Сенімге мойынсұну

 

Енді сені нығайта алатын Құдайға,
Менің Ізгі хабарыма және Иса Мәсіхтің хабарына сәйкес ...
барлық халықтарға сенімнің мойынсұнуын қамтамасыз ету үшін ... 
(Рим 16: 25-26)

... ол өзін кішірейтіп, өлгенше мойынсұнды,
тіпті айқыштағы өлім. (Філіп 2: 8)

 

Құдай Оның Шіркеуіне күлмегенде, басын шайқау керек. Төлеу күнінің басынан бастап жүзеге асырылып жатқан жоспар Исаның өзіне қалыңдықты дайындауы болды. “Ол дақсыз, әжімсіз және басқа ешнәрсесіз, ол қасиетті және мінсіз болуы үшін” (Ефес. 5:27). Дегенмен, кейбір иерархияның өзінде^[1]ср Қорытынды сот процесі Адамдардың объективті өлім күнінде қалуының жолдарын ойлап табу деңгейіне жетті, бірақ шіркеуде «қош келдіңіз» деп сезінді.^[2]Расында, Құдай құтқарылғандардың барлығын құптайды. Бұл құтқарылу шарты Иеміздің сөздерінде: «Тәубе етіңдер және Ізгі хабарға сеніңдер» (Марқа 1:15). Құдайдың көзқарасынан басқаша көзқарас қандай! Осы сағатта пайғамбарлық түрде болып жатқан шындық - Шіркеуді тазарту - мен кейбір епископтардың әлемге ұсынып отырғаны арасындағы үлкен тұңғиық!

Шындығында, Иса Өзінің (бекітілген) Құдайдың қызметшісі Луиза Пиккарретаға аян. Оның айтуынша, адамның еркі тіпті «жақсылық» тудыруы мүмкін, бірақ дәл біреудің еркі іс-әрекеттер адамның еркі бойынша жасалады, олар Ол бізге беруді қалайтын жемісті бере алмайды.

...дейін do Менің еркім [«Менің еркіммен өмір сүруге» қарсы] Мен өз еркімді орындауға бұйрық бергенде, жан қарама-қайшылықтарды тудыратын өз еркінінің салмағын сезінетіндей екі ерікпен өмір сүру. Ал жан менің ерік-заманымның бұйрығын адал орындаса да, өзінің бүлікшіл адамдық болмысының, құмарлығы мен бейімділігінің салмағын сезінеді. Қанша әулие кемелдік шыңына жеткен болса да, өз еркімен соғысып, оларды езгіде ұстады? Сондықтан көп адамдар айқайлауға мәжбүр болды:«Мені осы өлім денесінен кім босатады?», Бұл, «Менің қалауым бойынша, мен жасағым келетін жақсылыққа өлім бергім келеді ме?» (Рим 7:24) - Иса Луизаға, Луиза Пикарретаның жазбаларында Құдайдың еркімен өмір сүру сыйы, 4.1.2.1.4

Иса бізді қалайды билік құрды as нағыз ұл-қыздар, және бұл «Құдайдың еркінде өмір сүру» дегенді білдіреді.

Менің қызым, Менің еркімде өмір сүру - бұл көктегі берекелі өмірге өте ұқсас. Бұл менің еркіме сәйкес келетін және оның тапсырыстарын адал орындайтын адамнан өте алыс. Екеуінің арақашықтығы көктен аспанға дейін, ұлдан қызметшіден және патшадан бағыныштылықтан алыс. — Сол жерде. (Kindle орындары 1739-1743), Kindle басылымы

Олай болса, біз күнәға батып кете аламыз деген түсінікті ұсыну қаншалықты жат нәрсе ...

 

Заңның кезеңділігі: орынсыз мейірімділік

Сөз жоқ, Иса тіпті ең қатал күнәкарды да жақсы көреді. Ол Ізгі хабарда айтылғандай, «аурулар» үшін келді^[3]cf. Марқа 2:17 және тағы да Әулие Фаустина арқылы:

Ешбір жан Маған жақындаудан қорықпасын, оның күнәлары қызыл қызыл болса да... Мен тіпті ең үлкен күнәкарды да жазалай алмаймын, егер ол менің мейірімімді білдірсе, керісінше, мен оны шексіз және шексіз мейірімділігіммен ақтаймын. - Иса Сент-Фаустинаға, Жанымдағы құдайдың мейірімі, Күнделік, н. 1486, 699, 1146

Бірақ Жазбалардың ешбір жерінде Иса әлсіз болғандықтан күнә жасай беруіміз мүмкін екенін айтпайды. Ізгі хабар сізді жақсы көретіндіктен емес, сүйіспеншіліктің арқасында сіз қалпына келтіре аласыз! Және бұл құдайлық мәміле шомылдыру рәсімінен өту арқылы немесе шомылдыру рәсімінен кейінгі христиан үшін Конфессия арқылы басталады:

