Таңдалған жандарға Қараңғылық ханзадасымен күресу керек болады.
Бұл қорқынышты дауыл болады - жоқ, дауыл емес,
бірақ дауыл бәрін жойды!
Ол тіпті таңдалған адамдардың сенімі мен сенімін жойғысы келеді.
Мен қазір қайнап жатқан дауылда әрдайым қасыңда боламын.
Мен сенің Анаңмын.
Мен сізге көмектесе аламын және қалаймын!
Сіз барлық жерде менің Махаббат жалынынның нұрын көресіз
найзағай жарқ етіп өсіп шықты
Аспан мен жерді нұрландырады, және мен оны өртеймін
тіпті қараңғы және жалқау жандар!
Бірақ мені көру қандай өкінішті
менің балаларымның көпшілігі өздерін тозаққа тастайды!
—Қасиетті Мариядан Елизавета Киндельманға жолдау (1913-1985);
Венгрия приматы, кардинал Петер Эрдо мақұлдады
АНА ЖЕРДЕ қазіргі уақытта протестанттық шіркеулерде көптеген шынайы және шынайы «пайғамбарлар» бар. Бірақ бұл уақытта олардың кейбір «пайғамбарлық сөздерінде» тесіктер мен саңылаулар бар екендігі таңқаларлық емес, өйткені олардың теологиялық бөлмелерінде саңылаулар мен саңылаулар бар. Мұндай мәлімдеме қабыну немесе триумфалистік мақсатты көздемейді, өйткені «біз католиктер» Құдайға, былайша айтқанда, бұрышы бар сияқты. Жоқ, іс жүзінде көптеген протестанттық (евангелистік) христиандар көптеген католиктерге қарағанда Құдай Сөзіне деген сүйіспеншілігі мен адалдығы жоғары, сондай-ақ үлкен құлшыныс, дұға ету өмірі, сенім және Киелі Рухтың стихиясына ашықтығын дамытты. Осылайша, кардинал Ратцингер қазіргі заманғы протестантизмнің маңызды біліктілігін жасайды:
Эресси, Киелі кітап пен алғашқы шіркеу үшін, шіркеудің бірлігіне қарсы жеке шешім қабылдау идеясын қамтиды,
және бидғаттың ерекшелігі болып табылады пертинатия, өзінің жеке жолымен жүретін адамның қыңырлығы. Алайда мұны протестанттық христиандардың рухани жағдайының тиісті сипаттамасы ретінде қарастыруға болмайды. Қазіргі ғасырлық тарих барысында протестантизм христиан дінін жүзеге асыруға маңызды үлес қосты, христиан хабарын дамытудағы жағымды функцияны орындады және бәрінен бұрын көбіне шын жүректен және терең сенім тудырды жеке католик емес христиан, оның католиктік растаудан бөлінуі онымен ешқандай байланысы жоқ пертинатия бидғатқа тән ... Бұдан шығатын бұлжымас тұжырым, сондықтан: протестантизм - дәстүрлі мағынадағы бидғаттан өзгеше нәрсе, оның нақты теологиялық орны әлі анықталмаған құбылыс. -Кардинал Ратцингер (POPE BENEDICT XVI), Христиандық бауырластықтың мәні, 87-88 бет
Мүмкін, «протестанттық пайғамбарлық» пен «католиктік пайғамбарлық» категорияларын жоққа шығару Мәсіхтің денесіне қызмет етер еді. Киелі Рухтан шыққан пайғамбарлық сөз «католик» немесе «протестант» емес, жай Құдайдың барлық балаларына арналған сөз. Бұлай дейтініміз, кейде жеке және жалпыға аянға үлкен зиян келтіретін немесе Құдай Сөзін жалған түсіндіруге жіберетін немесе оны өте кедейлендіретін деген нақты теологиялық бөліністерді жоя алмаймыз. Католик шіркеуін Вавилонның зинақоры, Рим Папасын «жалған пайғамбар», ал Мәриямды пұтқа табынушылық құдай ретінде бейнелейтін «пайғамбарлықтар» сияқты бірнеше мысал еске түседі. Бұлар бұрмалаушылықтар емес, бұл көптеген жандарды католиктік сенімінен бас тартуға мәжбүр етті, олар субъективті (және осылайша қауіпті) діни тәжірибеге ие болды [және бұл менің ойымша Тамаша шайқау Алдағы уақытта құмға салынып, іргетасқа қойылмағанның бәрі шайқалатын болады Рок кафедрасы.[1]Matt 16: 18 ]
Сонымен қатар, бұл бұрмалаулар көптеген жағдайларда біздің алдымызда тұрған Ұлы Дауылдың маңызды аспектілерін қалдырды: яғни жеңіс бұл келе жатыр. Шынында да, Евангелия саласындағы кейбір шынайы дауыстар толығымен Америка мен әлемнің алдағы «сотына» бағытталған. Бірақ одан да көп нәрсе бар, тағы басқалар! Евангелиялық ортада сіз бұл туралы дәл естімейсіз, өйткені алдағы салтанат «күн киінген әйелдің», Богородицы Марияның айналасында.
