Жазбалардағы жеңістер

The Христиандықтың пұтқа табынушылықтан жеңуі, Гюстав Доре, (1899)

 

«НЕ Бата-ана «салтанат құрады» дейсіз бе? » - деп сұрады жақында бір түсініксіз оқырман. «Менің айтайын дегенім, Жазбаларда Исаның аузынан« халықтарды ұру үшін өткір қылыш »шығады (Аян 19:15) және« заңсыз ашылады, оны Иеміз Иса демімен өлтіреді » Оның аузынан шыққан және келуінің көрінісі арқылы оны әлсіз етеді »(2 Сал. 2: 8). Мұның бәрінде Бикеш Марияның қай жерде «салтанат құрғанын» көресіз? »

Бұл сұраққа кеңірек қарау «кіршіксіз жүректің салтанат құруы» дегенді ғана емес, сонымен қатар «қасиетті жүректің салтанаты» дегенді де түсінуге көмектеседі. қашан олар пайда болады.

 

ЕКІ ПАТШАЛЫҚТЫҢ ҚАРСЫЛЫҒЫ

«Ағарту» кезеңі туылғаннан кейінгі төрт жүз жыл ішінде, негізінен, Құдай Патшалығы мен Шайтан патшалығының арасындағы Құдай Патшалығымен қарама-қайшылықтың күшейе түскенін көрді. Мәсіхтің өз шіркеуіндегі билігі:

Шіркеу - бұл Мәсіхтің билігі қазірдің өзінде құпияда ». -Католик шіркеуінің катехизисі, п. 763

Шайтан патшалығы жасырын және жасырын түрде өсіп, зайырлы «мемлекет» деп түсінуге болады. Сонымен, бүгінде біз Француз төңкерісінен басталған шіркеу мен мемлекет арасындағы «бөлінуді» күшейтіп отырмыз. Жақында Канададағы Жоғарғы Соттың өзін-өзі өлтіруді заңдастыру туралы шешімі және АҚШ-тағы Жоғарғы Соттың некені қайта анықтау туралы шешімі сенім мен парасат арасындағы ажырасудың екі мысалы ғана. Біз мұнда қалай жеттік?

Дәл осы XVI ғасырда, Ағарту дәуірінің басында «айдаһар» Шайтан (қар. Аян 16: 12) наразылықтың құнарлы топырағына өтірік себе бастады. Иса жанның жауы қалай жұмыс істейтінін дәл айтты:

Ол әуелден қанішер болған ... ол өтірікші және өтіріктің атасы. (Жохан 8:44)

Осылайша, айдаһар өтірік арқылы а-ны құрудың ұзақ процесін бастады өлім мәдениеті.

Сонымен қатар, дәл сол уақытта біздің Гвадалупа ханымы қазіргі Мексикада пайда болды. Әулие Хуан Диего оны көргенде, ол былай деді:

... оның киімі күн сәулесіндей жарқырап тұрды, ол жарық толқындарын жіберіп тұрғандай, ал тас, ол тұрған шың, сәуле шашып тұрғандай. -Никан Мопохуа, Дон Антонио Валериано (шамамен 1520-1605 жж.,), Н. 17-18

Бұл «күнге киінген әйел» адам құрбандығы дамып келе жатқан шынайы өлім мәдениетінің ортасында пайда болды. Шынында да, оның ғажайып бейнесі арқылы Сент-Хуанның тасасында қалдыа (Мексикадағы Базиликада осы күнге дейін ілулі) миллиондаған ацтектер сол арқылы христиан дінін қабылдады ұсақтау өлім мәдениеті. Бұл а Белгісі және алдын-ала болжау бұл әйел келген жеңіс айдаһардың адамзатқа жасаған соңғы шабуылының үстінен.

Сахна келесі ғасырларда «Әйел» мен «айдаһардың» арасындағы үлкен шайқасқа дайын болды (қараңыз) Әйел және айдаһар) рационализм, материализм, атеизм, марксизм және коммунизм сияқты қате философия әлемді біртіндеп өлімнің шынайы мәдениетіне қарай жылжытады. Енді аборт, зарарсыздандыру, босануды бақылау, өзіне-өзі қол жұмсау, эвтаназия және «әділетті соғыс» «құқық» болып саналады. Айдаһар шынымен де өтірікші және басынан бастап қанішер. Демек, Сент-Джон Павел II біз Аянда жазылған інжілдегі ақырзаман дәуіріне кірдік деп батыл мәлімдеді:

Бұл күрес [күнмен киінген әйел »мен« айдаһар »арасындағы шайқаста [Аян 11: 19-12: 1-6, 10] суреттелген ақырзаман шайқасына параллель келеді. Өмірге қарсы өлім шайқасы: «өлім мәдениеті» біздің өмір сүруге және толыққанды өмір сүруге деген ұмтылысымызға әсер етуге тырысады ... - POPE JOHN PAUL II, Cherry Creek мемлекеттік паркі, Хомили, Денвер, Колорадо, 1993 ж

Бұл екі патшалықтың ақырзаман қақтығысы.

Біз қазір адамзаттың басынан өткен ең үлкен тарихи қарсыластықтың алдында тұрмыз ... Біз қазір шіркеу мен шіркеуге қарсы, Інжіл мен Інжілге қарсы соңғы қарсыластыққа тап болдық. Бұл қарама-қайшылық Құдайдың қамтамасыз ету жоспарында жатыр. Бұл бүкіл шіркеу… сынап көруі керек ... адамзаттың қадір-қасиеті, жеке құқықтары, адам құқықтары мен ұлттардың құқықтары үшін барлық салдарларымен бірге 2,000 жылдық мәдениет пен христиан өркениетін сынау. —Кардинал Карол Войтила (Джон Паул II), 9 жылы 1978 қарашада The Wall Street Journal басылымында 1976 жылы американдық епископтар алдында сөйлеген сөзінен қайта басылды.

 

БІРІНШІ ТРУМФХ

Коммунизм дүниеге келерден бірнеше апта бұрын біздің Фатима ханымымыз Ресейді өзіне бағыштаған кезде бұл «кіршіксіз жүректің салтанат құруына» әкелетінін және әлемге «бейбітшілік кезеңі» берілетінін жариялады. Бұл нені білдіреді? [1]Мінсіз жүрек салтанатының егжей-тегжейлі түсіндірмесін мына жерден қараңыз Триумф - I бөлім, II бөлім, және III бөлім

Біріншіден, Мәриямның құтқарылу тарихындағы рөлі Ұлының “бәрін қалпына келтіру” ісімен тығыз байланысты екені анық. [2]cf. Ефес 1:10; Кол 1:20 Ежелгі айтқандай, «Хауа арқылы өлім, Мәриям арқылы өмір». [3]Католик шіркеуінің катехизисі, п. 494 Осылайша, Мэри де жамандықты жеңіп алды деп айтуға болады ол Әкемнің Құтқарушыны дүниеге әкелу жоспарымен ынтымақтастықта болды. «В жоспары» болған жоқ. Мэри FIAT «А жоспары» болды - және жалғыз жоспар. Осылайша, оның Құдайға «иә» дегені, шынымен де, жүктілік пен берудегі ынтымақтастығы арқылы үлкен және «алғашқы» жеңіс болды. туған Құтқарушыға. Инкарнация арқылы Мәсіх адамзатқа қарсы өлім күшін жою үшін Әйелден алған етін крестке ұсына отырып жеңіске жете алады ...

… Айқышқа шегелеп [және] князьдіктер мен күштерді тонап, ол оларды көпшілік назарына ұсынып, оларды алып кетті жеңіс сол арқылы. (сал. Кол. 2: 14-15)

Осылайша, Мәсіхтің «алғашқы» салтанаты Оның Құмарлығы, Өлімі және Қайта тірілуі арқылы келді.

Енді мен Иса мен Мәриямның екі жүрегінің салтанат құруы туралы «бірінші» деп айтамын, өйткені Мәсіхтің денесі, шіркеу, енді Бастың артынан жүруі керек ...

… Ол Раббысының өлімінде және қайта тірілуінде оған ереді. - КҚК, 677

Әулие Иоанн Павел II үйреткендей:

Инкарнация шындығы шіркеу құпиясында - Мәсіхтің денесінде кеңейе түседі. Инкарнация шындығы туралы Мәриямға, Инкарнацияланған Сөздің Анасына сілтеме жасамай-ақ, ойлануға болмайды. -Redemptoris Mater, n. 5 жыл

Ол «бізге мейірімділік тәртібімен ана» болғандықтан, [4]ср Redemptoris Mater, n. 22 жыл Мәсіхтің ғана емес, Мәриямның да «екінші» жеңісі келеді. Ол үшін ...

… «Құтқарушының жанға табиғаттан тыс өмірді қалпына келтіру жұмысында оның мойынсұнушылығымен, сенімімен, үмітімен және жанып жатқан қайырымдылығымен ынтымақтастықта болды». Және «Мәриямның мейірімділігі бойынша бұл босануы ... барлық таңдаулылар мәңгі орындалғанға дейін үзіліссіз жалғасады». —ST. Джон Паул II, Redemptoris Mater, n. 22 жыл

Бұл «екінші» жеңістер дегеніміз не?

 

ЕКІНШІ ТРИФФЛАР

Егер оның бірінші салтанаты Ұлының тұжырымдамасы мен дүниеге келуі болса, оның екінші Триумфі де сол тұжырымдама және Оның бүкіл мистикалық денесінің дүниеге келуі, шіркеу.

Шіркеудің «тұжырымдамасы» Кресттің астында басталды, ол шіркеуді Мэри мен Мәриямға шіркеуді берді, ол Сент-Джонның символымен бейнеленген. Елуінші күн мейрамында Шіркеудің тууы басталды және жалғасуда. Әулие Павел жазғандай:

... басқа ұлттардың толық саны келгенге дейін, Исраилде қатаңдық басталды, осылайша бүкіл Исраил құтқарылады. (Рим 11: 25-26)

Сондықтан Аян 12-де Сент Джон бұл әйелді көреді еңбек:

Ол бала көтеріп, бүкіл ұлтты темір таяқпен басқаруға арналған ер баланы дүниеге әкелу үшін азап шегіп қатты дауыстап жылады. (Аян 12: 2, 5)

Яғни бүтін Мәсіхтің, еврейлердің және басқа ұлттардың денесі. Және…

… Олар Құдай мен Мәсіхтің діни қызметкерлері болады және онымен бірге мың жыл билік жүргізеді. (Аян 20: 6)

Алайда, біз бұл рухани билікті мыңжылдықтың бидғатымен шатастырмас үшін, [5]ср Милленаризм - ол не, олай емес Мәсіх келеді деп қате болжаған жер бетінде және физикалық патшалық құрса, бұл билік табиғатта рухани болады.

Мыңжылдық шіркеуі алғашқы кезеңінде Құдай Патшалығы болу санасын жоғарылатуы керек. - Джон Паул II, L'Osservatore Romano, Ағылшын басылымы, 25 сәуір, 1988 ж

Мәсіх жерде өзінің шіркеуінде тұрады .... «Жер бетінде, тұқым және патшалықтың бастауы». -Католик шіркеуінің катехизмі, n. 669 жыл

Осылайша, Мәриямның салтанаты - өзіне ұнайтын, Құдай Патшалығының билігін жүректерінде қабылдайтын адамдарды дайындау. жерде, көктегідей. Осылайша, Рим Папасы Бенедикт мінсіз жүректің салтанаты үшін дұға етеді дейді ...

... мағынасы жағынан Құдай Патшалығының келуі туралы дұға етуімізге тең. -Әлемнің жарығы, б. 166, Петр Севералдпен әңгіме

Демек, Мінсіз жүректің салтанаты - бұл Интерьер Құдай Патшалығының қасиетті жүректің салтанаты болған кезде келуі сыртқы Патшалықтың - Шіркеудің барлық халықтарда көрінісі.

Иеміздің үйінің тауы ең биік тау болып бекітіліп, төбелерден жоғары көтеріледі. Барлық халықтар соған қарай ағады. (Ишая 2: 2)

Мәсіхтің жердегі Патшалығы болып табылатын католик шіркеуі барлық адамдар мен барлық халықтар арасында таралуы керек ... - POPUS PIUS XI, Кво Примас, Энциклдік, n. 12, 11 желтоқсан, 1925 желтоқсан; б.з.д. Мт 24:14

Бұл Әулие Петр алдын ала айтқанындай, Мәсіхтегі барлық нәрсені қалпына келтіру.

Сондықтан күнәларың жойылып, Иеміз саған сергіту уақытын беріп, сен үшін бұрыннан тағайындалған Мәсіхті жіберу үшін тәубе ет, өзгерт. Елшілердің істері 3: 19-21)

О! әр қалада және ауылда Иеміздің заңы адал сақталғанда, қасиетті нәрселерге құрмет көрсетілгенде, Таинствалар жиі өтіп, христиан өмірінің ережелері орындалған кезде, біз бұдан әрі қарай жұмыс жасауымыздың қажеті болмайтыны сөзсіз Мәсіхте қалпына келтірілген барлық нәрсені көр ... Сосын? Содан кейін, ақыр соңында, Мәсіх негізін қалаған Шіркеу толық еркіндік пен барлық шетелдік үстемдікке тәуелсіздікке ие болуы керек екендігі бәріне түсінікті болады ... «Ол өзінің жауларының басын сындырады», сондықтан бәрі мүмкін “Құдай бүкіл жердің патшасы” екенін, “басқа ұлт адамдарының өздерін адам екенін білуі үшін” біліңдер. Мұның бәрі, құрметті бауырлар, біз мызғымас сеніммен сенеміз және күтеміз. - PIUS X Папасы, E Супреми, «Барлығын қалпына келтіру туралы» энциклопедия, n.14, 6-7

Дегенмен, алғашқы сұрақ қалады: қасиетті жазбадағы кіршіксіз жүректің салтанаты қайда?

 

ЕКІНШІ ТРИФФТЫҢ БАСТАЛУЫ

Біздің Фатима ханымы «бейбітшілік кезеңіне» уәде берді, бұл оның Триумфының шарықтау шегі екенін білдірді:

Ақыр соңында менің Мінсіз Жүрегім салтанат құрады. Қасиетті Әке мені Ресейге бағыштайды, және ол өзгеріп, әлемге бейбітшілік кезеңі беріледі. - Біздің Фатима ханым, Фатима жолдауы, www.vatican.va

Біздің ханымның «бірінші» салтанатында, біздің Құтқарушымыздың дүниеге келуі, бұл оның азап шегуінің соңы және оның ұлы үшін емес еді. Бірақ босанғаннан кейін, Ұлының дүниеге келуі мен Құмарлығы арасында «бейбітшілік кезеңі» болды. Осы уақытта ол “мойынсұнуды үйренді” [6]5: 8 және Ол «өсті және тас болдыданалыққа толы г ». [7]Лұқа 2: 40

Иса «ауыр азапты» соғыстар мен соғыс туралы хабарлар, аштық, оба, жер сілкінісі және т.б. сипаттайды. [8]cf. Мат 24: 7-8 Сент-Джон оларды Аян “мөрлерінің” ашылуы деп санайды. Алайда осы ауыртпалықтардан кейін «бейбітшілік кезеңі» бар ма?

Мен жазған Революцияның жеті мөрі, алтыншы мөр шіркеудегі көптеген мистиктердің «ар-ожданның жарықтандыруы», «ескерту» немесе «миниатюралық үкім» деп атағанын сипаттайды, бұл адамдардың «ар-ұждандарының қатты шайқалуына» ұқсайды. Себебі әлем өзінің моральдық вакуумы мен ілеспе технологиялық жетістіктері азаптың жалындаған семсерін қайта қалпына келтіретін деңгейге жетті. [9]ср Жалынды қылыш бүкіл жаратылысты жою мүмкіндігі бар.

Егер Құдай мен моральдық құндылықтар, жақсылық пен жамандықтың айырмашылығы қараңғылықта қалса, онда мұндай керемет техникалық ерліктерді біздің қолымызға тигізетін барлық басқа «шамдар» тек прогресс емес, сонымен қатар бізді және әлемді қауіпке төндіретін қауіптер болып табылады. - Рим Папасы Бенедикт XVI, Пасха Вигилы Хомили, 7 сәуір, 2012 ж

осы Тамаша шайқау таң атқандай, Жаратқан Иенің Күнінің келуі сияқты қасиетті жүректің салтанаты. Бұл күн сотта басталады, оның алтыншы мөрін бұзу кезінде жер тұрғындары алдын ала ескертеді:

Бізге құлап, бізді тақта отырған адамның жүзінен және Тоқтының қаһарынан жасыр, өйткені олардың қаһарына бөленген ұлы күн келді және кім оған төтеп бере алады. (Аян 6: 16-17)

Джон бұдан әрі көретіні - исраилдіктердің ру-тайпаларының маңдайына белгі қою. Яғни, бұл жарықтандырғыш жарық дүниеге келеді бүтін Мәсіхтің денесі - еврей және басқа ұлт. Нәтижесінде күтпеген жерден «бейбітшілік кезеңі» пайда болады:

Ол жетінші мөрді сындырғанда, көкте жарты сағаттай тыныштық болды. (Аян 8: 1)

Енді итбалықтардың сынуы - бұл сыртқы әлемнің көрінісі, үлкен азаптар туралы. Бірақ Сент-Джон кейін тағы бір пайымға ие, ол біз көріп отырғанымыздай, сол оқиғалардың тағы бір нүктесі болып көрінеді.

