THE туралы серияның қорытындысы Жаңа пұтқа табынушылық бұл өте байсалды. Ақыр аяғында Біріккен Ұлттар Ұйымы ұйымдастырған және насихаттаған жалған экологизм әлемді құдайсыз болып бара жатқан «жаңа дүниежүзілік тәртіпке» бастайды. Сонымен, сіз неге Рим Папасы Франциск БҰҰ-ны қолдайды? Неге басқа Рим папалары өз мақсаттарын қайталады? Осы тез дамып келе жатқан жаһандануға Шіркеудің еш қатысы болмауы керек емес пе?
ЖАҒДАЙДАҒЫ КӨРІНІСТЕР
Шындығында, Иса “глобалист” болған. Ол ұлттардан деп тіледі ...
... менің даусымды есті, сонда бір отар, бір бақташы болады. (Жохан 10:16)
Рим Папасы Лео XIII бұл да христиандарға ғана емес, азаматтық тәртіпке де бағытталған Әулие Петр мұрагерлерінің мақсаты деп мәлімдеді:
Біз ұзақ мерзімді понтит кезінде екі басты мақсатқа ұмтылдық: біріншіден, билеушілерде де, халықтарда да христиандық өмірдің азаматтық және тұрмыстық қоғамдағы принциптерін қалпына келтіру үшін, өйткені шынайы өмір жоқ. Мәсіхтен басқа адамдар үшін; екіншіден, католик шіркеуінен адасқан немесе бидғатпен кеткендердің қайта бірігуіне ықпал ету, өйткені бәрінің бір отарға бір қойшының астында бірігуі Мәсіхтің еркі екендігі сөзсіз.. -Divinum Illud Munus, п. 10
Әулие Пиус Питер тақтан сөйлеген алғашқы сөзі пайғамбарлық хабар болды жақындық осы «қалпына келтіруді» өзінен бұрын болған нәрсені - Дәжжалдың немесе ол «жойылу ұлы» деп айтқан «дүниеде болуы мүмкін» деп жариялау арқылы. Кең таралған зорлық-зомбылық «жанжал жалпыға бірдей көрінгендей» болды, сөйтіп:
Бейбітшілікке деген ұмтылыс әр кеудеде сақталады және оны жалынбайтын адам жоқ. Құдайсыз тыныштықты қалау - бұл абсурд, өйткені Құдай жоқ жерде ол жерде де әділдік ұшады, ал әділеттілік алынып тасталғанда, бейбітшілікке үміт арту бекер. «Бейбітшілік - әділеттілік» (Ис. 22:17). -E Супреми, Қазан 4th, 1903
Осылайша, Пиус X «әділеттілік пен бейбітшілік» немесе «бейбітшілік және даму» тіркестерін 20 ғасырға алып келді. Құдайдың қайта қалпына келуі туралы бұл айқайы ол үшін өте маңызды болды 
он жылдан кейін бірінші дүниежүзілік соғыс басталған кезде мұрагер.
«Олар менің даусымды еститін болады, ал бір бүктеме және бір бақташы болады» ... Құдай ... болашаққа деген жұбанышты көрінісін қазіргі шындыққа айналдыру арқылы өзінің пайғамбарлығын жақын арада жүзеге асырсын ... Рим Папасы кім болмасын , әрдайым сөздерді қайталайды: «Менің ойымша, бейбітшілік туралы ойлар азап шекпейді» (Jeremiah 29: 11), әділеттілікке негізделген және оған шындықты айтуға мүмкіндік беретін шынайы бейбітшілік туралы ойлар: «Әділдік пен бейбітшілік сүйісті». (Псалть 84: 11) … Ол келгенде, Мәсіхтің Патшалығын қалпына келтіру үшін ғана емес, сонымен қатар Италия мен әлемді тыныштандыру үшін салдары бар үлкен сағат болады. Біз бар ынтасымен дұға етеміз және басқалардан қоғамды осылай тыныштандыруы үшін дұға етуін сұраймыз ... - POPUS PIUS XI, Уби Аркани деи Консилиои «Патшалығындағы Мәсіхтің татулығы туралы», Желтоқсан 23, 1922
Қайғылы жағдай, Екінші дүниежүзілік соғыс халықтарды екіге жарып, оларға сенімсіздік білдіріп, өлімге әкелетін жойқын қару іздеуді бастады. Бұл сол ғаламдық апаттың тікелей табанында болды 
сол Біріккен Ұлттар 1945 жылы дүниеге келді, ол «бүкіл әлемдегі экономикалық, әлеуметтік, мәдени және гуманитарлық мәселелерді шешуде халықаралық ынтымақтастықты» қалыптастыру мақсатын көздеді. [1]Тарих.com Оған президент Франклин Рузвельт, Ұлыбритания премьер-министрі Уинстон Черчилль және Кеңес премьер-министрі Иосиф Сталин төрағалық етті. Үшеуі де масондар болған.
Енді, ең болмағанда, бұл тек Шіркеу ғана емес, сонымен қатар «бүкіл әлемде» жұмыс істейтін тағы бір «әмбебап» ұйым болды.
Павел VI әлеуметтік мәселенің бүкіл әлемге айналғанын анық түсінді және ол адамзаттың бірігуі үшін серпін мен халықтардың біртұтас отбасының христиандық мұраты мен ынтымақтастық пен бауырластық арасындағы өзара байланысты түсінді.. - Рим Папасы Бенедикт XVI, Тексеру кезіндегі кариталар, п. 13
АЙЫРЫСТЫҚ АЯНДАР
Бүкіл халықтар тек соғыс арқылы ғана емес, жаппай байланыс арқылы да соқтығысты. Баспа, радио, кинотеатр, теледидар ... және ақыр соңында Интернет кең ауқымды әлемді бірнеше онжылдық ішінде «жаһандық ауылға» айналдырады. Кенеттен планетаның қарама-қарсы шетіндегі халықтар өздерін көрші, немесе жаңа жау деп тапты.
Осы ғылыми-техникалық прогрестен кейін, тіпті осыған байланысты проблема: ұлттық және халықаралық деңгейде саяси қауымдастықтар арасындағы теңдестірілген адами қатынастарға негізделген қоғамның жаңа тәртібін қалай құру керек? –POPE ST. Джил XXIII, Матер және Магистра, Энциклдік хат, n. 212
Бұл мәселе шіркеу дайын болмағандай көрінді.
Жаңа басты ерекшелігі болды дүниежүзілік тәуелділіктің жарылуы, әдетте жаһандану деп аталады. Павел VI мұны ішінара алдын-ала білген, бірақ оның дамыған қарқынды қарқынын күтуге болмады. - XVI БЕНЕДИКТІ ПОП, Тексеру кезіндегі кариталар, п. 33
Сонда да ол: “Қоғам жаһанданған сайын бізді көршілес етеді, бірақ бауыр етпейді”, - деді.[2]Рим Папасы Бенедикт XVI, Тексеру кезіндегі кариталар, п. 19 Жаһандану сөзсіз болды, бірақ зұлымдық міндетті емес.
Жаһандану, априори, жақсы да, жаман да емес. Мұны адамдар жасайды. –POPE ST. Джон Джон, II Папалық әлеуметтік ғылымдар академиясына жолдау, 27 жылғы 2001 сәуір
Әулие Иоанн Павел II Петр тағына отырған кезде, Біріккен Ұлттар Ұйымы негізінен бейбітшілікті сақтау миссиялары арқылы жаһандық төреші ретінде мықтап орнықты. Біздің теледидар экрандарында адамның қадір-қасиетін бұзу туралы жаһандық жаңа хабардарлыққа байланысты жалпыға бірдей «адам құқығы» ұғымы тез дамыды. Біріккен Ұлттар Ұйымы түсінгендей «әділдік пен бейбітшілік» туралы көзқарас осында қарсы шіркеудің пікірі алшақтай бастады.
