Христиан дінінің шыңы

 

 

немесе YouTube

 

IӨткен аптада протестанттармен болған әңгімемде католиктік месса туралы сөзсіз сұрақ туындады. Бір оқырманның қарсылығы үш түрлі:

• католик діни қызметкерлері бағыштайтын нан мен шарап емес Мәсіхтің Денесі мен Қаны, біз Евхаристия деп атаймыз;

• Иса бір рет және мәңгілікке өлді және біз, католиктер, Исаны қайтадан айқышқа шегелеп жатырмыз;

• және сондықтан құтқарылу үшін месса қажет емес. 

Егер бұл протестанттық оқырман дұрыс айтса, онда католицизм толығымен күйрейді. Өйткені шіркеу былай деп үйретеді:

Евхарист - «христиан өмірінің қайнар көзі және шыңы». «Басқа таинствалар, және шынымен де шіркеу қызметтері мен апостолдың жұмыстары евхаристпен байланысты және соған бағытталған. Өйткені Евхарист шіркеудің бүкіл рухани жақсылығын қамтиды, дәл Мәсіхтің өзі, біздің Пасх ». -Католик шіркеуінің катехизмі, n. 1324 жыл

Протестанттар ілімге сүйенетіндіктен Сола скриптура және тек Киелі жазба ғана ілімдердің қатесіз көзі деген сенім,^[1]ср Шындықтың тірегі дегеніміз не? Мен Киелі кітаптан бастап, содан кейін алғашқы шіркеудің бұл сенімдерді қалай түсінгені және қалай қолданғаны туралы қорытындылаймын, оларды бір кесе шай үстіндегі папа ойлап таппағанын көрсетемін. 

 

Менің жейтін етім

Жохан жазған Інжілде Иса мыңдаған адамды нанмен көбейтіп, су бетімен жүргеннен кейінгі күні оларға бұрылып былай деді: 

Жойылатын тамақ үшін емес, Адам Ұлы сізге беретін мәңгілік өмір үшін тамақ үшін жұмыс істеңіз ... (Жохан 6:27)

Содан кейін ол:

... Құдайдың наны - көктен түсіп, әлемге өмір сыйлайтын нәрсе ”. Олар оған: “Мырза, бізге осы нанды әрдайым беріп тұрыңыз”, - деді. Иса оларға: «Мен өмірдің нанымын ...» (Жохан 6: 32-34)

Әй, қандай керемет метафора, қандай керемет символ, солай ма?! Ең болмағанда, олар солай ойлады — Иса олардың сезімдерін келесі сөздермен шошытқанша. сөздер. 

Мен беретін нан менікі салдарды дүние өмірі үшін. (51-аят)

Бір минут күте тұрыңыз. «Бұл адам қалайша бізге өзінің етін бере алады?», - деп сұрады олар өзара. Иса жаңа каннибализм дінін меңзеген бе? Жоқ, ол болған жоқ. Бірақ оның келесі сөздері оларды әрең босатты. 

Кім менің етімді жеп, қанымды ішсе, ол мәңгілік өмірге ие, мен оны соңғы күні тірілтемін. (54-т.)

Мұнда қолданылатын грек сөзі, τρώγων (трого), сөзбе-сөз «кеміру немесе шайнау» дегенді білдіреді. Егер бұл оларды Оның әріптік ниет, деп жалғастырды:

Менің тәнім шынайы тамақ, ал менің қаным шынайы сусын (55-аят)

Мұны қайтадан оқыңыз. Оның денесі ἀληθῶς, немесе «шынымен» тамақ; Оның қаны ἀληθῶς немесе «шынымен» ішеді. Сонымен ол жалғастырды ...

... менімен тамақтанған адам менің арқасында өмірге ие болады. (57-т.)

τρώγων немесе trin -сөзбе-сөз «қоректендіреді» дегенді білдіреді. Таңқаларлық емес, ақырында Оның елшілері наразылық білдірді: «Бұл мақал... қиын. ” Оның жақын шеңберінде емес, басқалары жауап күткен жоқ. 

Нәтижесінде, Оның көптеген шәкірттері бұрынғы өмір салтына оралып, енді Оған ермей кетті (Жохан.) 6:66)

Бірақ оның ізбасарлары жер бетінде қалай оны «жеп», «тамақтана» алады?  

 

Біздің күнделікті құрбандығымыз

Шәкірттерін шексіз мазалаған бұл жұмбақтың жауабы Оған опасыздық жасалған түні табылды. Жоғарғы бөлмеде Иса елшілерінің көзіне қарап: 

Мен азап шегер алдында осы Құтқарылу мейрамын сіздермен бірге жегім келді ... (Лұқа 22:15)

Бұл сөздер ауыр сөздер еді, себебі біз Ескі өсиеттегі Пасха мерекесі кезінде исраилдіктер қозы жеді және олардың есіктерін онымен белгілеп қойды қан. Осылайша, олар өлім періштесінен, мысырлықтарды «өтіп кеткен» Жойғыштан құтқарылды. Бірақ бұл кез-келген қозы емес еді ... 

... бұл мінсіз қозы, еркек ... (Мысырдан шығу 12: 5)

Енді соңғы ас кезінде Иса қозының орнын алады, осылайша үш жыл бұрын Жақия шомылдыру рәсімін жасаумен болды ...

Міне, әлемнің күнәсін жоятын Құдайдың Тоқтысы. (Жохан 1:29)

... адамдарды құтқаратын Тоқты Мәңгілік өлім - ан кіршіксіз Қозы: 

Бізде әлсіз жақтарымызға түсіністікпен қарайтын бас діни қызметкер емес, сонымен қатар барлық жағынан сыналған адам бар, әлі күнә жоқ. (Евр. 4:15)

Өлтірілген Тоқты лайықты. (Аян 5:12)

Енді, ең бастысы, исраилдіктер осы Құтқарылу мейрамын атап өтуі керек еді Ашытылмаған нан мерекесі. Мұса а зикрон немесе «мемориал» ^[2]cf. Мысырдан шығу 12:14. Сонымен, кешкі ас кезінде Иса ...

...нанды алып, батасын беріп, сындырып, оларға беріп жатып: «Бұл сендер үшін берілетін Менің денем; мұны күнәларыңда істеңдер», – деді. жад «Менен» (Лұқа 22:19)

Бұл болды жаңа ескерткіш. Қозы енді Өзін құрбан етеді ашытылмаған нан түрлеріндеБірақ ненің ескерткіші? 

Сосын тостағанды ​​алып, шүкірлік етіп, оларға беріп жатып: «Одан бәрің де ішіңдер, өйткені бұл — Менің келісім қаным, төгілетін болады күнәнің кешірілуі үшін көпшіліктің атынан ”. (Мат. 26: 27-28)

Мұнда біз Қозының еске алу кешкі асы Крестпен тығыз байланысты екенін көреміз. Бұл Оның азап шегуін, өлімін және қайта тірілуін еске алу, ол жақында болатын еді.

Өйткені біздің Пасха қозымыз Мәсіх құрбандыққа шалынды... Ол қасиетті орынға бір рет кірді, ешкілер мен бұзаулардың қанымен емес, өз қанымен, осылайша мәңгілік құтқарылуды алды (Қорынттықтарға 1-хат 5:7; Еврейлерге 9:12).

Әулие Кипр Евхаристияны «Құдайдың құрбандығының құпиясы» деп атады. Осылайша, біз Мәсіхтің құрбандығын Ол бізге үйреткендей «еске түсірген сайын»... “Мұны мені еске алу үшін жаса” — біз біржолата өлген Мәсіхтің айқыштағы қанды құрбандығын қансыз жолмен қайтадан ұсынып отырмыз:

үшін жиі сіз осы нанды жеп, тостағанды ​​ішіп жатқанда, Иеміздің келгеніне дейін оның өлімін жариялайсыз. (1 Қорынттықтарға 11:26)

Сонымен, құрметті протестанттар, католиктер Исаны қайтадан айқышқа шегелемейді. Керісінше, Мәсіх орнатқан діни қызмет арқылы біз жер бетінде Исаның «бір рет мәңгілікке» (Еврейлерге 10:10) жасаған «күнәлар үшін бір құрбандық» (Еврейлерге 10:11) ұсынамыз. Біз мұны бір рет жасамаймыз, бірақ Әулие Павел былай дейді: «жиі» осы нанды жеп, осы тостағаннан ішкенде. Қаншалықты жиі? Иса бізге «Күнделікті нанымыз» үшін Әкемізде дұға етуді үйретті (Матай 6:11), сондықтан күн сайын жер бетіндегі мыңдаған мессаларда католик діндарлары дәл осылай істей алады. 

 

Өмір наны — Мәңгілік өмір

Менің протестанттық оқырманым құтқарылу үшін мессаның, әдепкі бойынша Евхаристияның қажет емес екеніне наразылық білдіреді. Тағы да, шындықты ашатын Иса және қажеттілік Қасиетті Евхаристияның.

Исраилдіктер ашытылмаған нанды Құтқарылу мейрамына шақырды “Азаптың наны”. ^[3]Deut 16: 3 Бірақ, жаңа келісім бойынша, Иса оны осылай атайды “Өмір наны”. Себебі мынада: Оның азабы, өлімі және қайта тірілуі арқылы — Оның апат — Исаның қаны әлемнің күнәлары үшін мәңгілік өтем жасайды — Ол сөзбе-сөз әкеледі өмір. Мұны Ескі Заң бойынша Жаратқан Ие Мұсаға айтқан кезде алдын ала ескертілген болатын ...

... тәннің өмірі қанда болғандықтан ... мен оны сізге күнәнің өтелуіне бердім құрбандық үстелінде Өздеріңіз үшін, өйткені бұл өмірді қан ретінде өтейді. (Леуіліктер 17:11)

Салтанатты тазарту ретінде қызмет ететін барлық құрбандыққа шалынған жануарлар,^[4]cf. Евр 10:1 олар жеген ашытқысыз нан, Пасха қойы... күнә мен оның рухани салдарын тек өзі ғана жоя алатын Исаның қаны – «Құдайдың қаны» арқылы болатын шынайы өзгерістің символдары мен көлеңкелері ғана болды. Сонымен, Иса...

...жаңа және өмір сүру тәсілі Ол бізге перде арқылы, яғни денесі арқылы ашты ... Егер арамдалған адамдарды ешкілер мен бұқалардың қаны мен құнажынның күлімен себу ет тазарту үшін қасиетті болса, онда мәңгілік Рух арқылы өзін мінсіз Құдайға ұсынған Мәсіхтің қаны, ар-ұжданыңды тазарт тірі Құдайға қызмет ету үшін өлі жұмыстардан. Сондықтан ол шақырылғандар уәде етілген мәңгілік мұраны алуы үшін жаңа келісімнің делдалы болып табылады. (Евр 10:20; 9: 13-15)

Осы мәңгілік мұраны біз қалай аламыз? Иса айқын болды:

Кім менің етімді жеп, қанымды ішсе, ол мәңгілік өмірге ие, мен оны соңғы күні тірілтемін. (Жохан 6:54)

Егер сіз Иса бізге бұйырған және Әулие Пауыл қорынттықтарға растаған Оның азабын еске алу рәсіміне қатыспасаңыз, онда неге қатыспасқа? 

Мен Жаратқан Иеден не алдым Мен де сізге тапсырдым, Иеміз Иса қолына тапсырылған түні нанды алып, алғыс айтқаннан кейін, оны сындырып, былай деді: «Бұл менің денем сен үшін. Мұны мені еске алу үшін жасаңыз.«Сол сияқты тостаған, кешкі астан кейін:» Бұл кесе менің қанымдағы жаңа келісім. Мені еске алу үшін мұны ішкен сайын жасаңыз.»(1 Кор 11: 23-25)

 

Оның шынайы қатысуы

Бұл тақырыптан шығып, біз жейтін нан мен ішетін қанның шынымен де Мәсіхтің Өзі екенін растамай кетуге болмайды. Бұл Оның сөздері еді, және Шіркеу ешқашан олардан бас тартқан емес. 

Біз Мәсіхтің іс-әрекеттерін діни қызметкерлер арқылы мессада қайталаған сайын, Иса біз үшін толығымен «Дене, Қан, Жан және Құдіреттілік» түрінде нан немесе шарап түрінде болады.

Біз бата беретін бата тостағанымыз Мәсіхтің қанына қатысу емес пе? Біз сындыратын нан Мәсіхтің денесіне қатысу емес пе? (Қорынттықтарға 1-хат 10:16)

Трент кеңесі бұл шындықты шамамен 1500 жылдан кейін растайды:

Құтқарушымыз Мәсіх өзінің денесін нан түрімен ұсынатынын айтқандықтан, бұл әрқашан Құдай Шіркеуінің сенімі болды, және бұл қасиетті Кеңес енді нан мен шарапты қасиеттеу арқылы нанның барлық мәні біздің Құдайымыз Мәсіхтің денесінің мәніне, ал шараптың барлық мәні Оның қанының мәніне айналатынын тағы да мәлімдейді. Бұл өзгерісті қасиетті Католик шіркеуі орынды және дұрыс түрде «транссубстантизация» деп атады. —Трент кеңесі, 1551; CCC № 1376

Осылайша, Исаның көкке көтерілмес бұрын бізге берген уәдесі орындалды:

Міне, Мен бұл заманның соңына дейін әрқашан сендермен біргемін (Матай 28:20).

Ол соны білдіреді тура мағынада.

...Ол сүйікті жарына Шіркеуге көрінетін құрбандық қалдырғысы келді (адамның табиғаты талап ететіндей), ол арқылы Ол айқышта біржолата орындауы тиіс қанды құрбандық қайта ұсынылып, оның естелігі дүниенің соңына дейін мәңгілікке сақталып, оның құтқарушы күші біз күнделікті жасайтын күнәларымызды кешіруге қолданылуы керек еді. Трент кеңесі, n. 1562

Бұған Елуінші күн мерекесінен кейін Шіркеудің басынан бастап сеніп, қолданылған (Елшілердің істері 2:42) және алғашқы Шіркеу Әкелері бірнеше рет растаған. Төмендегі сенім туралы мәлімдемелер Жохан Інжілі шамамен б.з. 100 жылы аяқталғаннан кейін ондаған жылдар ішінде жасалғанын есте сақтаңыз... 

 

Антиохиядағы Санкт Игнатий (б. З. 110 ж.)

Менде бүлінетін тағамға да, осы өмірдің рахатына да дәм жоқ. Мен Иса Мәсіхтің тәні болып табылатын Құдайдың нанын қалаймын ... -Римдіктерге хат, 7:3

Олар [яғни гностиктер] евхаристтен және дұғадан аулақ болады, өйткені олар Евхарист біздің Құтқарушымыз Иса Мәсіхтің тәні, біздің күнәларымыз үшін азап шеккен және Әкеміз өзінің ізгілігімен қайта тірілген тән деп мойындамайды. -Смирниялықтарға хат, 7:1

 

Әулие Джастин шейіт (шамамен 100-165 жж.)

... біз үйреткендей, Евхаристке Ол тағайындаған евхаристтік дұға арқылы жасалған және біздің қанымыз бен тәніміз тамақтанған тамақ - денеде болған Исаның еті де, қаны да. -Бірінші апология, 66

Лион Әулие Иреней (б. З. 140 - 202 жж.)

Ол жаратылыстың бір бөлігі болған тостақты Өзінің Қаны деп жариялады, сол арқылы Ол біздің қанымызды ағызады; және нанды, жаратылыстың бір бөлігі, Ол өзінің денесі ретінде орнықтырды, сол арқылы ол біздің денелерімізді көбейтеді ... Евхарист, яғни Мәсіхтің Тәні мен Қаны. -Бидғатқа қарсы, 5: 2: 2-3

Ориген (шамамен 185 - 254 жж.)

Енді құрбандық үстелдері өгіздердің қанына қалай себілмейтінін, бірақ Мәсіхтің Құнды Қанымен қасиеттелетінін көрдіңіз. -Джошуадағы отбасылар, 2:1

... қазір, алайда, толықтай көрініп тұрғанда, шынайы тамақ, яғни Құдай Сөзінің еті бар, өйткені Ол өзі былай дейді: «Менің тәнім шынымен тамақ, ал менің қаным шынымен сусын. -Сандардағы отбасылар, 7:2

 

Карфагеннің Санкт-Киприан (шамамен 200 - 258 жж.) 

Ол Өзі бізді ескертеді: «Егер сіз Адам Ұлының етін жеп, оның қанын ішпейінше, сізде өмір болмайды». Сондықтан біз Мәсіх болып табылатын және өмір сүретіндер Оның қасиеттілігінен және Оның денесінен бас тартпау үшін, біздің Нанымызды, күн сайын бізге беруін сұраймыз. -Иеміздің дұғасы, 18

 

Әулие Ефрем (шамамен 306 - 373 жж.)