БАСШЫ ЖӘНЕ КӨМЕК
Басынан бастап, Жаратылыс кітабынан біз Шайтанның осы «әйелмен» қалай шайқасатынын оқимыз. Жылан оның “ұрпақтары” арқылы жеңіледі.
Мен сендерге [шайтанға] және әйелге, сенің ұрпақтарың мен оның араларына араздық саламын; олар сенің басыңа, ал сен олардың хиіне соққы бересің
л. (Жар. 3:15)
Латын тіліндегі аудармасында:
Мен сенімен әйелге, сенің ұрпағың мен оның ұрпағына араздықты қоямын: ол сенің басыңды жаныштайды, ал сен оның өкшесін күтіп жатасың. (Жар. 3:15, Дуай-Реймс)
Біздің ханым жыланның басын уататын етіп бейнеленген осы нұсқадан Рим Папасы Иоанн Павел II:
... бұл нұсқа [латын тілінде] еврей мәтінімен келіспейді, онда әйелдің өзі емес, оның ұрпағы, оның ұрпағы жыланның басын шағып алады. Бұл мәтін Шайтанды жеңуді Мәриямға емес, оның Ұлына жатқызады. Інжілдік тұжырымдама ата-ана мен ұрпақ арасындағы терең ынтымақтастықты орнатқандықтан, Иммакулатаның жыланды өз күшімен емес, Ұлының рақымы арқылы езіп жатқанын бейнелеу үзіндідің бастапқы мағынасына сәйкес келеді. - «Мәриямның шайтанға деген мейірімділігі абсолютті болды»; Жалпы аудитория, 29 мамыр 1996 ж .; ewtn.com
Шынында да Дуай-Реймс Келіседі: “Мағынасы бірдей, өйткені әйел жыланның басын өзінің ұрпағы Иса Мәсіх арқылы жояды”.[2]Сілтеме, б. 8; Baronius Press Limited, Лондон, 2003 ж Демек, біздің ханым қандай да бір рақым, қадір-қасиет пен рөлге ие болса, ол өзінен емес, ол жаратылыс болғандықтан, бірақ Құдай мен адам мен Әкенің арасындағы делдал болып табылатын Мәсіхтің жүрегінен шығады.
… Богородицаның адамдарға деген салауатты әсері ... Мәсіхтің артықшылығынан шығады, оның делдалдығына сүйенеді, толығымен осыған тәуелді және барлық күшін одан алады. -Католик шіркеуінің катехизисі, n. 970 жыл
Демек, ананы ұрпағынан ажырату мүмкін емес - баланың жеңісі де оның анасы. Бұл Мэри үшін Кресттің түбінде, ол өзі арқылы әлемге әкелген ұлы болған кезде жүзеге асырылады FIAT, қараңғылықтың күштерін жеңеді:
... княздықтар мен күштерді тонап, ол оларды көпшіліктің көзайымына айналдырып, оларды сол арқылы жеңіске жетеледі. (Кол. 2:15)
Сонымен, Иса өзінің ізбасарлары, Оның екенін айқын көрсетті дене, сол сияқты князьдіктер мен өкілеттіктерді тонауға қатысады:
Міне, мен сендерге 'жыландар мен шаяндарды және жаудың барлық күшін таптауға күш бердім, ештеңе саған зиян тигізбейді. (Лұқа 10:19)
Мұны Жаратылыс 3: 15-тегі әйелдің ұрпағы “[шайтанның] басына ұру” туралы алдын-ала айтылған сөздердің орындалуы деп қалай қарай алмаймыз? Қазіргі кездегі мәсіхшілер де осы әйелдің «ұрпағы» бола алады ма? Бірақ біз Мәсіхтің «ағасы» немесе «қарындасы» емеспіз бе? Егер солай болса, онда біздің ортақ анамыз бар емес пе? Егер Ол «бас» болса, ал біз оның «денесіміз» болса, Мэри тек бас немесе бүкіл денені ғана туды ма? Исаның өзі сұраққа жауап берсін:
Иса анасы мен сол жерде сүйетін шәкіртін көріп, анасына: «Әйел, міне, сенің ұлың», - деді. Содан кейін ол шәкіртіне: «Міне, сенің анаң», - деді. Сол сағаттан бастап шәкірт оны үйіне кіргізді. (Жохан 19: 26-27)
Тіпті Мартин Лютер де көп нәрсені түсінді.
Мэри - Исаның анасы және бәріміздің Анамыз, бірақ тек Мәсіхтің өзі тізе бүктірсе де ... Егер ол біздікі болса, біз оның жағдайында болуымыз керек; ол қай жерде болса, біз де ол болуымыз керек және оның бәрі де біздікі болуы керек, ал оның анасы да біздің анамыз. —Мартин Лютер, Уағыз, Рождество, 1529.
Әулие Иоанн Павел II сонымен қатар Исаның Мәриямға жүгінген «Әйел» атағының маңыздылығын атап өтті - бұл Жаратылыс «әйелінің» әдейі жаңғырығы - ол Хауа деп аталады ...
… Өйткені ол барлық тіршілік иелерінің анасы болды. (Жар. 3:20)
Исаның Кресттен айтқан сөздері Мәсіхті дүниеге әкелген ананың шіркеуде және шіркеу арқылы Джон бейнелейтін және ұсынатын «жаңа» жалғасын табатындығын білдіреді. Осылайша, «мейірімге толы» ретінде, ол Мәсіхтің құпиясына анасы болу үшін және осылайша Құдайдың Қасиетті Анасы болу үшін шіркеу арқылы кірген, ол «әйел» ретінде бұл құпияда қалады. тол құтқарылу тарихының басында Жаратылыс кітабы (3:15) және ақырзаман (12: 1). - Джон Паул II, Redemptoris Mater, n. 24 жыл
Шынында да, Аян 12-де “күнге киінген әйелді” суреттегенде:
Ол босанды және босану үшін азап шегіп қатты дауыстап жылады ... Содан кейін айдаһар босанғалы жатқан сәбиін босанғалы жатқан әйелдің алдында тұрды. Ол барлық ұлыстарды темір таяқпен басқаруға арналған ұл, ер бала туды. (Аян 12: 2, 4-5)
Бұл бала кім? Иса, әрине. Бірақ содан кейін Иса мынаны айтады:
Менің жолымды соңына дейін сақтаған жеңімпазға мен басқа ұлттардың билігін беремін. Ол оларды темір таяқпен басқарады ... (Аян 2: 26-27)
Демек, осы әйел көтеретін «бала» - екеуі де Мәсіхтің бастығы және Оның денесі. Біздің ханым дүниеге келеді бүтін Құдай халқы.
ӘЙЕЛ ӘЛІ ЕҢБЕКТЕ
Қалай істеу керек
es Мэри бізді «туады» ма? Бізге оның аналығы деген сөзсіз рухани табиғатта.
Шіркеу, былайша айтқанда, Кресттің астында ойластырылған. Онда неке қию актісін көрсететін терең символика орын алады. Мәриям үшін мінсіз мойынсұну арқылы жүрегін толығымен Құдайдың еркіне ашады. Иса өзінің мінсіз мойынсұнушылығымен Әкесінің еркі болып табылатын адамзатты құтқару үшін жүрегін «ашады». Мәриямның жүрегін «сепкендей» қан мен су ағады. Екі жүрек - біртұтас және Құдайдың еркіндегі осы терең одақта шіркеу ойластырылған: «Әйел, міне, ұлың». Міне, Елуінші күн мейрамында - күту мен дұға ету жұмыстарынан кейін - шіркеу Туған Мәриямның қатысуымен Киелі Рухтың күшімен:
Сонымен, Киелі Рухтың әсерінен пайда болған құтқарушылықтың құтқару экономикасында Сөздің Инкарация сәті мен Шіркеудің дүниеге келу сәті арасындағы ерекше сәйкестік бар. Осы екі сәтті байланыстыратын адам - Мэри: Назареттегі Мэри және Иерусалимдегі жоғарғы бөлмедегі Мэри. Екі жағдайда да оның ақылдылығы өте маңызды
қатысу “Киелі Рухтан туылу” жолын көрсетеді. Осылайша, Мәсіхтің құпиясында анасы болып табылатын адам - Ұлдың қалауымен және Киелі Рухтың күшімен - Шіркеу құпиясында болады. Шіркеуде де ол аналық қатынасты жалғастыруда, бұл Кресттің сөздерінен көрінеді: «Әйел, міне, ұлың!»; «Міне, сенің анаң» —Сейнт Джон Паул II, Redemptoris Mater, n. 24 жыл
Шынында да, Алғашқы өнім мейрамы жалғастыру Мәриям алғаш рет ұл туып, оны дүниеге әкелу үшін Киелі Рухтың көлеңкесінде болған кездегі хабарлау туралы. Сол сияқты, Алғашқы өнім мейрамында басталған нәрсе бүгін де жалғасуда, өйткені көптеген адамдар рух пен судан “қайта туылады”.шомылдыру рәсімінен өткен сулар Мәсіхтің жүрегінен Мәриямның жүрегі арқылы «рақымға толы», ол Құдай халқының туылуына қатыса беруі үшін. Инкарнацияның генезисі Мәсіхтің денесі туатын құрал ретінде жалғасады:
Исаның әрқашан ойластырылған тәсілі осы. Бұл оның рухтарда қайта жаңғыру тәсілі. Ол әрқашан аспан мен жердің жемісі. Құдайдың шедеврі және адамзаттың жоғарғы өнімі болып табылатын жұмысқа екі қолөнерші келісуі керек: Киелі Рух пен ең қасиетті Бикеш Мария ... өйткені олар Мәсіхті қайта жаңғырта алады. -Арка. Мартин Мартинес, Қасиетті, б. 6
Құдайдың қалауымен және ерік-жігерімен - Мәриямның осы терең қатысуының салдары бұл әйелді Ұлымен бірге құтқару тарихының орталығына қояды. Яғни, Құдай уақыт пен тарихқа әйел арқылы енуді қалап қана қоймайды, бірақ ниет етеді аяқталған Өтеу дәл осылай.
