III БӨЛІМ - ҚОРҚЫНЫШТАР АШЫЛДЫ
SHE кедейлерді сүйіспеншілікпен тамақтандырды және киіндірді; ол ақыл мен жүректі Сөзбен тәрбиеледі. Мадонна үйінің апостолының негізін қалаушы Кэтрин Дохерти «күнәнің иісін» сезінбестен «қойдың иісін» қабылдайтын әйел болған. Ол күнәкарлардың ең үлкенін құдайға шақыра отырып, мейірімділік пен бидғат арасындағы жұқа жолды үнемі жүріп өтті. Ол бұрын:
Адамдардың жүректеріне қорықпай барыңыз ... Иеміз сізбен бірге болады. -Ден Кішкентай мандат
Бұл Иеміздің ене алатын «сөздерінің» бірі «Жан мен рухтың, буындар мен кеміктердің арасындағы және жүректің ойлары мен ойларын анықтай алатын». [1]cf. Евр 4:12 Кэтрин шіркеудегі «консерваторлармен» де, «либералдармен» де байланысты мәселенің түп-тамырын ашады: бұл біздің қорқыныш Мәсіх сияқты адамдардың жүректеріне ену.
Этикеткалар
Шындығында, «консервативті» немесе «либералды» т.б жапсырмаларға жүгінуіміздің бірден-бір себебі - бұл екіншісін дыбыс өткізбейтін қорапқа салу арқылы басқа біреудің айтуы мүмкін шындықты елемеудің ыңғайлы тәсілі. санат.
Иса былай деді:
Мен жол, шындық және өмірмін. Менен басқа ешкім Әкеге келе алмайды. (Жохан 14: 6)
Әдетте «либерал» шындықты жоққа шығаруға арналған қайырымдылық болып табылатын Мәсіхтің «жолын» баса отырып қабылданады. «Консервативті» 
қайырымдылықты болдырмауға негізінен «шындықты» немесе ілімді ерекше атап өтеді деп ойлайды. Мәселе мынада екеуінің де өзін-өзі алдау қаупі бірдей. Неліктен? Өйткені мейірімділік пен бидғат арасындағы жұқа қызыл сызық - бұл тар жол екеуі де өмірге апаратын шындық пен махаббат. Егер біз біреуін немесе біреуін жоққа шығаратын немесе бұрмалайтын болсақ, өзгелердің Әкеге келуіне кедергі болатын өзімізге кедергі болып қалу қаупі бар.
Міне, осы медитация үшін мен осы этикеткаларды жалпылама сөйлей отырып, екі жақта да сөзсіз сүріндіретін блоктар тудыратын қорқынышымызды ашуға үміттенемін.
... қорқатын адам махаббатта әлі жетілмеген. (1 Жохан 4:18)
Біздің қорқынышымыздың тамыры
Адам жүрегіндегі ең үлкен жара - бұл шын мәнінде өзін-өзі жаралаған жара қорқыныш. Қорқыныш - бұл шынымен сенімге қарама-қайшы және оған деген сенім болмады сенімділік Құдай Адам ата мен Хауа ананың құлауына себеп болды. 
Демек, бұл қорқыныш тек күшейе түсті:
Олар күндізгі мезгілде бақта серуендеп жүрген Иеміз Құдайдың дауысын естігенде, ер адам мен оның әйелі Ехоба Құдайдан бақтағы ағаштардың арасына тығылды. (Жар. 3: 8)
Қабыл Құдайды көбірек жақсы көреді деп қорқып, Абылды өлтірді ... содан кейін мыңдаған жылдар бойына барлық сыртқы күдік, қорқыныш, қорқыныш және тағы басқалардағы қорқыныш, Абылдың қаны әр ұлтқа ағып жатқанда, адамдарды алшақтата бастады.
Шомылдыру рәсімінен өтіп, Құдай алғашқы күнәнің дақтарын кетірсе де, біздің құлаған адам табиғатымыз Құдайға ғана емес, жақынымызға да сенімсіздік жарасын алып келеді. Сондықтан Иса «жұмаққа» қайта кіру үшін біз кішкентай балалардай болуымыз керек деді [2]cf. Мат 18:3; неге Пауыл сені рақым арқылы құтқарды деп үйретеді сенім.[3]б.з.д. Эф 2:8
Сенім.
Соған қарамастан, консерваторлар мен либералдар Едем бағында сенімсіздік пен оның барлық жанама әсерлерін біздің күндерімізге дейін жалғастыруда. Себебі консерватор Адам мен Хауаны бақшадан шығарған нәрсе - олардың Құдайдың өсиетін бұзғаны деп айтар еді. Либерал адам Құдайдың жүрегін жаралады деп айтар еді. Шешім, дейді консервативті, заңды сақтау. Либерал мұны қайтадан сүю дейді. Консерватор адамзат ұяттың жапырағында қалуы керек дейді. Либералдың айтуынша, ұяттың мақсаты жоқ (және консервативті әйелді, ал либерал еркекті кінәлайды деп ойламаңыз).
