Мариямның салтанаты, Шіркеудің салтанаты


Сент Джон Босконың екі баған туралы арманы

 

THE болуы мүмкін «Бейбітшілік дәуірі«Әлем басталған осы сынақ кезеңінен кейін, бұл алғашқы шіркеу Әкесі айтқан нәрсе. Бұл, сайып келгенде, Мәриямның Фатимада айтқан «мінсіз жүректің салтанаты» болады деп сенемін. Оған қатысты нәрсе шіркеуге де қатысты: яғни, келе жатқан шіркеу салтанаты бар. Бұл Мәсіхтің заманынан бері келе жатқан үміт ... 

Алғаш рет 21 жылы 2007 маусымда жарияланған: 

 

МАРИ ТАБАНЫ

Біз Мәриям мен Едем бағында алдын ала бейнеленген шіркеудің бір уақытта жеңіске жеткенін көреміз:

Мен сенің (Шайтанның) және әйелдің араздығын орнатамын, және сенің және оның ұрпағыОл сенің басыңды қысады, сен оның өкшесін күтіп жатасың. (Жаратылыс 3:15; Дуай-Реймс)

Шайтанды не қиратады, бірақ оның қалдықтары оның өкшесін құрайтын кішкене топ? Оның ұрпағы - Иса, және біз, оның денесі, шомылдыру рәсімінің арқасында оның ұрпағымыз. Мәриямның кенеттен көкте Шайтанды байлап тастау үшін қолында шынжырмен пайда болатынын күтуге болмайды. Керісінше, оны Мәсіхке қалай айналуға болатындығын үйретіп, қолында розариннің тізбегін балаларының қасында табуды күтіңіз. Егер сіз және мен жердегі «басқа Мәсіх» болған кезде, біз зұлымдықты сенім, үміт және сүйіспеншілік құралдары арқылы жоюға кірістік.

Сонда мейірімді махаббаттың құрбаны болған кішкентай жандар легионы «аспандағы жұлдыздар мен теңіз жағалауындағы құмдардай» көбейеді. Шайтан үшін бұл қорқынышты болады; бұл Бақытымызға өзінің тәкаппар басын толығымен басуға көмектеседі. -St. Терезе Лисио, Мәриям легионы, б. 256-257

Бұл әлемді жеңетін жеңіс, біздің сеніміміз. Исаның Құдайдың Ұлы екеніне сенетіннен басқа әлемді жеңетін кім? (1 Жохан 5: 4-5)

Назар аударыңыз, Жаратылыс 3: 15-те Шайтанның да «ұрпағы» бар екендігі айтылған.

Сонда айдаһар әйелге ашуланып, соғысуға аттанды оның қалған ұрпақтарыҚұдайдың өсиеттерін орындайтындар және Иса туралы куәлік ететіндер. (Аян 12:17)

Шайтан соғысты бастайды оның «Армия», «тән құмарлығы, көз құмарлығы және өмір мақтанышына» ерушілер (1 Джн 2:16). Сонымен, шайтанның балаларының жүрегін сүйіспеншілік пен мейірімділікпен жаулап алудан басқа біздің жеңісіміз не? Әсіресе «шіркеудің ұрпағы» болып табылатын шейіттер зұлымдықты Інжілдің ақиқаты туралы дәлелсіз куәліктері арқылы жеңеді. Шайтанның патшалығы, сайып келгенде, Мэри құрған «қызыл» және «ақ» шейіттердің мойынсұнғыштығымен, кішіпейілділігімен және қайырымдылығымен құлдырайды. Олар Исамен бірге Аң мен жалған пайғамбарды от көліне тастайтын “аспан әскерлерін” құрайды:

Сонда мен аспанның ашылғанын көрдім, міне, ақ боз ат! Отырған «Адал және Шын» деп аталады және әділеттілікпен соттайды және соғыс жүргізеді ... Аспан әскерлері ақ және таза матадан жасалған зығыр мата киіп, ақ боз аттармен оның соңынан ерді ... Аң қолға түсті, онымен бірге жалған пайғамбар ... Бұл екеуі күкіртпен жанатын от көліне тірідей лақтырылды. (Аян 19:11, 14, 20,)

 

ЖЕҢІС АРКЫ

Содан кейін көктегі Құдайдың ғибадатханасы ашылды, және оның келісім сандығы оның ғибадатханасында көрінді; Найзағай жарқылдары, дауыстар, найзағайлар, жер сілкінісі және қатты бұршақ болды. (Аян 11:19)

(Сізге қазір жазғанымдай, біздің айналамызда таңғажайып дауыл болып, найзағай мен найзағай жарылды!)

