Рим папалары және жаңа әлем тәртібі - II бөлім

 

Сексуалдық және мәдени революцияның басты себебі - идеологиялық. Біздің Фатима ханымымыз Ресейдің қателіктері бүкіл әлемге таралады деп айтты. Ол алдымен зорлық-зомбылық түрінде, классикалық марксизмде, он миллиондарды өлтіру арқылы жасалды. Енді мұны көбіне мәдени марксизм жасайды. Лениннің жыныстық төңкерісінен Грамши мен Франкфурт мектебі арқылы қазіргі гейлердің құқықтары мен гендерлік идеологияға дейінгі сабақтастық бар. Классикалық марксизм меншікті күшпен тартып алу арқылы қоғамды қайта құрған болып көрінді. Енді революция тереңдей түседі; ол отбасын, жыныстық сәйкестікті және адам табиғатын қайта анықтауға тырысады. Бұл идеология өзін прогрессивті деп атайды. Бірақ бұл одан басқа ештеңе емес
ежелгі жыланның адамға бақылау жасауды, Құдайдың орнын басуын,
осында, осы дүниеде құтқарылуды ұйымдастыру.

- доктор. Анка-Мария Сернеа, Римдегі отбасы синодындағы сөз;
Қазан 17th, 2015

Алғаш рет 2019 жылдың желтоқсанында жарияланды.

 

THE Католик шіркеуінің катехизисі көптеген сенушілердің сенімін шайқалтатын «соңғы сот» ішінара зайырлы мемлекет арқылы «осында, осы әлемде» құтқаруды ұйымдастырудың марксистік идеяларын құрайтындығын ескертеді.

Антихристтің алдамшығы тарихта эсхатологиялық үкім арқылы ғана жүзеге асатын мессиандық үміт ... әсіресе зайырлы мессианизмнің «ішкі бұрмаланған» саяси формасын жүзеге асыру туралы тұжырым жасалған сайын әлемде қалыптаса бастайды. -Католик шіркеуінің катехизисі, n. 675-676 жж

Бұл сынақ - бұл шіркеудің «оның өлімінде және қайта тірілуінде Раббысының соңынан ерген кездегі» құмарлығы.[1]Католик шіркеуінің катехизисі, п. 677 Біріккен Ұлттар Ұйымының «орнықты даму» мақсаттары (олардың көпшілігі дәл осы марксистік идеяларды жасырады) тартымды бола бастағандықтан, шіркеу оларды қолдайтын болып көрінетіндіктен, бұл жетіспеушілік емес Романита «не болып жатыр?» деп ойлану Католиктердің Рим папаларына қарсы тұруы, шынымен де тозақтың қақпаларына шіркеуге қарсы тұруына жол беру сияқты - азғыру және бұл өте қауіпті. Міне, тағы бір көрініс.

Иса әдейі денесін айқышқа шегелену үшін билікке тапсырғаны сияқты, Мәсіхтің мистикалық денесі болып саналатын шіркеу де өзінің құмарлығы, өлімі және қайта тірілуі арқылы Раббысына еру үшін тапсырылуы керек. Солай ма Мәсіх өзінің Құмарлығы қарсаңында Яһудамен бірге тамақтанғаны рас емес нанды сол ыдысқа батыру? Біздің папалар да осыған байланысты соңғы сағат Шіркеудің мүдделерін ойламайтын ер адамдармен айналысады. Бұл дегеніміз Рим папалары Иуда емес; керісінше, сол «Дінге жүгініп, бірақ оның күшін жоққа шығарыңыз» [2]2 Tim 3: 5 шіркеумен «диалог жасайтын», бірақ оның хабарламасын елемейтіндер; ерні «поцелуй» беретін, бірақ жүрегі балға мен тырнақты ұстайтындар.

Иә, адалдықты сақтамайтын опасыз діни қызметкерлер, епископтар, тіпті кардиналдар бар. Сонымен қатар, және бұл өте ауыр, олар доктриналық шындықты берік ұстай алмайды! Олар түсініксіз және түсініксіз тілдерімен христиандардың адалдығын бұзады. Олар Құдай Сөзін бұрмалайды және бұрмалайды, әлемнің мақұлдауына ие болу үшін оны бұрап, майыстыруға дайын. Олар біздің заманымыздың Иуда Искариоттары. —Кардинал Роберт Сара, Католик ХабаршысыСәуір 5th, 2019

«Бірақ күте тұрыңыз», - дейді кейбіреулеріңіз. «Рим Папасы Франциск« түсініксіз және түсініксіз тілді »қолданып жатқан жоқ па?» Жауап: «иә» және «жоқ». Бұл понтификатты қара немесе ақ түспен түсіндіргісі келетіндер сөзсіз сәтсіздікке ұшырайды - біздің дәуіріміздің соңғы сәттерінде Мәсіх өз шіркеуіне қалай басшылық етіп жатқанын, тіпті қателіктер жіберетін және жасай алатын папалар арқылы да білмейді.

Мәсіх өз шіркеуінен жаңылмайды. Тозақ болады ешқашан да басым.

 

КҮМІН КЕЛЕДІ

20 ғасырдың басында Рим Папасы Әулие Пиус Х әдемі және пайғамбарлық көзқарас жасады алдағы шіркеудің қайта тірілуі, уақыт шеңберінде жүзеге асырылатын «Мәсіхтің бәрін қалпына келтіру». Бұл халықтарды Мәсіхтің үйіріне қайтарып қана қоймайды, сонымен бірге орнықтырады шынайы белгілі бір уақытқа дейін жердегі әділдік пен бейбітшілік. Он төрт жыл өткен соң, біздің ханым бұл орындалады деп уәде берді оның кіршіксіз жүрегі арқылы.