 

МЫҚТЫ ЖҮРЕКТІҢ САЛТАНАТЫ

Мен айтып отырған көрініс - біз бұрын қарастырған көзқарас, бұл Әйел мен айдаһар арасындағы үлкен қарама-қайшылық. Егер өткен төрт ғасырға шолу жасасақ, онда бұл қарсыласу төңкерістің, азаптың, аштық пен екі дүниежүзілік соғыстың ауыр азаптарын бастан кешіргенін көреміз. Содан кейін біз оқимыз ...

Ол барлық ұлтты темір таяқпен басқаруға арналған ұл, ер бала туды. Содан кейін көкте соғыс басталды; Майкл мен оның періштелері айдаһармен шайқасты. Айдаһар мен оның періштелері шайқасты, бірақ олар жеңіске жете алмады, енді олар үшін көкте орын болмады. Бүкіл әлемді алдап соққан Ібіліс пен Шайтан деп аталатын алып айдаһар, ежелгі жылан жерге түсіріліп, онымен бірге періштелері де құлатылды. (Аян 12: 7-9)

Сондықтан Джон Құдайдың ең қасиетті Анасын мәңгілік бақытта көрді, бірақ жұмбақ босанумен ауырды. - PIUS X Папасы, энциклдық Ad Diem Illum Laetissimum, 24

Бұл »айдаһарды шығару« [10]ср Айдаһарды шығару жемісі ар-ожданның жарықтандыруы деп аталатын? Егер жарықтандыру, негізінен, Құдайдың «ақиқат нұрының» жанға түсуі болса, оны қалайша жасай алады емес қараңғылықты қуып жіберді ме? Күнәнің құлдығынан, тәуелділіктен, алауыздықтан, шатасудан және т.с.с құтылған кезде біздің кез-келгенімізге не болады? Сонда бар бейбітшілік, Шайтанның күші нәтижесінде салыстырмалы тыныштық азаяды. Демек, біз оқимыз:

Әйелге үлкен бүркіттің екі қанаты берілді, ол шөлдегі өз орнына ұшып кетуі үшін, жыланнан алыс жерде оны бір жыл, екі жыл және жарты жыл күтіп-баптады. (Аян 12:14)

Шіркеу құтқарылады және сақталады, белгілі бір уақытқа, үш жарым жыл символымен. Бірақ одан да маңыздысы, Иллюминацияның рақымының арқасында оның Құдайдың еркімен өмір сүруі [11]ср Жаңа және құдайшылдық жерде, көктегідей басталды-a салыстырмалы бейбітшілік кезеңі онда ол да «мойынсұнуды үйренеді» және өзінің құмарлығына дайындық кезінде «даналыққа толы болып өседі және күшейеді». Бұл Мінсіз Жүректің салтанаты - Құдайдың билік құруы жүректерде келесі дәуірде Мәсіхпен бірге билік ететіндердің. Демек, ұлы бүркіттің “екі қанаты” “дұға етуді” және “мойынсұнуды”, ал “шөлді” Құдайдың қорғауын білдіруі мүмкін.

«Құдай жерді жазаларымен тазартады, ал қазіргі ұрпақтың көп бөлігі жойылады», сонымен қатар ол «Құдайдың еркімен өмір сүрудің керемет сыйлығын алған адамдарға жазалау шаралары жақындамайды», - дейді. оларды және олар тұратын жерлерді қорғайды ». - үзінді Луиза Пиккарретаның жазбаларында Алланың қалауымен өмір сүру сыйы, Доктор Джозеф Л. Ианнузци, STD, Ph.D.