Адамның көзқарасы бойынша қалпына келтіруге [үміт] болмас үшін және бәрі жоғалып кетуі үшін жан шіріген мәйітке ұқсайды ма еді, ол Құдай үшін олай емес. Құдайдың мейірімінің кереметі сол жанды толығымен қалпына келтіреді. О, Құдайдың рақымының кереметін пайдаланбайтындар қандай сорлы! -Жанымдағы Құдайдың мейірімі, Күнделік, п. 1448

Міне, сондықтан қазіргі софизм - бұл мүмкін бірте-бірте күнәға өкіну - бұл өте күшті өтірік. Бұл күнәкарды қайта қалпына келтіру үшін біз үшін төгілген Мәсіхтің мейірімін алады әсемдік, және оны бұрмалайды, керісінше, оның күнәкарды қалпына келтіру үшін эго. Әулие Иоанн Павел II «заңның бірте-бірте болуы» деп аталатын бұл әлі күнге дейін жалғасып келе жатқан бидғатты әшкереледі, бір ...

...бірақ, заңға болашақта қол жеткізуге болатын идеал ретінде қарауға болмайды: олар оны қиындықтарды тұрақтылықпен жеңу үшін Иеміз Мәсіхтің өсиеті ретінде қарастыруы керек. Сонымен, «біртіндік заңы» немесе қадамдық ілгерілеу деп аталатын нәрсе Құдай заңында әр түрлі адамдар мен жағдайларға арналған өсиеттердің әртүрлі дәрежелері немесе нысандары болған сияқты, «заңның біртіндеп болуымен» сәйкестендірілмейді. -Familiaris консорциумы, n. 34 жыл

Басқаша айтқанда, киелілікте өсу процесс болса да, күнәдан бас тарту туралы шешім бүгін әрқашан императив болып табылады.

О, бүгін сен оның даусын естисің: «Бүліктегідей жүректеріңді қатайтпаңдар». (Евр 3:15)

Сіздің «Иә» дегеніңіз «Иә», ал «Жоқ» дегеніңіз «Жоқ» дегенді білдірсін. Одан басқаның бәрі зұлымнан. (Матай 5:37)

Конфессаторларға арналған анықтамалықта былай делінген:

Бізге қоятын талаптарды төмендететін «заңның біртіндеп заңымен» шатастырмау үшін пасторлық «біртіндік заңы» шешуші үзіліс күнәмен бірге а прогрессивті жол Құдайдың еркіне және оның сүйіспеншілікке толы талаптарымен толық бірлікке қарай.  -Конфессорларға арналған Вадемекум, 3:9, Отбасына арналған Папа кеңесі, 1997 ж

Тіпті өзінің керемет әлсіз екенін және тіпті қайтадан құлап кетуі мүмкін екенін білетін адам үшін де ол күнә мен күнәны жеңу үшін рақымын тартып, қайта-қайта «мейірім бұлағына» жақындауға шақырылады. өседі қасиеттілікте. Қанша рет? Папа Франциск өзінің понтификатының басында өте әдемі айтқан:

Жаратқан Ие бұл тәуекелге барғандардың көңілін қалдырмайды; Біз Исаға қадам басқан сайын, біз оның қазірдің өзінде бар екенін және бізді құшақ жая күтіп тұрғанын түсінеміз. Енді Исаға: “Ием, мен өзімді алдауға жол бердім; Мен сенің сүйіспеншілігіңнен мыңдаған жолдармен аулақ болдым, бірақ мен сенімен келісімімді жаңарту үшін тағы да келдім. Сен маған керексің. Мені тағы бір рет құтқара гөр, Тәңірім, мені қайтадан құтқарушы құшағыңа алшы». Біз жоғалған сайын Оған қайта оралу қандай жақсы! Тағы да айта кетейін: Құдай бізді кешіруден жалықпайды; Оның мейірімін іздеуден шаршаған біздерміз. Бір-бірімізді «жетпіс есе жеті» кешіруді айтқан Мәсіх (Mt 18:22) бізге мысал келтірді: Ол бізді жетпіс рет жеті рет кешірді. -Евангелий Гаудий, п. 3

 

Қазіргі шатасу

Дегенмен, жоғарыда аталған жат ағымдар белгілі бір жерлерде өсуде.

Жақында бес кардинал Рим Папасы Францисктен «болмаса Біржынысты одақтарға батасын берудің кең тараған тәжірибесі Аян мен Магистерияға сәйкес келеді (CCC 2357).^[4]ср Қазан туралы ескерту Жауап, дегенмен, бүкіл әлем бойынша айқайлаған тақырыптарда Мәсіхтің денесін одан әрі бөлуді тудырды: «Католицизмде бір жынысты одақтар үшін баталар мүмкін«.

