ҮШІН Рим Папасы Бенедикт XVI отставкаға кеткеннен кейін екі аптадан кейін менің жүрегімде Шіркеу енді кіретіні туралы үнемі ескерту пайда болды «Қауіпті күндер» және уақыты “Үлкен шатасушылық”. [1]Ср Сіз ағашты қалай жасырасыз? Бұл сөздер менің апостолға қалай жақындауыма үлкен әсер етті, өйткені мен сіздерді, оқырмандар, келе жатқан дауылға дайындық қажет болатынын білдім.
Ал не болды? Шіркеудің құмарлығы ол қашан өтуі керек ...
... көптеген сенушілердің сенімін шайқалатын соңғы сынақ арқылы ... Шіркеу патшалығының даңқына Раббысының өлімінде және қайта тірілуінде оның соңынан ерген осы Пасха мейрамы арқылы ғана кіреді. -Католик шіркеуінің катехизисі, 675, 677
Бүгін, соңғы кешкі ас үстіңгі бөлмеде сол шатасулар мен азаптар осы шіркеуді де шарпыды. Апостолдар болды тербеткен Иса азап шегіп, өлуі керек деген сөздермен; тербеткен Оның Иерусалимге кіруі олар күткен салтанат емес еді; тербеткен олардың біреуінің Ұстазына опасыздық жасайтынын білу.
Сонда Иса оларға: «Осы түнде барлығың маған деген сенімдеріңді жоғалтасыңдар, өйткені жазылған:« Мен қойшыны өлтіремін, отардың қойлары тарап кетеді »... (Матай 26:31)
On бұл шіркеудің құмарлығы қарсаңындаСонымен, біз де сол күйі шайқаламыз: шопанның соққысы арқылы, яғни иерархия.
ЕШЕК
Әлі күнге дейін жалғасып жатқан жыныстық жанжалдар діни қызметкерлерге қатты соққы бергені соншалық, көптеген жерлерде Шіркеу өзінің сенімділігін мүлдем жоғалтты. Ол қазір де Иерусалимге «қорлау есегін» мініп бара жатқандай.
Нәтижесінде, сенімге сенуге болмайды, ал Шіркеу енді өзін Иеміздің жаршысы ретінде сенімді түрде көрсете алмайды. - XVI БЕНЕДИКТІ ПОП, Әлемнің нұры, Рим Папасы, шіркеу және заман белгілері: Питер Севальдпен әңгіме, б. 25
Сонымен бірге, Рим Папасы Франциск өте күшті тілмен айтқанда, діни қызметкерлерге Раббымыздың кішіпейілділігіне еліктеу арқылы өмір жағдайын қабылдауға шақырды: үлкен қарапайымдылыққа, ашықтыққа және қол жетімділікке.
Міне, сенің патшаң момын әрі есекке мініп келе жатыр ... (Мат 20: 5)
Папалардың әдеттегі штаб-пәтерінен бастап, лимузиндерге дейін, тіпті папа киімінен бас тарту әлемнің назарын аударды. Олар да таңданарлықтай бір нәрсе пайда болғанын сезіп, «Хосанна» деп айқайлады.
…қашан ол Иерусалимге кірді, бүкіл қала шайқалды ...
Бірақ адамдардың Иса туралы түсінігі қате болған сияқты - оны әлі күнге дейін олардың жалған мессиандық үміттерінің пайғамбары ретінде қарастырды - сол сияқты, Рим Папасы Францисктің мейірімділік хабары қандай да бір жолмен күнәда болуға рұқсат ретінде түсінбеді.
«Бұл кім?» Сонда халық: «Бұл Ғалилеядағы Назареттен шыққан Иса пайғамбар», - деп жауап берді.
ХИАНАТТАР
Дірілдеу Мәсіхтің кіруімен аяқталған жоқ, бірақ Жоғарғы бөлмеде олардың біреуі Оған опасыздық жасайтынын айтқан кезде қайта-қайта дауыстай берді.
