Неге Мэри ...?


Раушан Мадонна (1903) Уильям-Адольф Бугердің авторы

 

Канаданың өнегелі компасының инесін жоғалтқанын көре отырып, Американың қоғамдық алаңы тыныштықты жоғалтады және әлемнің басқа бөліктері тепе-теңдік күйін жоғалтады, өйткені дауылдың жылдамдығы күшейе береді ... менің жүрегімдегі алғашқы ой бүгін таңертең кілт осы уақытты бастан кешіру «Розарин ». Бірақ бұл «күнге киінген әйел» туралы библиялық түсінігі жоқ адамға ештеңе білдірмейді. Сіз мұны оқығаннан кейін, әйелім екеуміз оқырмандарымыздың әрқайсысына сыйлық жасағымыз келеді ...

 

БІРГЕ әлем ауа-райының, экономикалық тұрақтылығының және өсіп келе жатқан төңкерістерінің өзгеруіне байланысты кейбіреулер үшін үмітсіздікке азғырылады. Әлем бақылаусыз тұрғандай сезіну. Бұл кейбір жолдармен, бірақ Құдай рұқсат еткен дәрежеде, көбінесе, біз егкенді дәл жинауға мүмкіндік береді. Құдайдың бір жоспары бар. Иоанн Павел II «біз шіркеу мен анти-шіркеу арасындағы соңғы қарсыластыққа тап болып отырмыз ...» деп айтқан кезде ол былай деп қосты:

Бұл қарама-қайшылық Құдайдың Провидентінің жоспарында жатыр —Кардинал Карол Войтила (Джон Паул II), Евхаристік Конгрессте, Филадельфия, Пенсильвания; 13 жылғы 1976 тамыз [1]«Біз қазір Інжіл мен Інжілге қарсы шіркеу мен шіркеуге қарсы соңғы қақтығысқа тап болдық. Бұл қарама-қайшылық илаһи Провиденттің жоспарында жатыр; бұл бүкіл шіркеу және әсіресе поляк шіркеуі қабылдауы керек сынақ. Бұл біздің ұлт пен шіркеуді ғана емес, белгілі бір мағынада адамның қадір-қасиеті, жеке құқықтары, адам құқықтары мен ұлттардың құқықтары үшін оның барлық салдарларымен бірге 2,000 жылдық мәдениет пен христиан өркениетін сынақтан өткізу ». —Кардинал Карол Войтила (Джон Паул II), Евхаристік Конгрессте, Филадельфия, Пенсильвания; 13 жылғы 1976 тамыз

Ол Рим Папасы болған кезде ол сонымен қатар оны көрсетті құралдары сол арқылы шіркеу «анти-шіркеуді» жеңеді:

Бұл әмбебап деңгейде, егер жеңіс келсе, оны Мэри әкеледі. Мәсіх ол арқылы жеңеді, өйткені ол қазір және болашақта Шіркеу жеңістерінің онымен байланысты болғанын қалайды ... - Джон Паул II, Үміт табалдырығын аттау, б. 221

Бұл мәлімдеме және мен осында айтқан бірнеше мәлімдемелерім көптеген протестанттық оқырмандарымды эвангелиялық ықпалда тәрбиеленген немесе тиісті нұсқаулықсыз тәрбиеленген басқа католиктерді айтпағанда, өздерін еріксіз жіберді. Мен де көптеген елуінші күндер мен «харизматикалық жаңару» арасында өстім. Алайда, менің ата-анам да біздің сеніміміздің ілімдерін берік ұстанды. Құдайдың рақымымен маған Исаға деген жеке қарым-қатынастың тірі динамикасын, Құдай Сөзінің күшін, Киелі Рухтың харизаттарын, сонымен бірге сенім мен моральдың сенімді және өзгермейтін негіздерін сезіну бақытына ие болдым. шіркеудің дәстүрлі дәстүрі бойынша (қараңыз) Жеке куәлік).

Мен өз анамдай болу - Құдайдың анасы дегенді қалай түсінетінімді және бұл мені Сакраменттерден тыс кез-келген басқа берілгендіктерден гөрі Исаға тезірек және тиімді жақындата түскенін сезіндім.