Біздің Иеміз Иса басында не болғанын қолына алды тек нан болды; және ол оған батасын берді ... Ол нанды өзінің тірі денесі деп атады және оны Өзімен және Рухпен толтырды ... Енді сендерге берген нанды санамаңдар; бірақ алып, мына Нанды [өмірді] жеп, сынықтарын шашпа; Менің денем деп аталатын нәрсе үшін бұл шынымен де болады. Қиыршықтарынан шыққан бір бөлшек мыңдаған және мыңдаған қасиетті қасиеттерге ие бола алады және оны жейтіндерге өмір сыйлай алады. Алыңыз, тамақтаныңыз, сенімге күмәнданбаңыз, өйткені бұл менің денем, және кім оны сеніммен жесе, онда от пен рухты жейді. Егер күмәнданушылар оны жесе, ол үшін ол тек нан болады. Кім наныммен Менің атымнан қасиетті еткен нан жесе, егер ол таза болса, ол өзінің тазалығында сақталады; ал егер ол күнәкар болса, ол кешіріледі. ” Бірақ егер кімде-кім оны менсінбейтін болса немесе қабылдамаса немесе оған немқұрайды қараса, оны а деп қабылдауға болады Оның Ұлы деп атаған және оны Өзінің денесі еткен Ұлға немқұрайлы қарайтындығына сенімді. -Отбасылар, 4: 4; 4: 6

«Мені көргендей, сен де менің есімде жасайсың. Кез-келген жерде менің шіркеулерімде менің атымнан жиналатын болсаңыз, Мені еске алып, менің жасағанымды жасаңыз. Менің денемді жеп, қанымды ішіңіз, жаңа және ескі келісім ”. -Сол жерде, 4:6

 

Афанасий (шамамен 295 - 373 жж.)

Бұл нан мен шарап, егер дұғалар мен дұғалар орындалмаса, олар сол күйінде қалады. Бірақ ұлы дұғалар мен қасиетті дұғалар жіберілгеннен кейін, Сөз нан мен шарапқа түседі, осылайша Оның денесі қорғалады. -Жаңа шомылдыру рәсімінен өту туралы уағыз, Эвтичесінен

 

Парсы данышпаны Афраат шіркеуінің әкесі (шамамен б.з. 280 – 345 жж.):

[«Бұл менің денем ... бұл менің қаным»] деп сөйлегеннен кейін, Иеміз Құтқарылу мейрамын тойлап, денесін тамақ, қанын сусын ретінде берген жерден көтеріліп, шәкірттерімен бірге жүрді Ол қамауға алынатын жерге дейін. Бірақ өлгендер туралы ой жүгірткенде, Ол өзінің денесінен жеп, өз қанынан ішті. Жаратқан Ие Өзінің денесін жеуге ұсынды, ал айқышқа ілінбей тұрып, ол қанын сусын ретінде берді ... -Трактаттар 12:6^[5]Әулие Фома Аквинский Мәсіхтің өз денесі мен қанын жеуі туралы осы сұраққа жауап береді The Summa Theologica (ST Q. 81.1). 1-бап. Мәсіх өз денесі мен қанын қабылдады ма?

Қарсылық 1. Мәсіх өз денесі мен қанын қабылдамаған сияқты, себебі Мәсіхтің істері мен сөздері туралы ештеңе айтуға болмайды, бұл Қасиетті жазбалардың беделіне негізделмеген. Бірақ Інжілде Оның өз денесін жегені немесе өз қанын ішкені айтылмаған. Сондықтан біз мұны факт ретінде растамауымыз керек.

Қарсылық 2. Сонымен қатар, ештеңе өз ішінде бола алмайды, тек оның бөліктеріне байланысты, мысалы, бір бөлігі екіншісінде болғандықтан, бұл Физика IV-те айтылғандай. Бірақ жейтін және ішетін нәрсе жейтін мен ішетін адамда. Сондықтан, бүкіл Мәсіх әрбір құпияның астында болғандықтан, Оның бұл құпияны қабылдауы мүмкін емес сияқты.

Қарсылық 3. Сонымен қатар, бұл құпияны қабылдау екі жақты, атап айтқанда, рухани және құпия. Бірақ рухани құпия Мәсіхке жарамсыз болды, өйткені Ол құпиядан ешқандай пайда көрмеді. Нәтижесінде құпия құпия да пайда болды, өйткені жоғарыда айтылғандай (80-сұрақ, 1-бап). Демек, Мәсіх бұл құпияны ешқандай жолмен қабылдаған жоқ.

Керісінше, Джером былай дейді (Ad Hedib., Ep. xxx), «Қонақ та, дастарқан да Иеміз Иса Мәсіхтің өзі, ол да қатысады, әрі жейтін де сол».