Бұл әмбебап деңгейде, егер жеңіс келсе, оны Мэри әкеледі. Мәсіх ол арқылы жеңеді, өйткені ол қазір және болашақта Шіркеу жеңістерінің онымен байланысты болғанын қалайды ... - Джон Паул II, Үміт табалдырығын аттау, б. 221
Осылайша протестанттық пайғамбарлықтағы «алшақтық» ашылды, яғни бұл әйел жер бетіндегі Құдайдың билігін, Құдайдың еркінің билігін одан әрі жалғастыру үшін бүкіл Құдай халқын дүниеге әкелуде маңызды рөл атқарады “Жерде көктегідей” адамзат тарихы аяқталғанға дейін. [3]ср Жаңа және құдайшылдық Бұл Жаратылыс 3: 15-те сипатталған нәрсе:
Әйелдің ұрпағы жыланның басын - Шайтанды, мойынсұнбаудың “кейпіне енуін” басады. Әлемнің соңғы дәуірінде Сент Джон дәл осылай алдын-ала болжаған:
Сонда мен періштенің қолынан тұңғиық кілті мен ауыр шынжырды ұстап аспаннан түскенін көрдім. Ол ежелгі жыланды, яғни Ібіліс немесе Шайтанды, ұстап алып, оны мың жыл бойы байлап, түпсіз тереңге тастады, ол оны құлыптап, мөрмен бекітіп тастады, сондықтан ол бұдан былай халықтарды адастырмас үшін мың жыл аяқталды. Осыдан кейін оны қысқа мерзімге шығару керек. Содан кейін мен тақтарды көрдім; оларға отырғандарға сот үкімі сеніп тапсырылды. Мен, сондай-ақ, Исаға куәлік ету үшін және Құдайдың сөзі үшін бастары кесілгендердің, хайуанға немесе оның бейнесіне табынбаған және маңдайына немесе қолына таңба түсірмегендердің жанын көрдім. Олар өмірге келді және олар Мәсіхпен бірге мың жыл билік жүргізді. (Аян 20: 1-4)
Осылайша, «соңғы уақытты» түсінудің кілті дәл шіркеудің прототипі және айнасы болып табылатын Мэридің рөлін түсінуде жатыр.
Богородицы Марияға қатысты шынайы католик доктринасы туралы білім әрқашан Мәсіх пен Шіркеу құпиясын дәл түсінудің кілті болады. —Рим Папасы VI, 21 жылғы 1964 қарашадағы дискурс: AAS 56 (1964) 1015
Берекелі ана біз үшін нышанға айналады 
Біз шіркеудің не болатынынан үміт етеміз: кіршіксіз.
Бірден тың және анасы Мэри - бұл Шіркеудің нышаны және ең жақсы жүзеге асуы: «Шіркеу. . . Құдай сөзін сеніммен қабылдау арқылы өзі ана болады. Уағыздау және шомылдыру рәсімінен өту арқылы ол Киелі Рухта туылған және Құдайдан туылған ұлдарды жаңа және өлмес өмірге әкеледі. Ол өзі тың, ол жұбайына берген сенімін толығымен және тазалықта сақтайды ». -Католик шіркеуінің катехизмі, n. 507 жыл
Осылайша, Мәриямның алдағы салтанаты бірден Шіркеудің салтанаты болып табылады. [4]ср Мәриямның салтанаты, Шіркеудің салтанаты Осы кілтті жоғалт, сонда сен Құдай бүгінгі күні балаларының - протестанттар мен католиктердің - естуін қалайтын пайғамбарлық хабардың толықтығын жоғалтасың.
Әлемнің үштен екісі жоғалып кетті, ал екінші бөлігі Иемізге мейірімділік танытуы үшін дұға етіп, оның орнын толтыру керек. Ібіліс жер үстінде толық үстемдікке ие болғысы келеді. Ол жойғысы келеді. Жерге үлкен қауіп төніп тұр ... Осы сәтте бүкіл адамзат жіпке ілулі. Егер жіп үзілсе, көптеген адамдар құтқарылуға қол жеткізе алмайды ... Асығыңыз, өйткені уақыт өтіп жатыр; келуді кешіктіретіндерге орын қалмайды! ... Зұлымдыққа ең үлкен әсер ететін қару - розарий айту ... - Аргентиналық Глэдис Эрминиа Кироға біздің ханым, 22 жылы 2016 мамырда епископ Гектор Сабатино Карделли мақұлдаған
Алғаш рет 17 жылдың 2015 тамызында жарияланған.
БАЙЛАНЫСТЫ оқу
Триумф - I бөлім, II бөлім, III бөлім
Сізді жақсы көреді
Маркпен бірге саяхаттау The Енді Word,
үшін төмендегі баннерді басыңыз жазылу.
Сіздің электрондық поштаңыз ешкіммен бөлісілмейді.
Сілтемелер
| ↑1 | Matt 16: 18 |
|---|---|
| ↑2 | Сілтеме, б. 8; Baronius Press Limited, Лондон, 2003 ж |
| ↑3 | ср Жаңа және құдайшылдық |
| ↑4 | ср Мәриямның салтанаты, Шіркеудің салтанаты |