«НЕ католик емес немесе шомылдыру рәсімінен өтпегендер немесе Інжілді естімегендер туралы? Олар адасып, тозаққа ұшырады ма? »Деп сұрады. Бұл байыпты және шынайы жауапқа лайық маңызды және маңызды сұрақ.
Шомылдыру рәсімі - аспанға баратын баспалдақ
In I бөлім, күнәдан тәубе етіп, Інжілді ұстанатындарға құтқарылу келетіні анық. Есік - бұл шомылдыру рәсімінің рәсімі, ол арқылы адам барлық күнәлардан тазарып, Мәсіхтің денесінде қайта қалпына келеді. Егер біреу мұны ортағасырлық өнертабыс деп ойласа, Мәсіхтің бұйрықтарын тыңдаңыз:
Кім сеніп, шомылдыру рәсімінен өтсе, ол құтқарылады; кім сенбесе, сотталады (Марқа 16:16). Аумин, аумин, саған айтамын, ешкім Құдай Патшалығына судан және Рухтан туылмай кіре алмайды. (Жохан 3: 5)
Шындығында да, сырттан келген адамға шомылдыру рәсімі «біз істейтін іс» болып көрінуі керек, соның нәтижесінде отбасылық көрініс пен кейіннен жақсы ас беріледі. Бірақ түсіну керек, Иса соншалықты байсалды болды, сондықтан бұл Таинство көрінетін, әсерлі болады қажетті Оның құтқару әрекетінің белгісі, оны көрсету үшін үш нәрсе жасады:
• Ол өзі шомылдыру рәсімінен өтті; (Мат. 3: 13-17)
• қасиетті белгілер мен қайнар көзі ретінде Оның жүрегінен су мен қан атқылаған; (Жохан 19:34) және
• Ол Апостолдарға: «Сондықтан барып, барлық ұлттардың шәкірттерін дайындаңдар, оларды Әкенің, Ұлдың және Киелі Рухтың атымен шомылдыру рәсімінен өткізіңдер ...» (Matthew 28: 19)
Сондықтан шіркеу әкелері жиі: «Шіркеуден тыс жерде құтқарылу болмайды», - дейді, өйткені Мәсіхтің қалауымен берілген қасиетті орындарға шіркеу арқылы қол жетімді:
Жазбалар мен дәстүрлерге сүйене отырып, Кеңес құтқарылу үшін жердегі қажы Шіркеу қажет деп үйретеді: жалғыз Мәсіх - делдал және құтқарылу жолы; ол бізге шіркеу болып табылатын өз денесінде қатысады. Оның өзі сенім мен шомылдыру рәсімінен өту қажеттілігін айқын дәлелдеді және сол арқылы адамдар шомылдыру рәсімінен есік арқылы кіретін шіркеудің қажеттілігін дәлелдеді. Демек, католик шіркеуінің негізін Құдай Мәсіх арқылы құрғанын біліп, оған кіруден де, онда қалудан да бас тартатын адамдарды құтқара алмады. -Католик шіркеуінің катехизмі, n. 846 жыл
Бірақ протестанттық отбасыларда туғандар туралы не айтуға болады? Дінге тыйым салынған коммунистік елдерде туылған адамдар ше? Немесе Оңтүстік Америка немесе Африканың Інжілі әлі жетпеген шалғай аймақтарында тұратындар туралы не айтуға болады?
СЫРТТЫҢ ІШІНДЕ
Шіркеу әкелері католик шіркеуінен қасақана бас тартқан адам олардың құтқарылуына қауіп төндіретінін анық білді, өйткені шіркеуді «құтқару қасиетіне» айналдырған Мәсіх.[1]cf. CCC, n. 849, Мат. 16:18 Бірақ катехизм:
… Қазіргі уақытта осы қауымдастықта туып [осындай бөлінуден туындаған] және оларда Мәсіхтің сенімінде тәрбиеленгендерді бөлу күнәсі үшін айыптауға болмайды, ал католик шіркеуі оларды бауырлардай құрметпен қабылдайды … —Католик шіркеуінің катехизмі, 818
Бізді не үшін бауырлас етеді?