Бұған қатты қынжылған олар оған бірінен соң бірі: «Мен емеспін, Ием?» - деп айта бастады. (Матай 26:22)
Францисктің понтификатына сенімді бір нәрсе бар: ол а үлкен елеу осы сағатта әрқайсымыздың «сеніміміз» сол немесе басқа дәрежеде сыналатын біреуі.
… Мәсіх Петірге: “Шимон, Симон, міне, Шайтан сені бидай сияқты електен өткізуі үшін сенен талап етті”, - деп айтқанындай, “біз Шайтанға бүкіл әлем алдында шәкірттерді електен өткізуге рұқсат етілгенін тағы бір мәрте түсіндік. » - Рим Папасы Бенедикт XVI, Лорд кешкі ас, 21 сәуір, 2011 ж
Бұл папаның стихиялық стилі мен таныс емес екіұштылығы папалық құжаттарды түсіндіруде күрт айырмашылықтарға ғана емес, сонымен қатар әртүрлі лагерьлерге алып келді олар Інжілге ең сенімді адамдар.
Петір оған: “Бәрінің саған деген сенімі шайқалса да, менікі ешқашан болмайды”, - деді. (Матай 26:33)
Ақыр аяғында Мәсіхке опасыздық жасаған Яһуда ғана емес, Петр болды. Яһуда, өйткені ол Шындықтан бас тартты; Петір, өйткені ол бұған ұялды.
ЮДАС АРАМЫЗДА
Бүгін біз куә болып отырғанымыз - Джудитс енді пайда болып жатқан соңғы кешкі асқа ұқсас. Біршама көлеңкеде болған епископтар мен діни қызметкерлер қазір, Иуда сияқты, Рим Папасы Францисктің бағдарламасында батылдық сезініп, оның көшбасшылық стилі туындаған түсініксіз жайттарды ойнауда. Бұл түсініксіз жайларды қажет деп түсіндірудің орнына - Қасиетті Дәстүр линзасы арқылы - олар Мәсіхтің Дастарханынан көтеріліп, Ақиқатты “отыз күміске” (яғни қуыс және бос үміттерге) сатты. Бұл бізді неге таң қалдыруы керек? Егер Иуда Иемізге опасыздық жасау үшін Киелі Масса тұрғысында тұрса, онда бізбен бірге Құдайдың дастарқанын бөлісетіндер де Иемізге опасыздық жасау үшін көтеріледі. біздің Құмарлық сағатында.
Мәсіхтің денесіне қалай опасыздық жасайды?
Бір топ адам келді, ал он екінің бірі - Яһуда деген адам оларды бастап барды. Ол оны сүю үшін Исаға жақындады; Бірақ Иса оған: “Яһуда, сен Адам Ұлына сүйіспеншілікпен опасыздық жасар ма едің?” - деді. (Лұқа 22: 47-48)
Ия, бұл адамдар Мәсіхтің денесін жалған және «сүйіп» алу үшін пайда болды Мейірімділікке қарсы, «махаббат», «мейірімділік» және «жарық» ретінде көрінетін, бірақ шындықта қараңғылық болып табылатын сөздердің касуизмі. Олар бізді азат ететін ақиқатқа апармайды Шынайы мейірімділік. Дәстүрді бұрмалайтын епископ конференциялары болсын, бидғатшыларға платформалар беретін католиктік университеттер, сатылымға шыққан католиктік саясаткерлер немесе ашық жыныстық тәрбиені оқытатын католиктік мектептер болсын ... біз қоғамның барлық деңгейлерінде Шындыққа шынымен опасыздық жасайтынын көріп отырмыз.
Шын мәнінде, көптеген католиктер, әсіресе Папа Франциск үшін өздерін тастап кеткендей сезінеді көрінетін айқын дағдарысты елемеу. Неліктен ол осы «либералды» еркектердің көбін айналасына жинады деген сұрақтар әлі күнге дейін қалады; неге ол осы соттардың еркін жұмыс істеуіне рұқсат береді; немесе неге ол кардиналдардың «дубиясына» нақты жауап бермейді - олардың некеге тұру және объективті күнә жасау мәселелері бойынша түсініктеме беруі. Бір жауап сол деп санаймын бұлар Шіркеудің Құштарлық уақыты келген кезде болуы керек. Ақыр аяғында бұған Мәсіх рұқсат етеді, өйткені Папа емес, Ол өзінің шіркеуін «тұрғызады». [2]Cf. Мат. 16:18
Осы уақытта Яһуда Оған опасыздық жасап жатқанда, елшілер барлық мағынасыздықты тоқтату үшін қылыштарын суырып жатқанда, Иса соңғы минутқа дейін, тіпті оны тұтқындаушыларға да мейірімділік танытумен айналысты:
Иса: «Мұның бәрі болмайды!» - деді. Ол оның құлағына қолын тигізіп, оны сауықтырды. (Лұқа 22:51)
Питерден бас тарту
Өкінішке орай, Иуданың сөзсіз сатқындығынан гөрі одан да өкінішті - біздің арамыздағы Петерс. Өткен аптада мені Әулие Павелдің мына сөздері қатты таң қалдырды:
Сондықтан кім өзін сенімдімін деп санаса, құлап қалмауға тырысуы керек. (1 Қорынттықтарға 10:12)
Мені таңқалдырған ересек діни қызметкерлер немесе түнге қарай көтерілген прогрессивті епископтар емес; Петірдің сол қайғылы түнде шығарған ашумен және теріске шығарумен шіркеуге қарсы шыққандар. Еске салайық, Петр Исаның «азап шегіп өледі» деген түсінікке алғаш рет қарсы болған:
Содан кейін Петір оны шетке алып, оған тыйым сала бастады: «Құдай сақтасын, Ием! Мұндай нәрсе сізге ешқашан болмайды ». Ол бұрылып, Петірге: «Менің артымнан кет, шайтан! Сен маған кедергісің. Сіз Құдай сияқты емес, адамдар сияқты ойлайсыз ». (Мат. 16: 22-23)
Бұл өз бейнесінде жасалмаған шіркеуді қабылдай алмайтындардың символдық мәні. Олар осы понтификаттың шатастырылуына, Ватиканнан кейінгі II литургияның кедейленуіне және жалпы құрметтіліктің жоқтығына наразы (бұлардың бәрі де шындық). Бұл Гетсеманиде Мәсіхпен бірге болудың орнына, олар Шіркеуден қашып жатыр. Олар Құдай сияқты емес, адамдар сияқты ойлайды. Себебі олар Шіркеу өзінің де Құмарлығын сезінуі керек деп ойламайды. Олар қазіргі қиыншылықтың шынымен олардың сенімі Иса Мәсіхке ... немесе мекеменің өткен даңқына деген сенімін тексеру үшін сынақ екенін көре алмайды. Олар Петір Иса сияқты, Мәсіхтің денесін осындай кедей жерде көруге ұялады.
Сол кезде ол қарғап, «мен ол адамды білмеймін» деп ант ете бастады. Сол сәтте әтеш қақырады. (Матай 26:74)
Біз де оның өзінің шіркеуі мен қызметшілерінің шектеулеріне бағынғанын қабылдау қиын. Біз де оның бұл дүниеде дәрменсіз екенін қабылдағымыз келмейді. Оның шәкірті болу өте қымбат әрі қауіпті бола бастаған кезде біз де ақталамыз. Бәрімізге Исаны Құдай және адам ретінде қабылдауға мүмкіндік беретін конверсия қажет. Бізге Ұстазының қалауын ұстанатын шәкірттің кішіпейілділігі қажет. - Рим Папасы Бенедикт XVI, Лорд кешкі ас, 21 сәуір, 2011 ж
Ия, мен кез-келген седавакантист сияқты ән айтуды, шырағдандарды, каскаларды, икондарды, хош иісті заттарды, биік құрбандық үстелдерін, мүсіндерді және витраждарды жақсы көремін. Сонымен қатар, бізді қайтадан біздің сеніміміздің орталығына, яғни Крестке (және оны өмірімізбен жариялау міндетімізге) әкелу үшін, Иса бізді бұлардан толықтай арылтады деп сенемін. Алайда, шындық, көпшілік Мәсіхтің денесінің бірлігін сақтаудан гөрі, массаны латын тілінде атап өткенді жөн көреді.
Оның денесі қайта-қайта сынуда.
ДжОННЫҢ ФИАТЫ
Біз үшін Иеміздің үйлену тойы дастарханындағы бос орындар ... шақырулар бас тартты, оған деген қызығушылықтың болмауы және оның жақындығы ... ақталуға бола ма, жоқ па, ол өзі ашқан елдерде бұдан былай мысал емес, шындыққа айналды. оның ерекше жақындығы. - Рим Папасы Бенедикт XVI, Лорд кешкі ас, 21 сәуір, 2011 ж
Бауырлар, апалар, мен мұны осы қараңғы кеште айыптау үшін емес, біз өмір сүріп жатқан сағатқа ояту үшін айтамын. Себебі, Гетсеманидегі Апостолдар сияқты, көп адамдар ұйықтап кетті ...
Бізді зұлымдыққа сезінбейтін етіп Құдайдың алдында ұйықтау өте маңызды: біз Құдайдың сөзін естімейміз, өйткені біз мазалағымыз келмейді, сондықтан зұлымдыққа немқұрайлы қараймыз ... ұйқылық - біздікі, біздікілер зұлымдықтың барлық күшін көргісі келмейтін және оның Құмарлығына енгісі келмейтіндер. —POPE BENEDICT XVI, католиктік жаңалықтар агенттігі, Ватикан, 20 сәуір, 2011 ж., Жалпы аудитория
«Әрине, бұл мен емес, Раббым?»…. «Кім өзін сенімдімін деп санаса, құлап қалмауға тырысу керек».
Інжілдерге сәйкес, елеу уақыты келгенде, барлық елшілер бақшадан қашып кетті. Сонымен, біз: «Мен де, Ием, саған опасыздық жасаймын ба? Бұл сөзсіз болуы керек! »
Алайда Исаны тастамаған бір шәкірт бар еді: Сент-Джон. Міне, неге. Соңғы кешкі уақытта біз оқимыз:
Иса жақсы көретін шәкірттерінің бірі Исаның кеудесіне жақын жатты. (Жохан 13:23)
Джон Бақтан қашып кетсе де, Кресттің түбіне оралды. Неліктен? Себебі ол Исаның кеудесіне жақын жатқан болатын. Джон Құдайдың жүректерінің соғуын, Қайта-қайта қайталанған Шопанның дауысын тыңдады:Мен мейірімшімін. Мен мейірімшімін. Мен мейірімдімін ... Маған сеніңдер ». Джон кейінірек жазады, «Мінсіз сүйіспеншілік қорқынышқа итермелейді ...» [3]1 Джон 4: 18 Бұл Джонды Крестке жетелеген сол жүрек соғуының жаңғырығы болды. Құтқарушының Қасиетті Жүрегінен шыққан махаббат әні қорқыныш дауысын өшірді.
Менің айтайын дегенім, қазіргі заманда діннен шығу үшін антидот қасиетті дәстүрді қатаң ұстану емес. Шынында да, Исаны және парызшылдарды тұтқындаған заңгерлер Оның крестке ілінуін талап етті. Одан гөрі, Ол оған ашылған нәрсенің бәріне мойынсұнып қана қоймай, сонымен қатар үнемі дұға етіп бастарын оның кеудесіне қойып жатқаннан гөрі кішкентай баладай келеді. Мұнымен мен жай жаттанды сөздерді айтқым келмейді, бірақ жүректен шыққан дұға. Құдайға сиыну ғана емес, бар болу байланыс Онымен ... «достардың» жақын бөлісуі. Мұның бәрі тек баста емес, әсіресе жүректе орын алады.
Жүрек - бұл мен тұратын, мен тұратын мекен ... жүрек - «мен кететін» жер ... Бұл шындық, біз өмірді немесе өлімді таңдаймыз. Бұл кездесу орны, өйткені біз Құдайдың бейнесі ретінде қарым-қатынаста өмір сүреміз: бұл келісім орны .... Христиан дұғасы - бұл Құдай мен Мәсіхтегі адамдар арасындағы келісім қатынасы. Бұл Құдайдың және адамның іс-әрекеті, Киелі Рухтан және өзімізден шыққан, Әкеге толықтай бағытталып, Құдай Ұлының адамның еркіне сай адамды жаратқан әрекеті ... дұға - Құдай балаларының тірі қарым-қатынасы шексіз жақсы Әкелерімен, оның Ұлы Иса Мәсіхпен және Киелі Рухпен. Патшалықтың рақымы - бұл “бүкіл қасиетті және патшалық Үшбірліктің ... бүкіл адам рухымен үйлесуі”. Осылайша, дұға ету өмірі - үш мәрте қасиетті Құдайдың қасында болып, онымен қарым-қатынас жасау әдеті. -Католик шіркеуінің катехизисі, n. 2563-2565 жж
Пасха тридумына кіре отырып, мен сіздерге Раббымыздың 1975 жылғы мамыр айының Алғашқы өнім мейрамында, XNUMX жылдың мамыр айының Алғашқы өнім мейрамында, Рим Папасының қатысуымен Шіркеудің «құмарлығы, өлімі және қайта тірілуі» туралы айтқан сөздерін қалдырамын. Павел VI:
Мен сені сүйетіндіктен, мен бүгін әлемде не істеп жатқанымды көрсеткім келеді. Мен сені болашаққа дайындағым келеді. Дүниеде қараңғы күндер, азап күндері келе жатыр ... Қазір тұрған ғимараттар тұрмайды. Менің халқым үшін қолдаулар қазір болмайды. Халқым, сенің дайын болғаныңды қалаймын, тек мені біліп, маған жабысып, мені бұрынғыдан да тереңірек болғаныңды қалаймын. Мен сені шөлге апарамын ... Мен саған қазір байланысты болғаныңның бәрін алып тастаймын, сондықтан сен маған ғана сен. Дүниеде қараңғылық мезгілі келе жатыр, бірақ менің шіркеуім үшін даңқ уақыты келді, халқым үшін даңқ уақыты келді. Мен сендерге Рухымның барлық сыйларын төгемін. Мен сіздерді рухани күреске дайындаймын; Мен сіздерді әлем ешқашан көрмеген евангелистік уақытқа дайындаймын ... Менен басқа ештеңе болмаған кезде, сізде бәрі болады: жер, егістік, үй, бауырлар мен әпке-қарындастар, сондай-ақ бұрынғыдай сүйіспеншілік пен қуаныш пен тыныштық. Дайын бол, халқым, мен сені дайындағым келеді ... - Рим Папасы мен Харизматикалық Жаңару Қозғалысы жиналысында Ральф Мартинге берілді
БАЙЛАНЫСТЫ оқу
Фрэнсис және шіркеудің келер құмарлығы
Арамшөптер бастай бастаған кезде
Бата беріңіз және рахмет
осы Оразаны садақа еткеніңіз үшін!
Маркпен бірге саяхаттау The Енді Word,
үшін төмендегі баннерді басыңыз жазылу.
Сіздің электрондық поштаңыз ешкіммен бөлісілмейді.
Сілтемелер
| ↑1 | Ср Сіз ағашты қалай жасырасыз? |
|---|---|
| ↑2 | Cf. Мат. 16:18 |
| ↑3 | 1 Джон 4: 18 |