Кім айтты?

THE БАҚ Папа Франциск пен Рим Папасы Эмеритус Бенедикт арасындағы өте қатал салыстыруларды жалғастыруда. Бұл жолы, Жылжымалы тас журнал Рим Папасы Бенедикт деп тұжырымдай отырып, Фрэнсистің понтификатын «жұмсақ төңкеріс» деп сипаттап, дау-дамайға көшті ...

... өзіне ұқсайтын берік дәстүршіл, жолақты көйлек киіп, саусақпен саусақпен қолғап киіп, қорқынышты жасөспірімдерді қорқынышты түсінде көруі керек. - Марк Бинелли, «Рим Папасы Франциск: олар Times A-Changin '», Жылжымалы тас, Қаңтар 28th, 2014

Ия, бұқаралық ақпарат құралдары Бенедикт моралистік құбыжық, ал қазіргі папа Франсис Пушистый деп сендірер еді. Сол сияқты кейбір католиктер бізді Фрэнсисті модернистік жолдан тайған және Бенедикт Ватиканның тұтқыны деп санайды.

Біз Фрэнсистің қысқа понтификаты барысында оның пасторлық бағытын түсіну үшін жеткілікті естідік. Сонымен, жай ермек үшін төмендегі дәйексөздерге көз жүгіртіп, олардың кім айтқанын болжап көрейік - Фрэнсис немесе Бенедикт?

Кім айтты?

I. Шіркеу прозелитизммен айналыспайды. Керісінше, ол өседі «тарту» бойынша...

II. Өмірдің мәні туралы Мәсіхтің хабарының нұрын баршаға жеткізу үшін және оларды Тірілген Мәсіхтің сүйіспеншілігімен сүю үшін қоғамның шеткі аймақтарына бару керек.

III. капитализм ... әділ құрылымдарды құру жолын көрсетуге уәде берді, және олар бұлар орнатылғаннан кейін өздігінен жұмыс істейтін болады деп мәлімдеді ... бай мен кедей арасындағы қашықтық үнемі өсіп, жеке басының абыржулы деградациясын тудырады ... .

IV. Қалалардың немесе ауылдардың шетінде тұратын кедейлер шіркеудің өздеріне жақын екенін сезінуі керек ... Інжіл кедейлерге ерекше түрде қаралады ...

V. … Шіркеудің күнделікті өмірінің сұр прагматизмі, мұнда барлығы қалыпты түрде жүреді, ал шын мәнінде сенім тозып, кішігірім ойларға құлдырайды.

VI. Діни бостандыққа… дінді таңдау және оның сенімі көпшілік алдында көріну еркіндігі жатады.

VII. ... көршіні сүю - бұл Құдаймен кездесуге апаратын жол ... көршімізге көзімізді жұму бізді Құдайға соқыр етеді.

VIII. Біз релятивизмнің азғыруына немесе Қасиетті Жазбаны субъективті және таңдап түсіндіруге жол бермеуіміз керек.

IX. Құдай бізден алыс емес, ол ғаламның бір жерінде, ешқайсымыз бара алмайтын жерде емес. Ол біздің шатырымызды арамызға тікті ...

X. Өзін толығымен Құдайдың қолына тастаған адам Құдайдың қуыршағы, скучный «иә адам» бола алмайды; ол өзінің еркіндігін жоғалтпайды. Өзін толықтай Құдайға сеніп тапсырған адам ғана шынайы бостандыққа ие болады.

XI. Сүйіспеншілік бәріне құнын есептемей берілгенде ғана шынайы христиандыққа айналады.

XII. Исаның хабары тар индивидуалды және тек әр адамға ғана бағытталған ... басқаларға қызмет ету идеясынан бас тартатын құтқару үшін өзімшіл іздеу деген идея қалай дамыды?

XIII. Бұл кез-келген мәсіхші түсінуі керек және өзіне қатысты болуы керек: Сөзді алдымен тыңдағандар ғана оның уағызшысы бола алады.

Сонымен сіз қалай жасадыңыз? Жоғарыдағы дәйексөздерде, әрбір мәтін құжаттардан, отбасылардан немесе сөйлеулерден таңдалады Бенедикт XVI. ^[1]XVI БЕНЕДИКТІҢ І-ХІІІ дәйексөздері: I. Үй, 13 жылғы 2007 мамыр; ватикан.ва; II. Мадридтен қажыларға жолдау, Испания, 4 шілде, 2005 ж .; III. Латын Америкасындағы епископтар конференциясына үндеу, 13 мамыр 2007 ж .; ватикан.ва; IV. Бразилия епископтарына жолдау, 11 мамыр 2007 ж .; ватикан.ва; V. (Ратцингер) Сенім мен теологияның қазіргі жағдайы, Гвадаладжардағы конференция, Мексика, 1996 ж .; Евангелий Гаудиум, n. 83 жыл; VI. Medio Oriente-дегі эклессия, n. 26; VII. Деус Каритас, n. 16; VIII. Хомили, Варшава Польша, 26 мамыр 2006 жыл; IX. Весперстегі мекен-жай, Германия, Мюнхен, 10 жылғы 2006 қыркүйек; X. Homily, Immaculate тұжырымдамасы, 8 желтоқсан 2005 ж .; XI. Жалпы аудитория, 6 тамыз, 2009 жыл; XII. Сальви сөйлеңіз, n. 16; XIII. Догматикалық конституцияның Құдайдың аянындағы 40 жылдығына арналған үндеу, Сетп. 16, 2005