Кардиналдарға жауап ретінде дубия, Фрэнсис былай деп жазды:

...біз неке деп атайтын шындықтың басқа шындықтарға қолданылмайтын ерекше атауды талап ететін бірегей негізгі конституциясы бар. Осы себепті, Шіркеу осы сенімге қайшы келетін және неке емес нәрсені неке деп тануды болжайтын кез келген ғұрыптан немесе қасиетті рәсімдерден аулақ болады. —2 жылғы 2023 қазан; vaticannews.va

Бірақ содан кейін «бірақ» келеді:

Дегенмен, адамдармен қарым-қатынасымызда біз барлық шешімдеріміз бен көзқарастарымызға еніп кетуі керек пасторлық қайырымдылықты жоғалтпауымыз керек ... Сондықтан пасторлық сақтық бір немесе бірнеше адам сұраған, жеткізбейтін бата түрлерінің бар-жоғын дұрыс анықтауы керек. неке туралы қате түсінік. Өйткені бата сұралғанда, бұл Құдайдан көмек сұрап жалбарыну, жақсы өмір сүру үшін жалбарыну және жақсы өмір сүруімізге көмектесетін Әкеге сенім арту.

«Бір жынысты одақтарға бата беруге» рұқсат етілген бе деген сұрақтың контексінде кардиналдардың жеке адамдар жай ғана бата сұрай ала ма деп сұрамағаны анық. Әрине, олар мүмкін; және Шіркеу басынан бері сіз бен біз сияқты күнәкарларға батасын беріп келеді. Бірақ оның жауабы оларға бата берудің жолы болуы мүмкін дегенді білдіретін сияқты одақтар, неке деп атамай, тіпті бұл шешімді епископтардың конференциялары емес, діни қызметкерлердің өздері қабылдауы керек деп болжайды.^[5]Қараңыз (2 г), vaticannews.vа. Сондықтан кардиналдар қатаң түсініктеме беруді сұрады қайтадан жақында, бірақ жауап жоқ  Әйтпесе, Сенім доктринасы қауымы анық айтқан нәрсені неге қайталамасқа?

...некеден тыс жыныстық әрекетті қамтитын қарым-қатынастарға немесе серіктестіктерге, тіпті тұрақтылыққа (яғни, өмірдің өтуіне ашық ер мен әйелдің ажырамас бірлігінен тыс) батасын беруге рұқсат етілмейді. бір жыныстағы адамдар арасындағы одақтардың ісі. Мұндай қатынастарда өзін-өзі бағалауға және бағалауға жататын жағымды элементтердің болуы бұл қатынастарды негіздей алмайды және оларды шіркеулік батаның заңды объектілері ете алмайды, өйткені позитивті элементтер Жаратушының жоспарымен реттелмеген одақ аясында болады. . - «Жауап Сенім доктринасы қауымының а дубий бір жынысты адамдар одақтарының батасына қатысты», 15 жылғы 2021 наурыз; баспасөз.ватикан.ва

Қарапайым тілмен айтқанда, шіркеу күнәға батасын бере алмайды. Сондықтан, «некеден тыс жыныстық әрекетпен» айналысатын гетеросексуалды немесе «гомосексуалды» жұптар болса да, олар Мәсіхпен және Оның Шіркеуімен одаққа кіру немесе қайта кіру үшін күнәдан түбегейлі үзіліс жасауға шақырылады.

Мойынсұнғыш балалар ретінде, бұрынғы надандықтарыңыздың құмарлығына бағынбаңыз, бірақ сізді шақырған қасиетті болғандықтан, барлық мінез-құлқыңызда киелі болыңыз; Өйткені «Сен киелі бол, өйткені Мен киелімін» деп жазылған. (1 Петір 1:13-16)

Әрине, олардың қарым-қатынасы мен қатысуының қаншалықты күрделі екеніне байланысты, бұл қиын шешімді қажет етуі мүмкін. Міне, мұнда қасиетті рәсімдер, дұға және пасторлық жанашырлық пен сезімталдық қажет.  

Мұның бәрін қараудың теріс жолы - ережелерге сәйкес келу туралы бұйрық. Бірақ Иса, керісінше, оны Өзінің қалыңдығы болуға және Оның құдайлық өміріне кіруге шақырады.

Мені сүйсеңдер, өсиеттерімді орындайсыңдар... Мен мұны қуанышым сенде болсын, қуаныштарың толық болсын деп айттым. (Жохан 14:15, 15:11)

Әулие Павел бұл Құдай Сөзіне сәйкестікті «сенімнің мойынсұнуы» деп атайды, бұл келесі дәуірде Шіркеуді шынымен айқындайтын қасиеттілікте өсудің алғашқы қадамы ... 

Ол арқылы біз сенімге мойынсұну үшін елшілік рақымын алдық... (Рим 1:5).

...оның қалыңдығы өзін дайындап қойды. Оған ашық, таза зығыр киім киюге рұқсат етілді. (Аян 19:7-8)

 

 

Қатысты оқу

Қарапайым мойынсұну

Алдағы шіркеу – II бөлім

 

Марктың толық уақытты қызметіне қолдау көрсетіңіз:

 

бірге Нихил Обстат

 

Маркпен бірге саяхаттау The Енді Word,
үшін төмендегі баннерді басыңыз жазылу.
Сіздің электрондық поштаңыз ешкіммен бөлісілмейді.

Қазір Telegram-да. басыңыз:

MeWe-де Марк пен күнделікті «уақыт белгілерін» ұстаныңыз:

Марктың жазбаларын мына жерде қадағалаңыз:

Төмендегілерді тыңдаңыз: