Ішкі Мен

ЛЕНТАНЫ ТЫҢДАУ
күні 5

ARE сен әлі меніменсің бе? Қазір біздің шегінуіміздің 5-ші күні, және мен сіздердің көпшілігіңіз алғашқы күндері адалдықты сақтау үшін күресіп жатқанына сенімдімін. Бәлкім, мұны сізге өзіңіз білгеннен гөрі көбірек қажет болатындығының белгісі ретінде қабылдаңыз. Бұл өзім үшін жағдай деп айта аламын.

Бүгін біз христиан болу деген не және біз Мәсіхте кім екеніміз туралы көзқарасты кеңейтуді жалғастырамыз ...

Біз шомылдыру рәсімінен өткенде екі нәрсе болады. Біріншісі, біз барлық күнәлардан, әсіресе алғашқы күнәлардан тазардық. Екіншісі, біз а жаңа туынды Мәсіхте.

Демек, кімде-кім Мәсіхте болса, ол жаңа жаратылыс; ескі өтті, міне, жаңа келді. (2 Кор 5:17)

Шын мәнінде, катехизм сенетін адамның «құдайға бөленетінін» айтады ^[1]ср CCC, 1988 by қасиетті рақым сенім мен шомылдыру рәсімінен өту арқылы. 

Благодать - бұл Құдайдың өміріне қатысу. Бұл бізді үштік өмірдің жақындығымен таныстырады... -Католик шіркеуінің катехизмі, n. 1997 жыл

Бұл рақымның ақысыз сыйы бізге мүмкіндік береді “Құдайдың табиғаты мен мәңгілік өмірдің қатысушылары” бол. ^[2]CCC, 1996

Демек, мәсіхші болу клубқа кіру емес, мүлде жаңа адам болу керек екені анық. Бірақ бұл автоматты емес. Бұл біздің ынтымақтастығымызды қажет етеді. Бұл бізді Киелі Рухпен ынтымақтастықты қажет етеді, бұл бізді Құдайдың бейнесіне айналдыру үшін бізге мейірімділік әкелді. Әулие Павел үйреткендей:

Өзі алдын-ала білгендер үшін ол өзінің Ұлының бейнесіне сай болуды алдын-ала тағайындады ... (Рим 8:29)

Бұл нені білдіреді? Демек, Әке біздің «ішкі адамымызды», яғни Әулие Павел айтқандай, Исаға айналдырғысы келеді. Бұл Құдай сіздің ерекше қасиеттеріңіз бен сыйлықтарыңызды өшіруді емес, керісінше оларды Исаның табиғаттан тыс өмірімен өрнектеуді қалайды дегенді білдірмейді. денеге келген махаббат. Мен мектептерде сөйлеген кезде жастарға жиі айтатынымдай: «Иса сенің жеке басыңды тартып алу үшін келген жоқ; Ол сенің кім екеніңе нұқсан келтіретін күнәңді жою үшін келді! ”

Осылайша, шомылдыру рәсімінен өтудің мақсаты - сіздің құтқарылуыңыз ғана емес, өз бойыңызға Киелі Рухтың жемісін беру. «Сүйіспеншілік, қуаныш, тыныштық, шыдамдылық, мейірімділік, ізгілік, адалдық, жұмсақтық және ұстамдылық». ^[3]Гал 5: 22 Бұл ізгіліктерді жоғары мұраттар немесе орындалмайтын стандарттар деп санамаңыз. Одан гөрі, Құдай сізді о бастан-ақ кім қалағандай етіп көріңіз.

Тостерді таңдау үшін дүкенде тұрғаныңызда, сіз еден моделін ойық, түймелері жоқ және нұсқаулықсыз сатып аласыз ба? Немесе сіз жаңасын қораптан аласыз ба? Әрине сіз жасайсыз. Сіз жақсы ақша төлеп жатырсыз, неге сіз аз нәрсемен есеп айырысуыңыз керек. Немесе үйге келгенде түтінге оранған сыныққа қуана ма?

