Нағыз Евангелизация

ҚАЗІР БАҚТЫ ОҚУДАҒЫ СӨЗ
24 жылдың 2017 мамыры үшін
Пасханың алтыншы аптасының сәрсенбі

Литургиялық мәтіндер Мұнда

 

АНА ЖЕРДЕ Рим Папасы Францисктің прозелитизмді - біреуді өзінің діни сеніміне айналдыру әрекетін айыптайтын бірнеше жыл бұрынғы пікірлерінен кейін көп нәрсе болды. Оның нақты мәлімдемесін мұқият зерттемегендер үшін бұл шатасушылықты тудырды, өйткені жанды Иса Мәсіхке, яғни христиан дініне әкелу - дәл осы себепті Шіркеу бар. Сондықтан Рим Папасы Франциск шіркеудің Ұлы Комиссиясынан бас тартты немесе ол басқа нәрсені меңзеген болар.

Прозелитизм - салтанатты мағынасыздық, оның мағынасы жоқ. Біз бір-бірімізді танып, бір-бірімізді тыңдап, қоршаған әлем туралы білімімізді жетілдіруіміз керек.—Рим Папасы Француз, сұхбат, 1 қазан, 2013 жыл; repubblica.it

Бұл тұрғыда Рим Папасы қабылдамайтын нәрсе эвангелизация емес, а әдіс басқалардың қадір-қасиетін жоғалтпайтын евангелизация туралы. Осыған байланысты Рим Папасы Бенедикт дәл осылай деді:

Шіркеу прозелитизммен айналыспайды. Керісінше, ол өседі «тарту» бойынша: Мәсіх Кресттің құрбандығымен аяқталатын сүйіспеншілігінің күшімен «бәрін өзіне бағыттайтыны» сияқты, Шіркеу де өзінің миссиясын Мәсіхпен бірлесе отырып, өзінің рухани жұмыстарының әрқайсысын орындайтын дәрежеде орындайды. және оның Раббысына деген сүйіспеншілікке еліктеу. - XVI БЕНЕДИКТ, Латын Америкасы мен Кариб теңізі епископтарының бесінші Бас конференциясының ашылуына арналған үй, 13 жылғы 2007 мамыр; ватикан.ва

Біз осы шынайы Ізгі хабарды - Мәсіхке еліктеуді - Пауыл пұтқа табынған гректер қатысқан бірінші жаппай оқудан көреміз. Ол олардың ғибадатханаларына кірмейді және олардың қадір-қасиетін бұзбайды; ол олардың мифтік сенімдері мен ғұрыптық көріністерін қорламайды, бірақ оларды диалог үшін негіз ретінде пайдаланады. 

Мен сіздің барлық жағынан өте діндар екеніңізді көремін. Мен сенің ғибадатханаларыңды мұқият қарап жүріп, тіпті 'Белгісіз Құдайға' деп жазылған құрбандық үстелін таптым. Сондықтан сен білмей ғибадат ететін нәрсені мен саған жария етемін. (Бірінші оқылым)

Пост-заманауи адамнан гөрі (барған сайын атеистік және таяз), Павел өз заманының ең керемет ақыл-ойлары - дәрігерлер, философтар мен магистрлер діндарлар екенін білген. Олар Құдайдың бар екендігі туралы туа біткен сезімдер мен түсініктерге ие болды, бірақ олар қандай формада екенін түсіне алмады, өйткені бұл оларға әлі ашылмаған еді. 

Ол бүкіл адамзаттан бүкіл жер бетінде өмір сүру үшін жаратқан және адамдар Құдайды іздеуі, тіпті оны іздеуі және табуы үшін, ол белгілі бір мезгілдер мен олардың аймақтарының шекараларын белгіледі. біздің ешқайсымыздан алыс емес. (Бірінші оқылым)

Оның ұлылығы жер мен көктен жоғары. (Бүгінгі Забур)

Осылайша, адамдар әр түрлі жолдармен барлығының бірінші себебі және ақырғы ақиқаты, «барлығы Құдай деп атайтын» шындық бар екенін біле алады ... барлық діндер адамның Құдайды іздеуіне куәлік етеді.  -Католик шіркеуінің катехизмі, n. 34, 2566 ж

Бірақ Иса Мәсіхтің келуімен Құдайды іздеу өз орнын табады. Пауыл әлі де күтеді; ол олардың тілінде сөйлей береді, тіпті олардың ақындарының сөздерін келтіреді:

«Онда біз өмір сүреміз, қозғаламыз және өз болмысымызға ие боламыз», - дейді кейбір ақындарыңыз, - өйткені біз де оның ұрпағымыз.

Осылайша Пауыл ортақ тіл табады. Ол грек құдайларын қорламайды немесе халықтардың шынайы тілектерін төмендетпейді. Сонымен, олар Пауылда өздерінің ішкі сағыныштарын түсінетін адам бар екенін сезіне бастайды, оның білімі арқасында олардан жоғары тұрған біреу емес, қайда ... 

Доктринаның немесе тәртіптің болжамды негізділігі нарциссистік және авторитарлық элитарлылыққа әкеледі, сол арқылы эвангелизациялаудың орнына басқалар талданады және жіктеледі, ал рақым есігін ашудың орнына, ол өзінің күш-жігерін тексеруге және тексеруге жұмсайды. Екі жағдайда да Иса Мәсіхке де, басқаларға да қатысты емес. - Попа ФРАНЦИЯ, Евангелий Гаудий, п. 94 

Бұл реляциялық аспект - бұл Рим Папасы Франциск өзінің понтификатының бірінші күнінен бастап баса назар аударды. Христиандар үшін ізгі хабарды тарату тек абстрактілі келісімге немесе ортақ игілікке бағытталған екі жақты мақсаттарға қол жеткізумен аяқтала алмайды. Керісінше ...

Құдайдың ұлы Назареттік Исаның есімі, ілімі, өмірі, уәделері, Патшалығы мен құпиясы жарияланбаса, шынайы Ізгі хабар жоқ. - VI ПАУЛЫМЕН, Евангелий Нунтианди, n. 22; ватикан.ва 

Сонымен, ортақ тіл таба отырып, Пауыл келесі қадамға барады - бұл қарым-қатынас, бейбітшілік, оның жайлылығы, қауіпсіздігі және тіпті өміріне қауіп төндіреді. Ол Иса Мәсіхтің шығуына жол бере бастайды:

Біз Құдайдың ұрпағымыз болғандықтан, құдайлықты адамның өнері мен қиялы алтыннан, күмістен немесе тастан жасалған бейнеге ұқсайды деп ойламауымыз керек. Құдай надандық дәуірлерін ескерусіз қалдырды, бірақ енді ол барлық адамдардан тәубе етуін талап етеді, өйткені ол өзі тағайындаған адам арқылы 'әлемді әділ соттайтын' күнді белгілеп, бәріне растауды ұсынды оны өлілерден.

Мұнда Пауыл олардың эго-құпияларын кодтамайды, бірақ олардың жүректерінде инстинкті түрде білетін орын туралы айтады: олар өздерінің күнәкар екендерін білетін, Құтқарушыны іздейтін орын. Сонымен, кейбіреулері сенеді, ал басқалары жай мысқылдап, кетіп қалады.

Пауыл прозелитизм жасамады және ымыраға келмеді. Ол ізгі хабарды жариялады.

 

БАЙЛАНЫСТЫ оқу

Прозелитизм емес, Евангелиз

Босқындар дағдарысына католиктік жауап

Құдай менде

Ауыр ирония 

  
Бата ​​беріңіз және рахмет.

 

Маркпен бірге саяхаттау The Енді Word,
үшін төмендегі баннерді басыңыз жазылу.
Сіздің электрондық поштаңыз ешкіммен бөлісілмейді.

  

 

Print Friendly, PDF және Email
жарияланған HOME, СЕНІМ ЖӘНЕ МОРАЛДЫҚ, Массалық оқулар, БАРЛЫҚ.