Қасиетті Әке мені Ресейге бағыштайды, және ол өзгертіліп, әлемге бейбітшілік кезеңі беріледі. - Біздің Фатима ханым, Фатима Жолдауы, www.vatican.va

Иә, әлем тарихындағы ең үлкен керемет, қайта тірілуден кейінгі екінші керемет Фатимаға уәде етілді. Бұл керемет әлемге бұрын-соңды болмаған бейбітшілік дәуірі болады. —Марио Луиджи Кардинал Циаппи, Пий XII, Иоанн ХХІІ, Павел VI, Иоанн Павел I және Иоанн Павел II үшін папалық теолог, 9 қазан, 1994, Апостолаттың отбасылық катехизиясы, б. 35

Алайда, Санкт-Пийус X кейбіреулер бұл Құдайдың тапсырмасын орындауға көмектесу жұмыстарында Рим папаларына күдіктене бастайды деп мойындады:

Құдайдың нәрселерін адамзаттық өлшемдер бойынша өлшей отырып, біздің мақсатымыздың құпия мақсаттарын ашуға тырысатын, оларды жер бетіндегі және партиялық жоспарларға бұрмалайтындар табылатыны сөзсіз. -E Супреми, n. 4 жыл

Мүмкін, соңғы кездері Рим Папасы Францискке қарағанда бірде-бір Рим папасы мұндай күдікке іліккен жоқ.

 

ЖАҢА РИМ Папасы, ЖАҢА БАҒЫТ?

Кардинал Хорхе Бергольо цифрлық шөлде айқайлаған пайғамбар сияқты, кардинал Хорхе Бергольо:

Шіркеу өздігінен шығуға және периферияға географиялық мағынада ғана емес, сонымен бірге экзистенциалды периферияға: күнәнің, азаптың, әділетсіздіктің, надандықтың, дінсіз істің, ойдың құпиясы және барлық қайғы-қасіреттер. - папалық конклавтың алдында, Тұз және жеңіл журнал, б. 8, 4-шығарылым, арнайы шығарылым, 2013 ж

Бірнеше күн өткен соң, ол Әулие Петрдің 266-шы мұрагері аталды және бірден солай болатынын белгі берді емес әдеттегідей іскер болыңыз. Дәстүрлі папалардың тұратын бөлмелерінен және құрметтерінен аулақ болу, кішігірім көліктерде жүру және кешкі асқа кезекте тұру, діни қызмет пен мәртебе-кво, латынша Американдық Папа бүкіл шіркеуді қарапайымдылыққа шақырды шынайылық. Бір сөзбен айтқанда, ол Інжіл айтылған «әділдікті» үлгі етуге тырысты.

Бірақ ол әрі қарай жүрді. Ол рубрикаларды елемей, қасиетті бейсенбіде әйелдер мен мұсылмандардың аяқтарын жуды; ол либералдарды жоғары лауазымдарға тағайындады; ол папалық тыңдаушылар мен конференцияларға даулы қайраткерлерді жылы қарсы алды; ол жаһандық діни көшбасшыларды «адамзаттың бауырластығы» мақсатымен қабылдады және ол БҰҰ-ның климаттың өзгеруі туралы күн тәртібін нақты қолдады.

Құрметті достар, уақыт өтіп бара жатыр! … Егер адамзат жаратылыс ресурстарын ұтымды пайдаланғысы келсе, көміртегі бағасының саясаты өте маңызды ... егер біз Париж келісімінің мақсаттарында көрсетілген 1.5ºC шегінен асып кететін болсақ, климатқа әсері апатты болады. —Рим Папасы Франсис, 14 маусым, 2019 жыл; Brietbart.com

Енді бізде Рим папасы болды жеке басқа да қиын мақсаттарды жасырын түрде қамтыған БҰҰ құжатын мақұлдау:

Тараптар климаттың өзгеруіне қарсы іс-қимыл жасағанда, адам құқықтары, денсаулық сақтау құқығы бойынша өздерінің міндеттемелерін құрметтеуі, насихаттауы және қарастыруы керек ... сонымен қатар гендерлік теңдік, әйелдердің мүмкіндіктерін кеңейту... -Париж келісім, 2015

БҰҰ-ның 5 күн тәртібіндегі № 2030 мақсат - «гендерлік теңдікке қол жеткізу және барлық әйелдер мен қыздарға мүмкіндік беру». Бұл мақсатқа келесідей мақсат кіреді, олар түсіндірілгендей I бөлім, бұл аборт пен контрацепцияның эвфемизмі:

Жыныстық және репродуктивті денсаулыққа және репродуктивті құқықтарға жалпы қол жетімділікті қамтамасыз ету… -Біздің әлемді өзгерту: тұрақты дамудың 2030 күн тәртібі, п. 5.6

Рим Папасының діндер арасындағы диалогтағы күш-жігері аз даулы болмады. Ол мұсылман иманмен бірге декларацияға қол қойды, онда «түрлілігі діндер, түсін, жынысын, нәсілін және тілін Құдай өзінің даналығымен қалайды ... »[3]«Әлемдік бейбітшілік пен бірге өмір сүру үшін адамзаттық бауырластық» туралы құжат, Абу-Даби, 4 ақпан, 2019 ж .; ватикан.ва Түс, жыныс және нәсіл Құдайдың қалауымен болғандықтан, кейбіреулер Рим Папасы Құдай деп айтады деп ойлады белсенді Мәсіх құрған бір шіркеудің орнына көптеген діндерді қалайды, сондықтан оның алдыңғы дініне қайшы келді.

