Құдайдың әні

I біздің ұрпағымызда «әулиенің» қателігі бар деп ойлаймыз. Көпшілік Әулие болу - бұл санаулы жанның қолынан келетін ерекше идеал деп ойлайды. Бұл қасиеттілік - қол жетпейтін тақуалық ой. Егер адам өлім күнәсінен аулақ болып, мұрнын таза ұстаса, ол әлі де аспанға «жетеді» және бұл жеткілікті.

Бірақ, достар, бұл Құдайдың балаларын құлдықта ұстайтын, жандарды бақытсыздық пен дисфункция жағдайында ұстайтын қорқынышты өтірік. Бұл қазға қоныс аудара алмайтынын айтқандай үлкен өтірік.

ЖАРАТУ ЗАҢЫ

Біздің айналамызда әулие болудың «кілті» және т.б. бұл жаратылыстың ішінде. Күн сайын таңертең күн шығады, және ол күшті сәулелер әкеледі барлық тіршілік иелеріне денсаулық. Жыл сайын жыл мезгілдері өзгеріп отырады, жаңарады, қалпына келтіріледі, өлімге әкеледі және планета өз бағытын ұстанған сайын қайтадан жасайды, еңкейіп және айналады. Мұның бәрінде жануарлар мен теңіз жануарлары өздерінің құдай берген инстинкті бойынша қозғалады. Олар жұптасады және көбейеді; олар белгіленген уақытта қоныс аударады және қысқы ұйқыға кетеді. Өсімдіктер белгіленген мерзімде өсіп, өніп шығады, содан кейін қайтадан тіршілік ету уақытын күткен кезде өліп немесе ұйықтап жатыр.

Бұл керемет мойынсұнушылық жаратылыс шеңберінде табиғат заңдарына, ғарыш ережелеріне сәйкес. Нақтыланған фортепиано сияқты, жаратылыстағы әрбір «нота» өз уақытында тіршілік әлемімен үндесіп ойнайды. Олар мұны жасайды инстинкт және дизайн, олардың болмысы мен табиғаты аясында жазылған заң.

Енді ерлер мен әйелдер Құдайдың жаратылуының ең биік шыңы болып табылады. Бірақ біз басқамыз. Біз оның бейнесінде жасалғанбыз.

Құдай бейнесінде бола отырып, адам жеке адамның қадір-қасиетін иемденеді, ол жай нәрсе емес, біреу. -Католик шіркеуінің катехизисі, п. 357

ҚЫЗЫҚ

Осылайша, бізге жаратылыс рөлінде екі өте маңызды функция берілді. Біреуі - Құдай жаратқанның бәріне «билік ету», оның басқарушысы болу. ^[1]Gen 1: 28 Екінші функция, бізді барлық жаратылыстардан бөліп тұрған нәрсе. Біз Құдайдың бейнесінде жаратылғандықтан, бізді сүйіспеншілік пен сүйіспеншілікке толы етіп жасайды. Бұл бейімділік шын мәнінде біздің кім екенімізге тән, бұл біздің дененің барлық басқа функциялары сияқты. Кем дегенде, бұл болуы керек.

Көрдіңіз бе, Адам мен Хауа күн сайын алтын таңмен бірге көтеріліп, арыстандар, қасқырлар мен жолбарыстар арасында таңғы самалмен қозғалады. Олар бақта өзімен бірге жүрген Құдайымен бірге жүрді. Олардың бүкіл болмысы Оны, бірін-бірі сүюге және олардың астында орналасқан сұлулықты қорғауға арналған. Олар қасиеттілікке ұмтылған жоқ - бұл олар үшін тыныс алу сияқты табиғи еді.

Күнәға кіріңіз. Бауырларым, біз күнәні көбінесе болмыс күйінен гөрі жай әрекет деп санаймыз. Күнә, күй деп айтуға болады жаратылыспен, ең алдымен, Жаратушымен үйлесімділікті жоғалту. Фортепианода ойнаған әдемі концерт туралы ойлаңыз ... және бір нота дұрыс емес ойнады. Кенеттен бүкіл ән құлаққа теңгерімсіз болып, музыканың тәттілігі ащы болып шығады. Міне, сондықтан күнә тек жеке емес, тек маған әсер етеді. Бұл бүкіл жаратылыс әніне әсер етеді!