Мен бұған жауап беремін, кейбіреулер Мәсіх кешкі ас кезінде өз денесі мен қанын шәкірттеріне берді, бірақ өзі қатыспады деп айтты. Бірақ бұл мүмкін емес сияқты. Өйткені Мәсіхтің өзі басқалардың орындауын талап еткен нәрсені бірінші болып орындады: сондықтан Ол басқаларға шомылдыру рәсімін тағайындаған кезде алдымен шомылдыру рәсімінен өтуді қалады: Елшілердің істері 1:1-де оқығанымыздай: «Иса істей бастады және үйрете бастады». Сондықтан Ол алдымен Өзінің денесі мен қанын алды, содан кейін оны шәкірттеріне берді. Сондықтан Рут 3:7-ге қатысты түсініктемелер пайда болды. «Ол тамақтанып, сусын ішкен кезде», былай дейді: «Мәсіх шәкірттеріне Өзінің денесі мен қанының құпиясын берген кезде кешкі ас кезінде ішіп-жеді». Демек, «балалар Оның денесі мен қанынан [Вульгатада: «қатысады» (Еврейлерге 2:14)] болғандықтан, Ол да соған қатысты».

1-қарсылыққа жауап. Інжілде Мәсіхтің қалай болғанын оқимыз «нанды... және тостағанды ​​алды»бірақ кейбіреулер айтқандай, Ол оларды жай ғана өз қолына алды деп түсінуге болмайды, керісінше, Ол оларды басқаларға алу үшін бергендей алды. Сондықтан Ол шәкірттеріне былай деген: «Алыңдар да, жеңдер», тағы да, «Алыңдар да, ішіңдер», Оны ішіп, Оның Өзі де жеп, ішті деп түсіну керек. Сондықтан кейбіреулер мына өлеңді құрастырған:

«Патша кешкі ас кезінде отырады,
Ол он екі адамды қонақ ретінде қарсы алады,
Өзін қолына қысып,
Енді тамақтың өзі жейді.

2-қарсылыққа жауап. Жоғарыда айтылғандай (76-сұрақ, 5-бап), осы құпияға сәйкес Мәсіх өз өлшемдеріне емес, құпия түрлердің өлшемдеріне сәйкес орынға қатысты тұр; сондықтан Мәсіх сол түрлер бар барлық жерде Өзі. Ал түрлер Мәсіхтің қолында да, аузында да бола алатындықтан, бүкіл Мәсіх Оның қолында да, аузында да бола алатын еді. Егер Оның орынға қатыстылығы Оның тиісті өлшемдеріне сәйкес болса, бұл мүмкін емес еді.

3-қарсылыққа жауап. Жоғарыда айтылғандай (79, 1, ad 2), бұл құпияның әсері тек арту ғана емес әдеттегі рақым, сонымен қатар рухани тәттіліктің нақты дәмін сезінді. Бірақ Мәсіхтің осы құпияны қабылдауы арқылы рақым артпаса да, Ол осы құпияның жаңа орнауынан белгілі бір рухани ләззат алды. Сондықтан Ол өзі былай деді (Лұқа 22:15): «Мен осы Пасха мерекесін сіздермен бірге жегім келді». Евсевий шәкірттеріне берген Жаңа өсиеттің жаңа құпиясын түсіндіретін сөздер. Сондықтан Ол оны рухани және қасиетті түрде жеді, өйткені Ол өз денесінің қасиетті рәсімі бойынша өз денесін қабылдады, оны түсінді және дайындады; бірақ оны қасиетті және рухани түрде қабылдайтын басқалардан өзгеше, өйткені олар рақымның артуын алады және оның шындығын түсіну үшін қасиетті белгілерге мұқтаж.

Сен халқыңды асырадың
періштелердің тамағымен
және оларға көктен нан берді,
қолға алуға дайын, еңбексіз,
барлық ләззаттарға ие болды және
әрбір талғамға сәйкес келеді.
(Сүлейменнің даналығы 16:20)

 

Қатысты оқу

Шынайы қатысу, нақты тамақ

Иса осында!

Евхарист және соңғы мейірімділік сағаты

Бетпе-бет кездесу I бөлім және II бөлім

Әулие Карлос Акутис құрастырған Евхаристияның кереметтері: miracolieucaristici.org

 

 

Дұғаларыңыз бен қолдауларыңызға рахмет.
Рақмет сізге!

 

Маркпен бірге саяхаттау The Енді Word,
үшін төмендегі баннерді басыңыз жазылу.
Сіздің электрондық поштаңыз ешкіммен бөлісілмейді.

Қазір Telegram-да. басыңыз:

MeWe-де Марк пен күнделікті «уақыт белгілерін» ұстаныңыз:

Марктың жазбаларын мына жерде қадағалаңыз:

Төмендегілерді тыңдаңыз: