ҮШІН 2000 жыл, шіркеу жанын оның төсіне тартуға күш салды. Ол қуғын-сүргін мен сатқындыққа, еретиктер мен шисматикаларға төзді. Ол Ізгі хабарды шаршамай жариялай отырып, даңқ пен өсудің, құлдырау мен бөлінудің, күш пен кедейліктің кезеңдерін бастан өткерді - егер бұл кейде қалдықтар арқылы болса. Бірақ бір кездері, дейді шіркеу әкелері, ол «сенбілік демалысын» - жер бетіндегі бейбітшілік дәуірін ұнатады бұрын ақырзаман. Бірақ бұл демалыс дегеніміз не және оны не әкеледі?
ЖЕТІНШІ КҮН
Сент-Павел алдағы «сенбілік демалыс» туралы бірінші болып айтқан:
Құдай өзінің барлық жұмыстарынан жетінші күні демалды ... Сонымен, Құдай халқы үшін демалыс күні қалады; өйткені кімде-кім Құдайдың тынығуына кірсе, Құдай оның еңбек еткеніндей өзінің еңбектерінен де бас тартады. (Евр 4: 4, 9-10)
Құдайдың тынығуына кіру үшін біз жетінші күні не істелгенін түсінуіміз керек. Негізінен, Құдай айтқан «сөз» немесе «Фиат» жаратылыстарды жұлдыздардың қозғалысынан бастап Адамның тынысына дейін керемет үйлесімділікке келтірді. Барлығы керемет тепе-теңдікте болды, бірақ толық емес.
Жаратылыстың өзіндік жақсылығы мен лайықты кемелдігі бар, бірақ ол Жаратушының қолынан толықтай шыққан жоқ. Әлем «сапар шегу жағдайында» жаратылған (күйінде) Құдай бұйырған әлі жете алмайтын түпкілікті кемелдікке қарай. -Католик шіркеуінің катехизмі, n. 302 жыл
Олай болса, жаратылыстың аяқталуы мен кемелділігі неде? Бір сөзбен айтқанда: Адам. «Құдайдың бейнесінде» жасалған Қасиетті Троица Адам ата мен Хауа ананың ұрпақтары арқылы Құдайдың өмірі, нұры мен сүйіспеншілігінің шексіз шекараларын «шексіз ұрпақта» кеңейтуді қалаған. Әулие Фома Аквинский: «Махаббат кілті Оның қолын ашқанда жаратылыстар пайда болды» деген.[1]Жіберілді. 2, прол. Құдай барлығын жаратқан, деп айтты Санкт Бонавентюр, «өзінің даңқын арттыру үшін емес, оны көрсету және жеткізу үшін»[2]II жіберілді. I, 2, 2, 1. және бұл, ең алдымен, Адамның осы Фиатқа, Құдайдың еркіне қатысуы арқылы жасалады. Иса Құдайдың қызметшісі Луиза Пиккарретаға:
Осы адамнан [Адамнан], маған көптеген басқа патшалықтарды беретін, басқа адамдар сияқты шексіз ұрпақты көргенде және менің құдайлық билігімді кеңейтетін менің қуанышым шыңына жетті. шекаралар. Мен бірінші патшалықтың даңқы мен абыройы үшін асып түсетін барлық басқа патшалықтардың рақымын көрдім [Адамда], ол басқалардың бастығы және жаратылыстың басты әрекеті ретінде қызмет етуі керек еді.
«Енді осы патшалық құру үшін», - дейді дінтанушы руханилар Джозеф Яннузци, -
Адамзат ең алғашқы адам болғандықтан, Құдайдың болмысында Құдайдың мекендеуін («абитазионын») қалыптастырған Тәңірлік Еріктің мәңгілік жұмысына өз еркін еркін біріктіруі керек еді. -Луиза Пиккарретаның жазбаларында Алланың қалауымен өмір сүру сыйы (Kindle орындары 896-907), Kindle Edition
Біздің ханым Луизаға берген ілімдерінде жаратылыстың осы керемет кемелдікке (шексіз кеңейіп келе жатқан махаббат патшалықтарына) одан әрі енуі үшін Адамға сынақтан өту керек екенін көрсетеді.
[Адамның] бүкіл жаратылысқа қолбасшы болған, және барлық элементтер оның әр басына бағынышты болды. Құдайдың еркінің арқасында ол да Жаратушымен ажырамас болды. Құдай өзінің адалдығының бір әрекеті үшін оған көптеген баталар бергеннен кейін, оған жердегі Едемдегі көптеген жемістердің бір ғана жемісіне қол тигізбеуді бұйырды. Бұл Құдай Адамнан оның кінәсіздігі, қасиеттілігі мен бақыты күйінде оны растап, оған бүкіл жаратылысқа әмір ету құқығын беруін сұраған дәлелі болды. Бірақ Адам сынаққа адал болмады, нәтижесінде Құдай оған сене алмады. Осылайша Адам [өзіне және жаратылысқа] билік ету құқығынан айырылып, өзінің кінәсіздігі мен бақытынан айырылды, сол арқылы жаратылыс жұмысын төңкеріп тастадым деп айтуға болады. - Құдайдың қызметшісі Луиза Пиккарретаға біздің ханым, Құдайдың еркі патшалығындағы Бикеш Мария, күні 4
Демек, Адам ата ғана емес, белгілі бір мағынада Құдай Ол «жетінші күні» орнатқан «сенбілік тынығуын» жоғалтты. Иса дәл осы «сенбілік тынығу» кезінде жер бетіне қалпына келтіру үшін келді ...
ӘКЕЛЕРДІҢ БІРІНШІ
Апостолдар берген «сенім аманатына» сәйкес, ерте шіркеу әкелері «сегізінші күн» немесе мәңгілік келмейді деп үйреткен. дейін жетінші күн жаратылу ретімен қалпына келтірілді. Жазбаларда айтылғандай, бұл үлкен еңбек пен қайғы-қасіреттен өтеді, өйткені құлаған періштелер адам мен оның еркіне үстемдік ету үшін күресуде[3]көру Патшалықтардың қақтығысы. Шайтан мен оның легиондары көптеген жанды талап етсе де, сайып келгенде, сәтсіздікке ұшырайды, ал жетінші күн немесе «сенбілік тыныштық» Антихрист құлағаннан кейін келеді ...
... Оның Ұлы келіп, заңсыздардың уақытын жойып, құдайсыздарды соттап, күн мен айды, жұлдыздарды өзгерткен кезде, ол жетінші күні демалады ... барлық нәрселерге тыныштық берген соң, мен сегізінші күннің басы, яғни басқа әлемнің басталуы. Барнабаның хаты (б.з.д. 70-79 жж.), Екінші ғасырдағы Апостолдық Әкеме жазған
Әулие Ириней, жаратылыстың «алты күнін» Адам жаратылғаннан кейінгі алты мың жылмен салыстырады:
Киелі жазбада: «Құдай өзінің барлық істерінен жетінші күні демалды» ... Алты күнде жаратылған нәрселер аяқталды; сондықтан олардың алтыншы мыңжылдықта аяқталатыны анық ... Бірақ Дәжжал бұл дүниенің бәрін қиратқан кезде, ол үш жыл алты ай патшалық етіп, Иерусалимдегі ғибадатханада отырады; содан кейін Жаратқан Ие көктен бұлтқа келеді ... осы адамды және оның ізбасарларын от көліне жібереді; бірақ әділдер үшін Патшалықтың уақыттарын, яғни қалған жетінші күнді киелі ету ... Бұл Патшалық заманында, яғни жетінші күні ... әділдердің нағыз сенбілігі ... Жаратқан Иенің шәкірті Джонды көргендер одан Иеміздің осы уақыттарда қалай оқитынын және қалай сөйлейтінін одан естігендерін айтады. -St. Лиондардың Иренейі, шіркеудің әкесі (б.з.д. 140–202); Adversus Haereses, Лиондық Иреней, V.33.3.4, Шіркеудің әкелері, CIMA Publishing Co .; (Әулие Иреней - Әулие Поликарптың шәкірті, ол Апостол Иоханнан біліп, одан сабақ алып, кейіннен Джон Смирна епископына арнады).
Нұсқау: 2000 жылдың мерейтойлық жылы шамамен аяқталды Алтыншы күн. [4]Шіркеу әкелері мұны қатты, тура сандармен емес, жалпылық ретінде есептеді. Аквинский былай деп жазады: «Августин айтқандай, әлемнің соңғы дәуірі адам өмірінің соңғы кезеңіне сәйкес келеді, ол басқа кезеңдер сияқты белгілі бір жылдарға созылмайды, бірақ кейде басқалары бірге болғанға дейін созылады, және одан да ұзақ. Сондықтан әлемнің соңғы дәуіріне белгілі бір жылдар мен буындарды тағайындау мүмкін емес ». -Quaestiones даулы, Т. II Де Потенция, 5-сұрақ, n.5 Әулие Иоанн Павел II жастарды «Күннің келгенін жариялайтын таңның күзетшісі» болуға шақырды![5]Қасиетті Әкенің Әлем жастарына жолдауы, XVII Дүниежүзілік Жастар күні, н. 3; (шамамен 21: 11-12) - «жаңа мыңжылдықтың басында таңертеңгі күзетшілер».[6]Ново Милленио Инуенте, n.9, 6 қаңтар, 2001 ж Сондықтан да шіркеу әкелері Әулие Джонның Антихрист қайтыс болғаннан кейінгі «мың жылдық» билігін түсінген (Аян 20: 6) «жетінші күнді» немесе «Иеміздің күнін» ұлықтау үшін.
Міне, Иеміздің күні мың жыл болады. Барнабадан, Шіркеудің әкелері, Ш. 15 ж
Тағы да
... біздің күніміз - күннің шығуы мен шығысымен байланысты, мың жылдық шеңбер шегіне жететін сол ұлы күннің бейнесі. -Лактантиус, Шіркеу әкелері: Тәңірлік институттар, VII кітап, 14 тарау, Католик энциклопедиясы; www.newadvent.org
Әулие Августин кейінірек бұл алғашқы апостолдық ілімді растады:
... сол кездері әулиелер сол күнгі сенбі демалысының бір түрін ұнататын нәрсе сияқты, адам жаратылғаннан бергі алты мың жылдық еңбектен кейінгі қасиетті демалыс ... (және) алты жыл аяқталғаннан кейін жалғасуы керек Алты күндік мыңжылдық, келесі мыңжылдықтағы жетінші күндік сенбілік сияқты ... Ал егер бұл сенбіде қасиетті адамдардың қуаныштары рухани болады деп санаылса, бұл пікірге қарсы болмайды. Құдайдың қатысуымен ... -St. Гиппің Августині (б.з.д. 354-430 ж.ж. шіркеу дәрігері), De Civitate Dei, Бқ. ХХ, Ш. Американдық католик университеті, 7
Өткен ғасырда Рим папаларының барлығы дерлік Мәсіхте әлемді бағындыратын және оның шіркеуіне, оның еңбектеріне жеңілдік беретін «тыныштық», «тыныштық» немесе «қалпына келтіру» туралы айтты:
Ол келгенде, Мәсіхтің Патшалығын қалпына келтіруге ғана емес, әлемді тыныштандыруға әкелетін үлкен бір үлкен сағат болады. Біз бәрінен бұрын құлшыныспен дұға етеміз және басқалардан қоғамды осылай тыныштандыруы үшін дұға етуін сұраймыз. - POPUS PIUS XI, Уби Аркани деи Консилиои «Патшалығындағы Мәсіхтің татулығы туралы», Желтоқсан 23, 1922
О! әр қалада және ауылда Иеміздің заңы адал сақталғанда, қасиетті нәрселерге құрмет көрсетілгенде, Таинствалар жиі өтіп, христиан өмірінің ережелері орындалған кезде, біз бұдан әрі қарай жұмыс жасауымыздың қажеті болмайтыны сөзсіз Мәсіхте қалпына келтірілген барлық нәрсені көр ... Мұның бәрі, құрметті бауырлар, біз мызғымас сеніммен сенеміз және күтеміз. - PIUS X Папасы, E Supremi, «Барлығын қалпына келтіру туралы» энциклдық, n.14, 6-7
Олардың болжамдарын көбірек оқуға болады Попалар мен таң ата.
Осы демалыс демалысын не жасайды? Бұл тек соғыстан және ұрыс-керістен «шығу уақыты» ма? Бұл тек зорлық-зомбылық пен қысымның болмауы, әсіресе Шайтанның осы кезеңде тұңғиықта шынжырмен байланады (Аян 20: 1-3)? Жоқ, бұл одан да көп: шынайы демалыс демалысының жемісі болады қайта тірілу Құдайдың еркі Адам жоғалтқан адамда ...
Жаратушының бастапқы жоспарының толық әрекеті осылай бөлінген: Құдай мен еркек, ер мен әйел, адамзат пен табиғат үйлесімді, диалогта, қарым-қатынаста болатын жаратылыс. Күнәнің кесірінен бұл жоспарды жұмбақ, бірақ тиімді түрде жүзеге асырып жатқан Мәсіх одан да ғажайып жолмен қабылдады қазіргі шындықта, оны орындау үшін күтуде ...- Поп Джон-Паул II, жалпы аудитория, 14 ақпан 2001 ж
Нағыз сенбілік
Жаңа өсиеттегі ең жұбанышты үзінділердің бірінде Иса былай дейді:
Еңбек етушілер және ауыртпалық көргендер, маған келіңіздер, мен сізге тыныштық беремін. Менің қамытымды өздеріңе алыңдар, менен үйреніңдер, өйткені мен момынмын және кішіпейілмін; және өздеріңе тыныштық табасың. Менің мойынтірегім жеңіл, жүгім жеңіл. (Мат. 11: 28-30)
Бұл «жеңіл» қамыт, «жеңіл» жүк не? Бұл Құдайдың қалауы.
…Менің еркім – аспан тыныштығы. —Иса Луизаға, 17 том, 4 мамыр, 1925 ж
Өйткені жанның барлық қасіреттері мен мазасыздықтарын тудыратын адам еркі.
Сізді қорқыныш, күмән мен қорқыныш билейді - сіздің адам еркіңіздің барлық сорлы шүберектері. Неге екенін білесіз бе? Құдайдың еркінің толық өмірі сенің бойыңда қалыптаспаған, өйткені адамның барлық жамандықтарын жойып, сені бақытты етіп, бойындағы барлық нығметтерге толтырады. Егер сіз нақты шешіммен адам еркіне өмір бермеймін деп шешсеңіз, сіз барлық зұлымдықтар ішіңізде өліп, барлық тауарлар қайта тірілетінін сезесіз. - Құдайдың қызметшісі Луиза Пиккарретаға біздің ханым, Құдайдың еркі патшалығындағы Бикеш Мария, күні 3
Иса: «Менің қамытымды алып, менен сабақ ал», - дейді. Иса үшін қамыт Әкесінің еркі болды.
Мен көктен өз еркімді емес, мені жібергеннің еркін орындау үшін түстім. (Жохан 6:38)
Осылайша, Мәсіх бізге үлгі етті одақ ішкі еріктіліктің квинтэссенциясы ретінде Құдайдың еркімен адамның еркі.
… Мәсіхте барлық нәрселердің дұрыс тәртібі, аспан мен жердің бірігуі жүзеге асады, өйткені Құдай Әке әу бастан ойлаған. Адамның Құдаймен алғашқы байланысын қалпына келтіретін, қалпына келтіретін - Ұлы Денедегі Құдайға мойынсұну. бейбітшілік Әлемде. Оның мойынсұнуы бәрін, ‘көктегі және жердегі нәрселерді’ біріктіреді. —Кардинал Реймонд Берк, Римдегі сөз; 18 мамыр, 2018; lifesitnews.com
Егер Жер планетасы өз орбитасынан бір градусқа да шығып кетсе, ол бүкіл тіршілік тепе-теңдігін хаосқа ұшыратар еді. Сонымен, біз Құдайдың еркінен басқа кез-келген нәрсені жасаған кезде ішкі өміріміз теңгерімсіздікке ұшырайды - біз ішкі тыныштықты немесе «тынығуды» жоғалтамыз. Иса - «кемелді адам», өйткені оның істеген істері әрқашан Құдайдың еркінде болған. Адам мойынсұнбай жоғалтқан нәрсені Иса мойынсұнушылықпен қалпына келтірді. Осылайша, «осы шындықта» жүзеге асырылып жатқан Құдайдың жұмбақ жоспары, шомылдыру рәсімінен өту арқылы әрбір адам Исаның өмірі өмір сүруі үшін оны «Мәсіхтің денесіне» қосылуға шақырылады - яғни адамның Құдаймен бірігуі арқылы Жалғыз ерік. 
Иса бүкіл өмірінде өзін бізге үлгі етеді. Ол “кемелді адам” ... Мәсіх бізге өмір сүргенінің бәрін өмір сүруге мүмкіндік береді және ол бізде өмір сүреді. Өзінің Инкарнациясы арқылы ол, Құдайдың Ұлы, белгілі бір жолмен өзін әр адаммен біріктірді. Біз оны онымен бір болу үшін ғана шақырылдық, өйткені ол бізді өзінің денесінде өмір сүрген нәрсеге біздің денемізбен бөлісуге мүмкіндік беретін денесінің мүшелері ретінде береді: біз өз өмірімізде Исаның және оның өмірінің кезеңдерін жалғастыра беруіміз керек құпияларды және оны бізде және оның бүкіл шіркеуінде жетілдіріп, жүзеге асыруын өтіну ... Бұл оның біздегі құпияларын орындау жоспары. -Католик шіркеуінің катехизмі, n. 520-521 жж
... біз бәріміз Құдай Ұлының сенімі мен білімінің бірлігіне жетіп, ер жеткенше, Мәсіхтің толық бойына жеткенше ... (Ефестіктерге 4:13)
Қысқаша айтқанда, демалыс демалыс шіркеуге қашан беріледі Нағыз ұлылық оған жаратылыстың бастапқы үйлесімділігі қайтарылатын етіп қалпына келтіріледі. Менің ойымша, бұл ақыр соңында «екінші Алғашқы өнім мейрамыРим папалары бір ғасырдан астам уақыттан бері «жер бетін жаңартады» деп сұрап келеді.[7]ср Құдайдың еркінің келуі Исаның Луиза Пикарретаға айтқан аяндары арқылы біз бұл «толық бойдың» мәні Адам ата жоғалтқан «Құдайдың еркімен өмір сүру сыйлығын» қалпына келтіру екенін түсінеміз. Жаратқан Ие мұны атады “Тәж және барлық басқа қасиеттердің орындалуы” [8]8 жылғы 1918 сәуір; Том. 12 Ол өзінің халқына ғасырлар бойына Жаратылыс пен Құтқарылу «Фиаттарынан» бастап, қазір «Қасиеттілік Фиатымен» аяқталып келе жатқан.
Менің еркім жер бетінде билік етпейінше, ұрпақтар тоқтамайды ... Үшінші FIAT жаратылысқа оны өзінің шыққан жеріне қайтып оралтуға мәжбүр етеді; тек содан кейін мен адамды өзімнен шыққан кезде көргенде, менің жұмысым аяқталады және мен соңғы FIAT-та мәңгілік демаламын. —Иса Луизаға, 22 ж. 1921 ақпан, 12 том
Шынында да, адам өзінің сенбілік демалысын Құдайдың еркінен табады, сонымен қатар таңқаларлықтай, Құдай да өзінің тынығуын жалғастырады бізде. Бұл Исаның қалауы бойынша: «Егер менің өсиеттерімді сақтасаңдар, менің әкемнің өсиеттерін орындап, оның сүйіспеншілігінен айрылмағаным сияқты, менің сүйіспеншілігімде қала бересіңдер ... менің қуанышым сендерде болсын 
және сіздің қуанышыңыз толық болуы мүмкін » (John 15: 10-11).
… Осы махаббаттан мен өзімнің шынайы сүйіспеншілігімді табамын, мен өзімнің шынайы демалысымды табамын Менің интеллектім Мені сүйетін адамның зердесіне сүйенеді; Менің Жүрегім, Менің тілегім, Менің қолым мен Аяғым Мені сүйетін жүректе, Мені сүйетін, Мені ғана қалайтын, Мен үшін жұмыс істейтін қолда және Мен үшін ғана жүретін аяқта тұрады. Сондықтан мен біртіндеп Мені сүйетін жанға демалуға барамын; ал жан өзінің сүйіспеншілігімен Мені барлық жерде және барлық жерде табады. —Ибид., 30 ж., 1912 мамыр; 11 том
Осылайша, біздің «Әкеміз» сөздері, ақыр соңында, дүниенің соңына дейін Шіркеудің соңғы кезеңі ретінде орындалады ...
... күн сайын Әкеміздің дұғасында біз Иемізден сұраймыз: «Сені еркіңіз көктегідей орындалады» (Мат 6:10) .... біз «аспан» - бұл Құдайдың еркі орындалатын жер, ал «жер» «аспанға» айналады, яғни ол сүйіспеншіліктің, ізгіліктің, шындықтың және құдайлық сұлулықтың орны болады, егер біз жер бетінде болғанда ғана Құдайдың еркі орындалды. - Рим Папасы Бенедикт XVI, жалпы көрермен, 1 ақпан 2012 ж., Ватикан қаласы
БАЙЛАНЫСТЫ оқу
Милленаризм - бұл не және олай емес
Құрметті Қасиетті Әке ... Ол келе жатыр!
Төмендегілерді тыңдаңыз:
Марк пен күнделікті «уақыт белгілерін» осы жерден қадағалаңыз:
Марктың жазбаларын мына жерде қадағалаңыз:
Маркпен бірге саяхаттау The Енді Word,
үшін төмендегі баннерді басыңыз жазылу.
Сіздің электрондық поштаңыз ешкіммен бөлісілмейді.
Сілтемелер
| ↑1 | Жіберілді. 2, прол. |
|---|---|
| ↑2 | II жіберілді. I, 2, 2, 1. |
| ↑3 | көру Патшалықтардың қақтығысы |
| ↑4 | Шіркеу әкелері мұны қатты, тура сандармен емес, жалпылық ретінде есептеді. Аквинский былай деп жазады: «Августин айтқандай, әлемнің соңғы дәуірі адам өмірінің соңғы кезеңіне сәйкес келеді, ол басқа кезеңдер сияқты белгілі бір жылдарға созылмайды, бірақ кейде басқалары бірге болғанға дейін созылады, және одан да ұзақ. Сондықтан әлемнің соңғы дәуіріне белгілі бір жылдар мен буындарды тағайындау мүмкін емес ». -Quaestiones даулы, Т. II Де Потенция, 5-сұрақ, n.5 |
| ↑5 | Қасиетті Әкенің Әлем жастарына жолдауы, XVII Дүниежүзілік Жастар күні, н. 3; (шамамен 21: 11-12) |
| ↑6 | Ново Милленио Инуенте, n.9, 6 қаңтар, 2001 ж |
| ↑7 | ср Құдайдың еркінің келуі |
| ↑8 | 8 жылғы 1918 сәуір; Том. 12 |