Бірақ кейбір католиктер оны осылай көрмейді. Оқырманнан:

Мен шіркеуден Мәриямға ерекше назар аудару Мәсіхтің үстемдігін төмендеткенін көремін, өйткені адамдар Библияны оқымайды және Мәсіхті танып, оны танымал ету үшін оқымайды - олар Марианға берілгендік танытып, көп нәрсені қояды. «тәндік түрдегі Құдайдың толықтығы», «басқа ұлттардың нұры», «Құдайдың айқын бейнесі», «Жол Шындық және өмір »т.с.с. мен бұл мақсат емес екенін білемін, бірақ нәтижені жоққа шығару қиын.

Егер Иса біреуді кейінге қалдырса, бұл Әкеге бұйырды. Егер ол кез-келген басқа органға қалдырылса, бұл Жазбалар. Басқаларды ИСА-ға бұру үшін Жақия мен әлемдегі барлық көріпкелдер мен пайғамбарлардың рөлін атқарды. Шомылдыру рәсімін жасаушы Иоанн: «Ол өсуі керек, мен кішіреюім керек», - деді. Егер Мәриям бүгін осында болса, ол Мәсіхке сенетін бауырластарға оған емес, Мәсіх туралы басшылық пен білім алу үшін Құдай Сөзін оқы деп айтар еді. Католик шіркеуі: «Мәриямға назар аударыңдар», - деген сияқты. Исаның өзі екі рет ізбасарларына “Құдай Сөзін естіп, оны ұстанатындардың” тура жолда жүргендерін ескертуі керек еді.

Ол біздің құрметімізге және құрметке лайық, әрине. Әзірге мен оның мысалынан тыс мұғалім немесе бағыттаушы рөлін көре алмаймын ... «Құдай, менің Құтқарушым» - бұл оның Құдайға ғибадат еткен кездегі үлкен батасына жауап беру тәсілі. Мен неге күнәсіз әйел Құдайды өзінің Құтқарушысы деп атайды деп жиі ойлайтынмын. Әсіресе, оның баласының есімі Иса деп ойлаған кезде (оның есімін Иса деп атайсыз, өйткені Ол өз халқын күнәларынан құтқарады).

Бүгін оны қорытындылау үшін мен католик мектебіндегі бір оқиғамен бөлісемін. Мұғалім әлемде біреу ешқашан күнә жасамағанын және біреу болса, кім болғанын сұрады. Мәриям! Аң-таң болған балам қолын көтеріп, оған көзін салып: “Иса ше?” - деді. Мұғалім оған: «О, менің ойымша, Иса да күнәсіз болды».

Алдымен, Мәриямның бауырластарға Құдай Сөзіне жүгініңіз деп айтатын оқырманыммен келісетінімді айтайын. Бұл шын мәнінде оның Құдаймен жеке қарым-қатынаста шын жүректен дұға етуді үйренумен қатар, оның ең үлкен сұраныстарының бірі - ол әлемге әйгілі елестер жерінде үнемі сұрайтын. қазіргі уақытта шіркеу тергеуінде. [2]ср Меджугорде Бірақ Мэри де еш ойланбастан, сол жаққа қарай бұрыл дейді Апостолдар кімге айып тағылды оқу-әдістемелік Жазбалар [3]көру Негізгі проблема және осылайша оларға тиісті түсініктеме беру. Ол Исаның оларға:

Сізді кім тыңдаса, ол мені тыңдайды. (Лұқа 10:16)

Апостолдар мен олардың ізбасарларының бұл беделді дауысы болмаса, Киелі кітапты өте субъективті түрде оқуға мүмкіндік туып, қызмет етуден алыс Мәсіхтің шіркеуі екіге бөлінеді. Оқырманымның басқа да сұрақтарына жауап беруге рұқсат етіңіз, өйткені Қасиетті Бикештің күн санап күйзеліске ұшырайтын алдағы уақыттарда алатын орны зор ...

 

Мәсіхтің күн күркірін ұрлау!