БҰҰ-ның мүше елдерден «репродуктивті денсаулыққа жалпыға бірдей құқықты» мойындауы туралы талабы ерекше болды. Бұл аборт пен контрацепцияға «құқықтың» эвфемизмі болды. Сент-Джон Павел II (және БҰҰ-ға қатысы бар адал католиктер) бұған үзілді-кесілді қарсы тұрды. Ол «адам құқығы» идеясына алып келген процестің өзі, әсіресе, «өмір сүрудің маңызды сәттерінде: туылу мен өлу сәтінде» аяққа тапталып жатқанына қатысты келеңсіз қарама-қайшылыққа қынжылды. Болашақ Әулие әлем лидерлеріне пайғамбарлық ескерту жасады:
Бұл саясат пен билік деңгейінде де болып жатыр: алғашқы және ажырамас өмір сүру құқығы парламенттік дауыс беру немесе халықтың бір бөлігінің қалауы негізінде, тіпті егер ол көпшілік болса да, күмәнданады немесе жоққа шығарылады. Бұл қарсылықсыз билік ететін релятивизмнің жаман нәтижесі: «құқық» мұндай болуды тоқтатады, өйткені ол енді адамның қол сұғылмайтын қадір-қасиетіне берік негізделмейді, керісінше күшті бөліктің еркіне бағынады. Осылайша демократия өзінің қағидаттарына қайшы келіп, тиімді түрде тоталитаризм формасына көшеді. - Рим Папасы Джон Паул II, Евангелий Вита, п. 18, 20
«Репродуктивті денсаулық сақтау» БҰҰ-ның жалғыз мақсаты болған жоқ. Олар сондай-ақ кедейлік пен аштықты жоюға және суға, санитарияға және сенімді энергияға жалпы қол жетімділікті дамытуға бағытталған. Бұл мақсаттар шіркеудің Мәсіхке қызмет ету жөніндегі миссиясымен үйлесетін мақсаттар «Бауырластардың ең кішісі». [3]Matt 25: 40 Бұл жерде мәселе праксис туралы емес, оның астарында жатқан философия болып табылады. Қысқаша қойыңыз, “Тіпті Шайтан да жарықтың періштесі ретінде маскарады”. [4]2 Қорынттықтарға 11: 14 Бенедикт XVI кардинал кезінде Біріккен Ұлттар Ұйымының прогрессивті күн тәртібіне қатысты осы маңызды мәселені мақсат етті.
... болашақты құруға деген күш-жігер либералдық дәстүрдің қайнар көзінен азды-көпті тереңірек тартатын әрекеттермен жасалды. Жаңа әлем тәртібі деген атпен бұл әрекеттер конфигурацияны алады; олар БҰҰ-ға және оның жаңа конференциясы мен жаңа әлемнің философиясын ашық түрде ашатын халықаралық конференцияларға қатысты бола бастады ... -Кардинал Джозеф Ратзингер (POPE BENEDICT XVI), Інжіл: Әлемдік тәртіпсіздікке қарсы тұру, Msgr. Мишель Шоянс, 1997 ж
Шынында да, осындай қарама-қарсы мақсаттар қатар өмір сүре ала ма? Баланың таза тостаған суға деген құқығын қалайша алға жылжытуға болады? оң сол баланы құрсағынан шыққанша құрту үшін?
БІРІККЕН АДАМЗАТ VS. Ғаламдық отбасы
Магистериумның жауабы зұлымдықты мұқият айыптай отырып, БҰҰ-да көретін жақсылықты насихаттау болды. Менің ойымша, Ана Шіркеуі әрқайсысымызбен жеке тұлға ретінде жасайды, бізді жақсылыққа жігерлендіреді және насихаттайды, бірақ біз жоқ жерде бізді тәубеге келуге шақырады. Иоанн Павел II әлі де аңғалдық танытпады әлеует Біріккен Ұлттар Ұйымының ықпалы артқан сайын үлкен зұлымдық үшін.
Бұл адамдар арасындағы бейбітшілік пен келісімді, сондай-ақ олардың ажырамас дамуын қамтамасыз етуге шынымен қабілетті адамзаттың жаңа конституциялық ұйымы үшін бәрінің бірігіп жұмыс істейтін уақыты емес пе? Бірақ түсініспеушілік болмасын. Бұл жаһандық супер мемлекеттің конституциясын жазуды білдірмейді. -Дүниежүзілік бейбітшілік күніне арналған хабарлама, 2003; ватикан.ва
Сондықтан көптеген католиктер мен евангелисттік христиандар Рим Папасы Бенедикт «жаһандық супер-мемлекет» идеясын алға тартқандай болып көрінгенде үрейленді. Міне, ол өзінің энцикликалық хатында:
Ғаламдық өзара тәуелділіктің тоқтаусыз өсуі жағдайында, тіпті әлемдік рецессия жағдайында да, реформа қажеттілігі туындайды Біріккен Ұлттар Ұйымы, және сол сияқты экономикалық институттар және халықаралық қаржы, сондықтан ұлттардың отбасы тұжырымдамасы нақты тістерге ие бола алады. - XVI БЕНЕДИКТІ ПОП, Тексеру кезіндегі кариталар, н.67
Бенедикт бұған ешнәрсені шақырмады, әрине қазіргі «Біріккен Ұлттар Ұйымын« реформалар »керек, сондықтан« ұлттар отбасы »бір-бірінің арасында шынайы әділеттілік пен бейбітшілік жағдайында жұмыс істей алады. Бірде-бір құрылым (мейлі ол отбасы болсын) немесе үлкен болсын (ұлттар қауымдастығы), сонымен бірге өз мүшелерін жауапкершілікке тартатын моральдық келісім болмаса, бірге жұмыс істей алмайды. Бұл жай ақыл.
