Ескі адам

ҚАЗІР БАҚТЫ ОҚУДАҒЫ СӨЗ
5 жылдың 2017 маусымында
Қарапайым уақыттағы тоғызыншы аптаның дүйсенбісі
Әулие Бонифас мемориалы

Литургиялық мәтіндер Мұнда

THE ежелгі римдіктерге қылмыскерлер үшін ең қатал жазалар ешқашан болған емес. Қамшылау мен айқышқа шегелену олардың аса қатыгездіктерінің бірі болды. Бірақ өлі адамды сотталғанның артына байлайтын тағы бір ... бар. Өлім жазасына сәйкес, оны алып тастауға ешкімге тыйым салынды. Осылайша, сотталған қылмыскер ақыры ауруға шалдығады және өледі.

Әулие Павел жазғандай мына бір қуатты және қорқынышты кескін еске түсті:

Кейінге қалдырыңыз қария ол сіздің бұрынғы өмір салтыңызға жатады және алдамшы құмарлықтар арқылы бұзылып, сіздің ақыл-ойыңыздың рухында жаңарып, Құдайға ұқсағаннан кейін шынайы әділдік пен киелілікте жасалған жаңа табиғатқа ие болады. (Ефес 4: 22-24)

Бұл жерде грек сөзі антропос, бұл сөзбе-сөз «адам» дегенді білдіреді. Жаңа аудармаларда «ескі табиғат» немесе «ескі мен» оқылады. Иә, Пауыл көптеген мәсіхшілердің «қарт адамға» байланып, оның жалған құмарлықтарымен улануды жалғастыра беретіндігіне қатты алаңдады.

Біздің күнәкар денеміз жойылып, күнәнің құлы болмауымыз үшін, біздің қарт адам [Мәсіхпен] айқышқа шегеленгенін білеміз. Өлі адам күнәдан арылды. (Рим 6: 6)

Шомылдыру рәсімі арқылы Исаның жүрегінен аққан қан мен су бізді “қылмыстан” “босатты”. Адам мен Хауа, «алғашқы күнә». Біз енді ескі табиғатқа байлаулы бола алмаймыз, керісінше, мөрмен бекітіліп, Киелі Рухпен толтырыламыз.

Демек, кім Мәсіхте болса, ол жаңа жаратылыс: ескі заттар өтіп кетті; міне, жаңа нәрселер келді. (2 Қорынттықтарға 5:17)

Бұл тек поэтикалық бейнелеу емес. Бұл жүректе болатын нақты және тиімді өзгеріс.

Мен оларға тағы бір жүрек сыйлаймын және оларға жаңа рух беремін. Мен олардың жүректерінен тас жүректерін алып тастап, оларға тән жүректерін беремін, осылайша олар менің ережелеріме сай өмір сүріп, менің ережелеріме сай жүрсін. Осылайша олар менің халқым болады, ал мен олардың Құдайы боламын. (Езекиел 11: 19-20)

Бірақ сіз шомылдыру рәсімінен шықпаймыз, өйткені тек жақсылық жасауды ойластырған кішкентай роботтар. Жоқ, біз Құдайдың бейнесінде жаратылғанбыз, сондықтан әрқашан тегін- әрқашан еркіндікті таңдауға ақысыз.

Мәсіх бізді азаттық үшін босатты; сондықтан нық тұрыңдар және құлдықтың қамытына тағы бағынбаңдар. (Ғал 5: 1)

Басқаша айтқанда, қарт адамды арқаңызға қайта байламаңыз.

Демек, сендер де өздеріңді күнә үшін өлі және Мәсіх Иса арқылы Құдай үшін өмір сүретіндер деп ойлауың керек. Сондықтан күнә сіздің өлімге толы денелеріңіздің үстінен билік етпеуі керек, сондықтан сіз олардың қалауына бағынасыз. (Рим 6: 11-12)

Бүгінгі алғашқы оқылымда Тобит Елуінші күн мейрамында әдемі түскі ас ішкелі жатыр. Ол ұлынан мерекесін бөлісу үшін үстеліне әкелу үшін «кедей» табуды сұрайды. Бірақ ұлы олардың туыстарының бірін базардан буындырып өлтіргені туралы жаңалықпен оралады. Тобит үстелден атып тұрып, өлген адамды күн батқаннан кейін жерлеу үшін үйіне апарды, содан кейін қолын жуып, мерекесіне оралды.

Бұл Пасха мен Алғашқы өнім мейрамын - тұтқындаудан азат болу мерекесін қалай тойлағанымыздың керемет белгісі! Күнәға қайта оралуға азғырылған кезде де жауап беруіміз керек. Тобит өлген адамды өзіне әкелмейді Ол өзінің мезгілсіз қайтыс болуы мерекені тойлау міндетін тоқтатуға жол бермейді. Бірақ біз қанша рет ұмытып кетеміз біз Иса Мәсіхте кім екенімізді, «қартты» әкелу Мәсіхте қайтыс болған біздің заңды асымыз қайда? Христиан, бұл сіздің абыройыңызға айналмайды! Неліктен сіз қарт адамды конфессияға қалдырғаннан кейін барып, осы мәйітті үйге сүйреп апарыңыз - шыбындар, құрттар және тағы басқалар - сіздің күніңізді тағы бір рет құлдыққа түсіріп, қайғыға салып, кеме апатқа ұшыратқан күнәнің ащысын татып көру үшін? сіздің бүкіл өміріңіз емес пе?

Егер біз шынымен бақытты болуды және біз үшін Мәсіхтің Қаны сатып алған қадір-қасиет пен бостандықта өмір сүруді қаласақ, Тобит сияқты, біз де күнәларымыз үшін қолымызды біржола жууымыз керек.

Демек, сенің жердегі бөліктеріңді өлтіріңдер: азғындық, арамдық, құмарлық, жаман ниет және пұтқа табынушылық. (Қолостықтарға 3: 5)

Ия, бұл сізге керек дегенді білдіреді төбелес. Благодать сізге бәрін жасамайды, тек бәрін жасайды мүмкін сен үшін. Бірақ сіз әлі де өзіңізді жоққа шығарып, тәніңізге қарсы тұрып, азғырулармен күресуіңіз керек. Ия, өзің үшін күрес! Патшаңыз үшін күресіңіз! Өмір үшін күрес! Өз бостандығың үшін күрес! Жүрегіңе құйылған Рухтың жемісі - сенікі үшін күрес!

Енді сіз бәрін алып тастауыңыз керек: ашу, ашу, ашуланшақтық, жала жабу және аузыңыздан шыққан ұятсыз сөздер. Бір-біріңізге өтірік айтуды доғарыңыз, өйткені сіз өз тәжірибеңізбен ескі мені алып тастап, білім үшін жаңарып жатқан жаңа менді жаратушының бейнесінде кидіңіз. (Кол 3: 8-10)

Ия, «жаңа адам», «жаңа әйел» - бұл Құдайдың саған берген сыйы, шынайы болмысыңды қалпына келтіру. Әкемнің сені Өзіңді кім еткенін көруге деген жалынды тілегі: еркін, қасиетті және тыныштықта.

Демек, әулие болу - бұл сіздің шынайы болмысыңыздан басқа ештеңе жоқ ... Құдай бейнесінің таза көрінісі.