Сенім қоры

АНА ЖЕРДЕ бүгінде біздің әлемде сенушілердің сенімін шайқау үшін көп болып жатыр. Шынында да, ымыраға келмей, бас тартпай, әлемнің қысымдары мен азғыруларына мойынсұнбай, христиандық сенімінде берік тұратын жандарды табу қиынға соғады. Бірақ бұл сұрақ туғызады: дәл менің сенімім қандай? Шіркеу? Мэри? Сакраменттер ...?

Біз бұл сұрақтың жауабын білуіміз керек, өйткені айналамыздың бәрі шайқалатын күндер келеді. барлық. Қаржы институттары, үкіметтер, қоғамдық тәртіп, табиғат, иә, тіпті Шіркеудің өзі. Егер біздің сеніміміз дұрыс емес жерде болса, онда ол да құлдырау қаупі бар.

Біздің сеніміміз - болу Иса. Иса біздің сеніміміздің негізі немесе болуы керек.

Біздің Иеміз шәкірттеріне Адам Ұлының кім екенін айтып жатқанын сұрағанда, Петір:

“Сен Мәсіхсің, тірі Құдайдың Ұлысың”. Иса оған жауап ретінде: «Бәрекелді, Жүніс ұлы Шимон! Мұны сендерге ет пен қан емес, көктегі Әкем ашты. Сондықтан мен сендерге айтамын: сендер Петрсіңдер, мен осы шыңға өз шіркеуімді саламын, ал дүниенің қақпалары оған қарсы тұра алмайды ». (Мат. 16: 16-18)

Біз Петрдің кәсібін, оның Исаға деген сенім, шіркеу салынуы керек негізге айналды. Бірақ Иса рефераттармен айналысқан жоқ; Ол шынымен де өзінің шіркеуін адамға, яғни Петрдің «кеңсесіне» салуды көздеді, демек, міне, бүгін біз 267 папамыздан кейін келдік. Бірақ Сент-Пол қосады:

... Иса Мәсіхтен басқа ешкім негіз қала алмайды. (1 Кор 3:11)

Яғни, Петрдің астындағы жартастың астарында әлдеқайда үлкен нәрсе тұрды, ал бұл бұрыштық тас болатын Иса болатын.

Мен Сионда тасты, сыналған тасты, сенімді іргетас ретінде бағалы бұрыш тасын қалап жатырмын; кім оған сенсе, ол өзгермейді. (Ишая 28:16)

Себебі тіпті Петр де сәтсіздікке ұшырады; тіпті Петір күнә жасады. Шынында да, егер біздің сеніміміз Петірге арқа сүйейтін болса, онда біз сенімді болу үшін көңілі қалған топ болар едік. Жоқ, Питер мен Шіркеудің себебі бізге сенімнің объектісін беру емес, керісінше құрылысшының өзінің жұмысындағы көрінісі болды. Христиандық өнердің, әдебиеттің, архитектураның, музыканың және доктринаның барлық шындықтары, барлық сән-салтанаттары тек бір нәрсеге, дәлірек айтсақ, Үлкенірек адамға бағытталады, ол - Иса.

Бұл Иса - сендер, құрылысшылар қабылдамаған, бұрыштық тасқа айналған тас. Басқа ешкімде құтқарылу жоқ, өйткені аспан астында адамдар арасында бізді құтқару керек деген басқа ат жоқ. (Елшілердің істері 4: 11-12)

Міне, сондықтан біз осы тазару мен жазалау күндерінде сенімімізді қайда қою керектігін жақсы білдік деп айтамын. Өйткені шындық пен парасаттың тұтылуы бүгінде Шіркеуге үлкен көлеңке қалдырады, сонымен қатар оны толығымен жоюға тырысады. Қазірдің өзінде мен жоғарыда айтқан нәрселер жер бетіндегі көптеген халықтарда жоқ - сенім шындықтары сыбырлап айтылатын және Мәсіхтің сұлулығының сыртқы көріністері сенушілердің жүректерінде үміт қорғанысында жасырын болып қалады.

Иса Әулие Фаустинаға көрініп, Оның Құдайдың мейірімділігі туралы хабарламасы болғанын ашты «Ақыр заманға арналған белгі» сол «Әлемді Менің соңғы келуіме дайындайды» ^[1]Иса Әулие Фаустинаға, Жанымдағы құдайдың мейірімі, Күнделік, н. 848, 429 Ол оған ілім кітабын, энциклдік немесе катехизмді қалдырған жоқ. Керісінше, ол оған әлемді құтқара алатын үш сөз қалдырды:

Джезу Уфам Тоби

поляк тілінен аудармашы:

Иса мен саған сенемін.

Елестетіп көріңізші! 2000 жылдан бері оның шіркеуін салғаннан кейін адамзатқа қарсы дәрі алғашқы кездегідей қарапайым болып қалды: Исаның аты.

Шынында да, Әулие Петр барлық есімдерден жоғары Исаның атына сенім білдіргендерге үміт болатын ғаламдық тербеліс туралы пайғамбарлық етті.

Жаратқан Иенің ұлы және керемет күні келер алдында күн қараңғылыққа, ай қанға айналады, және Иеміздің атын шақыратындардың бәрі құтқарылады. (Елшілердің істері 2: 20-21)

Мұның ешқайсысы, әрине, Шіркеу маңызды емес деп айтуға болмайды; Біздің Берекелі Анамыздың нәтижесіз екендігі; бұл шындық маңызды емес. Жоқ, оларға маңыздылық беретін нәрсе сөз Мәсіх туралы. Шынында да, Иса Сөз тәнге айналды. Иса мен Оның сөзі бір нәрсе. Иса шіркеу саламын десе, біз шіркеуге сенеміз, өйткені ол оны салып жатыр. Ол Мәриямды анамыз етіп алуымыз керек десе, біз оны оны бізге бергені үшін аламыз. Ол бізге шомылдыру рәсімінен өтуді, Нанды сындыруды, мойындауды, сауықтыруды және тағайындауды бұйырғанда, біз бұл сөзді айтқандықтан орындаймыз. Біздің сеніміміз Оған сенеді және біз мойынсұнамыз, өйткені мойынсұнушылық сенімнің дәлелі.

Біз епископтар мен кардиналдардың католик дінінен адасқанын көре аламыз. Бірақ біз бұлжымас болып қала береміз, өйткені біздің сеніміміз адамдарға емес, Исаға сенеді. Біз шіркеулеріміздің іргетасқа дейін құлатылғанын көре аламыз, бірақ біз бұлжымас болып қала береміз, өйткені біздің сеніміміз ғимараттарға емес, Исаға сенеді. Біз әкелеріміздің, аналарымыздың, апаларымыздың және бауырларымыздың бізге қарсы шыққанын көре аламыз, бірақ біз мызғымас болып қала береміз, өйткені біздің сеніміміз ет пен қанға емес, Исаға сенеді. Біз жақсылық деп аталатын жақсылықты және жақсылық деп аталатын зұлымдықты көруіміз мүмкін, бірақ біз мызғымас болып қала береміз, өйткені біздің сеніміміз адамдардың сөзіне емес, Мәсіхтің сөзіне негізделген.

Бірақ сен оны білесің бе? Сіз онымен сөйлесесіз бе? Сіз онымен бірге жүресіз бе? Егер сенбесеңіз, онда оған қалай сенуге болады? Кейбір адамдар үшін кеш болғанда, шайқалғанда ештеңе қалмайды және құмға салынғанның бәрі тасып кетеді.

Егер кімде-кім осы іргетасқа алтыннан, күмістен, асыл тастардан, ағаштан, пішеннен немесе сабаннан тұрғызса, әрқайсысының жұмысы жарыққа шығады, өйткені бұл күн оны ашады. Ол отпен ашылады, ал от [өзі] әрқайсысының жұмысының сапасын тексереді. (1 Кор 3: 12-13)

Бірақ міне, жақсы жаңалық: Оның есімін шақыру үшін Інжіл ғалымы, теолог немесе діни қызметкер болудың қажеті жоқ. Сізге католик болудың қажеті жоқ. Сізге тек сенім керек, сонда Ол сізді естиді, ал қалғанын жасаңыз.