Кресті түсіну

 

БІЗДІҢ қайғы-қасірет ханымымыздың естелік

 

«ҰСЫНУ оны көтеріңдер ». Бұл біз азап шегетін адамдарға беретін католиктердің ең көп тараған жауабы. Мұны не үшін айтуымыздың ақиқаты мен негізі бар, бірақ солай шынында біз нені білдіретінімізді түсіндіңіз бе? Біз шынымен азаптың күшін білеміз бе in Христос? Біз шынымен Кресті «аламыз» ма?

Біздің көпшілігіміз Қоңыраудан қорқадықорқу Тереңге бару өйткені біз христиан діні мазохистік руханилық деп санаймыз, мұнда біз өмірдің кез-келген рахатынан бас тартамыз және жай ғана азап шегеміз. Бірақ шындық, сен христиан болсаң да, болмасаң да, бұл өмірде азап шегетін боласың. Ауру, бақытсыздық, көңілсіздік, өлім ... бәріне келеді. Бірақ Исаның айқыш арқылы істегені осының бәрін керемет жеңіске айналдырады. 

Айқасқан жерде Махаббаттың жеңісі жатыр ... Ақырында, онда адам туралы, адамның шынайы келбеті, оның бақытсыздығы мен ұлылығы, оның құны және оған төленген баға туралы толық шындық жатыр. - Кардинал Карол Войтила (Сент. Джон Паул II) Қарама-қайшылық белгісі, 1979 б. ?

Сондықтан маған осы сөйлемді бұзуға рұқсат етіңіз, сонда біз өз азаптарымызды қабылдаудағы құндылығы мен шынайы күшін түсінеміз. 

 

АДАМ ТУРАЛЫ ТОЛЫҚ ШЫНДЫҚ

I. «адамның шынайы өсуі ... оның құндылығы»

Кресттің бірінші және маңызды ақиқаты - сол сен жақсы көресің Сізге деген сүйіспеншілігіңіз үшін біреу қайтыс болды. 

Мәсіхтің қымбат қаны, оның өзін-өзі сыйлау сүйіспеншілігінің белгісі туралы ойлау арқылы (қз. 13:1), сенуші әр адамның дерлік құдайлық қадір-қасиетін тануға және бағалауға үйренеді және үнемі жаңарып, ризашылық білдіре алады: 'Егер адам соншалықты керемет Құтқарушыға ие болса, Жаратушының алдында қандай қымбат болуы керек' егер Құдай 'жалғыз Ұлын' адам өліп қалмауы үшін, мәңгілік өмірге ие етуі үшін 'берген болса! ” —ST. Рим Папасы Джон Паул II, Евангелий Витаn. 25 жыл

Біздің құндылығымыз Құдайдың бейнесі бойынша жасалған шындықта. Біздің әрқайсымыз, тәніміз, жанымыз және рухымыз - Жаратушының Өзінің көрінісі. Бұл «Құдайдың қадір-қасиеті» - бұл Шайтанның адамзат баласына деген қызғаныш пен жеккөрушілігін тудырған нәрсе емес, сонымен бірге Әкені, Ұлды және Киелі Рухты құлдырап кеткен адамзатқа деген сүйіспеншілікке шақырды. Иса Әулие Фаустинаға айтқандай, 

Егер менің өлімім менің сүйіспеншілігіме сендірмеген болса, не болады?  - Иса Сент-Фаустинаға, Жанымдағы құдайдың мейірімі, Күнделік, п. 580 ж

 

II. «Оның сорлылығы ... және оған төленген баға»

Крест адамның құндылығын ғана емес, оның бақытсыздық дәрежесін де, яғни елеулі күнә. Күнәнің екі бірдей әсері болды. Біріншісі, ол біздің жанымыздың тазалығын жойды, сондықтан ол қасиетті Құдаймен рухани қарым-қатынасты бірден бұзды. Екіншіден, күнә - бұл жан мен ғаламды басқаратын тәртіп пен заңдардың бұзылуы - өлім мен хаосты жаратылысқа енгізді. Айтыңызшы: қандай ер немесе әйел осы күнге дейін өз жанының қасиеттілігін өздігінен қалпына келтіре алады? Сонымен қатар, адам өзіне және ғаламға ашқан өлім мен ыдырау жорығын кім тоқтата алады? Мұны рақым ғана жасай алады, тек Құдайдың күші. 

Сіз рақыммен сенім арқылы құтқарылдыңыз, және бұл сізден емес; бұл Құдайдың сыйы ... (Ефес 2: 8)

Осылайша, біз Крестке қарап, біз Құдайдың бізге деген сүйіспеншілігін ғана емес, сонымен бірге құны біздің бүлік туралы. Шынында да, егер біз «құдайлық абыроймен» жаратылған болсақ, онда тек Divine сол құлаған абыройды қалпына келтіре алады. 

Егер бір адамның заңсыздығынан көп адам өлсе, онда Құдайдың рақымы мен бір адамның Иса Мәсіхтің мейірімді сыйы көпшілік үшін толып кетті. (Рим 5:15)

 

III. «Оның ұлылығы»

Енді біз Мәсіхтің Крестте құрбандық шалуының ең керемет аспектісіне келдік: бұл бізді құтқару үшін сыйлық ғана емес, басқалардың құтқарылуына қатысуға шақыру болды. Құдайдың ұлдары мен қыздарының ұлылығы осындай. 

Шындық мынада: тек адам болып келген Сөздің құпиясында ғана адам құпиясы нұрға бөленеді ... Христос ... адамды адамға өзі толық ашады және оның жоғарғы шақыруын айқын етеді. -Gaudium және SpesВатикан II, н. 22

Мұнда азапты «католиктік» түсіну жатыр: Иса оны Крест арқылы жойған жоқ, бірақ адамның қаншалықты адам екендігін көрсетті азап мәңгілік өмірге апаратын жол және махаббаттың түпкілікті көрінісі болады. Осыған қарамастан, 

Мәсіх құтқарылуға толығымен және шектеулермен қол жеткізді, бірақ сонымен бірге ол оны жақындатпады .... Мәсіхтің құтқарушы азаптарының мәнінің бір бөлігі сияқты, бұл азаптың тоқтаусыз аяқталуы қажет. —ST. Рим Папасы Джон Паул II, Salvifici Doloros, n. 3, ватикан.ва

Бірақ егер ол қазірдің өзінде Көкке көтерілген болса, оны қалай аяқтауға болады? Сент-Пол жауап береді:

Мен сен үшін азап шеккеніме қуаныштымын және тәнімде Мәсіхтің азап шегуіне жетіспейтін нәрсені оның денесі үшін толтырамын, ол шіркеу болып табылады ... (Кол. 1:24)

Исаның құпиялары әлі толық жетілмеген және орындалмаған. Олар толықтай Исаның тұлғасында, бірақ оның мүшелері болып табылатын бізде де, оның мистикалық денесі болып табылатын Шіркеуде де жоқ. -St. Джон Евд, «Иса Патшалығы туралы» трактаты, Сағаттар литургиясы, IV том, 559 бет

Иса не тек істей алады еңбегі бүкіл адамзат үшін бізді мәңгілік өмірге қабілетті ететін рақым мен кешірім. Бірақ бұл Оған берілді мистикалық дене біріншіден, осы игіліктерді сенім арқылы алу, содан кейін, тарату бұл рақымдар әлем, осылайша өздігінен «қасиетті» бола алады. Бұл біз үшін «шіркеу» мағынасын өзгертуі керек.

Мәсіхтің денесі тек христиандардың жиынтығы емес. Бұл құтқарудың тірі құралы - Иса Мәсіхтің уақыт пен кеңістіктің жалғасы. Ол өзінің құтқарушы жұмысын денесінің әр мүшесі арқылы жалғастырады. Адам мұны түсінгенде, «оны ұсыну» идеясы тек адамның азап шеккені туралы теологиялық жауап емес, керісінше әлемді құтқаруға қатысуға шақыру екенін көреді. —Джейсон Эверт, автор, Ұлы Джон Павел, оның бес сүйіспеншілігі; б. 177

Таинств ретінде шіркеу Мәсіхтің құралы болып табылады. «Ол оны бәрін құтқарудың құралы ретінде қабылдайды», «құтқарылудың әмбебап қасиетті рәсімі», ол Мәсіх арқылы «Құдайдың адамдарға деген сүйіспеншілігінің құпиясын бірден танытады және жүзеге асырады». -Католик шіркеуінің катехизмі, n. 776 жыл

Міне, сондықтан да шайтан бізді Гетсемани бағынан, тіпті Кресттің көлеңкесінен ... азап шегуден қашуға қорқытады. Өйткені ол «адам туралы толық шындықты» біледі: біз (мүмкін) тек құмарлықтың бақылаушысы емес, сонымен қатар Иса Мәсіхке азап шегуді қабылдайтын және біріктіретін нақты қатысушымыз. Оның мистикалық денесінің мүшелері. Осылайша, Шайтан түсінетін еркектен немесе әйелден қатты қорқады, содан кейін осы шындықты өмір сүреді! Үшін…

... барлық азаптардың әлсіз жақтары Мәсіхтің Крестінде көрсетілген Құдайдың күшімен бірдей сіңірілуі мүмкін ... сондықтан осы Кресттің күшімен жаңа өмір берген қайғы-қасіреттің кез-келген түрі енді адамның әлсіздігіне айналуы керек. Құдайдың күші. —ST. Джон Паул II, Salvifici Doloros, п. 23, 26

Исаның өмірі біздің денемізде де көрінуі үшін, біз Исаның өлетінін денеде алып жүру үшін барлық жағынан азап шегеміз. (2 Кор 4: 8, 10)

 

ЕКІ ШЕТ ҚЫЛЫШ

Демек, қайғы-қасіреттің екі жағы бар. Бірі - Мәсіхтің құмарлығын, өлімін және қайта тірілуін Құдайдың еркінен бас тарту арқылы өз өмірімізге қосу, екіншіден, осы қасиеттерді басқаларға тарту. Бір жағынан, өз жанымызды қасиеттеу, екіншіден, басқалардың құтқарылуына рақым жасау. 

Адамның жанын өзгертетін рақымға жол ашатын нәрсе бәрінен бұрын азап шегеді. —ST. Джон Паул II, Salvifici Doloros, п. 27

If “Сенің рақымыңмен сенім арқылы құтқарылдың” [1]EF 2: 8 онда іс-әрекетке деген сенім сіздің күнделікті кресттеріңізді қабылдайды (бұл «Құдайға және жақынына деген сүйіспеншілік» деп аталады). Бұл күнделікті кресттер «ескі өзін» бас тартудың қылышымен өлтіретін құралды құрайды, осылайша біз жаратылған Құдайдың шын бейнесі «жаңа мен» қалпына келтірілуі мүмкін. Петір айтқандай, “Тәнмен өлтіріліп, ол рухпен өмірге келді”. (1 Пет. 3:18) Бұл біз үшін де үлгі. 

Демек, сенің жердегі бөліктеріңді өлтіріңдер: азғындық, арамдық, құмарлық, жаман құмарлық және пұтқа табынушылық ... Бір-біріңе өтірік айтуды доғарыңдар, өйткені ескі әдет-ғұрыпты алып тастап, жаңарып жатқан жаңа Мен туралы, білім үшін, оны жасаушының бейнесінде. (Кол 3: 5-10)

Сондықтан, Мәсіх тәндік азап шеккендіктен, сіздер де осы көзқараспен қаруланыңыздар ... (1 Пет. 3: 1)

Қылыштың екінші шеті мынада: біз басқалармен соғысудан гөрі сүйіспеншілік жолын таңдағанда, жамандықтан гөрі ізгілік жолын таңдағанда, Құдайдың рұқсат етілген еркімен келіспеудің орнына аурулар мен бақытсыздықтарға келісу ... біз «ұсына аламыз» немесе басқалар үшін құшақтау құрбан ету және осы азаптар әкелетін ауырсыну. Сонымен, ауруды қабылдау, шыдамдылық таныту, нәпсіқұмарлықты қабылдамау, азғырушылықты қабылдамау, құрғақшылыққа төзімділік, тілді ұстау, әлсіздікке жол беру, кешірім сұрау, қорлықты қабылдау және бәрінен бұрын өзгелерге өзінен бұрын қызмет ету ... - бұл күнделікті кресттер. “Мәсіхтің азап шегулеріне жетіспейтінді толтырыңдар”. Осылайша, бидайдың дәні - «Мен» - киеліліктің жемісін беру үшін ғана емес, «сіз физикалық көмекке мұқтаж емес, бірақ жиі болатындар үшін де Иса Мәсіхтен көп нәрсе ала аласыз. рухани көмекке мұқтаж ». [2]Кардинал Карол Войтила, келтірілгендей Әулие Иоанн Павел, оның бес махаббаты Джейсон Эверт; б. 177

“Құрбандыққа шалдыққан” қайғы-қасірет басқа жағдайда рақымшылық іздей алмайтындарға көмектеседі. 

 

Кресттердің қуаныштары

Ақырында, Крест туралы пікірталас әрдайым әкелетін шындықты қамтымаса, мүлдем сәтсіздікке ұшырайды Қайта тірілу, яғни қуанышқа. Бұл Кресттің парадоксы. 

Алдында тұрған қуаныш үшін ол крестке ұялмай, крестке шыдап, Құдай тағының оң жағындағы орынға жайғасты ... Ол кезде барлық тәртіп қуаныш үшін емес, азап үшін себеп болып көрінеді, кейінірек ол сол арқылы тәрбиеленгендерге әділдіктің бейбіт жемісін береді. (Евр 12: 2, 11)

Бұл Мәсіхтің өмірінің «құпиясы», ол шайтан Мәсіхтің ізбасарларынан жасырғысы немесе жасырғысы келеді. Азап тек қуаныштан айыруға апаратын әділетсіздік деген өтірік. Керісінше, құшақтаған азаптар тазару әсеріне ие жүрек және оны жасау қабілетті қуаныш алу. Осылайша, Иса айтқан кезде «маған ілес», Ол сайып келгенде, Оның өсиеттеріне бағынуды білдіреді, ол Кальвариге бару арқылы және оның артынан жүру үшін өзіне өлім әкеледі, сондықтан «Қуаныш толық болуы мүмкін». [3]cf. Жохан 15:11

Өсиеттерді орындау…. күнәні, моральдық зұлымдықты әр түрлі кейіпте жеңуді білдіреді. Бұл біртіндеп ішкі тазартуға әкеледі .... Уақыт өте келе, біз Ұстазымыз Мәсіхке еруге тырысатын болсақ, күнәға қарсы күрестің ауыртпалығы азаяды және біз барлық жаратылысты қамтыған Құдайдың нұрына көбірек ие боламыз. —ST. Джон Паул II, Есте сақтау және сәйкестендіру, 28-29 бет

Жер бетінде басталатын мәңгілік өмірдің қуанышына апаратын «жол» осы крест жолы. 

Сіз маған өмір жолын көрсетесіз, өзіңіздің алдыңызда үлкен қуаныш ... (Забур 16:11)

Біздің қайғы-қасіретті ханымның еске алу кешінде «болашақ шіркеудің бейнесі» болып табылатын оған жүгінейік. [4]Рим Папасы Бенедикт XVI, Сәл Салви,n.50 Дәл сол жерде, Кресттің көлеңкесінде қылыш оның жүрегін тесіп өтті. Және сол жүректен «толы рақымын »өзінің Ұлының азаптарын шын жүректен біріктіргендіктен, ол өзіне рақымшылықтың медиатрисі болды. [5]cf. «Мәриямның рақымы бойынша бұл ана болу оның Аннонсацияда адал берген келісімінен және айқыштың астында тербелместен қолдаған келісімінен бастап, барлық сайланғандар мәңгілікке дейін жалғасады. Аспанға көтерілгенде, ол бұл құтқару кеңсесін қалдырған жоқ, бірақ өзінің көптеген шапағатының арқасында бізге мәңгілік құтқару сыйлықтарын әкелуде. . . . Сондықтан Богородицы шіркеуде адвокат, көмекші, қайырымдылық жасаушы және Mediatrix атауларымен шақырылады ». (CCC, n. 969 н)   Ол Мәсіхтің бұйрығымен барлық халықтардың Анасы болды. Енді біз шомылдыру рәсімінен өттік “Көктегі барлық рухани баталар” [6]EF 1: 3 азап семсерінің өз жүрегімізді тесіп өтуіне мүмкіндік беру үшін шақырылған, сондықтан Мәриям Ана сияқты біз де Иеміз Мәсіхпен бірге адамзаттың құтқарылуының қатысушылары боламыз. Үшін…

Дәл осы азап зұлымдықты жанып, жалмап кетеді махаббат жалыны және күнәдан да жақсылықтың үлкен гүлденуі пайда болады. Адамзаттың барлық азаптары, барлық азаптары, барлық әлсіздіктері құтқарылу уәдесін, қуаныш уәдесін қамтиды: «Мен қазір сен үшін азап шегіп жатқаныма қуанамын» деп жазады Әулие Павел (Кол. 1:24).—ST. Джон Паул II, Есте сақтау және сәйкестендіру, 167-168 бет

 

БАЙЛАНЫСТЫ оқу

Неге сенім?

Құпия қуаныш

 

Сізге бата беріңіз және рахмет
осы министрлікті қолдау.

 

Маркпен бірге саяхаттау The Енді Word,
үшін төмендегі баннерді басыңыз жазылу.
Сіздің электрондық поштаңыз ешкіммен бөлісілмейді.

Print Friendly, PDF және Email

Сілтемелер

Сілтемелер
1 EF 2: 8
2 Кардинал Карол Войтила, келтірілгендей Әулие Иоанн Павел, оның бес махаббаты Джейсон Эверт; б. 177
3 cf. Жохан 15:11
4 Рим Папасы Бенедикт XVI, Сәл Салви,n.50
5 cf. «Мәриямның рақымы бойынша бұл ана болу оның Аннонсацияда адал берген келісімінен және айқыштың астында тербелместен қолдаған келісімінен бастап, барлық сайланғандар мәңгілікке дейін жалғасады. Аспанға көтерілгенде, ол бұл құтқару кеңсесін қалдырған жоқ, бірақ өзінің көптеген шапағатының арқасында бізге мәңгілік құтқару сыйлықтарын әкелуде. . . . Сондықтан Богородицы шіркеуде адвокат, көмекші, қайырымдылық жасаушы және Mediatrix атауларымен шақырылады ». (CCC, n. 969 н)
6 EF 1: 3
жарияланған HOME, СЕНІМ ЖӘНЕ МОРАЛДЫҚ.