... осылайша олар осы заманның үлкен қателігін, яғни дінге немқұрайлы қарау керек екенін және барлық діндер бір-біріне ұқсайтындығын үйретеді. Мұндай пайымдау діннің барлық түрлерін құрту үшін есептелген ... -POPE LEO XIII, Humanum тұқымы,. n. 16

Папа болған кезде жасады епископ Афанасий Шнейдер онымен жеке кездескенде, көптеген діндердің болуы Құдайдың «рұқсат еткен» еркі деп, осы түсінікті түзетіңіз,[4]7 наурыз, 2019; lifesitenews.com даулы мәлімдеме қалады сол сияқты үстінде Ватиканның сайты. Шын мәнінде, бұл декларация тағы бір деңгейге көтеріліп, Фрэнсистің ынтымақтастығымен, оның «адамдық бауырластық» қағидаттарын насихаттау үшін Біріккен Араб Әмірліктерінде «Авраамдық отбасы үйі» салынады.

Шіркеу, синагога мен мешіт бірдей негізге ие болады ... жоба әлемдік сәулеттің жаңа типологиясын ұсынады. «Үш нанымды бір формада орналастыратын ғимарат ешқашан болған емес». -Ватикан жаңалықтары, Қыркүйек 21st, 2019

Осының бәрінен бірнеше күн өткен соң Ватикан бақтарында Амазонка Синодының ашылуына арналған даулы жиын өтті. Рим Папасы қарап тұрғанда, байырғы топ «қасиетті шеңбер» құрып, ағаштан жасалған бұйымдар мен үйінділерге тағзым етіп, бүкіл әлемдегі католиктердің дүрбелеңін тудырды.

 

ПАПАЛЫҢ МҮМКІНДІКТЕРІ

Кезінде діни қызметкер және фашистік холокосттың шейіті:

Келешекте адал тарихшының шіркеулердің бұқаралық ақыл-ой, ұжымдастыру, диктатура және басқаларын құруға қосқан үлесі туралы ащы сөздер болады. —Фр. Альфред Делп, Сдж, Түрме жазбалары (Orbis Books), xxxi-xxxii б .; Фр. Дельп нацистік режимге қарсылық көрсеткені үшін өлім жазасына кесілді.

Рим Папасы Франциск бәрін «Мәсіхтің қалпына келтірілуіне» көмектесе ме, әлде ол кейде Құдайдың баянынан алыстап кетті ме?

 

Дінаралық диалог туралы

Тағы да,

Рим Папалары қателіктер жіберді және жіберді, бұл таңқаларлық емес. Жаңылмастық сақталған экс-кафедра [Петірдің «отырған орнынан», яғни Қасиетті Дәстүрге негізделген догмалар туралы мәлімдемелер]. Шіркеу тарихында бірде-бір папа жасаған емес экс-кафедра қателер. —Рев. Джозеф Ианнузци, теолог және патристика жөніндегі сарапшы

Ватиканда мұсылмандармен кездесу кезінде Рим Папасы Иоанн Павел IIге Құран кітабы ұсынылды. Понтификтерге сыйлық алу әдеттегідей болғанымен, не болды келесіде көптеген христиандар қатты таңданды: ол оны сүйді - христиан дінімен өте сәйкес келмейтін кітап. Ватикан бақтарындағы «Пачамама жанжалы» сияқты, оптика өте қорқынышты болды.

Содан кейін 1986 жылы Ассиси қаласында Рим Папасы Иоанн Павел II діни лидерлерді жинау үшін шақырған Дүниежүзілік бейбітшілік үшін дұға күні болды. Сұрақ әртүрлі діндегі еркектерді, тіпті әртүрлі құдайларды қалай бірге дұға ете алады? Кардинал Ратцингер бұл шараға қатыспауды жөн көрді, кейінірек:

... даусыз қауіптер бар және көптеген адамдар Ассизи кездесулерін, әсіресе 1986 ж. -Клерикалық сыбырлар, Қаңтар 9th, 2011

Кездесудің мақсаты әртүрлі діни сенімдерді діни бейғамдыққа біріктіру емес (кейбіреулер айтқандай), бірақ екі дүниежүзілік соғыстың дамыған әлемінде бейбітшілік пен диалогты өрістету және геноцидтерді көбейту - көбінесе «Дін». Бірақ диалог қандай мақсатқа жетеді? Рим Папасы Франциск бұл сұраққа жауап береді:

Дінаралық диалог - әлемдегі бейбітшіліктің қажетті шарты, сондықтан бұл басқа христиандар үшін де, христиандар үшін де міндет. Бұл диалог бірінші кезекте адамның өмір сүруі туралы әңгіме немесе Үндістан епископтары айтқандай, «оларға ашық болу, олардың қуаныштары мен қайғыларын бөлісу» мәселесі. Осылайша біз басқаларды және олардың өмір сүру, ойлау және сөйлеудің әртүрлі тәсілдерін қабылдауға үйренеміз ... Нағыз ашықтық дегеніміз - адамның терең сеніміне берік, өз болмысына айқын және қуанышты болып қалу, сонымен бірге «адамдардың түсінуіне ашық болу» қажет. басқа тарап »және« диалог әр тарапты байыта алатынын білу ». Пайдасы жоқ - қиындықтардан аулақ болу үшін бәріне «иә» деп жауап беретін дипломатиялық ашықтық, өйткені бұл басқаларды алдаудың және басқалармен жомарт болу үшін бізге берілген жақсылықты жоққа шығарудың әдісі болар еді. Евангелизация және дінаралық диалог, қарсылықтан алыс, бір-бірін өзара қолдайды және тамақтандырады. -Евангелий Гаудиум, n. 251, ватикан.ва

Исаның самариялық әйелмен құдық басындағы кездесуін қарастырайық. Ол өзін әлемнің Құтқарушысы деп жарияламай, оны бірінші кезекте адамның негізгі қажеттілігі деңгейінде кездестірді.

