Саммит

ҚАЗІР БАҚТЫ ОҚУДАҒЫ СӨЗ
бейсенбі, 29 қаңтар, 2015 ж

Литургиялық мәтіндер Мұнда

THE Ескі өсиет - бұл құтқарылу тарихы туралы кітаптан басқа, бірақ а көлеңке алдағы нәрселер туралы. Сүлейменнің ғибадатханасы - бұл Мәсіхтің денесінің ғибадатханасының бір түрі, ол арқылы біз “қасиетті киеліге” кіре аламыз.Құдайдың өзі. Сент-Полдың бүгінгі алғашқы оқылымдағы жаңа ғибадатхана туралы түсіндірмесі жарылғыш болып табылады:

... Исаның қаны арқылы біз қасиетті орынға оның перде арқылы ашқан жаңа және тірі тәсілі арқылы, яғни денесі арқылы кіретінімізге сенімдіміз ...

Исаның айқышта мерзімі өтіп кеткенде, Лұқа бұл туралы жазды “Ғибадатхананың пердесі ортасынан жыртылды”. ^[1]cf. Лұқа 23:45 Жамылғы - бұл Құдай халқын Құдайдың қасиетті жердегі қасиетті орындарынан бөліп тұрған нәрсе. Осылайша, Исаның денесі мен қаны Құдайдың қатысуымен, Әкеммен толық қарым-қатынас жасаудың құралы болады - бұл Едем бағында жарылған қауымдастық.

Бұл аяндағы жарылғыш нәрсе - Мәсіхтің айтқысы келгені тура мағынада.

Мен көктен түскен тірі нанмын; егер бар болса жейді осы наннан ол мәңгі өмір сүреді; ал мен дүниедегі өмір үшін беретін нан - бұл менің тәнім ... (Жохан 6:51)

Оның тыңдаушылары Исаның бұл сөзбе-сөз айтқысы келген жоқ деп ойлауы үшін, ол:

Менің тәнім шынайы тамақ, ал менің қаным шынайы ішу. Кім менің етімді жеп, қанымды ішсе, ол менің бойымда қалады, ал мен оның ішінде. (Жохан 6: 55-56)

Мұнда қолданылатын «жейді» етістігі - грек тіліндегі етістік трогон бұл «мылжыңдау» немесе «кеміру» дегенді білдіреді. Мәсіхтің тыңдаушылары үшін мағынаның айқын болғаны соншалық, Сент Джон өзінің Інжілінің 6: 66-да жазған «Нәтижесінде көптеген шәкірттері бұрынғы өмір салтына оралып, енді оны ертіп жүрмеді». Иә, 666 әлі күнге дейін бейнелейді жолдан таюшылық бүгінде Мәсіхтен бас тарту айқышқа шегеленді, ол Массаның әр құрбанында қайта ұсынылады.

Енді оның елшілері дәл білуі үшін құралдары Ол өлгеннен кейін “қасиетті орынға” кіре алатын Иса соңғы кешті - екі нәрсе болған алғашқы “көпшілікті” ашты. Біріншіден, Ол жариялады Оның қолында ұстаған наны мен шарабы Оның еті де, қаны да:

... Иеміз Иса, оны тапсырған түні, нанды алып, шүкірлік еткеннен кейін, оны сындырып, былай деді: «Бұл сендерге арналған денем. Мұны мені еске алу үшін жаса »деп өтінді. Дәл сол сияқты шыныаяқ, кешкі астан кейін: «Бұл кесе менің қанымдағы жаңа келісім. Мені еске алу үшін мұны ішкен сайын жасаңыз ... (1 Кор 11: 23-25)

Екіншіден, ол елшілерге бұйырды жеу:

«Ал, жей бер; бұл менің денем ». Ол тостағанды ​​алып, ризашылық білдіріп, оларға берді: «Барлығыңыз ішіңіздер, өйткені бұл менің күнәларымның кешірілуі үшін көптеген адамдар үшін төгілетін келісім қаным. » (Мат. 26: 26-28)

Бұл жерде таңқаларлық нәрсе - Иса әлі қайтыс болған жоқ, алайда ол Апостолдың жегені «көпшілікке төгіліп жатыр» деп мәлімдеді. Міне, біз Мәсіх өзінің құдайлық сипатында өзінің өмірінің құрбандықтарын қазірдің өзінде ұсынып жатқанын көреміз, ол мәңгілікте адамзат тарихының соңына дейін уақыттың басында жалғасады. Егер Иса өзінің құрбандығын соңғы кешкі уақытта ұсына алса, онда ол, әрине, қайтыс болғаннан және қайта тірілгеннен кейін, құрбандықты өзі бұйырған адамдар арқылы қайтадан жасай алады. “Мұны мені еске алу үшін жаса”. Яғни, қасиетті діни қызметкерлер арқылы. Шынында да, біз Мәсіхті Массаға қайтадан айқышқа шегелемейміз, бірақ Кальварияда біржола орындалған нәрсені ұсынамыз. Біз сөзбе-сөз қайтадан соңғы кешкі және калорияға қатысқандаймыз, дәлірек айтсақ, соңғысы бізге ұсынылған сияқты. Демек, Масса - жер бетіндегі табиғаттан тыс оқиға ішкі киелі орын Әкенің жүрегі ашылды және біз қабылдау арқылы кіре аламыз Дене және қан Иса туралы.

О, 2000 жыл бойы өзгермеген бұл шындық қаншалықты керемет! Шынында да, сіз христиан дінінің алғашқы мыңжылдықтарында қасиетті нан мен шарапта Мәсіхтің Нағыз бар екендігіне қарсы пікір білдіретін ешкімді таба алмайсыз. Демек, евхаристке сенбеу - бұл әлемде бар антихрист рухының айқын белгісі.

Бұл шындық жүрегіңді тағы да толқытсын, христиан. Мүмкіндігінше бұқаралық ақпарат сіз үшін күн сайынғы саммитке айналсын (бұдан да маңыздысы не болуы мүмкін?). Пауыл бүгінгі бірінші оқылымда айтқандай, «Біз өз ассамблеямыздан алыс болмауымыз керек ...» Және ол:

... жүрегіміз жаман ар-ұжданнан тазарып, денеміз таза суға жуылып, шын жүректен және толық сеніммен жақындайық.

Тағы да

Адам өзін тексеріп, нанды жеп, кеседен ішуі керек. Денені анықтамай ішіп-жейтін адамға, өзіне-өзі үкім шығарып ішеді. (1 Кор 11: 28-29)

Дәуіт бүгінгі Забур жырында сұрағандай, «Иеміздің тауына кім көтеріле алады? Немесе оның қасиетті орнында кім тұра алады? »Деп сұрады.

Қолы күнәсіз, жүрегі таза адам, бос нәрсені қаламайды. Ол Жаратқан Иенің батасын алады, құтқарушысы Құдайдан сый алады ...

Бұл өте үлкен мәміле сияқты. Исаның бізге Евхарист арқылы бергісі келген «батасы» - сол мәңгілік өмір. ^[2]cf. Жохан 6:54 Иса бүгінгі Інжілде былай дейді: «Кімге көп беріледі ...» Сонымен, келесі массаға кішіпейілділікпен асығып, Кальварий түбінде тағы бір рет біздің ханыммен бірге тұрайық. Біз Исаның денесі мен қаны арқылы Әкенің қатысуымен кіре алатынымыз және нан мен шараптың дәмі біздің тілімізде сақталатындығын, Мәсіхте өмір сүретінімізге сенімді екендігімізді сенімді түрде білуіміз қаншалықты керемет! мәңгі »...