II БӨЛІМ - Жаралыларға жету
WE қысқа бесжылдықта отбасын ажырасу, түсік түсіру, некені қайта анықтау, эвтаназия, порнография, зинақорлық және басқа да көптеген жағымсыз жағдайлар тек қана жағымды болып саналмай, сонымен қатар әлеуметтік «жақсы» деп санаған мәдени және жыныстық төңкерісті байқады. «Дұрыс». Алайда жыныстық жолмен берілетін аурулар эпидемиясы, нашақорлық, алкогольді пайдалану, суицид және үнемі көбейетін психоздар басқа тарихты баяндайды: біз күнәнің кесірінен қансырап жатқан ұрпақпыз.
Бұл Папа Франциск сайланған қазіргі контекст. Сол күні Петрдің балконында тұрып, ол а 
оған дейінгі жайылым, бірақ ұрыс алаңы.
Менің ойымша, шіркеуге бүгінде ең қажет нәрсе - бұл жараларды емдеу және адал адамдардың жүректерін жылыту қабілеті; оған жақындық, жақындық қажет. Мен шіркеуді шайқастан кейінгі далалық госпиталь деп санаймын. Ауыр жарақаттанған адамда холестерині бар-жоғын және оның қанындағы қанттың мөлшері туралы сұрау бекер! Сіз оның жараларын емдеуіңіз керек. Сонда біз басқалардың бәрі туралы айтуға болады. Жараны емде, жараны емде .... Сіз мұны басынан бастап бастауыңыз керек. - Рим Папасы Француз, AmericaMagazine.com сайтына сұхбат, 30 қыркүйек, 2013 жыл
БҮТІН АДАМНЫҢ ҚАЖЕТТІЛІКТЕРІ
Иса өзінің жердегі қызметіне осылай жақындаған: адамдардың жаралары мен қажеттіліктерін қанағаттандыру, ол Ізгі хабарға топырақты дайындаған.
Ол қай ауылға, қалаға немесе ауылға кірсе де, олар науқастарды базар алаңына жатқызып, шапанындағы шоқпарға ғана қол тигізулерін өтінді; қол тигізгендердің бәрі сауығып кетті ... (Mark 6: 56)
Иса шәкірттеріне өзінің жай ғана ғажайып жасаушы емес - Құдайдың әлеуметтік қызметкері емес екенін анық көрсетті. Оның миссиясы экзистенциалды тереңірек мақсатты көздеді: жанның сауығуы.
Мен Құдай Патшалығы туралы Ізгі хабарды жариялауым керек, өйткені мен осы мақсат үшін жіберілдім. (Лұқа 4:43)
Яғни, хабарлама өте маңызды. Доктрина маңызды. Бірақ контекстінде сүйіспеншілік.
Білімсіз істер - соқыр, ал махаббатсыз білім - зарарсыз. - Рим Папасы Бенедикасы XVI, Веритаттағы Каритас, n. 30 жыл
БІРІНШІ НӘРСЕ
Рим Папасы Франциск доктринаның кейбіреулер ойлағандай маңызды емес екенін ешқашан айтқан емес, тіпті айтпаған. Ол Павел VI-ны шіркеу ізгі хабарды тарату үшін бар деп айтты. [1]cf. Рим Папасы Паул VI, Евангелии Нунтианди, н. 24
… Христиандық сенімнің берілуі жаңа евангелизацияның және осы себепті бар барлық шіркеу миссиясының мақсаты болып табылады. —Рим Папасы Франсис, Епископтар Синодының Бас хатшысының 13-ші қарапайым кеңесіне жолдау, 13 ж .; vatican.va (менің екпінім)
Алайда, Рим Папасы Франциск өзінің іс-әрекеттерінде де, манжеттерден тыс сөздерде де нәзік, бірақ сыни пікір айтты: евангелизацияда, шындық иерархиясы бар. Маңызды шындық - бұл деп аталатын нәрсе керигма, бұл «алғашқы хабарландыру» [2]Евангелий Гаудий, п. 164 «жақсы жаңалықтар» туралы:
… Бірінші жариялау қайта-қайта шырқалуы керек: «Иса Мәсіх сені жақсы көреді; ол сені құтқару үшін жанын берді; ал қазір ол сені ағарту, нығайту және босату үшін күн сайын сенің жаныңда тұрады ». - Попа ФРАНЦИЯ, Евангелий Гаудий, п. 164
Біздің хабарымыздың, іс-әрекетіміздің және куәлігіміздің қарапайымдылығы, тыңдауға, болуға және басқалармен бірге болуға дайын болуымыз арқылы («ізгі хабарды таратуға» қарсы) біз Мәсіхке деген сүйіспеншілікті қазіргідей және айқын сезінеміз. тірі ағындар ішімізден ағып жатты, олардан құрғаған жан іше алады. [3]cf. Жохан 7:38; қараңыз Тірі құдықтар Бұл шынайылық - бұл шын мәнінде а шындыққа деген шөлдеу.
Қайырымдылық қосымша емес, қосымша сияқты ... ол оларды басынан бастап диалогқа шақырады. - XVI БЕНЕДИКТІ ПОП, Веритатадағы Каритас, n. 30 жыл
Дәл осы евангелизация туралы пайғамбарлықпен белгілі бір Кардинал 266-шы Папа болып сайланардан бұрын шақырған болатын.
Ізгі хабарды тарату шіркеуде өзінен шығуды қалайды. Шіркеу өзінен-өзі шығып, периферияға баруға шақырылады ... күнәнің, азаптың, әділетсіздіктің, надандықтың, дінсіз істің, ойдың және барлық азаптың құпиялары. Ізгі хабарды тарату үшін шіркеу өзінен шықпаған кезде, ол өзін-өзі сілтейтін болады, содан кейін ол ауырып қалады ... Өзін-өзі сілтейтін шіркеу Иса Мәсіхті өз ішіне сақтайды және оның шығуына жол бермейді ... Келесі Рим Папасы туралы ойланып, ол болуы керек Иса Мәсіхтің ойлауынан және оған тағзым етуінен шіркеуге экзистенциалды периферияға шығуға көмектесетін адам, ол оған ізгі хабардың тәтті және жұбанышты қуанышынан өмір сүретін жемісті ана болуға көмектеседі. - Кардинал Хорхе Берголио (Рим Папасы ФРАНЦИС), Тұз және жеңіл журнал, б. 8, 4-шығарылым, арнайы шығарылым, 2013 ж
ҚОЙДЫҢ ИІСІ
Рим Папасы Франциск біз өзгелерді «прозелитизациялауға» тырыспауымыз керек деген кезде үлкен керуен болды. [4]Біздің қазіргі мәдениетімізде «прозелитизация» сөзі басқаларды өз позицияларына сендіру және өзгерту үшін агрессивті әрекетті білдіреді. Алайда, ол тек өзінен бұрынғы адамның сөзін келтірді:
Шіркеу прозелитизммен айналыспайды. Керісінше, ол «тартымдылықпен» өседі: Мәсіх өзінің сүйіспеншілігінің күшімен «бәрін өзіне бағыттайтыны» сияқты, Кресттің құрбандығымен аяқталады, сондықтан шіркеу өзінің миссиясын Мәсіхпен бірлесе отырып, ол орындайды. оның әрбір жұмысын Раббысына деген сүйіспеншілікке рухани және практикалық еліктеуде орындайды. - XVI БЕНЕДИКТ, Латын Америкасы мен Кариб теңізі епископтарының бесінші Бас конференциясының ашылуына арналған үй, 13 ж. 2007 мамыр; ватикан.ва
Бұл Папа Франциск бізді бүгінге дейін шақырып отырған Иемізге еліктеу: керигмаға жаңа назар аудару кейінірек евангелизацияға жалпы көзқарас ретіндегі сенімнің моральдық негіздері бойынша.
Інжілдің ұсынысы қарапайым, терең, жарқын болуы керек. Дәл осы ұсыныстан моральдық зардаптар содан кейін пайда болады. —POPE FRANCIS, AmericaMagazine.org, 30 қыркүйек, 2013 жыл
Рим Папалары ескерткен нәрсе - Христиандық фундаментализмнің түрі, ол Мәсіхтен гөрі парызшылдарға ұқсайды; католик болмағаны үшін, «біз сияқты» болмағаны үшін басқаларды күнәсі үшін айыптайды ... католик сенімін қабылдаумен және толыққанды өмір сүруімен келетін қуанышты ашудан гөрі - бұл қуаныш тартады.
Бұл туралы қазіргі таңғажайып астарлы әңгіме - Тереза ана - индуистің денесін арықтан шығарып алу. Ол оның үстінде тұрып: «Христиан бол, әйтпесе сен тозаққа түсесің» деп тұрған жоқ. Керісінше, ол алдымен оны жақсы көрді, және осы шексіз сүйіспеншілікпен үнділер мен аналар Мәсіхтің көздерімен бір-біріне қарап отырды. [5]cf. Мат 25:40
Ізгі хабарды таратушы қауым адамдардың күнделікті өміріне сөзімен және ісімен араласады; ол қашықтықты байланыстырады, қажет болған жағдайда өзін төмендетуге дайын және басқалардағы Мәсіхтің азап шеккен тәнін қозғай отырып, адам өмірін қамтиды. Ізгі хабарды таратушылар осылайша «қойдың иісін» алады және қойлар олардың дауысын тыңдауға дайын.- Попа ФРАНЦИЯ, Евангелий Гаудий, п. 24
«Адамдар куәгерлерді мұғалімдерден гөрі көбірек тыңдайды, - деді Рим Папасы Павел VI, - және егер адамдар мұғалімдерді тыңдаса, бұл олардың куәгері болғандықтан болады». [6]cf. Рим Папасы Павол VI, Қазіргі әлемдегі евангелизация, п. 41
Жіңішке қызыл сызықтың перифериялары
Сонымен, доктрина маңызды, бірақ өз ретімен. Иса күнәкарға ашумен және таяқпен емес, таяқпен және таяғымен ұшты ... Ол Шопан ретінде жоғалғандарды айыптау үшін емес, оларды табу үшін келді. Ол өзгенің жанын “тыңдау өнерін” ашты жарыққа. Ол күнәнің жабылған шпонын тесіп, көре алды Өзінің бейнесі, яғни әрбір адамның жүрегінде тұқым тәрізді ұйықтап жатқан үміт.
Адамның өмірі апатқа ұшыраған болса да, оны жаман, есірткі немесе басқа нәрселер жойып жіберсе де - Құдай бұл адамның өмірінде. Сіз әр адам өмірінде Құдайды іздеуге тырысуыңыз керек. Адамның өмірі тікенек пен арамшөпке толы жер болғанымен, жақсы тұқым өсетін кеңістік әрқашан бар. Құдайға сену керек. —Рим Папасы Франсис, Америка, қыркүйек, 2013 ж
Осылайша, Оның соңынан ерген жүздеген және мыңдаған адамдардың арасынан Иса шекараларға, периферияға барды және сол жерден Закхейді тапты; Ол жерден Матай мен Магадаленаны, жүзбасылар мен ұрыларды тапты. Бұл үшін Исаны жек көрді. Парызшылдар оны жексұрын көрді, олар өздерін жайлы сезінетін «қойдың иісінен» гөрі хош иісті артық көрді.
Жақында біреу маған Элтон Джон сияқты адамдардың Рим Папасы Францискті «қаһарманым» деп атауы қандай сұмдық екенін айтып жазды.
«Неге сіздің мұғаліміңіз салық жинаушылармен және күнәкарлармен бірге тамақтанады?» Иса мұны естіп: «Дәрігерлерге дәрігер қажет емес, науқастар керек. Барып, “Мен құрбандық емес, мейірімділік тілеймін” деген сөздердің мағынасын біліп ал. ”(Мат 9: 11-13)
Иса күнәға батқан азғын әйелге сүйеніп, сөздерді айтқанда: «Мен де сені айыптамаймын» парызшылдар үшін Оны айқышқа шегелегілері келсе болды. Ақыр соңында, бұл болды заң ол өлсін! 
Рим Папасы Франциск қазіргі кездегі әйгілі емес сөйлемі үшін қатты сынға алынды, «Мен кіммін?» [7]ср Төреші болу үшін мен кіммін?
Рио-де-Жанейродан ұшып қайту кезінде мен егер гомосексуалист жақсы ниетті болса және Құдайды іздейтін болса, мен соттайтын ешкім емеспін дедім. Мен мұны айта отырып, катехизмнің не айтатынын айттым .... Біз әрқашан адамды қарастыруымыз керек. Мұнда біз адам құпиясына енеміз. Өмірде Құдай адамдарды еріп жүреді, біз олардың жағдайынан бастап бірге жүруіміз керек. Оларды мейірімділікпен сүйемелдеу керек. -Американдық журнал, 30 қыркүйек, 2013, AmericaMagazine.org
Міне, біз бидғат пен мейірімділіктің арасындағы жіңішке қызыл сызықпен жүре бастаймыз - жартастың шетінен өтіп бара жатқандай. Бұл Рим Папасының сөздерінде (әсіресе ол катехизмді қолданғандықтан) айтылады [8]ср CCC, n. 2359 жыл ізгі ниет адам - өлімге толы күнәға өкінетін адам. Біз оларды Інжілге сәйкес өмір сүру үшін шамадан тыс тенденциялармен күресіп жүрсе де, еріп жүруге шақырыламыз. Ол ымыраға баратын каньонға түспей-ақ, күнәкарға мүмкіндігінше қол созады. Бұл радикалды махаббат. Бұл батылдардың, өз жүректерін күнәкар, тіпті ең үлкен күнәкардың паналай алатын далалық ауруханасына айналдыру арқылы «қойдың иісін» қабылдауға дайын адамдар. Бұл Мәсіх жасады және бізге бұйырды.
Мәсіхтің сүйіспеншілігі болып табылатын бұл сүйіспеншілік Рим Папасы Бенедикт XVI «шындыққа қайырымдылық» деп атаған жағдайда ғана шынайы бола алады ...
БАЙЛАНЫСТЫ оқу
Сілтемелер
| ↑1 | cf. Рим Папасы Паул VI, Евангелии Нунтианди, н. 24 |
|---|---|
| ↑2 | Евангелий Гаудий, п. 164 |
| ↑3 | cf. Жохан 7:38; қараңыз Тірі құдықтар |
| ↑4 | Біздің қазіргі мәдениетімізде «прозелитизация» сөзі басқаларды өз позицияларына сендіру және өзгерту үшін агрессивті әрекетті білдіреді. |
| ↑5 | cf. Мат 25:40 |
| ↑6 | cf. Рим Папасы Павол VI, Қазіргі әлемдегі евангелизация, п. 41 |
| ↑7 | ср Төреші болу үшін мен кіммін? |
| ↑8 | ср CCC, n. 2359 жыл |