 

ҚАСИЕТТІ ЖҮРЕКТІҢ САЛТАНАТЫ

Бірақ бұл Мінсіз Жүректің Триумфі Қасиетті Жүректің Триумфынан ерекшеленеді, өйткені Әулие Хуан Диего кезіндегідей, «өлім мәдениетін» талқандау әлі де болуы керек. Яғни, бұл салыстырмалы түрде қысқа бейбітшілік кезеңі, «жарты сағат» Сент Джон. Әйелді шөлге паналағаннан кейін, Киелі жазбада ...

... айдаһар ... теңіз құмында өз позициясын алды. Сонда мен теңізден он мүйіз, жеті баспен шыққан аңды көрдім. (Аян 12:18, 13: 1)

Шайтан патшалығы, қазір «хайуанға» шоғырланған Мәсіх пен Патшалықтың арасында соңғы шайқас бар. Бұл Інжіл мен антиге қарсы соңғы қарсыласудың соңғы кезеңі- Інжіл, Шіркеу және шіркеуге қарсы… Христ және Антихрист. Мәсіхтің салтанаты Крестте шарықтап, Оның қайта тірілуіне тәж кигендей, Сонымен қатар, Қасиетті Жүректің екінші салтанаты Шіркеудің Құмарлығы арқылы пайда болады, ол Сент Джон «бірінші қайта тірілу» деп атаған жеңіс тәжін алады. [12]ср Жеңушілер

Мен сондай-ақ Исаға куәлік еткендері үшін және Құдайдың сөзі үшін бастары кесілгендердің, сондай-ақ хайуанға немесе оның бейнесіне табынбаған және маңдайына немесе қолына таңба түсірмегендердің жанын көрдім. Олар өмірге келді және олар Мәсіхпен бірге мың жыл билік жүргізді. (Аян 20: 4)

Маңызды растау - тірілген қасиетті адамдар жер бетінде болған және олардың соңғы сатысына әлі кірмеген аралық кезең, өйткені бұл соңғы күндердің құпиясының әлі ашылмаған аспектілерінің бірі. —Кардинал Жан Даниелу (1905-1974), Ницца кеңесі алдындағы ертедегі христиан ілімдерінің тарихы, 1964, б. 377

Бұл «аралық кезең» Сент-Бернард Мәсіхтің «ортаңғы» келуі деп атады Оның әулиелерінде:

Аралық келу - жасырын; Онда тек таңдаулылар ғана Иемізді өз жанынан көреді, және олар құтқарылады ... Оның алғашқы келуімен біздің Иеміз кірді біздің тәніміз бен әлсіздігімізде; осы ортада ол кіреді рух және күш; ақырғы уақытта ол даңқ пен ұлылықта көрінеді ... -St. Бернард, Сағаттар литургиясы, І том, б. 169

Шіркеу әкелері мұны «бейбітшілік дәуірі», шіркеу үшін «демалыс демалысы» деп түсінді. Бұл Евхаристік билік Әр халықтағы жердің шетіне дейінгі Мәсіх: Қасиетті Жүректің билігі.

Бұл қасиеттілік [қасиетті жүрекке] бұл өзінің соңғы сүйіспеншілігіндегі адамдарға деген сүйіспеншілігінің соңғы күші болды, ол оларды жойғысы келген шайтан империясынан алып тастау үшін және оларды тәттілерге қосу үшін жасады. осы адалдықты қабылдауы керек барлық адамдардың жүрегінде қалпына келтіргісі келетін Оның сүйіспеншілігінің ережесінің еркіндігі. —Ст. Маргарет Мэри, www.sacredheartdevotion.com

Бұл «махаббат ережесі» бірнеше алғашқы шіркеу әкелері айтқан патшалық:

Біз көкке дейін, басқа өмір сүру жағдайында ғана жер бетінде патшалық уәде етілгенін мойындаймыз; Құдай мыңдаған жылдар бойы қайта тірілгеннен кейін, Иерусалимде қайта тірілгеннен кейін болады ... Біз бұл қаланы Құдай қасиетті адамдарды қайта тірілу үшін қабылдаған және оларға барлық шынайы рухани баталармен сергіту үшін берген деп айтамыз. , біз жек көрген немесе жоғалтқан адамдар үшін өтемақы ретінде ... - Тертуллиан (б.з.д. 155–240), Никене шіркеуінің әкесі; Adversus Marcion, Анте-Никеннің аталары, Хенриксон баспагерлері, 1995, том. 3, 342-343 беттер)

 

Қорытынды ой

Енді мен жоғарыда келтіргендерім - осыған дейін жазғанымның өзгеруі, сондықтан мен бірнеше назар аударушы теологтармен бірге «бейбітшілік кезеңі» туралы Фатима уәдесімен «мың жыл» немесе «Бейбітшілік дәуірі». Мысалы, атақты папалық теолог Кардинал Циаппиді алайық:

Иә, Фатимада ғажайып уәде етілді, бұл әлемдегі ең керемет, әлемнен кейінгі екінші керемет Қайта тірілу. Және бұл ғажайып әлемде бұрын-соңды болмаған бейбітшілік дәуірі болады. —Марио Луиджи Кардинал Циаппи, 9 қазан 1994 ж .; XII Пий, Джон ХХІІ, Павел VI, Иоанн Павел I және Иоанн Павел II үшін папалық дінтанушы; Апостолаттың отбасылық катехизиясы, (9 қыркүйек, 1993); б. 35

Алайда, біз мұнда көпшілікпен емес, «жеке ашылу» деп аталатындықтан, осы «бейбітшілік кезеңі» дегенді түсіндіруге мүмкіндік бар.

Қазір біз айнадағыдай түсініксіз болып тұрмыз ... (1 Кор 13:12)

Алайда, Киелі жазбада анықталғаны, алтыншы мөрдің «қатты сілкінуінен» кейін, мейірімділік есіктері біршама уақытқа ашық болып көрінеді - дәл Иса: [13]ср Мейірімділік есіктерін кеңінен ашу

Жазыңыз: мен әділ Төреші ретінде келмес бұрын, мен алдымен өз мейірімімнің есігін айқара ашамын. Менің рақымшылығымның есігінен бас тартқан адам әділеттілігімнің есігінен өтуі керек ... -Жанымдағы құдайдың мейірімі, Әулие Фаустинаның күнделігі, п. 1146 ж

Біздің ханымның араласуы арқылы, Аспан жердегі сот «хайуанның» жазасы алдындағы соңғы жазаның алдында тоқтап қалатын сияқты, содан кейін патшалар Патшасы мен мырзалардың Иесі осы дәуірдің соңғы қарсыласуын тоқтатып, Шайтанды біраз уақытқа шынжырмен байлайды. [14]cf. Аян 20:2

Екі Триумф - бұл Исаның және Мәриямның жердегі Оның патшалығын орнату үшін жасаған екі жүрегі. Триумфтар бір-біріне тәуелді емес, бірақ таңның сәулесі күннің көтерілуімен байланысты болатындай біртұтас. Олардың Триумфы - бір үлкен жеңіс, ол адамзаттың немесе ең болмағанда Мәсіхке сенетіндердің құтқарылуы.

Мәриям - бұл мәңгілік Күннің таңы, әділеттілік Күніне жол бермейді ... мәңгілікке сабақ немесе таяқ гүл, мейірімділік гүлін шығарады. —Ст. Бонавентюр, Богородицы Мәриямның айнасы, Ч. XIII

 

* Біздің ханымның балалары Иса мен Евхарист пен Екі Жүректің бейнелері Томми консервілеу.

 

 

Толық уақытты қызметті қолдағаны үшін рахмет.
Бұл жылдың ең қиын кезеңі,
сондықтан сіздің қайырымдылықтарыңыз өте жоғары бағаланады.

 

 

Марк керемет дыбыстайды
McGillivray қолдан жасалған акустикалық гитара. 

EBY_5003-199x300көру
mcgillivrayguitars.com

 

Print Friendly, PDF және Email

Сілтемелер

Сілтемелер
1 Мінсіз жүрек салтанатының егжей-тегжейлі түсіндірмесін мына жерден қараңыз Триумф - I бөлім, II бөлім, және III бөлім
2 cf. Ефес 1:10; Кол 1:20
3 Католик шіркеуінің катехизисі, п. 494
4 ср Redemptoris Mater, n. 22 жыл
5 ср Милленаризм - ол не, олай емес
6 5: 8
7 Лұқа 2: 40
8 cf. Мат 24: 7-8
9 ср Жалынды қылыш
10 ср Айдаһарды шығару
11 ср Жаңа және құдайшылдық
12 ср Жеңушілер
13 ср Мейірімділік есіктерін кеңінен ашу
14 cf. Аян 20:2
жарияланған HOME, Мэри.

Пікірлер жабылды.