Самариялық бір әйел су тартуға келді. Иса оған: «Маған сусын бер», - деді. (Жохан 4: 7)

Осылайша «диалог» басталды. Иса өзінің жеке басын ашқан жоқ, бірақ онымен бірге адамның тереңірек қажеттілігін зерттеді: құдайға, өмірдің мәніне, трансценденттікке деген шөлдеу.

Иса оған жауап беріп, оған: «Егер сен Құдайдың сыйын білсең және саған:« Маған сусын бер », - деп айтатын болса, сен одан сұрап, тірі су берген болар едің», - деді. (Жохан 4:10)

Бұл осы болды шындықИсаның шөлдеген «тірі суды» ұсынып, тіпті оны тәубесіне келтіре алуы осы «ортақ тіл».

«... Мен беретін суды кім ішсе, ол ешқашан шөлдемейді; Мен беретін су онда мәңгілік өмірге құятын бұлақ болады ». Әйел оған: «Мырза, маған мына суды беріңізші, мен шөлдеп қалмас үшін немесе мұнда келіп су алуым керек», - деді. (Жохан 4: 14-15)

Бұл есептік жазбада шынайы «дінаралық диалогтың» қалай көрінетіні туралы сығылған сурет бар.

Католик шіркеуі осы діндерде шын және қасиетті ештеңені жоққа шығарады. Ол өзінің жүріс-тұрысы мен өмір салтын, ол ұстанған және алға тартқан нәрселерден көптеген аспектілері бойынша ерекшеленетінімен, көбіне сол шындықтың сәулесін бейнелейтін барлық адамдарға сәуле түсіретін нұсқаулар мен ілімдерге шын жүректен құрметпен қарайды. Шынында да, ол Мәсіхті “жол, шындық және өмір” деп жариялайды және жариялауы керек (John 14: 6)Онда адамдар діни өмірдің толықтығын таба алады, онда Құдай бәрін Өзімен татуластырды. —Екінші Ватикан кеңесі, Nostra Aetate, п. 2

Шынында да, Ассисидегі дінаралық жиналыстың соңғы күні Сент-Джон Павел II анықтады кім «тірі су» дегеніміз:

Мен мұнда өзімнің көзқарасымды жаңадан ұстанамын барлық христиандарға ортақ сенім Иса Мәсіх, бәрінің Құтқарушысы ретінде, шынайы бейбітшілік болады, “Алыстағыларға - тыныштық, жақындарға - тыныштық”... Мен мұнда кішіпейілділікпен өзімнің сенімділігімді қайталаймын: бейбітшілік атымен аталады Иса Христос. -Иоанн Павел II-нің христиан шіркеулері мен шіркеулер қауымдастығының және әлемдік діндердің өкілдеріне жолдауы, Сент-Франсис базиликасы, 27 қазан, 1986 ж

Бұл Рим Папасы Францисктің өзі қабылдаған дінаралық бастамалардағы мақсаты ма? Диалог «Маған сусын беріңіз» дегеннен гөрі өрбіген жоқ сияқты болып көрінсе де, біз солай деп ойлауымыз керек. Дінаралық топта пайда болғаннан кейінгі күн Бейне Рим Папасы Франциск «біз бәріміз Құдайдың балаларымыз» деп айтқан кезде ол Ангелуста:

… Шіркеу «мұны қалайды жер бетіндегі барлық адамдар Исамен кездесе алады, Оның мейірімді сүйіспеншілігін сезіну үшін ... [Шіркеу] осы әлемнің барлық еркектері мен әйелдеріне бәрін құтқару үшін дүниеге келген баланы құрметпен білдіргісі келеді. ” —Angelus, 6 қаңтар, 2016 жыл; Zenit.org

Сонымен қатар, біз Рим Папасы түсініксіз түсініктер қалдырған жоқ деп елестете алмаймыз. Ватикан бақтарындағы оқиғаға қатысты, Сенім доктринасы қауымының бұрынғы басшысы, кардинал Мюллер келесідей байыпты баға берді:

Бұл бүкіл қайғылы оқиға католиктердің пұтқа табынушы екенін және олар бағынатын Папа Антихрист деп санайтын Оңтүстік Америкадағы және басқа жерлердегі көптеген агрессивті, католиктік секталарға қолдау көрсетеді. Амазонка аймағындағы жүз мыңдаған католиктер және осы римдік спектакльдің бейнелері қай жерде көрінсе де, шіркеуден наразылық ретінде шығады. Осы салдарлар туралы біреу ойлады ма немесе олар мұны кепілдік залал деп ойлады ма? - Кардинал Мюллер, сұхбат Die Tagestpost, Қараша 15th, 2019

Артықтау ма? Тарих тек осы Рим Папасын ғана емес, соңғы жарты ғасырдағы барлық Рим папаларына Інжілдің неғұрлым жақсы қызмет еткенін немесе осы дінаралық рәсімдер арқылы көмескіленгенін анықтайды. Франциск сенімді емес пантеизмге немесе анимизмге сену. Өз сөзімен:

Сент-Джон Крест бұл дүниедегі шындықтар мен тәжірибелердегі барлық ізгіліктер «Құдайда ерекше және шексіз, дәлірек айтсақ, осы жоғары шындықтардың әрқайсысында болады» деп үйреткен. Бұл дүниенің ақырғы заттары шынымен илаһи болғандықтан емес, мистикалық құдай мен барлық тіршілік иелерінің арасындағы байланысты сезініп, осылайша «бәрі Құдай» екенін сезінеді. -Laudato si ', n. 234 жыл

Өкінішке орай, бірінші Рим папасы «барлық адамдар үшін бәріне айналуға» тырысып, кейде шекарадан өте алатындығына байланысты. Петір басқа халықтармен бірге тамақтануды тоқтата бастағанда “сүндеттелгендердің” қысымына көнді. Әулие Павел «оған қарсы шықты» деп, Петр мен оның тобы ...

... Інжілдің шындығына сәйкес дұрыс жолда емес еді ... (Ғалаттықтарға 2:14)

 

Қоршаған орта туралы

Бұл понтификаттың негізгі тақырыбы - қоршаған орта, сондықтан да дұрыс. Адамның жерге тигізетін зияны, демек, өзі де ауыр (қараңыз) Ұлы улану). Бірақ Фрэнсис бұл дабыл қағып отырған аралда емес. Әулие Иоанн Павел II осы уақыттағы терең экологиялық дағдарысқа ұқсас тілде жүгінді:

Шынында да, табиғат әлемінің барған сайын жойылып бара жатқан бүлінуі бәріне аян. Бұл табиғаттың өзін басқаратын тәртіп пен үйлесімділіктің жасырын, бірақ сезінетін талаптарына немқұрайлы қарамайтын адамдардың мінез-құлқынан туындайды ... Кейбір жағдайларда келтірілген зиян қайтымсыз болуы мүмкін, ал басқа көптеген жағдайларда ол әлі де болуы мүмкін тоқтады. Алайда, бүкіл адамзат қауымдастығы - жеке адамдар, мемлекеттер және халықаралық органдар өздеріне жүктелген жауапкершілікті байыпты қабылдауы қажет. - 1 қаңтар, 1990 жыл, Дүниежүзілік бейбітшілік күні; ватикан.ва

Шын мәнінде, бұл сөзінде ол өз заманында кең тараған ғылымды қабылдады «озон қабатының біртіндеп бұзылуы және соған байланысты «парниктік эффект» қазір дағдарыс деңгейіне жетті ». Рим Папасы Франциск сияқты, Джон Павел II де Папалық Ғылым академиясы сияқты кеңесшілеріне арқа сүйеді. Белгілі болғандай, озон қабатындағы «тесіктің» ашылуы мен жабылуы «Антарктиданың көктемінде пайда болатын маусымдық құбылыс».[5]smithsonianmag.com In басқаша айтқанда, дүрбелең басым болды.

Бүгінгі жаңа дағдарыс - «жаһандық жылыну». Бірақ қайтадан, жақын арада климаттық апат болады деп сендірген тек Фрэнсис емес.

Қоршаған ортаны сақтау, тұрақты дамуға жәрдемдесу және климаттың өзгеруіне ерекше назар аудару бүкіл адамзат отбасын толғандыратын мәселелер болып табылады. - XVI БЕНЕДИКТІ ПОП, I Бартоломайосқа хат Константинополь архиепископы Экуменический Патриарх, 1 жылғы 2007 қыркүйек

Мұнда Бенедикт БҰҰ-ның лингвосын, Фрэнсис сияқты қолданады. Бұл сөздер оларды қолданатын көптеген глобалистер үшін жиі жағымсыз нәрсені білдірсе де, мысалы, «халықты қолдау» (яғни халықты бақылау),[6]көру Жаңа пұтқа табынушылық - бөлім III «Тұрақты даму» өз алдына католицизммен үйлеспейді. Ретінде Шіркеудің әлеуметтік доктринасының жинағы дейді:

Арасында болатын тығыз байланыс даму кедей елдердің, демографиялық өзгерістердің және а тұрақты қоршаған ортаны пайдалану адамның қадір-қасиетіне қайшы келетін саяси және экономикалық таңдау үшін алғышарт болмауы керек. - н. 483, ватикан.ва

Осылайша, Бенедикт осы экологиялық қозғалыс астында болатын қауіптер туралы тиісті ескерту жасайды:

Бүгінгі адамзат ертеңгі күннің экологиялық тепе-теңдігіне алаңдайды. Осыған байланысты бағалаудың сарапшылармен және данышпандармен диалогта сақтықпен жүргізілуі маңызды, асығыс қорытынды жасау үшін идеологиялық қысыммен тежелмегенжәне, ең алдымен, экологиялық тепе-теңдікті сақтай отырып, барлығының әл-ауқатын қамтамасыз етуге қабілетті тұрақты даму моделі туралы келісімге келу мақсатында. —Дүниежүзілік бейбітшілік күніне арналған хабарлама, 1 қаңтар, 2008 жыл; ватикан.ва

Тағы да тарих Фрэнсис «жаһандық жылыну» туралы ғылымды «асығыс» қабылдады ма, жоқ па деп шешеді. 

 

Экономика туралы

Фрэнсис, өзінен бұрынғыларды мысалға келтіре отырып, жаһандық беделге шақырады.

