IN жақында Римде өткен Синодтың салдарынан туындаған барлық қайшылықтар, жиналу себебі мүлдем жоғалған сияқты. Ол «Евангелизация жағдайында отбасына қойшылық қиындықтар» тақырыбында шақырылды. Біз қалаймыз уағыздау Отбасылардың көпшілігі, ажырасудың, жалғызбасты аналардың, зайырлылықтың және т.с.с.
Біздің тез білгеніміз (кейбір кардиналдардың ұсыныстары көпшілікке белгілі болғандықтан) - мейірімділік пен бидғат арасында жіңішке сызық бар.
Келесі үш бөлім серияның мәні - біздің уақытымызда отбасыларды ізгі хабарды жариялау ғана емес, сонымен қатар қайшылықтардың ортасында тұрған адамды алдыңғы қатарға шығару арқылы: Иса Мәсіх. Бұл жіңішке сызықпен Одан басқа ешкім жүрмегендіктен - Рим Папасы Франциск бұл жолды тағы бір рет бізге бағыттайтын сияқты.
Біз «шайтанның түтінін» үрлеуіміз керек, сонда біз Мәсіхтің қанымен сызылған осы тар қызыл сызықты анықтай аламыз ... өйткені біз оны жүруге шақырылдық біз өзіміз.
I БӨЛІМ - РАДИКАЛДЫ СҮЙІС
ШЕКТЕРДІ БЕРУ
Иеміз ретінде Иса заңның өзі болды, оны табиғи заңда да, ескі және жаңа келісімдердің моральдық заңында да бекітті. Ол болды “Сөз тән етті” Ол қайда жүрсе де, біз жүретін жолды - асфальт тастар сияқты қаланған әр қадамды, әр сөзді, әрекетті анықтады.
Осы арқылы біз оның ішінде екендігімізге сенімді бола аламыз: кімде өмір сүремін десе, ол қалай жүрсе, сол жолмен жүруі керек. (1 Жохан 2: 5-6)
Әрине, Ол жалған жолға түсіп, өзіне-өзі қарсы шыққан жоқ керісінше Оның сөзіне. 
Бірақ оның қайда барғаны көпшілік үшін жанжалды болды, өйткені олар заңның барлық мақсаты екенін түсінбеді махаббатпен орындалды. Тағы да қайталаған жөн:
Сүйіспеншілік көршісіне ешқандай жамандық жасамайды; Демек, махаббат - бұл заңның орындалуы. (Рим 13:19)
Исаның бізге үйреткені - Оның сүйіспеншілігі шексіз, ешнәрсе, мүлдем ештеңе, тіпті өлім - өлімге әкелетін күнә - бізді Оның сүйіспеншілігінен айыра алмайды. [1]cf. Рим 3: 38-39 Алайда, күнә бізді одан айыра алады және ажыратады әсемдік. Дегенмен, дегенмен «Құдай әлемді өте жақсы көрді» Бұл “Сенің рақымыңмен сенім арқылы құтқарылдың”. [2]б.з.д. Эф 2:8 Біздің құтқарылғанымыз - күнә. [3]cf. Мат 1:21
Оның сүйіспеншілігі мен рақымы арасындағы көпір мейірімділік.
Сол кезде Иса өзінің өмірі, іс-әрекеттері және сөздері арқылы ізбасарларын аңғарта бастады дәреже Оның мейірімділігі ... қаншалықты әсемдік құлаған мен жоғалған адамдарды алу үшін берілетін еді.
БІЗДІ БІЛДІРУ
«Біз Мәсіхті айқышқа шегеленген деп жариялаймыз, яһудилерге кедергі, ал басқа ұлттарға ақымақтық» - деді Әулие Павел. [4]1 Cor 1: 23 Ол кедергі болды, өйткені Құдайдан Мұсаның аяқ киімін қасиетті жерге шешуін талап еткен Құдай, күнәкарлардың үйлеріне кірген сол Құдай болды. Исраилдіктерге арам нәрсеге қол салуға тыйым салған сол Иеміз біреудің аяғын жууға мүмкіндік берген. Сол Құдай 
сенбі демалыс күні болуын талап етті, сол күні науқастарды қажымай емдеген Құдай еді. Және ол:
Демалыс адам үшін емес, демалыс адам үшін жасалған. (Марқа 2:27)
Заңның орындалуы - махаббат. Осылайша, Иса Шимон пайғамбардың айтқанындай болды: қайшылықтың белгісі -ең алдымен, адам заңға сай қызмет етті деп сенетіндерге.
Олар Құдай - тосын сыйлардың Құдайы, Құдай әрдайым жаңа екенін түсінбеді; Ол ешқашан өзін жоққа шығармайды, ешқашан оның айтқаны қате болды деп айтпайды, бірақ ол әрқашан бізді таң қалдырады ... —Рим Папасы Франсис, Хомили, 13 қазан, 2014 жыл, Ватикан радиосы
... бізді таң қалдырады Оның мейірімімен. Рим Папасы Франциск өзінің понтификатының басынан бастап, біздің кезіміздегі кейбір шіркеулерді «заңға жабық» деп санайды. Сондықтан ол сұрақ қояды:
Мен түсіне аламын ба уақыт белгілері және оларда көрінетін Иеміздің дауысына адал болу керек пе? Біз бүгін өзімізге осы сұрақтарды қойып, Иемізден заңды сүйетін жүректі сұрауымыз керек, өйткені заң Құдайға тиесілі, бірақ ол сондай-ақ Құдайдың тосын сыйларын жақсы көреді және бұл қасиетті заңның өзі бір мақсат емес екенін түсінеді. - Үй, 13 жылғы 2014 қазан, Ватикан радиосы
Бүгінгі көпшіліктің реакциясы дәл Мәсіхтің кезіндегідей болды: «Не? Мұндай уақытта заңсыздық сіз заңға қысым жасамайсыз ба? Адамдар осындай қараңғылықта болған кезде, сен олардың күнәларына назар аудармайсың ба? » Заңға «құмар» болған парызшылдарға Иса шын мәнінде бидғатшы болып көрінетін. Сонымен, олар оны дәлелдеуге тырысты.
Олардың бірі, заң ғалымы, оны сынап көрді: «Ұстаз, заңдағы қандай өсиет ең үлкен?» Ол оған: «Сен өзіңнің Құдайың Иемді бүкіл жүрегіңмен, жаныңмен және барлық ақылыңмен сүй. Бұл ең үлкен және бірінші өсиет. Екіншісі бұған ұқсас: көршіңді өзіңдей жақсы көр. Барлық заң мен пайғамбарлар осы екі өсиетке байланысты ». (Мат 22: 35-40)
Исаның діни ұстаздарға ашқаны - сүйіспеншіліксіз заң (қайырымдылықсыз шындық), мүмкін өзі әсіресе күнәкарлардың кедергісі болады ...
МАХАББАТ ҚЫЗМЕТІНДЕГІ ШЫНДЫҚ
Осылайша, Иса күнәкарларға күтпеген жолмен: айыпталусыз жету үшін бірнеше рет жүреді.
Құдай өз ұлын әлемді соттау үшін жіберген жоқ, бірақ әлем ол арқылы құтқарылуы үшін. (Жохан 3:17)
Егер заңның мақсаты - сүйіспеншілік болса, онда Иса өзін осы мақсат ретінде көрсеткісі келді денеге енген. Ол оларға махаббаттың бейнесі ретінде келді тарту оларды Інжілге ... осылайша оларды ішкі сүйіспеншілік пен ерік-жігердің еркімен жауап қайтаруға мәжбүр ету үшін. Бұл жауаптың сөзі тәубе. Құдай Иеңді және жақындарыңды өзіңдей жақсы көру - тек сүйетін нәрселерді ғана таңдау. Бұл қызмет шындық: бізге қалай сүю керектігін үйрету. Бірақ Иса, бәрінен бұрын, біз мұны білуіміз керек екенін білді бізді жақсы көреді
Ол бізді бірінші сүйгендіктен жақсы көреміз. (1 Жохан 4:19)
Рим Папасы Францисктің ХХІ ғасырдағы евангелизация туралы пайымдауының жоспарын дәл осы «бірінші шындық» басшылыққа алды, оның Апостолдық Өсиетінде, Евангелий Гаудий.
Миссионерлік стильдегі пасторлық қызмет көптеген доктриналардың табандылықпен енгізілуіне байланысты емес. Біз пасторлық мақсатты және миссионерлік стильді қабылдайтын болсақ, ол барлығына ешбір ерекшеліксіз және шеттетусіз жетеді, хабар ең маңызды, ең керемет, ең тартымды және сонымен бірге ең қажет нәрсеге шоғырлануы керек. Хабар тереңдетілген және шындықты жоғалтпастан, жеңілдетілген, осылайша одан сайын күштірек және сенімді бола түседі. - Рим Папасы Француз, Евангелий Гаудиум, n. 35 жыл
Фрэнсистің сөздерінің мәнмәтінін ашуға қиналмағандар (мүмкін, оның отбасыларынан гөрі тақырыпты таңдағандар) сағынған болар еді бидғат пен мейірімділіктің арасындағы жіңішке сызық бұл тағы бір рет ізделуде. Бұл не? Бұл шындық махаббатқа қызмет етеді. Бірақ махаббат алдымен қан кетуді емдеуге кіріспес бұрын оны басуы керек себеп шындық бальзамымен жараның.
Бұл басқалардың жараларына қол тигізуді білдіреді ...
* Дэвид Боуманның Исаның және баланың туындылары.
Осы толық уақыттағы апостол үшін сіздің қолдауыңыз қажет.
Бата беріңіз және рахмет!