Мәриям - бұл Исаның шіркеуді басқаруы үшін тағайындалған Бейбітшілік дәуірі. Ешуаның қол астындағы исраилдіктер соңынан ерген кезде бұны алдын ала болжап отырғанымызды көреміз Келісім сандығы Уәде етілген жерге:

Левитикалық діни қызметкерлер алып жүретін Құдайларың Иеміздің келісім сандығын көргенде, сіз лагерьді бұзып, оған баруыңыз керек, осылайша сіз осы жолдан өткен жоқсыз. (Ешуа 3: 3-4)

Ия, Мэри бізді әлеммен «лагерьді бұзуға» және осы сатқындық кезеңінде басшылыққа алуға шақырады. Уәде етілген жерге кірген израильдіктер сияқты, бұл шіркеу жаңа дәуірге кіруге дайындалып, ешқашан өтпеген жол. Сайып келгенде, Мэри бізбен бірге жаудың «қабырғасын» қоршауға алады, Ешуа мен исраилдіктер де Иерихонды қоршап алған кезде. 

Ешуа діни қызметкерлерге Жаратқан Иенің сандығын алып кетуді тапсырды. Қошқар мүйізін көтерген жеті діни қызметкер Жаратқан Иенің сандығының алдында жүрді ... жетінші күні, таң атқаннан бастап, қаланы дәл осылай жеті рет айналып шықты ... Мүйіз үрлеген кезде адамдар айқайлады ... қабырға құлап, адамдар қалаға фронтальды шабуыл жасап, оны алды. (Ешуа 5: 13-6: 21) 

Қалдықтардың бір бөлігі Шайтан діннен шығарып тастай алмаған епископтар мен діни қызметкерлер болады. Кейбір жазба зерттеушілері иерархияның шамамен үштен екісі діннен шықпайды деп болжайды (Аян 12: 4 қараңыз). Қошқар мүйізі (епископтың митесі) бар «жеті діни қызметкер» артта емес, осы мәтіндегі «жеті» санымен бейнеленген жеті Таинстваны алып жүретін кеменің алдында тұр. Сіз ананың Исаны әрқашан бірінші орынға қоятынын көрдіңіз бе?  

Шынында да, Шайтанның әрекеттері толығымен Сакраменттерді өшіру Иерихонның қабырғалары сияқты сәтте оның үлкен күш-жігері құлап, мүлде сәтсіздікке тап болады. Шіркеу «таң атқанда» а жаңа дәуір онда Киелі Рух Екінші Алғашқы өнім мейрамында түсіп, Мәсіх өзінің Сакраменттік қатысуымен билік етеді. Бұл болады әулиелердің жасытеңдесі жоқ қасиеттілікте өсіп келе жатқан жандармен, Алланың қалауымен біріккен, кіршіксіз және таза Келіншек құрып ... Шайтан тұңғиықта шынжырлы болып қалады.

Бұл Мэридің салтанатты жеңісі, зұлымдық шіркеудің жүрегінде жеңілген кезде, Шайтанның ақыры жойылып, Исаның салтанатпен оралуына дейін. 

Ұлдың құтқарылуымен жүзеге асқан осы “ақыр заманда” Рух ашылып, беріледі, оны адам ретінде таниды және қарсы алады. Енді Мәсіхте орындалған бұл Құдайдың жоспары, жаңа туылыстың бірінші және бірінші басшысы бола алады Рухтың төгілуімен адамзатта бейнеленген: шіркеу ретінде, қасиетті адамдардың бірлестігі, күнәлардың кешірілуі, дененің қайта тірілуі және мәңгілік өмір. -Католик шіркеуінің катехизисі, п. 686

Егер осы ақырғы кезеңге дейін азды-көпті ұзаққа созылатын салтанатты қасиеттілік болса, мұндай нәтиже Мәсіхтің Ұлы мәртебелі тұлғасының көрінісі арқылы емес, сол қасиеттілік күштерінің оперативтілігі арқылы жүзеге асады. қазір Киелі Рух және Шіркеудің Таинстволары жұмыс істеп жатыр. -Католик шіркеуінің ілімі; келтірілген Жаратылыстың әсемдігі, Fr. Джозеф Яннцци, 86-бет  

 

Ертедегі шіркеудің дауысы

Мен және басқа да православиелік христиандар Езекиел, Исаия және басқалар пайғамбарлық еткендей, қалпына келтірілген, безендірілген және кеңейтілген Иерусалимде мыңдаған жылдардан кейін тірілердің қайта тірілетініне сенімдімін ... Біздің арамыздағы бір адам. Мәсіхтің Елшілерінің бірі Джон деген есімді адам Мәсіхтің ізбасарлары Иерусалимде мың жыл тұратынын, содан кейін жалпыға ортақ, қысқаша айтқанда, мәңгілік қайта тірілу мен сот болатынын алдын ала айтты. -St. Джастин Мартир, Трифомен диалог, Ч. 81, Шіркеудің әкелері, Христиан мұрасы

Демек, алдын-ала айтылған бата оның Патшалығының уақытына қатысты екендігі, әділдер өлімнен қайта тірілуге ​​билік ететін уақыты туралы айтылады; қайтадан туылған және құлдықтан босатылған жаратылыс аспанның шықтары мен жердің құнарлылығынан барлық тағамдардың молшылығын алады, дәл қазір үлкендер еске алады. Жаратқан Иенің шәкірті Джонды көргендер одан Иеміздің осы уақыттарда қалай оқитынын және қалай сөйлейтінін одан естігендерін айтады. -St. Лиондардың Иренейі, шіркеудің әкесі (б.з.д. 140–202); Adversus Haereses, Лиондық Иреней, V.33.3.4, Шіркеудің әкелері, CIMA Publishing Co .; (Әулие Иреней - Әулие Поликарптың шәкірті, ол Апостол Иоханнан біліп, одан сабақ алып, кейіннен Джон Смирна епископына арнады).

Біз жер бетінде патшалық уәде етілгенін мойындаймыз, дегенмен көктен бұрын, тек басқа өмір жағдайында; Міне, қайта тірілуден кейін құдайлар салған Иерусалим қаласында болады ... Біз бұл қаланы қасиетті адамдарды қайта тірілту үшін қабылдаған және оларды шынымен де көптігімен сергітетін Құдай берген деп айтамыз. рухани біз менсінбеген немесе жоғалтқан адамдар үшін өтемақы ретінде баталар ... - Тертуллиан (б.з.д. 155–240), Никене шіркеуінің әкесі; Adversus Marcion, Анте-Никен әкелері, Henrickson Publishers, 1995, т. 3, 342-343 б.)

Құдай өз істерін аяқтап, жетінші күні демалып, батасын бергендіктен, алты мыңыншы жылдың аяғында жер бетінде барлық зұлымдық жойылып, әділдік мың жыл билік етеді ... —Caecilius Firmianus Lactantius (б.з. 250-317; шіркеу жазушысы), Құдайдың Институттары, 7-том.

Осы үзіндіге сүйенетіндер [Аян 20: 1-6], Алғашқы қайта тірілу болашақ және тәндік болады деп күдіктенді, басқалармен қатар, әсіресе мыңжылдықтар бойынша, сол уақыт ішінде әулиелер осылайша сенбі демалысын ұнатуы керек сияқты. , адам жаратылғаннан бергі алты мың жылдық еңбектен кейінгі қасиетті демалыс ... (және) алты мың жылдан кейінгі алты мың жылдықта келесі мыңжылдықтағы жетінші күндік сенбіліктің аяқталуы керек ... егер сенбідегі қасиетті адамдардың қуанышы рухани болады, демек, Құдайдың қатысуымен болады деп сенген болса, пікір қарсылық тудырмас еді ...  -St. Гиппің Августині (б.з.д. 354-430 ж.ж. шіркеу дәрігері), De Civitat Dei, Bk. ХХ, Ч. 7 (Америка католиктік университетінің баспасы)

 

 

 

үшін осында басыңыз Жазылымнан бас тарту or жазылу осы журналға. 

 

жарияланған HOME, Бейбітшілік дәуірі.

Пікірлер жабылды.