... осының бәрі үшін нағыз әлемдік саяси биліктің шұғыл қажеттілігі қажет, оны менің предшественникім бірнеше жыл бұрын Благодатель Иоанн XXIII атап өткен болатын. -Laudato si ', n. 175; қараңыз. Веритаттардағы кариталар, n. 67 жыл

Рим Папасы Франциск өзінен бұрынғылар сияқты «ғаламдық супер мемлекет» идеясын қайтадан «субсидия» қағидатына шақырады« автономдығына кепілдік береді «отбасынан» бастап халықаралық билікке дейінгі қоғамның әр деңгейі.

Қоғамның әр деңгейінде болатын мүмкіндіктерді дамытуға еркіндік беретін, сонымен бірге үлкен билікке ие адамдардан ортақ игілік үшін жауапкершіліктің жоғарылауын талап ететін субсидия қағидатын есте сақтайық. Бүгінде кейбір экономикалық секторлар мемлекеттердің өздеріне қарағанда көбірек күш-қуат пайдаланады. -Laudato si ', п. 196

Рим Папасы Франциск апокалиптический тілге жүгініп, осы «экономикалық секторларға» еш сын айтпады.

Осылайша жаңа тирания туындайды, көрінбейтін және көбінесе виртуалды, ол біржақты және тоқтаусыз өз заңдары мен ережелерін таңдайды. Қарыздар мен пайыздардың жинақталуы елдер үшін өз экономикаларының әлеуетін іске асыруды қиындатады және азаматтарды өздерінің нақты сатып алу қабілеттерінен сақтайды ... Бұл жүйеде жұту кірісті көбейтуге кедергі болатын барлық нәрсе, қоршаған орта сияқты нәзік болса да, мүдделер алдында қорғансыз құдайға берілген жалғыз ережеге айналатын нарық. -Евангелий Гаудий, п. 56

Батыс комментаторлары, әсіресе кейбір американдықтар, Рим Папасы өзін марксист деп санайды, әсіресе ол «кедергісіз» деп ашық айтқан кезде ақша іздеу »- бұл« шайтанның тезегі ».[7]Халықтық қозғалыстардың екінші дүниежүзілік кездесуіне үндеу, Санта-Круз-де-ла-Сьерра, Боливия, 10 жылғы 2015 шілде; ватикан.ва Марксист? Жоқ. Фрэнсис «капиталистік» емес, «коммунистік» емес, керісінше, елдің абыройы мен әл-ауқатын жасайтын экономиканың пайдасына болатын католиктік әлеуметтік доктринаны қолдайды. адам олардың анимациялық принципі. Тағы да, оның предшественниктері дәл осылай деді:

… Егер «капитализм» дегеніміз, экономикалық сектордағы бостандық оны жалпы адам бостандығына қызмет ететін және оны осы бостандықтың белгілі бір аспектісі ретінде қарастыратын мықты заңды шеңберде шектелмейтін жүйе болса; оның негізі этикалық және діни болып табылады, сондықтан жауап теріс болады. —ST. Джон Паул II, Centesiumus Annus, n. 42; Шіркеудің әлеуметтік доктринасының жинағы, n. 335 жыл

Франциск өзінің марксист деген жалған айыптауына қарсы болды:

Марксистік идеология қате ... [бірақ] қулық-сұмдық экономика ... экономикалық күшке ие адамдардың жақсылығына деген дөрекі және аңғалдықты білдіреді ... [бұл теориялар] еркін нарық көтермелейтін экономикалық өсім сөзсіз үлкен жетістіктерге жетеді деп болжайды. әлемдегі әділеттілік және әлеуметтік қамту. Стакан толған кезде ол толып, кедейлерге пайда әкеледі деген уәде болды. Оның орнына не болады, әйнек толған кезде, ол сиқырлы түрде кедейлер үшін ештеңе шықпайды. Бұл нақты теорияға жалғыз сілтеме болды. Мен техникалық тұрғыдан емес, шіркеудің әлеуметтік доктринасына сәйкес сөйлейтінмін. Бұл марксист болуды білдірмейді. - Рим Папасы Франсис, 14 желтоқсан 2013 ж., Сұхбат Ла Стампа; Religion.blogs.cnn.com

Бірақ содан кейін, біз оқығанымыздай Жаңа пұтқа табынушылық - III бөлім, жойқын реакция пайда болады, а революциялық еркін нарық жүйесіне және байлықты әділетсіз қайта бөлуге қарсы рух; бұл бастапқыда формасын алатын революция Социализм (бұл кем емес скотологиялық).

Бұл бүліктің түп-тамыры рухани. Бұл шайтанның рақым сыйына қарсы көтерілісі. Мен батыстық адам Құдайдың мейірімімен құтқарудан бас тартады деп санаймын. Ол құтқарылуды өзі үшін құрғысы келетіндіктен бас тартады. БҰҰ алға тартқан «негізгі құндылықтар» мен Інжілдегі бай жас жігітпен салыстыратын Құдайдан бас тартуға негізделген. Құдай батысқа қарап, оны жақсы көрді, өйткені ол керемет істер жасады. Ол мұны әрі қарай жүруге шақырды, бірақ Батыс кері бұрылды. Ол өзіне ғана байлық түрін қалаған.  —Сардинал Сара, Католик ХабаршысыСәуір 5th, 2019

Тағы да тарих Рим Папасына оның Біріккен Ұлттар Ұйымының мақсаттарын қолдауы «экономикалық күшке ие адамдардың жақсылығына деген сенімсіздік» емес пе екеніне қатысты үкім шығарады.

Жоғарыда айтқанымыздай, бұл понтификат а емес түбегейлі өзінен бұрынғылардан кету.