Дұрыс. Френсис сенімге су құйып жатқанда, ол шіркеудің «прозелитизммен» айналыспауы керек деген кезде «авторитарлы» Бенедиктің сөзін келтірді. ^[2]1 қазан, 2013 жыл; ncronline.org He өзінің «қатал» предшественнигімен үндесіп, шіркеу кейде өзін «кішігірім ережелермен» қамап тастады деп айтты. ^[3]30 қыркүйек, 2013, americamagazine.org Ол Бенедикттің «тізгінсіз капитализм» адамды қанауға алып келді деген сындарын қайталап отырды. ^[4]Мамыр 22, 2013; catholicerald.co.uk Ол адамзаттың шетіне жетуіміз керек деп өзінің «құбыжық» предшественнигін растады. ^[5]Евангелий Гаудиум, n. 46 жыл Фрэнсис сонымен қатар Бенедиктке евангелизацияның өзара негізі ретінде басқа діндерді құрметтеуіміз керек деп қайталады. ^[6]7 тамыз, 2013; catholicnews.com Ол «релятивизм диктатурасы» халықтардың бірге өмір сүруіне қауіп төндіреді деп айтқан кезде Бенедикттен үзінді келтірді. ^[7]22 наурыз 2013; catholicsnews.com Әрине, Фрэнсис бірнеше рет Бенедиктпен толықтай үйлесімділікте уағыздайтын, ол Құдайдың бізге деген сүйіспеншілігі және басқаларды сүюге деген өзгермейтін үндеуі туралы ^[8]ср Евангелий Гаудий - «жекешелендіруге және индивидуализмге» жатпайтын махаббат. ^[9]ср Евангелий Гаудиум, n. 262 жыл

Рим Папасы Франциск - өзінен бұрынғылардан күрт алшақтау деген идея - миф. Олардың әрқайсысының өзіндік ерекшеліктері мен Інжілді жеткізу тәсілі олардың дәйекті хабарларын соншалықты сенімді әрі күшті етеді. Шіркеу 2000 жылдан бері осыны үйретіп келеді, ал Мәсіх оның өзгеруіне жол бермейді.

... сен Петрсің, мен осы жартасқа өз шіркеуімді саламын ... ол келгенде шындықтың Рухы сені барлық шындыққа жетелейді. (Мат. 16:18; Жохан 16: 1)

Рим Папасы Франциск модернизм мен моральдық релятивизм сызығын кесіп өткен сияқты көрінуі мүмкін, бірақ кейбір католиктер оқығандықтан ғана Жылжымалы тас және олардың сенімдерін түсіну үшін жақында папалық энцикликалық, апостолдық шақыру немесе катехизмнің орнына.

ОЛАРДЫҢ ӨЗ КЕСІМІНДЕ ЕСІЛДІ 

Әлем папаға рок-жұлдызды қажет етеді - бұл біздің мәдениетіміздегі жүйелі аурудың бөлігі, ол бізде көптеген нөлдерді шығарғандықтан батырларды аңсайды; Құдайға сиынуды тастап, енді жаратылысқа табынуға бет бұрады. Сонымен, либералды БАҚ кез-келген адамды өзінің бейнесінде қайта құруға дайын.

Олар Рим Папасы Францисктен «жұмсақ төңкерістен» басқа жұлдыз таптық деп санайды. Бірақ олар қателеседі. Крест туралы жұмсақ ештеңе жоқ. ^[10]cf. Лк 16:16 Рим Папасы Франциск өзінің пасторы қай жерде демонстрация жасағанын көрсетті тексеріс кезінде кариталар - «шындыққа деген сүйіспеншілік». Енді, Фрэнсис көрсету арқылы шеңберді аяқтайды махаббаттағы шындық. Иса барлығын сүю арқылы өзінің шындық екенін айтты.Әр адам, ерекшеліксіз. Бұл махаббат Оның Құмарлығын тудырды, өйткені ол әлі де «шындық» болған. ^[11]ср Рим Папасы Франциск және шіркеудің келе жатқан құштарлығы I бөлім және II бөлім Фрэнсис революциясы бұл түбегейлі өздігінен бас тартуға және Құдайға «иә» шақыруға шақырады - бұл әрқашан Крест арқылы өтетін «иә». ^[12]cf. Лк 9:23

Фрэнсис басқалардың ойына қарамастан шындыққа берік болып қалады. Бұл жуырда Папа Бенедикт болмас бұрын кардинал Джозеф Ратцингердің жетекшілігімен («неміс Ротвейлері») басқарды деп қауымда сөйлегенде тағы да айқын болды.

…your role is to “promote and safeguard the doctrine on faith and morals throughout the Catholic world”… a true service offered to the Magisterium of the Pope and the whole Church... to safeguard the right of the whole people of God to receive the deposit of faith in its purity and in its entirety. —Рим Папасы Франсис, Сенім доктринасына арналған қауымға үндеу, 31 қаңтар 2014 ж .; ватикан.ва

Рим Папасы Бенедикт Фрэнсиске өзінің «құрметі мен мойынсұнуын» уәде етті ^[13]catholicnewsagency.com ол өз кезегінде Бенедиктті «менің өте жақсы көретін предшественникім» деп атады ^[14]ср catholicnews.com оларды «бауырластармыз» деп ^[15]ср cbc.ca Бір-біріне еру үшін олар Мәсіхке ереді.

Кім айтты? Иса.

Сізді кім тыңдаса, ол мені тыңдайды. Кім сені қабылдамаса, мені қабылдамайды. Ал кім мені қабылдамаса, мені жібергенді қабылдамайды. (Лұқа 10:16; Евр. 13:17))