Көптеген католиктер мен католик еместердің Мәриямға қатысты ең үлкен наразылығы - оған тым көп көңіл бөлу! Мүсіндерді алып жүретін мыңдаған филиппиндіктердің бейнелері күмәнсіз Мэри көшелер арқылы… немесе Марианның киелі жерлеріне түсіп бара жатқан адамдар ... немесе массаның алдында моншақтарын тықырлатып ұстайтын сергек ханымдар ... скептиктің ойынан өткен көптеген бейнелердің қатарына жатады. Кейбір жағдайларда, мұның кейбір шындықтары болуы мүмкін, өйткені кейбіреулер Мәриямды Ұлынан аулақ болуға баса назар аударды. Мен Иемізге қайта оралу, Оның мейірімділігіне сенім арту туралы баяндама жасағаным есімде, содан кейін бір әйел келіп, Мэри туралы бірде-бір сөз айтпағаным үшін мені жазалады. Мен құтқарушы туралы сөйлескендіктен, ол жерде батыл ананың тұрғанын көрдім, өйткені мен ол туралы айта алмадым. Кешіріңіз, осы Мэри емес. Ол өзін емес, ұлын таныту туралы. Өз сөзімен:

Менің жаным Иеміздің ұлылығын жариялайды ... (Лұқа 1:46)

Оның ұлылығы емес! Мәсіхтің күн күркірін ұрлаудан аулақ, Ол - жолды жарықтандыратын найзағай.

 

ҚУАТ ЖӘНЕ БІЛІМ БӨЛІСУ

Шынында, Иса өзінің үстемдігін төмендеткені үшін кінәлі. Менің оқырманым католик шіркеуі Мэридің жыланның басын жаншуда шешуші рөл атқаратынын үйрететіндіктен ренжіді. «Иса Мәриямды емес, зұлымдықты жеңеді!» наразылық білдіру. Бірақ бұл Киелі жазбаларда айтылмаған:

Міне, мен бердім Сіз 'жыландар мен шаяндарды таптауға' және жаудың барлық күшіне басу күші сізге зиян тигізбейді. (Лұқа 10:19)

Және басқа жерлерде:

Әлемді жеңетін жеңіс - біздің сеніміміз. (1 Жохан 5: 4)

Бұл Исаның жеңеді деген сөз арқылы сенушілер. Бұл Мэри емес еді бірінші сенуші ме? The бірінші Христиан? The бірінші Раббымыздың шәкірті ме? Шынында да, ол оны дүниеге алып келген және дүниеге әкелген бірінші адам болды. Сонымен, ол сенушілерге тиесілі күш пен билікті бөліспеуі керек емес пе? Әрине. Благодать тәртібінде ол сол болады алдымен. Шын мәнінде, оған және одан кейінгі ешкімге де,

Салем, рақымға толы! Иеміз сенімен бірге (Лұқа 1:28)

Егер Иеміз оның жанында болса, кім қарсы бола алады? [4]Рим 8:31 Егер ол болса рақымға толыжәне ол Мәсіхтің денесінің мүшесі ме, ол Исаның күші мен билігінде алдын-ала танымал емес пе?

Оның бойында құдайдың барлық толықтығы денеде болады, және сіз оның бойында осы толықтыққа ортақ боласыз, ол кез-келген князьдік пен күштің басшысы болып табылады. (Кол 2: 9-10)

Біз Мәриямның тек теологиядан ғана емес, ғасырлар бойғы шіркеудің мол тәжірибесінен де көрнекті орын алатындығын білеміз. Рим Папасы Джон Павел өзінің соңғы апостолдық хаттарының бірінде:

Шіркеу әрқашан осы дұғаға ерекше тиімділікті жатқызады, Розаринге сеніп тапсыру ... ең қиын мәселелер. Христиандықтың өзіне қауіп төніп тұрған кездерде, оның босатылуы осы дұғаның күшіне байланысты болды, ал біздің Розария ханымы шапағатымен құтқару әкелетін адам ретінде танымал болды. - Рим Папасы Иоанн Павел II, Розариум Виргинис Мария, 40 жаста