 

ПАЙҒАМБАРЛЫҚ ... НЕМЕСЕ ИМПРУДЕНТТІ ме?

Рухани отбасы ретінде маңызды сұрақтар қоятын уақыт жеткен шығар. Шіркеудің миссиясы орындалып жатыр ма, әлде уақытшаға байланысты «диалог» арқылы жасырылып жатыр ма? Біз «бәрін Мәсіхте қалпына келтіруге» көмектесеміз бе, әлде Шіркеу Біріккен Ұлттар Ұйымы сияқты институттармен тым саяси бола ма? Біз ақ ниетті құрып жатырмыз ба, әлде зайырлы әлемдік саяси биліктің ізгі ниетіне тым көп сенеміз бе? Біз Құдайдың даналығы мен күшіне немесе оның «әділеттілік пен бейбітшілік» жоспарын жүзеге асыруда практикалық шешімдерге тым көп сенеміз бе?[8]cf. Зб 85:11; 32: 17 Бұл шынайы сұрақтар.

Бірақ мұнда шынайы жауап бар. Біршама уақыттан кейін, бәлкім, шамамен 42 жылдан кейін Біріккен Ұлттар Ұйымының туылуын күткен Пиукс Х:

Біз бейбітшілікті көксейтін, яғни тәртіптің тыныштығын қалайтын қоғамдар мен партияларға бірігіп, олар өздерінің тәртіптік кештерін ұйымдастыратындар көп екенін білеміз. [Бірақ бұл] Үміт пен еңбек жоғалды. Өйткені осы көптеген аласапыран кезінде бейбітшілікті қалпына келтіруге қабілетті тәртіптің бір ғана партиясы бар, ол - Құдайдың партиясы. Дәл осы партия, біз алға жылжуымыз керек және оған мүмкіндігінше көбірек тарту керек, егер біз шынымен де бейбітшілікке деген сүйіспеншілікпен шақырылса. -E Супреми, Энциклдық, n. 7

Біз қаншалықты көп күш жұмсамасақ та, үкіметтермен қарым-қатынас жасасақ та, басқа діндермен бауырластық қарым-қатынас орнатсақ та, біз ешқашан Құдай Патшалығын жер бетіне әкеле алмаймыз, - деді ол, - тек Иса Мәсіхтің көмегімен.[9]E Супреми, n. 8 жыл Біздің Иеміз Әулие Фаустинаға:

Менің мейіріміме сенім артқанға дейін адамзат тыныштыққа ие болмайды. -Жанымдағы Құдайдың мейірімі, Күнделік, п. 300

Құдай жердегі барлық ерлер мен әйелдерді жақсы көреді және оларға жаңа дәуірге, бейбітшілік дәуіріне үміт береді. Денеде болған Ұлында толық ашылған Оның сүйіспеншілігі жалпыға ортақ бейбітшіліктің негізі болып табылады. Бұл сүйіспеншілік адам жүрегінің түкпірінде қабылдаған кезде адамдарды Құдаймен және өздерімен татуластырады, адамдар арасындағы қарым-қатынасты жаңартады және зорлық-зомбылық пен соғыс азғыруларынан арылуға қабілетті бауырластықты қалайды.  - II ДЖОН ПОЛУ, Рим Папасы Иоанн Павел II-нің Бүкіләлемдік бейбітшілік күнін тойлауға арналған үндеуі, 1 қаңтар 2000 ж.

Біздің барлық миссионерлік қызметіміз сайып келгенде бағытталуы керек Иеміз Иса Мәсіх арқылы басқаларды Әкемен татуластыру. [10]cf. 2 Кор 5:18 Бұл тапсырма емес пе бұрынғыдан да шұғыл?

Інжілден ұялатын уақыт емес. Оны шатырлардан уағыздайтын кез келді. —Поп Сейнт Джон Паул II, Хомили, Черри Крик мемлекеттік паркі Хомили, Денвер, Колорадо, 15 тамыз 1993 ж .; ватикан.ва

Әйтпесе, біз пұтқа табынушылыққа, яғни Неке адалдығын бұзу әлемнің рухымен. Әулие Антонионың Шөл шіркеуі Біріккен Ұлттар Ұйымының «тұрақты даму» мақсаттарының өкілі ретінде көбірек пайда болғандықтан, келуге тұрарлық пайғамбарлық бар:

Ер адамдар заман рухына бағынады. Олар біздің күндерімізде өмір сүрген болса, сенім қарапайым және қарапайым болар еді дейді. Бірақ олардың күндерінде олар бәрі бар дейді күрделі; шіркеу қазіргі заманғы мәселелерге сәйкес келуі және маңызды болуы керек. Шіркеу мен әлем бір болғандаДемек, біздің күндеріміз жақын, өйткені біздің Құдайдың Ұстазы Өзінің заттарымен дүние заттарының арасында тосқауыл қойды. -catholicprophecy.org

Бүгінгі таңда отбасында «күрделі» жағдайлар және оларды шешу жолдары қаншалықты «күрделі» деген тақырып жиі кездесетіні қызықты. Аморис Лаетициясы—Папа құжаты, содан бері көптеген келіспеушіліктер тудырды Humanae Vitae (бұл жолы тым консервативті емес, тым либералды болғандықтан).