Шомылдыру рәсімі барлық мәсіхшілердің, соның ішінде католик шіркеуімен әлі толық байланыста болмағандардың арасындағы қарым-қатынастың негізін құрайды: «Мәсіхке сенетін және дұрыс шомылдыру рәсімінен өткен адамдар католик шіркеуімен жетілмеген болса да, кейбіреулерімен байланыста болады. Шомылдыру рәсіміне сену арқылы олар Мәсіхке қосылды; сондықтан олар христиандар деп аталуға құқылы және оларды католик шіркеуінің балалары дәлелді себептермен қабылдайды ». «Сондықтан шомылдыру рәсімінен өту керек бірліктің қасиетті байланысы ол арқылы қайта туылғандардың арасында бар ».—Католик шіркеуінің катехизмі, 1271
Бұл дегеніміз, біз қазіргі жағдайды қабылдай аламыз немесе қабылдауымыз керек дегенді білдірмейді. Христиандар арасындағы бөліну - бұл жанжал. Бұл біздің «католикті» әмбебап шіркеу ретінде түсінуге кедергі келтіреді. Католицизмнен бөлінгендер өздері түсінсе де, білмесе де, Конфессия мен Евхаристің қасиетті рәсімдері арқылы келетін эмоционалды, тәндік және рухани емдік үшін рақымшылықтан айырылады. Бөлінбеу біздің арамыздағы өткір айырмашылықтарды, келіспеушіліктер мен алалаушылықтарды жиі көретін сенбейтіндерге куәлікке кедергі келтіреді.
Сондықтан шомылдыру рәсімінен өтіп, Исаны Иеміз деп санайтындар шынымен де біздің бауырларымыз және құтқарылу жолында деп айта аламыз, бұл біздің бөлінуіміз әлемнің қалған бөлігін құтқаруға көмектеседі дегенді білдірмейді. Өкінішке орай, бұл керісінше. Иса үшін: «Егер сендер бір-біріңді жақсы көретін болсаңдар, менің шәкірттерім екендігіңді осылай бәрі білетін болады». [2]Джон 13: 35
АЙЫП және СЕБЕП
Сонымен, джунглиде туылғаннан бастап өлгенге дейін Иса туралы естімеген адам туралы не айтуға болады? Немесе пұтқа табынушы ата-аналардың қолында өскен қаладағы адам ешқашан Інжілді ұсынбаған ба? Бұл шомылдыру рәсімінен өтпегендер үмітсіз қарғысқа ұшырады ма?
Бүгінгі Забур жырында Дэвид:
Мен сенің рухыңнан қайда бара аламын? Сіздің қатысуыңыздан мен қайда қашып кете аламын? (Забур 139: 7)
Құдай барлық жерде. Оның қатысуы тек Шатырдың ішінде немесе христиан қауымының арасында ғана емес «Екі-үш жиналды» оның атымен,[3]cf. Мат 18:20 бірақ бүкіл ғаламға таралады. Және бұл Құдайдың қатысуы, дейді Павел, болады тек жүректе емес, сонымен қатар адамның ақыл-ойында қабылданады:
Құдай туралы білуге болатын нәрсе олар үшін айқын, өйткені Құдай мұны оларға білдірді. Дүние жаратылғалы бері оның көзге көрінбейтін мәңгілік күші мен құдайлық қасиеттері оның жасаған нәрселерімен түсініліп, қабылданды. (Рим 1: 19-20)
Міне, сондықтан жаратылыстың басталуынан бастап адамзатта діни тенденциялар пайда болды: ол жаратылыста және өз ішінде өзінен үлкеннің қолынан шыққан бұйымды қабылдайды; ол Құдай туралы белгілі бір білімге жетуге қабілетті «Дәлелдейтін дәлелдер».[4]CCC, n. 31 Осылайша, Рим Папасы Пий XII:
… Адамның ақыл-ойы өзінің табиғи күші мен нұрының арқасында өзінің қамқорлығымен әлемді бақылайтын және басқаратын жалғыз Құдай туралы, сондай-ақ Жаратушы біздің жүрегімізге жазған табиғи заң туралы шынайы және белгілі білімге жете алады. … -Хумани Генерис, Энциклдық; n. 2; ватикан.ва
Солай:
Өздерінің кінәсіз Мәсіхтің Ізгі хабарын немесе оның Шіркеуін білмейтіндер, бірақ соған қарамастан Құдайды шын жүректен іздейтіндер және рақыммен қозғалған адамдар өз іс-әрекеттерінде оның еркін өздері білгендей етуге тырысады олардың ар-ожданының бұйрығы - олар да мәңгілік құтқарылуға қол жеткізуі мүмкін. -Католик шіркеуінің катехизмі, n. 847 жыл
Иса былай деді: «Мен шынмын» Басқаша айтқанда, құтқарылу сол үшін ашық болып қалады Исаның атын білмей-ақ, шындықты ұстануға, Исаның соңынан еруге тырысатындар.
