Екі бөлік

ҚАЗІР БАҚТЫ ОҚУДАҒЫ СӨЗ
7 жылдың 2014 ​​қазанында
Біздің Розарин ханымы

Литургиялық мәтіндер Мұнда

Иса Марта мен Мәрияммен бірге Антон Лауридс Йоханнес Дорфтан (1831-1914)

АНА ЖЕРДЕ шіркеусіз христиан деген ұғым жоқ. Бірақ шынайы христиандар жоқ шіркеу жоқ ...

Бүгінгі күні Әулие Павел оған Інжілді адам емес, «Иса Мәсіхтің аянымен» қалай бергені туралы куәлік беруді жалғастыруда. ^[1]Кешегі алғашқы оқылым Пауыл жалғыз күзетші емес; ол өзін және өзінің хабарын Исаның шіркеуге берген құзырына кіреді және «жартастан» бастап, бірінші папа Кифадан:

Мен Кифамен кеңесу үшін Иерусалимге барып, он бес күн бірге болдым.

Рим Папасы Франциск жыл басында айтқанындай,

Құдай халқынан тыс жерде сіз христианды түсіне алмайсыз. Христиан - көшпенді емес [бірақ] адамдарға тиесілі: шіркеу ... Шіркеусіз христиан - бұл тек идеалистік нәрсе, ол шындыққа жатпайды. - Үй, 15 жылғы 2014 мамыр, Ватикан қаласы, www.catholicnewsagency.com

Менің есіме Евангелистер «Інжілге сенетін» христиан деп атауы мүмкін Жазбалардың алғашқы аудармашыларының бірі болған Сент-Джером еске түседі. Джером Рим Папасы Дамасқа былай деп жазды:

Мен Мәсіхтен басқа ешбір басшыны ұстанбаймын және сенің батаңнан басқа, яғни Петір креслосымен байланыстырамын. Мен бұл шіркеу салынған тас екенін білемін. —Ст. Джером, AD 396, әріптер 15:2

Бірақ содан кейін Інжілде Иса шіркеу тек ережелер, иерархия және заңдарды қатаң сақтау шіркеуі ғана емес екенін көрсетті. Оның негізінде Құтқарушының сүйіспеншілігі мен ішімдігінің қайнар бұлағы жатыр терең Оның орнына оны сүйіп, сүйіспеншілікпен. Бұл Забур жыршысы айтқан Жаратушыңның көзіне қарайды “Мені анамның құрсағында тоқып ал”, Оның мейірімі сізді түбегейлі өзгертсін.

Бұл христиан дінінің жүрегі, Иса айтқандай, «жақсы бөлік». Біз Исаға ғашық болғанымызда, Ол біздің тас жүректерімізді тән жүрегіне айырбастайды, және бұл сүйіспеншілік пен мейірімділік бұтағы бізді өзгерте бастайды. Бұл бізді «кішігірім бөлікке», яғни Оның өсиеттеріндегі Құдайдың еркіне сай өмір сүруге талпындырады, бұл Оған және жақындарымызға деген сүйіспеншілігіміздің шынайы көрінісі ретінде. ^[2]cf. Жохан 15:10 Бірге, ойлау және іс-шаралар, христиан дінінде бір бөлікті, дәлірек айтқанда, «жүректі» құрайды. «Не істесең де, басқаларға емес, Иемізге деген шын жүректен жаса» ^[3]cf. Кол. 3:2 немесе Пауыл кешегі бірінші оқылымда айтқандай:

Егер мен әлі де адамдарға ұнайтын болсам, мен Мәсіхтің құлы болмас едім. (Ғал 6:10)

Әулие Павел Мартаның да, Марияның да квинтессенциалды қоспасы болды. Оның бүкіл өмірі Жаратқан Иеге бағытталған көзқарас болды және осы ойдан тек заңның орындалуы емес, Құдайдың сүйіспеншілігі мен күші арқылы жүзеге асатын әрекеттер пайда болды, яғни «екі бөлік» біртұтас қозғалады, мысалы қанды айдайтын жүрек қарыншалары. Мәсіхтің өмірлік қанына жүгіну; оны Құдайға және көршісіне қарай жылжыту.

Мұнда бір ғана нәрсе қажет, Иса бүгін саған және маған айтады, және бұл іс-әрекеттегі сүйіспеншілік. ^[4]Иса Мәриямның «жақсы бөлігін» таңдағанын айтқанымен, бұл Мәриямның «кішігірім бөлігін» істемегендігін білдірмейді, өйткені бұл шын мәнінде сол сәтте Иеміздің қалауымен болды және ол Ұстазының сөзін тыңдады . Біреуі екіншісіз болмайды, тек христиан шіркеусіз өмір сүре алмайды.

Бізді ойлану мен іс-қимылмен өмір сүруді үйрететін тағы бір қасиетті адам бар және ол Розарин арқылы ең әдемі жасайды. Осы дұға арқылы біз оның және оның Ұлының кемелді үлгісі туралы ой жүгіртіп қана қоймай, оларға еліктеудің рақымын да аламыз.

Розарин арқылы адал адамдар Құтқарушы Ананың қолынан алғандай мол рақым алады. —Сейнт Джон Паул II, Розариум Virginis Mariae, n. 1; ватикан.ва