 

АДАЛДЫҚ пен СЕНІМДІЛІК

Мұндай пайғамбарлықтар бізді ұрысқа дайындауға арналған, бірақ біз дұрыс күресіп жатқанымызға көз жеткізгеніміз жөн. Папалыққа шабуыл жасау үшін осы пайғамбарлық сөздерді қолдану - алдау; олар шіркеу туралы тұтастай сөйлейді және Рим Папасын қамтуы мүмкін немесе енбеуі мүмкін. Егер олар болса, кардинал Роберт Сара ақылмен айтқан дұрыс көзқарас.

Біз Рим Папасына көмектесуіміз керек. Біз онымен бірге өз әкемізбен бірге болуымыз керек. - Кардинал Сара, 16 жылғы 2016 мамыр, Роберт Мойнихан журналынан хаттар

Біз папаларға бес жолмен көмектесе аламыз: 1) дұға ету арқылы; 2) олар болмаған кезде айқындылықтың дауысы бола отырып; 3) оларға қатысты ойдан шығарылған пікірлерден аулақ болу арқылы; 4) өз сөздерін жағымды және дәстүр бойынша түсіндіру арқылы; 5) және олар қателескен кезде бауырластық түзету арқылы (бұл, ең алдымен, епископтардың рөлі). Әйтпесе, Кардинал Сара а ескерту:

Шындық жер бетінде Мәсіхтің Викары, яғни Рим Папасы арқылы бейнеленеді. Рим папасына кім қарсы болса, ipso facto, шіркеудің сыртында. —Кардинал Роберт Сара, Corriere della Sera, 7 қазан, 2019; americamagazine.org

Францискке ұрындырған және осылайша оның папалық сайлауды жарамсыз деп танудың жолдарын іздей бастағандар Рим Папасы Францисктің пасторлық тәсілін ашық түрде сынаушылардың бірін тыңдауы керек:

Маған Папа Францисктің сайлануына күмән туғызатын түрлі дәлелдерді ұсынған адамдар болды. Бірақ мен Қасиетті массаны ұсынған сайын оны атаймын, мен оны Рим Папасы Франциск деп атаймын, бұл мен үшін бос сөз емес. Мен оның папа екеніне сенемін. Мен мұны адамдарға үнемі айтып отыруға тырысамын, өйткені сенікі дұрыс, өйткені менің түсінігім бойынша адамдар шіркеуде болып жатқан жайттарға жауап беруде барған сайын шектен шығуда. - Кардинал Раймонд Берк, сұхбат New York Times, Қараша 9th, 2019

Белгісіз папаға адалдық Мәсіхке опасыздық емес; бұл керісінше. Бұл соның бір бөлігі “Бейбітшілік байланысы арқылы рухтың бірлігін сақтауға тырысу”. [11]Ефестіктерге 4: 3 Мұндай адалдық біздің сеніміміздің тереңдігін көрсетеді Исаға: біз бұған сенеміз бе Ол әлі күнге дейін өз шіркеуін салуда, тіпті Рим папалары кезбеде.

Рим папасы Петрдің баркасын дұрыс емес бағытта басқарса да,
ол Киелі Рухтың желі желкенін толтырмағанша, ешқайда кетпейді.

Басқа сөздермен айтқанда, “Бәрі оның мақсатына сай шақырылғандар үшін жақсылыққа жұмыс істейді”. [12]Римдіктерге 8: 28 Осы уақытта Құдайдың ниеті қандай болуы мүмкін?

... қажеттілік бар шіркеудің құмарлығы, бұл өзін Папаның адамынан көрсетеді, бірақ Папа шіркеуде, сондықтан жария етілген нәрсе шіркеу үшін азап ... —POPE BENEDICT XVI, Португалияға ұшып бара жатқан кезде журналистермен сұхбат; итальян тілінен аударылған, Corriere della Sera, Мамыр 11, 2010

Біздің папалар түсініксіз нәрселерді айтқан және жасаған кезде де солай болады ешқашан да кемеден бас тартудың себебі. Сент Джон Хризостом еске салғандай:

Шіркеу - бұл сенің үмітің, шіркеу - сенің құтқарушың, шіркеу - сенің панаң. -Хом. de capto Euthropio, n. 6.

Мсгр. Рональд Нокс (1888-1957) бірде: «Мүмкін, егер әрбір христиан, әр діни қызметкер өмірінде бір рет өзінің папа болғанын армандап, азап шеккен термен ұйықтаса, бұл жақсы нәрсе болар еді», - деген.

 

 

Қазір Сөз - бұл толық уақытты қызмет
сіздің қолдауыңызбен жалғасуда.
Бата ​​беріңіз, рахмет. 

 

Маркпен бірге саяхаттау The Енді Word,
үшін төмендегі баннерді басыңыз жазылу.
Сіздің электрондық поштаңыз ешкіммен бөлісілмейді.

Сілтемелер

Сілтемелер
1 Католик шіркеуінің катехизисі, п. 677
2 2 Tim 3: 5
3 «Әлемдік бейбітшілік пен бірге өмір сүру үшін адамзаттық бауырластық» туралы құжат, Абу-Даби, 4 ақпан, 2019 ж .; ватикан.ва
4 7 наурыз, 2019; lifesitenews.com
5 smithsonianmag.com
6 көру Жаңа пұтқа табынушылық - бөлім III
7 Халықтық қозғалыстардың екінші дүниежүзілік кездесуіне үндеу, Санта-Круз-де-ла-Сьерра, Боливия, 10 жылғы 2015 шілде; ватикан.ва
8 cf. Зб 85:11; 32: 17
9 E Супреми, n. 8 жыл
10 cf. 2 Кор 5:18
11 Ефестіктерге 4: 3
12 Римдіктерге 8: 28
жарияланған HOME, ЖАҢА ПАГАНИЗМ.