Сондай-ақ Бенедикттің бүкіл әлемдік экономикалық құрылымды реформалауға шақыруы маңызды болды (және оны масондар мен олардың халықаралық банкирлері басқарады). Бенедикт қай тістің зиянды, қайсысының зиянды екенін білгені анық. Жаһанданудың дамымаған елдерге көмек көрсетуді жалғастыру мүмкіндігі бар екенін түсініп, ол ақырзаман тілінде ескертті (қараңыз) Капитализм және хайуан және Жаңа құбыжық):
... қайырымдылықты шынайы басшылыққа алмағанда, бұл жаһандық күш бұрын-соңды болып көрмеген зиян келтіруі және адамзат отбасында жаңа алауыздық тудыруы мүмкін ... адамзат құлдық пен манипуляцияның жаңа тәуекелдеріне ұшырайды. - XVI БЕНЕДИКТІ ПОП, Тексеру кезіндегі кариталар, п.33, 26
Тағы да
Аян кітабына Вавилонның үлкен күнәлары жатады - әлемдегі үлкен дінсіз қалалардың символы - оның денелермен және жанмен сауда жасауы және оларды тауар ретінде қарастыруы (қараңыз Аян 18: 13)... - Рим Папасы Бенедик XVI, Рождество құттықтауына орай, 20 желтоқсан, 2010 жыл; http://www.vatican.va/
Бұдан да маңыздысы, Бенедикт аймақтық мәселелерге араласатын кең ауқымды халықаралық орган идеясын алға тартқан жоқ, керісінше «субсидия» деген католиктік әлеуметтік доктрина: қоғамның барлық деңгейі болуы мүмкін нәрсеге жауап беруі керек.
Өтірік сипаттағы қауіпті әмбебап күш туғызбау үшін, жаһандануды басқару субсидиямен белгіленуі керек, бірнеше қабаттарға біріктірілген және бірлесіп жұмыс істей алатын әртүрлі деңгейлерді қамтиды. Жаһандану, әрине, жалпыға ортақ ізгіліктің проблемасын алға қою керек болғанымен, беделді қажет етеді. Алайда, егер бұл бостандыққа нұқсан келтірмесе, бұл орган қосалқы және стратификацияланған түрде ұйымдастырылуы керек.. -Тексеру кезіндегі кариталар, н.57
Осылайша, Рим папалары қоғамның осы жаңа ұйымының орталығында болуы керек деп үнемі растады адамның қадір-қасиеті мен ажырамас құқықтары. Демек, ол солай қайырымдылық, католиктердің «жаһандық бірлік» туралы көзқарасының негізінде, сондықтан Құдайдың өзі, өйткені «Құдай - бұл сүйіспеншілік».
Құдайды жоққа шығаратын гуманизм - адамгершілікке жат гуманизм. - Рим Папасы Бенедикт XVI, Тексеру кезіндегі кариталар, п. 78
Егер Рим папалары осы уақытқа дейін БҰҰ-ның мақсаттарына мұқият және шешілмейтін болып көрінсе, олардың ізбасары Рим Папасы Франциск ше?
ЖАЛҒАСЫ БАР ... оқыңыз II бөлім.
Қазір Сөз - бұл толық уақытты қызмет
сіздің қолдауыңызбен жалғасуда.
Бата беріңіз, рахмет.
Маркпен бірге саяхаттау The Енді Word,
үшін төмендегі баннерді басыңыз жазылу.
Сіздің электрондық поштаңыз ешкіммен бөлісілмейді.