Шындығында, екеуі де дұрыс. Бірақ егер олар екіншісінің ақиқатын жоққа шығарса, онда екеуі де қателеседі.
Қорқыныш
Неге біз Інжілдің бір жағын екінші жағына баса назар аударамыз? Қорқыныш. Біз «ерлердің жүрегіне қорқынышсыз кіріп», адамның рухани және эмоционалды / физикалық қажеттіліктерін қанағаттандыруымыз керек. Мұнда Сент Джеймс тиісті тепе-теңдікті сақтайды.
Құдай мен Әкенің алдында таза әрі кіршіксіз дін - бұл жетімдер мен жесірлерге олардың азап шегуінде қамқорлық жасау және әлемге өздерін кірлетпеу. (Жақып 1:27)
Христиандық көзқарас - бұл «әділеттілік пен бейбітшіліктің» бірі. Бірақ либерализм күнәні төмендетеді, осылайша жалған тыныштық жасайды; консерватор әділеттілікті тым жоғары қояды, осылайша бейбітшілікті тонайды. Олардың ойынша, екеуіне де мейірімділік жетіспейді. Шынайы мейірімділік күнәні ескермейді, бірақ оны кешіру үшін қолдан келгеннің бәрін жасайды. Екі тарап та қорқады мейірімділіктің күші.
Осылайша, қорқыныш Мәсіх болып табылатын “қайырымдылық” пен “шындық” арасындағы сынауды қоздырады. Біз бір-бірімізді бағалауды тоқтатып, түсінуіміз керек 
біз бәріміз бір жағынан қорқыныштан зардап шегіп жатырмыз. Либерал консервативті адамдарға қамқорлық жасамайды, тек доктриналық тазалықты айыптайды. Консерватор либералды адамның жанын ойламайды, тек үстірт деп айыптаудан бас тартуы керек. Біз бәріміз Рим Папасы Францисктің «тыңдау өнеріндегі» басқалардан үлгі аламыз.
Бірақ екеуінің де негізгі мәселесі: олардың ешқайсысы шынымен де Иса Мәсіхтің күші мен уәделеріне толық сенбейді. Олар сенбейді Құдай сөзі.
Либералды қорқыныш
Либералист ақиқатты сенімді түрде білуге болады деп сенуден қорқады. Сол «Шындық төзеді; жер сияқты берік тұру үшін бекітілген ». [4]Забур 119: 90 Ол Киелі Рух, Мәсіх уәде еткендей, Апостолдардың ізбасарларын «барлық шындыққа» бағыттайтынына толық сенбейді. [5]Джон 16: 13 және бұл шындықты «білу» үшін, Мәсіх уәде еткендей, сізді «босатады». [6]8:32 Бірақ одан да көп, либерал Исаның айтқанындай «шындық» болса, онда бар екеніне толық сенбейді немесе түсінбейді. шындықтағы күш. Біз шындықты сүйіспеншілікпен таныстырғанда, бұл Құдайдың өзгенің жүрегіне себетін тұқымына ұқсайды. Осылайша, шындықтың күшіне деген күмәндердің арқасында либерал көбінесе жанның шынайы қажеттіліктерін ескермеу үшін психологиялық және физикалық қажеттіліктерге қамқорлық жасауға дейін эвангелизацияны азайтады. Алайда, Әулие Павел еске салады:
Құдай Патшалығы тамақ пен сусын туралы емес, әділдік, тыныштық және Киелі Рухтағы қуаныш туралы. (Рим 14:17)
Сонымен, либерал адам бақытының қайнар көзі болып табылатын рухани бостандыққа жету жолын жарыққа шығару үшін шындықтың жарығы болып табылатын Мәсіхпен бірге ерлер жүрегінің тереңіне кіруге қорқады.
[Бұл] елемеу «депозит fidei »[Сенім аманаты], өздерін қорғаншы ретінде емес, оны иелері немесе қожайындары деп санаймыз. —POPE FRANCIS, Синодтың қорытынды сөзі, католиктік жаңалықтар агенттігі, 18 қазан, 2014 ж
Консервативті қорқыныш
Екінші жағынан, консерватор қайырымдылықтың өзі үшін Інжіл екеніне сенуден қорқады “Сүйіспеншілік көптеген күнәларды жауып тастайды”. [7]1 Питер 4: 8 Консерватор көбінесе махаббат емес, ілімге сүйеніп, басқалардың жалаңаштауын көкте түсу мүмкіндігі болса, жауып тастауымыз керек деп санайды. Консерватор көбіне Мәсіхтің «бауырластардың ең кішісімін» деген уәдесіне сенбейді, [8]cf. Мат 25:45 олар католик пе, жоқ па, және бұл махаббат тек қана жасай алмайды 
жаудың басына көмір таста, бірақ олардың жүректерін шындыққа аш. Консерватор Исаның айтқанындай «жол» болса, онда табиғаттан тыс құбылыс бар екеніне толық сенбейді немесе түсінбейді. махаббаттағы күш. Сүйіспеншілікті шындықпен танытқанда, бұл Құдайдың өзгенің жүрегіне себетін тұқымына ұқсайды. Себебі ол күмәнданады махаббаттың күші, консервативті адам басқалардың эмоционалды және тіпті физикалық қажеттіліктерін ескермеу үшін, басқаларды шындыққа сендіру үшін, тіпті шындықтың артында жасырыну үшін көбінесе эвангелизацияны азайтады.
Алайда, Әулие Павел:
Құдай Патшалығы әңгіме емес, күш туралы. (1 Кор 4:20)
Осылайша, консервативті адам бақытының қайнар көзі болып табылатын рухани бостандыққа жолды тегістеу үшін ерлердің жүректеріне Мәсіхпен, сүйіспеншілік жылулығымен кіруге қорқады.
Пол - понтифекс, көпір салушы. Ол қабырға салушы болғысы келмейді. Ол: «Пұтқа табынушылар, тозаққа барыңдар!» - демейді. Бұл Павелдің көзқарасы ... Тағы бір қадам жасап, Иса Мәсіх туралы жариялау үшін олардың жүректеріне көпір салыңыз. —Рим Папасы Франсис, Хомили, 8 мамыр, 2013 жыл; Католиктік жаңалықтар қызметі
ИСА НЕ АЙТУ КЕРЕК: ТӘУБЕ
Римдегі Синод аяқталғаннан бері мен жүздеген хат жібердім және сирек кездесетін жағдайларды қоспағанда, бұл қорқыныштардың көбісі әр жолдың арасында болады. Ия, Рим Папасы «доктринаны өзгертеді» немесе «доктринаны бұзатын пасторлық тәжірибені өзгертеді» деген қорқыныш - тек осы түпкі қорқыныштың қорқыныштары.
Қасиетті Әкенің істеген істері шіркеуді мейірімділік пен бидғат арасындағы жұқа қызыл сызық бойымен батыл түрде жүргізіп жатқандықтан және бұл екі жақтың да көңілін қалдырады (көптеген адамдар Мәсіхтің заңдарды жеңімпаз патша ретінде жеткіліксіз етіп шығарғаны үшін көңілі қалған сияқты) Мұны тым ашық түрде қою, осылайша парызшылдардың ашуын тудыру.) Либералдарға (олар Папа Францисктің сөздерін емес, тақырыпты оқып отыр), олар көңілі қалды, өйткені ол кедейлік пен кішіпейілділікке мысал келтіріп тұрғанда, ол белгі берді ол доктринаны өзгертпейтіндігі туралы.Консерваторларға (оның сөздерін емес, тақырыптарды оқып отырған), олар көңілі қалды, өйткені Фрэнсис заңдарды өздері қалағандай етіп шығармайды.
Бір кездері Папаның біздің заманымыздың ең пайғамбарлық сөздерінің бірі ретінде жазылуы мүмкін деп санаймын Иса Синодтың жанындағы әмбебап шіркеудегі либералдар мен консерваторларға тікелей жүгінді (оқыңыз) Бес түзету). Неліктен? Себебі әлем, егер біз Мәсіхтің ақиқаты мен сүйіспеншілігінің күшіне деген сеніммен жүруден қорқатын болсақ - Қасиетті Дәстүрдің «талантын» жерге жасыратын болсақ, егер біз сол кездегі аға сияқты ырылдасақ, кіреді. адасқан ұлдар, егер біз жақсы самариялыққа ұқсамайтын көршімізге немқұрайлы қарамасақ, парызшылдар сияқты өзімізді заңға жабатын болсақ, “Ием, Ием” деп жыласақ, бірақ Оның еркін орындамасақ, кедейлерге көз жұмсақ - көптеген жандар ерік жоғалту Бізге бухгалтерлік есеп беру керек - либералдар мен консерваторлар.
Осылайша, биліктен қорқатын консерваторларға махаббатҚұдай кім, Иса айтады:
Мен сенің істеріңді, еңбектерің мен шыдамдылықтарыңды білемін, және сендер зұлымдарға төзе алмайсыңдар; сендер өздерін апостол деп атайтындарды сынап көрдіңдер және олардың алдамшы екендіктерін анықтадыңдар. Сонымен қатар, сен менің шыдамдылығыңмен және менің атым үшін азап шеккенсің, әрі шаршамадың. Дегенмен мен мұны саған қарсы қоямын: сен алғашқы махаббатыңнан айрылдың. Қаншалықты құлап түскеніңізді түсініп алыңыз. Тәубе ет, алдымен жасаған жұмыстарыңды жаса. Әйтпесе, мен саған келіп, егер сіз тәубеге келмесеңіз, шамдарыңызды орнынан алып тастаймын. (Аян 2: 2-5)
Рим Папасы Франциск осылай айтты: «консерваторлар» өкінуі керек ...
… Дұшпандық икемсіздік, яғни өзін жазба сөзде (хатта) жабуды қалау және Құдайдан, тосын сыйлар Құдайынан (рух) таң қалуға жол бермеу; заң шеңберінде, біз білетін нәрселер туралы куәлік шеңберінде және біз әлі үйренуіміз керек болатын нәрселер туралы емес. Мәсіхтің кезінен бастап, бұл құлшынысшыл, ұқыпты, сұранысқа ие және бүгінгі «дәстүрлі» деп аталатындардың, сондай-ақ зиялы қауымның азғыруы.. —POPE FRANCIS, Синодтың қорытынды сөзі, католиктік жаңалықтар агенттігі, 18 қазан, 2014 ж
Биліктен қорқатын либералдарға шындықҚұдай кім, Иса айтады:
Мен сенің шығармаларыңды, сенің сүйіспеншілігіңді, сеніміңді, қызметің мен төзімділігіңді білемін, және сенің соңғы жұмыстарың біріншісінен үлкен. Өзімді пайғамбармын деп атайтын, менің қызметшілеріме азғындық жасауды және пұттарға құрбандыққа шалынған тамақты жеуді үйрететін және адастыратын Езабел әйеліне төзімділік танытқаныңыз үшін мен сізге қарсы болып отырмын. Мен оған тәубеге келуге уақыт бердім, бірақ ол өзінің азғындығына өкінуден бас тартады. (Аян 2: 19-21)
Рим Папасы Франциск осылайша айтты: «либералдар» өкінуі керек ...
... алдамшы мейірімділік жолымен жараларды емдемей-ақ, оларды емдемей байлайтын жақсылыққа деген жойқын тенденция; бұл себептер мен тамырларды емес, белгілерді емдейді. Бұл «жақсылық жасаушылардың», қорқыныштылардың, сондай-ақ «прогрессивті және либералдардың» азғыруы. - Католиктік жаңалықтар агенттігі, 18 қазан, 2014 ж
СЕНІМ мен БІРЛІК
Сонымен, бауырластар - «либералдар» да, «консерваторлар» да бізді осы жұмсақ сөгістерден жалықтырмауға шақырады.
Ұлым, Жаратқан Иенің берген тәрбиесінен бас тартпа немесе ол жамандағанда көңіліңді қалдырма; Жаратқан Ие кім үшін жақсы көреді, оны тәрбиелейді; ол мойындаған әрбір ұлды ұрып тастайды. (Евр 12: 5)
Керісінше, тағы да үндеуді тыңдап көрейік сенім:
Қорықпаңыздар! Мәсіхке есіктеріңді кең ашыңдар »! —СЕНТ Джон Паул II, Хомили, Әулие Петр алаңы, 22 ж. 1978 қазан, № 5
Мәсіхтің сөзінің күшімен, Мәсіхтің сүйіспеншілігінің жылулығымен, Мәсіхтің емделуімен адамдардың жүректеріне енуден қорықпа. 
мейірімділік. Себебі, Кэтрин Дохерти қосты «Жаратқан Ие сенімен бірге болады ”.
Қорықпаңыз тыңдау бір-біріне қарағанда заттаңба бір-біріне. “Өзгелерді кішіпейілділікпен өзіңнен гөрі маңызды сана” - деді Әулие Павел. Осылайша, біз бола бастауға болады «Бір ақылды, бір махаббатпен, жүрегінде біріккен, бір нәрсе ойлайтын». [9]cf. Фил 2: 2-3 Бұл не? Әкеге апаратын бір ғана жол бар, ол арқылы жол және шындық, бұл әкеледі өмір.
Екеуі де. Бұл адамдарды қараңғылықтан Әкенің құшағына бостандық пен сүйіспеншілікке жетелейтін әлемнің шынайы жарығы болу үшін біз жүре аламыз және жүруіміз керек жұқа қызыл сызық.
БАЙЛАНЫСТЫ оқу
Осы толық уақыттағы апостол үшін сіздің қолдауыңыз қажет.
Бата беріңіз және рахмет!