Жаратылыс Құдай балаларының аянын тағатсыздана күтуде ... жаратылыстың өзі сыбайластық құлдығынан босатылып, Құдай балаларының даңқты бостандығына үлес қосады. Біз білеміз, бүкіл жаратылыс осы уақытқа дейін толғақпен ауырады ... (Рим 8: 19-22)

Бұл жұмбақ үзіндіде не айтылған? Бұл жаратылыс Құдайдың балалары Құдай бақшасында тағы бір рет орын алуын күтеді. Адам үшін жай ол кім болсын, ол құрылған образда толықтай өмір сүру. Мұны айтудың тағы бір тәсілі - жаратылыс бізді күтуде әулиелер. Бірақ қасиетті болу - бұл іс жүзінде норма, қандай болу керек қалыпты бәрімізге, өйткені біз сол үшін жаратылғанбыз.

ОЛ НЕГЕ ҰҚСАЙДЫ?

Онда сұрақ туындайды, мен бұл норманы қалай өмір сүремін? Кілті, жауабы жаратылыста жатыр. Бұл оның дизайнына «мойынсұнғыш». Ағаштар жапырақтарын күзде емес, көктемде жайып салады. Планета күннің алдында немесе кейін емес айналады. Толқындар өздерінің шекараларын сақтай отырып, баяулайды және ағып кетеді, ал жануарлар өздерінің нәзік экожүйесінің ритмінде жұмыс істейді. Егер жаратылыстың осы аспектілерінің кез-келгені «бағынбайтын» болса, онда әннің тепе-теңдігі, үйлесімділігі хаосқа ұшырайды.

Иса бізге құтқарылу туралы хабарды жариялап қана қоймай келді (өйткені адамда ерік инстинктке сәйкес емес әрекет ететін парасатты ақыл бар, бірақ шындық және ол ұсынатын таңдау). Бірақ ол сонымен бірге бізге үлгі Құдай әнінде өз орнымызға қайта оралу.

Мәсіх Исаға деген көзқарастарыңызды өздеріңіздің араларыңызда ұстаңыздар, ол Құдайдың кейпінде болғанымен, Құдаймен теңдікті түсінуге болмайды деп санаған. Керісінше, ол адам кейпіне еніп, құл кейпіне еніп, өзін босатты; және сыртқы түрінен адам тапты, ол өзін өлтіруге, тіпті айқыштағы өлімге мойынсұнып, өзін кішіпейіл етті. (Філіп 2: 5-8)

Мойынсұнушылық біз үшін мойынсұнушылық болды (өйткені бағынбау Люцифердің күнәсі болды, сондықтан Адам мен Хауаның күнәсі Әкесінің емес, Шайтанның үлгісімен жүрді.) Бірақ Құдайдың еркіне бағынудан гөрі, Иса бізге мойынсұнушылықтың болатынын көрсетті оның сүйіспеншіліктің толық көрінісі. Романтикалық сезім емес, эрозия, бірақ өзін-өзі беру, Агапе. Адам мен Хауа махаббатпен тыныстап, махаббатпен тыныстап, жаратылыстың ішінде бір-бір сәтте осылай жасады. Олар Құдайдың бейнесі бойынша жаратылғандықтан, олар инстинктпен - жаратылыс заңымен емес, жоғары заңмен - сүйіспеншілік ережесімен өмір сүрді. Осылайша, Иса бізге шындықты басшылыққа алатын және өмірге апаратын осы жолды қайтадан көрсету үшін келді. Толықтығы өмір!

Ұры ұрлап, сойып, жою үшін ғана келеді; Олар өмірге ие болып, молырақ өмір сүрсін деп келдім. (Жохан 10:10)

Мәсіхтің сөздері шындыққа сәйкес келеді немесе олай емес. Иса біз үшін өмір сүру ниетімен және шынайы мүмкіндігімен келді қалыпты (яғни, әулие болу үшін), немесе жоқ. Сондықтан оның уәдесіне сену - немесе ұрлауды, союды және әрқайсымыздың алдымызда тұрған керемет кәсіпті жоюды жалғастыратын адамның өтірігін қабылдау бізге байланысты: әулие болу, қайтадан «жай» кім болғымыз келсе, солай болыңыз.

TRUST

Адам мен Хауа ананың Құдаймен және жаратылыспен үйлесімсіздігінен айырылуына не себеп болды? Бұған жауап жоқ сенім. Мов бар сөздермен
Иса мені қатты жаралады және өзімнің жарақатым үшін айыптады, - деді Иса бір рет Әулие Фаустинаға:

Менің жүрегім қайғылы ... өйткені таңдалған жандар да Менің мейірімімнің ұлылығын түсінбейді. Олардың [Менімен] қарым-қатынасы белгілі бір жолмен сенімсіздікке ұшырайды. О, бұл менің жүрегімді қаншалықты жаралайды. Менің құмарлығымды есіңе сақта, егер менің сөздеріме сенбесең, ең болмағанда менің жараларыма сен... -Жанымдағы құдайдың мейірімі, Иса Санкт-Фаустинаға, күнделік, 379-бет

Бауырластар, ғасырлар бойы қасиетті болу жолдары, ішкі өмір, тазарту кезеңдері, жарықтандыру, одақтасу, ойлану арқылы дұға ету, медитация, бас тарту және т.с.с кітаптар кітапханасы жазылған. Кейде осы кітаптардың бәрін көру жанның көңілін қалдыру үшін жеткілікті. Бірақ бәрін бір сөзбен жеңілдетуге болады, сенім. Иса аспан Патшалығы тек осы техниканы, немесе осы руханилықты немесе оны ұстанатындарға ғана тиесілі деп айтқан жоқ, өзі үшін, бірақ:

Балалардың маған келуіне рұқсат етіңіз, оларға кедергі жасамаңыз; өйткені көктегі Патшалық бұларға тиесілі ... егер сіз бұрылып, балалар сияқты болмасаңыз, аспан патшалығына кіре алмайсыз. Кімде-кім өзін осы баладай кішіпейіл етсе, ол аспан патшалығындағы ең ұлы. (Мат. 19:14; 18: 3-4)

Кішкентай баладай болу екі нәрсені білдіреді: сенімділік бала сияқты, екіншіден, болу мойынсұнғыш бала сияқты керек.

Енді мені «қалыпты» болу үшін, оның бейнесі бойынша қарапайым болу үшін (ол қасиетті болу үшін) күрестің қаншалықты үлкен екенін азайтады деп айыптамас үшін, біреуі екіншісін түсінуі керек, қараңғы, Кресттің хабарламасы . Міне, күнәнің қорқынышты және жойқын екендігі. Күнә адамның табиғатын соншалықты апатқа ұшыратты, сондықтан Әкемізге сенудің өзі қиынға соқты. Бірақ сол кезде де Мәсіх бізге әлсіздігімізге көмектесетін біреуді жіберді: Киелі Рух, біздің қорғаушымыз және басшымыз. Сонымен қатар, егер біз Құдаймен, яғни Сакраменттермен жеке қарым-қатынас жасасақ, Мәриям Анамен, көктегі қасиетті адамдармен және осы жердегі Мәсіхтің бауырларымен қарым-қатынасымыз болса, олар бізге қасиеттілікке оралғанда көмектеседі. Қасиеттілікке. Құдайдың ұлы әнінде.

Әулие болуды өзінің қасиеттілігімен, керемет ғажайыптарымен және таң қалдыратын даналығымен таң қалдыратын адам деп ойлаудан гөрі, кішіпейілділікпен біз өзімізді қалай жаратылғанымыз туралы ойланайық. Сізде қымбат қадір бар! Аз нәрсені өмір сүру - өзіңіздің құрметтілігіңізді төмендету. Кім болсақ, ол махаббат ережесімен өмір сүріп, Құдайдың қалауына көніп, оған шын жүректен сенеміз. Ол бізге жол көрсетті, енді бізге жетуге көмектесу үшін қалады. 

Әлем осындай қасиетті адамдарға толы болсын.

-------------

МЕН қатысуға Францияға кетуге дайындалып жатыр Бірінші қасиетті жүрек дүниежүзілік конгресі Парай-ле-Мониалда, онда Киелі Жүректің аяттары Санкт Маргарет Мэриге берілді. Жергілікті қарапайым адамдар Қасиетті Жүректі әлемге таққа отырғызады. Дәл осы жерде, мен бұрын жазғанымдай, Иса әлемге Әулие Маргарет Мэри арқылы өзінің қасиетті жүрегіне адалдық болатынын ашты ...

... өзінің сүйіспеншілігінің соңғы күш-жігері, ол осы соңғы ғасырларда адамдарды жойғысы келген шайтан империясынан шығару үшін берді. Оларды осы сүйіспеншілікті қабылдауы керек барлық адамдардың жүректерінде қалпына келтіргісі келетін Оның сүйіспеншілігінің ережесінің тәтті бостандығына енгізу үшін. —Ст. Маргарет Мэри, www.sacredheartdevotion.com

Бұл жерде Исаның айтқаны - бұл шіркеу осы «Оның сүйіспеншілігінің ережесі» бойынша өмір сүретін дәуір. Шіркеу әкелері осы кезең туралы айтты, Рим папалары бұл туралы дұға етті, және айналадағы уақыт белгілері біздің әлемдегі «қыстың» соңғы соққыларымен өмір сүріп жатқан кезде жаңа көктем мезгілі жақындағанын көрсетеді.

Бейбітшілік дәуірі, Сент Джон пайғамбарлық еткен «мыңжылдық» билік, біз үміттенеміз: жаратылыс тағы да өз Жаратушысымен үйлеседі, өйткені ерлер мен әйелдер сенімдерді қабылдап, олардың құрылудағы рөлдеріне бағынады. Кемелсіз күйде болса да, Ишая пайғамбар мен Сент Джонның (Аян 204-6) сөздері орындалады:

Ишая мыңжылдықтың осы кеңістігі туралы былай деп айтқан: «Міне, мен жаңа аспан мен жаңа жерді жаратамын; ал бұрынғы нәрселер еске алынбайды және ойға оралмайды. Бірақ мен жаратқан нәрсеге мәңгі қуанып, қуанамын; Міне, мен Иерусалимді қуанышпен, ал оның халқын қуанышпен жаратамын, мен Иерусалимге қуанамын және өз халқыммен қуанамын; енді онда жылау мен қайғы-қасіреттің дауысы естілмейді, енді болмайды Бірнеше күн өмір сүретін нәресте немесе өз күнін толтырмайтын қарт адам, өйткені бала жүз жаста өледі, ал күнәкар жүз жаста қарғысқа ұшырайды, олар үйлер салып, сол жерлерде тұрады. Олар жүзім бақтарын отырғызып, олардың жемістерін жейді, олар құрылыс жасамайды және басқа мекен етпейді; олар отырғызбайды, ал басқалары жемейді, өйткені Менің халқымның күндері ағаш күндеріндей болады, ал Менің таңдаулыларым ұзақ уақыт жұмыс істейді. Олар бекер еңбек етпейді немесе апат үшін бала көтермейді, өйткені олар Зал Жаратқан Иенің батасын алған ұрпақтары және олармен бірге балалары болсын. Олар қоңырау шалмас бұрын мен жауап беремін, олар сөйлеп тұрған кезде мен естимін. Қасқыр мен қозы бірге тамақтанады, арыстан бұқадай сабанды жейді; Шаң жыланның азығы болады. Олар Менің қасиетті тауымның барлығында зиян тигізбейді, - дейді Жаратқан Ие. -St. Джастин Мартир, Трифомен диалог, LXXXI тараулары; cf. Болып табылады. 65: 17-25

Францияда осы қажылыққа бару үшін бәріміз үшін дұға етіңіз. Мен болған кезде әрқайсыңызды Раббымыздың алдына шығарамын.