Бірақ бұл құтқарылу үшін шомылдыру рәсімінен өту керек деген Мәсіхтің сөзіне қайшы емес пе? Жоқ, дәл сол себепті, егер оларға ешқашан мүмкіндік берілмеген болса, Мәсіхке сенуден бас тартқан деп айыптауға болмайды; егер олар құтқарылудың “тірі суларын” ешқашан білмейтін болса, шомылдыру рәсімінен бас тартқаны үшін айыптауға болмайды. Шіркеудің мәні: Мәсіх пен Жазбалардың «жеңілмейтін білімсіздігі» міндетті түрде жеке Құдайды немесе адамның жүрегінде жазылған табиғи заң талаптарын толық білмеуді білдірмейді. Демек:
Мәсіхтің Інжілі мен оның шіркеуі туралы білмейтін, бірақ шындықты іздейтін және оны түсінуге сәйкес Құдайдың еркін орындайтын кез-келген адам құтқарыла алады. Мұндай адамдар болуы мүмкін деп болжануы мүмкін шомылдыру рәсімінен өтуді қалаған егер олар оның қажеттілігін білсе. -Католик шіркеуінің катехизисі, п. 1260
Катехизм «құтқарылады» деп айтпайды, бірақ мүмкін. Иса ақырғы соттағы тәлім беру кезінде «қашан» деп айтқанын айтады сақталған:
Мен аш болдым, сен маған тамақ бердің, мен шөлдедім және сен маған сусын бердің, бейтаныс адам мені жалаңаш күтіп алды, мені жалаңаш киіндірдің, сен маған түрмеде қамқорлық жасадың, сен маған қонаққа бардың ». Сонда әділдер оған жауап беріп, былай дейді: “Ием, біз сенің аш болғаныңды көрдік, тамақтандырдық, шөлдедік және саған су бердік. Біз сізді қашан бейтаныс көрдік және қарсы алдыңыз, жалаңаш киіндірдік? Сізді қашан ауырғаныңызды немесе түрмеде отырғанымызды көріп, сізді көрдік? ” Патша оларға былай деп жауап береді: «Аумин, саған айтамын, менің ең кіші бауырларымның біріне не істесең, мен үшін де солай жасадың. (Мат. 25: 35-40)
Құдай - бұл махаббат, ал махаббат заңын ұстанатындар белгілі бір дәрежеде Құдайға ереді. Олар үшін, “Сүйіспеншілік көптеген күнәларды жауып тастайды”. [5]1 Pet 4: 8
КОМИССИЯЛЫҚ
Ешқандай жағдайда бұл Ізгі хабарды басқа ұлттарға уағыздау шіркеуін босатпайды. Адамзаттың ойы бойынша, Құдайды қабылдауға қабілетті болса да, адамның құлдырауға дейінгі «алғашқы қасиеттілігінен және әділдігінен айыру» болып табылатын алғашқы күнә қараңғыланды. [6]CCC n. 405 Осылайша, біздің жараланған табиғатымыз «зұлымдыққа бейім», «білім беру, саясат, әлеуметтік іс-қимыл және мораль салаларында елеулі қателіктер» тудырады.[7]CCC n. 407 Осылайша, Раббымыздың көпжылдық ескертуі шіркеудің миссионерлік қызметіне шақыру сияқты естіледі:
Өйткені қақпа кең және жол оңай, бұл қирауға апарады, ал оған кіретіндер көп. Өмірге апаратын қақпа тар, жол қиын, ал оны тапқандар аз. (Мат 7: 13-14)
Оның үстіне, біреу жанқиярлықпен қайырымдылық жасайды, өйткені күнәнің басқа жерде олардың өмірі ұсталмайды деп ойламауымыз керек. «Сыртқы түріне қарап бағаламаңыз ...» Мәсіх ескертті[8]Джон 7: 24Және бұған біз өзімізді «канонизациялау» кіреді шынында білмеймін. Құдай кім және кім құтқарылмайды, соны шешеді. Сонымен қатар, шомылдыру рәсімінен өткен, расталған, мойындаған және батасын алған католиктер ретінде бізге тәнімізді жоққа шығару қиын болса ... мұндай рақымдарды алмаған адам одан бетер? Шынында да, XII Пиус католик шіркеуінің көрінетін органына қосылмаған адамдар туралы айтады:
… Олар өздерінің құтқарыларына сенімді бола алмайды. Олар бейсаналық тілек пен құштарлықтың арқасында Құтқарушының Мистикалық Денесімен белгілі бір қарым-қатынаста болса да, олар әлі де көптеген аспан сыйлықтарынан айрылып, католик шіркеуінде ғана рахат ала алады. -Mystici Corporateis, n. 103; ватикан.ва
Шындығында, адамның құлаған күйінен жоғары көтерілуіне Құдайдың рақымынан басқа жол жоқ. Иса Мәсіхтен басқа Әкеге жол жоқ. Бұл бұрын-соңды айтылған ең үлкен махаббат тарихының жүрегі: Құдай адамзатты өлімге және жойылуға тастаған жоқ, бірақ Исаның өлімі мен қайта тірілуі арқылы (яғни.). сенім Онда) және Киелі Рухтың күші арқылы біз тәндік істерді өлтіріп қана қоймай, Оның құдайлығымен бөлісу үшін келе аламыз.[9]CCC n. 526 Бірақ, дейді Сент-Пол, «Олар сенбейтін адамды қалай шақыра алады? Олар туралы естімеген адамға қалай сенеді? Олар уағыздайтын адамсыз қалайша олар ести алады? » [10]Rom 10: 14
Құдай өзі білетін жолдармен Інжілді білмейтіндерді өздеріне кінәлі емес етіп, онсыз оған ұнамды болу мүмкін емес сенімге жетелей алады, дегенмен, шіркеу әлі де Ізгі хабарды таратуға міндетті және қасиетті құқыққа ие. барлық адамдар. -Католик шіркеуінің катехизисі, п. 848
Ақыр соңында, құтқарылу - бұл сыйлық.
Бірақ шіркеуге кірудің кез-келген тілегі оны құтқару үшін жеткілікті деп ойламау керек. Шіркеуге қатысты қалауды керемет қайырымдылықпен жандандыру қажет. Адамның табиғаттан тыс сенімі болмаса: «Құдайға келген адам Құдайдың бар екеніне және оны іздейтіндерге сыйақы беретініне сенуі керек» болмаса, жасырын қалау да өз нәтижесін бере алмайды. (Еврейлерге 11: 6). —Папа Пий XII басшылығымен 8 жылы 1949 тамызда хат жолдаған Сенім доктринасы бойынша қауым; catholic.com
Марк Арлингтонға, Техасқа 2019 жылдың қараша айында келеді!
Уақыты мен датасы үшін төмендегі суретті нұқыңыз
Қазір Сөз - бұл толық уақытты қызмет
сіздің қолдауыңызбен жалғасуда.
Бата беріңіз, рахмет.
Маркпен бірге саяхаттау The Енді Word,
үшін төмендегі баннерді басыңыз жазылу.
Сіздің электрондық поштаңыз ешкіммен бөлісілмейді.
