I бірнеше апта атеистпен диалог өткізді. Адамның сенімін арттыру үшін бұдан жақсы жаттығу жоқ шығар. Мұның себебі сол иррационалдылық бұл табиғаттан тыс табиғаттың белгісі, өйткені шатасу мен рухани соқырлық қараңғылық князының белгілері болып табылады. Атеист шеше алмайтын кейбір құпиялар, жауап бере алмайтын сұрақтар, адам өмірінің және ғаламның пайда болуының кейбір аспектілері бар, оларды тек ғылыммен түсіндіруге болмайды. Бірақ мұны ол тақырыпты елемеу, қойылған сұрақты барынша азайту немесе оның ұстанымын жоққа шығаратын ғалымдарды елемеу және тек солардың пікірін келтіру арқылы жоққа шығарады. Ол көптеген қалдырады ауыр ирониялар оның “ой-пікірі” бойынша.
ҒЫЛЫМИ ТЕГІН
Атеист Құдайдан бас тартатындықтан, ғылым мәні оның “дініне” айналады. Яғни, ол бар сенім Сэр Фрэнсис Бэкон (1561-1627) жасаған ғылыми ізденістің немесе «ғылыми әдістің» негіздері - бұл барлық физикалық және болжанған табиғаттан тыс сұрақтар ақыр соңында табиғаттың жанама өнімдері ретінде шешілетін процесс. Ғылыми әдіс, сіз атеистің «рәсімі» деп айта аласыз. Бірақ қазіргі заманғы ғылымның негізін қалаушылардың барлығы дерлік болғандығы өте ауыр мысқыл теистероның ішінде Бекон:
Кішкентай философия адамның ақылын атеизмге итермелейтіні рас, ал философияның тереңдігі ерлердің санасын дінге бағыттайды; өйткені адамның ойы шашыраңқы екінші себептерді қарастырғанымен, кейде оларда тынығуы мүмкін, әрі қарай жүрмейді; бірақ олардың тізбегін көріп, бір-бірімен байланыстырған кезде, оған Провиденция мен Құдайға ұшу керек.. - мырза Фрэнсис Бэкон, Атеизм туралы
Мен әлі күнге дейін Бэкон немесе Иоханнес Кеплер сияқты күн туралы планетарлық қозғалыс заңдарын құрған ер адамдар туралы түсіндіретін атеистті кездестірген жоқпын; немесе Роберт Бойль - газдардың заңдарын орнатқан; немесе Майкл Фарадей - оның электр және магнетизм жөніндегі жұмыстары физикада төңкеріс жасады; немесе Грегор Мендель - генетиканың математикалық негізін қалаған; немесе қазіргі заманғы физиканың негізін қалауға көмектескен Уильям Томасон Кельвин; немесе Макс Планк - кванттық теориямен танымал; немесе Альберт Эйнштейн - қарым-қатынаста ойлауды өзгерткен 
уақыт, ауырлық күші және материяның энергияға айналуы арасындағы ... бұл керемет адамдар қалайша әлемді мұқият, қатаң және объективті объектив арқылы зерттеуге бейім Құдайдың бар екеніне әлі де сене алар еді. Бұл адамдар мен олардың теорияларын қалайша байыпты түрде қабылдай аламыз, егер олар бір жағынан керемет болса, екінші жағынан құдайға сенуден бас тарту арқылы толық және ұятсыз «ақымақ» болса? Әлеуметтік жағдай? Миды жуу? Ақыл-ойды бақылау? Әрине, бұл ғылыми тұрғыдан үйлескен ақыл-ой теизм сияқты үлкен «өтірікті» иіскеп алар ма еді? Мүмкін Эйнштейн «керемет данышпан» деп сипаттаған Ньютон, оның батыстың ой-пікірін, зерттеуін және тәжірибесін өз уақытынан бері ешкім оған қол жеткізе алмайтын дәрежеде анықтаған », оның және оның әріптесінің ой-өрісі қандай болатындығы туралы біраз түсінік береді:
Мен әлемге не болып көрінетінімді білмеймін; бірақ мен өзім үшін теңіз жағасында ойнап, өзімді басқа жаққа бұрып жіберіп, одан гөрі тегіс малтатас немесе әдемі қабықты тауып алған адам сияқты болдым, ал шындықтың ұлы мұхиты менің алдымда ашылмаған болатын... Нағыз Құдай - тірі, ақылды және құдіретті тіршілік иесі. Оның ұзақтығы мәңгіліктен мәңгілікке жетеді; Оның шексіздіктен шексіздікке дейін болуы. Ол бәрін басқарады. -Сэр Исаак Ньютонның өмірі, жазбалары және жаңалықтары туралы естеліктер (1855) Сэр Дэвид Брюстердің (II том. 27-б.); Принцип, екінші басылым
Кенеттен, бұл айқынырақ болады. Бүгінде көптеген ғалымдарда жетіспейтін Ньютонның және одан ертеректегі және кейінгі ғылыми ақыл-ойлар - бұл кішіпейілділік. Шын мәнінде олардың кішіпейілділігі оларға сенім мен парасаттың қарама-қайшы еместігін барлық айқындықпен көруге мүмкіндік берді. Ауыр ирония - олардың ғылыми жаңалықтары -атеистер бүгінде оны құрметтейдіҚұдайға сіңген. Білімнің жаңа өлшемдерін ашқанда олар оны есіне алды. Қазіргі кездегі көптеген ақыл-парасаттардың мүмкін емес нәрселерін «естуге» кішіпейілділік әсер етті.
Жаратылыс туралы хабарды және ар-ұждан дауысын тыңдаған кезде адам Құдайдың бар екендігіне, бәрінің себебі мен аяғына сенімді бола алады. -Католик шіркеуінің катехизисі (CCC), n. 46 жыл
Эйнштейн тыңдап отырды:
Мен Құдайдың бұл әлемді қалай жаратқанын білгім келеді, мені бұл немесе басқа құбылыс, сол немесе басқа элементтің спектрі қызықтырмайды. Мен оның ойларын білгім келеді, қалғаны егжей-тегжейлі. - Рональд В.Кларк, Эйнштейннің өмірі мен уақыты. Нью-Йорк: The World Publishing Company, 1971, б. 18-19
Мүмкін, бұл адамдар Құдайды құрметтеуге ұмтылған кезде, Құдай оларды пердесін артқа қарай созып, жаратылыстың айла-тәсілдерін тереңірек түсіндіру арқылы оларды құрметтеуі кездейсоқ емес шығар.
... сенім мен ақыл-ойдың арасында ешқашан нақты алшақтық болмайды. Құпияларды ашатын және иманды бойына дарытқан Құдай адам баласына ақылдың нұрын бергендіктен, Құдай өзін жоққа шығара алмайды және ақиқат ешқашан шындыққа қайшы келе алмайды ... Табиғат құпияларын кішіпейіл әрі табанды зерттеуші басқарады , өзіне қарамай, Құдайдың қолымен, өйткені бәрін сақтаушы - Құдай. -CCC, п. 159
БАСҚА ЖОЛДЫ ІЗДЕУ
Егер сіз ешқашан жауынгер-атеистпен сұхбаттасқан болсаңыз, онда сіз оларды Құдайдың өзін дәлелдейтін «ашық» деп айтсаңыз да, оларды Құдайдың бар екеніне сендіретін ешқандай нақты дәлел жоқ екенін жақында білесіз. Шіркеудің «дәлелдер» деп атайтыны ...
… Мәсіхтің және қасиетті адамдардың кереметтері, пайғамбарлықтар, Шіркеудің өсуі мен қасиеттілігі және оның жемістігі мен тұрақтылығы ... -CCC, n. 156
… Атеист «тақуалық алаяқтық» дейді. Мәсіхтің және қасиетті адамдардың кереметтерін табиғи түрде түсіндіруге болады, дейді олар. Ісіктердің заманауи кереметтері бір сәтте жойылып, саңыраулар естіп, соқырлар көріп, тіпті өлгендер тіріліп жатыр ма? Онда табиғаттан тыс ештеңе жоқ. Фатимада 80 000 коммунист, скептиктер мен зайырлы баспасөз алдында болған сияқты, аспанда күн билеп, физика заңдарын бұзатын түстерді өзгерту маңызды емес ... бәрін түсіндіруге болады, дейді атеист. Бұл Хост шынымен жүгінген эвхаристік ғажайыптарға қатысты жүрек мата немесе қатты қан кетеді. 
Керемет пе? Тек аномалия. Ежелгі пайғамбарлықтар, мысалы, Мәсіх өзінің құмарлығымен, өлімімен және қайта тірілуімен орындалған төрт жүзге жуық па? Өндірілген. Руандадағы геноцидке дейін Кибехоның көріпкел балаларына берілген егжей-тегжейлі көріністер мен сою болжамдары сияқты Құтқарылған Тыңның орындалған болжамдары? Кездейсоқтық. Хош иіс шығаратын және ғасырлардан кейін шірімейтін шірімейтін денелер? Фокус. Еуропаны және басқа халықтарды өзгерткен шіркеудің өсуі мен қасиеттілігі? Тарихи мағынасыздық. Матай 16-да Мәсіх уәде еткендей, оның ғасырлар бойғы тұрақтылығы, тіпті педофилдік жанжалдар кезінде ме? Тек перспектива. Тәжірибе, айғақтар мен куәгерлер - олардың саны миллион болса да? Галлюцинация. Психологиялық проекциялар. Өзін-өзі алдау.
Атеистке шындық егер ғалым шындықты анықтайтын анықтайтын құрал деп сенген қолдан жасалған құралдармен зерттеліп, талданбаса, ештеңені білдірмейді.
Таңқаларлық нәрсе, атеист қазіргі кезде ғылым, білім және саясат саласындағы көптеген керемет ақыл-ойлардың Құдайға сеніп қана қоймай, көптеген адамдарда бар екенін ескермеуі мүмкін. ауыстырылды христиандыққа -дан атеизм. Ойында атеист өзін «білемін» деп санайтын интеллектуалды тәкаппарлық бар, ал барлық теистер - бұл ежелгі мифологияға еніп кеткен бет-әлпеті джунгли тайпаларының интеллектуалды эквиваленттері. Біз жай ғана ойлай алмағандықтан сенеміз.
Бұл Исаның сөздерін еске түсіреді:
Егер олар Мұса мен пайғамбарлардың сөздерін тыңдамаса, және біреу өлімнен қайта тірілсе, сендірілмейді. (Лұқа 16:31)
Атеистердің керемет табиғаттан тыс дәлелдерге қарсы көзқараспен қарауының тағы бір себебі бар ма? Біз жындардың бекіністері туралы айтуға болады. Бірақ бәрі де жын емес. Кейде ерік сыйы бар ер адамдар жай мақтаншақ немесе қыңыр болады. Кейде, Құдайдың болуы бәрінен гөрі қолайсыздық тудырады. Чарльз Дарвиннің әріптесі болған Томас Хакслидің немересі:
Менің ойымша, біз түрдің шығу тегіне секірдік, себебі Құдайдың идеясы біздің жыныстық қатынастарымызға кедергі болды. -Уистлбюрлер, 2010 ж. Ақпан, 19 том, No 2, б. 40.
Нью-Йорк университетінің философия профессоры Томас Нагель эволюцияны Құдайсыз имандылықсыз ұстанатындар арасында кең таралған пікірді қолдайды:
Мен атеизмнің шындық болғанын қалаймын және мен білетін кейбір ақылды және хабардар адамдардың дінге сенушілері болғандықтан, оларды мазалайды. Бұл менің Құдайға сенбейтіндігім емес, және, әрине, мен өз сенімімде деп ойлаймын. Құдай жоқ деп үміттенемін! Мен Құдайдың болғанын қаламаймын; Мен ғаламның мұндай болғанын қаламаймын. - тыйым салынды.
Ақырында, сергектік адалдығы.
ШЫНДЫҚ
Лондон университетінің эволюцияның бұрынғы кафедрасы эволюцияны қабылдады деп жазды ...
… Мұның қисынды түрде дәйекті екендігі дәлелденгендіктен емес, жалғыз альтернатива, ерекше туынды керемет керемет болғандықтан. —DMS Уотсон, Уистлбюрлер, 2010 ж. Ақпан, 19 том, No 2, б. 40.
Тіпті эволюцияны жақтаушылардың шынайы сынына қарамастан, менің атеист досым былай деп жазды:
Эволюцияны жоққа шығару холокостты жоққа шығарушыларға ұқсас тарихты жоққа шығару болып табылады.
Егер ғылым атеистің «діні» болса, эволюция - бұл оның Інжілдерінің бірі. Бірақ ауыр эволюция - көптеген эволюция ғалымдарының өздері алғашқы тірі жасушаның алғашқы бейорганикалық құрылыс блоктарын қалай жасағаны туралы, тіпті «Үлкен жарылыс» қалай басталғандығы туралы сенімділіктің жоқтығын мойындайды.
Термодинамикалық заңдар зат пен энергияның жиынтығы тұрақты болып қалады деп айтады. Қуатты немесе затты жұмсамай материя құру мүмкін емес; энергияны материя мен энергияны жұмсамай-ақ құру мүмкін емес. Термодинамиканың екінші заңы жалпы энтропияның сөзсіз өсетіндігін айтады; Әлем тәртіптен тәртіпсіздікке қарай жылжуы керек. Бұл принциптер кейбір жаратылмаған тіршілік иелері, бөлшектер, болмыс немесе күш барлық материя мен энергияны жасауға және ғаламға алғашқы бұйрық беруге жауапты деген қорытындыға келеді. Бұл үдеріс Үлкен жарылыс арқылы немесе литералистің Жаратылыс туралы түсіндірмесі арқылы болды ма, маңызды емес. Маңыздысы, жаратылыс пен тапсырыс бере алатын жаратылмаған тіршілік иесінің болуы керек. —Бобби Джиндал, Атеизм құдайлары, Catholic.com
Дегенмен, кейбір атеистер «эволюцияны жоққа шығару холокостты жоққа шығарушымен интеллектуалды деңгейде» дегенді алға тартады. Яғни, олар радикалды сенім олар дәлелдей алмайтын нәрседе. Олар түсініксіз түсіндіруге дәрменсіз болған кезде де, дін сияқты, ғылымның күшіне толық сенеді. Жаратушының дәлелдеріне қарамастан, олар ғаламның алғашқы себебі тек Құдай бола алмайды, ал мәні бойынша ақылға жүгінбей бас тартады. Қазір атеист христиан дінінде оны жек көретін нәрсе болды: а фундаменталист. Бір мәсіхші алты күн ішінде жаратылыстың сөзбе-сөз түсіндірілуіне жабыса алатын болса, фундаменталист атеист өзінің эволюцияға деген сенімін нақты ғылыми дәлелдерсіз ... немесе ғажайыптар алдында жалған дәлелдерден бас тарту кезінде алыпсатарлық теорияларға жабысады. Екі фундаменталисті бөлетін сызық шынымен де жұқа. Атеист а болды шындықты жоққа шығарушы.
Осындай ойлау түріндегі қисынсыз «сенім қорқынышының» күшті сипаттамасында әлемге әйгілі астрофизик Роберт Джастроу жалпыға ортақ қазіргі заманғы ғылыми ойды сипаттайды:
Жауаптың бір бөлігі ғалымдар табиғат құбылысы туралы ойды тіпті шектеусіз уақыт пен ақшамен көтере алмайды деп ойлаймын. Ғылымда діннің бір түрі бар, бұл әлемде тәртіп пен үйлесімділік бар деп сенетін адамның діні, және кез-келген әсердің өз себебі болуы керек; Бірінші себеп жоқ ... Ғалымның бұл діни сенімі әлемнің белгілі физика заңдары жарамсыз болып табылатын және күштер мен жағдайлардың туындысы ретінде біз таба алмайтын жағдайлар басталғанын анықтаумен бұзылады. Бұл болған кезде ғалым бақылауды жоғалтады. Егер ол салдарын шынымен тексерсе, ол қатты күйзеліске ұшыраған болар еді. Әдеттегідей, жарақатқа тап болған кезде, ақыл әсерді елемеу арқылы әрекет етеді- ғылымда бұл «алыпсатарлықтан бас тарту» деп аталады - немесе әлемнің пайда болуын Үлкен Жарылыс деп атай отырып, Әлемнің фейервер сияқты ... Ақыл күшіне сеніп өмір сүрген ғалым үшін оқиға жаман арман сияқты аяқталады. Ол надандықтың тауын масштабтады; ол ең биік шыңды бағындырғалы тұр; ол өзін ақырғы жартастың үстінен шығарғанда оны ғасырлар бойы отырған теологтар тобы қарсы алады. —Роберт Джастроу, НАСА-ның Годдард кеңістігін зерттеу институтының негізін қалаушы директоры, Құдай және астрономдар, Readers Library Inc., 1992 ж
Шынында да, азапты ирония.