Неліктен рухани өмірге келгенде аз нәрсені шешеміз? Біздің көпшілігіміз сынған болып қалады, өйткені ешкім бізге бұдан былай болу туралы аян берген жоқ. Көріп отырсыз ба, шомылдыру рәсімі - біз қандай тостерді қалайтынымызды - қасиетті болуды немесе еденнің сынған моделін ұстануды таңдауға мүмкіндік беретін сыйлық. Бірақ тыңдаңыз, Құдай сіздің жүрегіңіз ойысып, жаныңыз батырмаларын жоғалтып, ақыл-ойыңыз нақты бағытсыз адасқанымен қанағаттанбайды. Крестке қараңызшы және Құдай біздің бақытсыздығымызды біздің сынғыштығымызбен қаншалықты түбегейлі білдіргенін көріңіз! Әулие Павелдің:

... осы әлемге сәйкес келмеу; Құдайдың жақсылығы мен ұнамдысы мен кемелді еркінің не екенін дәлелдеу үшін ойларыңның жаңалығымен өзгеріңдер. (Рим 12: 2)

Көрдіңіз бе, бұл автоматты емес. Трансформация біз Құдайдың сөзімен, католик дінінің ілімдерімен және өзімізді Інжілмен сәйкестендіре отырып, санамызды жаңарта бастаған кезде болады.

Мен осы шегініс кезінде айтқанымдай, бұл интерьердің жаңа еркегі немесе әйелі сияқты ойластырылған Шомылдыру рәсімінен өткенде. Ол әлі күнге дейін тәрбиеленбейді Қасиетті рәсімдер, қалыптастырған Құдай сөзі, және арқылы нығайтылды дұға Құдайдың өміріне шынымен қатысып, қасиетті болып, үміт пен құтқарылуға мұқтаж адамдарға “тұз бен жарық” қосыламыз.

[Ол] сені ішкі адам бойындағы Рухы арқылы күш-қуатпен нығайтуға және Мәсіх сенің жүректеріңде сенім арқылы өмір сүруге мүмкіндік берсін. (Ефес 3:17)

Бауырластар, шомылдыру рәсімінен өткен бесік католик болу жеткіліксіз. Әр жексенбі сайын Массаға бару жеткіліксіз. Біз ел клубында емес, құдайдың табиғатында қатысамыз!

Сондықтан Мәсіхтің қарапайым ілімін тастап, жетілуге ​​көшейік. (Евр 6: 1)

Біз кеше осы жетілу жолы туралы әңгімелестік:Жақсы өлім. ” Катехизм үйрететіндей:

Кемелдену жолы Крест арқылы өтеді. Бас тартпай, рухани шайқассыз қасиеттілік болмайды. Рухани прогресс біртіндеп Бейбітшіліктің тыныштығы мен қуанышында өмір сүруге әкелетін асцезия мен өлімге әкеледі. -CCC, n. 2015 ж. («Асцезия және мортификация» «өзінен бас тарту» дегенді білдіреді)

Сонымен, енді біз осы шегініске тереңірек еніп, ішкі жан дүниемізді нығайтудың және нығайтудың практикалық тәсілдерін зерттеп, «ырықсыздықтың тыныштығы мен қуанышын» жүзеге асыруға кірісетін кез келді. Ендеше, біздің Бата Анамыз сізге Әулие Пауылдың рухани балаларына айтқанын қайталай берсін:

Мәсіх сіздерде қалыптасқанға дейін мен олар үшін қайтадан еңбек етемін балаларым. (Ғал 4:19)

ҚОРЫТЫНДЫ ЖӘНЕ ҚАЗАҚ

Әке бізді шомылдыру рәсімінен өткізіп, күнәдан тазартуды ғана емес, Оның Ұлының бейнесінде қайта жасалған жаңа жаратылыс болуға көмектесуді көздейді.

Сондықтан, біз көңілімізді қалдырмаймыз; керісінше, сыртқы болмысымыз жоғалып бара жатқанымен, ішкі жан-дүниеміз күн санап жаңаруда. (2 Кор 4:16)