Мен бір сәтте оның аспанға шыққаннан кейін неге адамзат тарихында алатын орны бар екеніне тоқталамын. Бірақ біз Қасиетті Әкенің сөздерін қалай елемейміз? Қалай мәсіхші дәлелденген фактілер мен мұндай талаптың негізінсіз бұл мәлімдемені жоққа шығара алады? Көптеген христиандар сол себепті солай етеді сезу мұндай мәлімдемелер “Мәсіхтің билігін төмендетеді”. Бірақ содан кейін жындарды қуып, ғажайыптар жасаған және пұтқа табынушы халықтарда шіркеулердің негізін қалаған өткен ұлы әулиелер туралы не айтамыз? Олар Мәсіхтің үстемдігін төмендетіп тастады деп айтамыз ба? Жоқ, шын мәнінде, Мәсіхтің үстемдігі мен құдіреті болды одан да даңқталған дәл осылай, ол жаратылыстар арқылы өте күшті жұмыс істеді. Мэри де солардың бірі.

Римнің бас экзористі Ф. Габриэл Аморт, жындың мойынсұнушылықпен ашқан нәрсесін айтады.

Бірде менің әріптесім жыннан шығару кезінде шайтанның айтқанын естіді: «Әр сәлем Мэри менің басыма түскен соққы сияқты. Егер христиандар Розариннің қаншалықты қуатты екенін білсе, бұл менің соңым болар еді ». Бұл дұғаның әсерлі болуының құпиясы - Розарин әрі дұға, әрі медитация. Ол Әкеге, Богородицы мен Қасиетті Үштікке бағытталған және Мәсіхке бағытталған медитация. -Мэри жаңғырығы, Бейбітшілік ханшайымы, Наурыз-сәуір басылымдары, 2003 ж

Бұл дәл неге Мэри әрдайым шіркеуде Құдайдың қуатты құралы болған және солай бола береді. Ол фиат, Құдай үшін оның иесі әрқашан “Мәсіхке негізделген”. Ол өзі айтқандай,

Ол сізге не айтса, солай істеңіз. (Жохан 2: 5)

Розариннің мақсаты дәл осы: Мәрияммен бірге Ұлының өмірі туралы ой жүгірту:

Розарин Марианның мінезі жағынан айқын болғанымен, оның христиандық орталық дұғасы болып табылады ... Ауырлық орталығы Мэриді сәлем, оның екі бөлігін біріктіретін ілгек, сол сияқты Исаның аты. Кейде, асығыс оқылған кезде, осы ауырлық орталығын елемеуге болады және онымен бірге Мәсіхтің құпиясымен байланысы туралы ойлануға болады. Исаның есіміне және оның құпиясына баса назар аудару Розариннің мағыналы және жемісті оқылуының белгісі болып табылады. - Джон Паул II, Розариум Virginis Mariae, n. 1, 33 ж

 

ҚОСЫМША

Кейбір «Інжілге сенетін» мәсіхшілер қасиетті адамдар көкте болғаннан кейін адамның іс-әрекетімен ешқандай байланысы жоқ деген түсінікке қарсы. Бір қызығы, мұндай қарсылық үшін Киелі кітапта негіз жоқ. Олар сондай-ақ Мәриямның жер бетіндегі көріністері жындардың алдамшылығы деп санайды (және олардың кейбіреулері «жеңіл» болып көрінетін құлаған періште немесе көріпкелдер деп аталатын адамдар).

Бірақ біз Киелі жазбаларда өлгеннен кейін де жан болатынын көреміз бар жер бетінде пайда болды. Матай Исаның өлімінде және қайта тірілуінде болған оқиғаны еске түсіреді:

Жер сілкінді, тастар жарылды, қабірлер ашылды, құлаған көптеген әулиелердің денелері көтерілді. Ол қайта тірілгеннен кейін қабірлерінен шығып, олар қасиетті қалаға кіріп, көпшілікке көрінді. (Мат. 27: 51-53)

Олардың жай «көрінуі» екіталай. Мүмкін, бұл қасиетті адамдар Исаның қайта тірілгені туралы хабарлап, Апостолдың өз куәлігінің сенімділігін арттырды. Осыған қарамастан, біз қасиетті адамдардың жер бетінде қалай пайда болғанын көреміз сөйлесу тіпті Иеміздің жердегі өмірінде де.

Міне, оларға Мұса мен Ілияс онымен сөйлесіп тұрды. (Мат. 17: 3)

Мұса қайтыс болған кезде, Інжілде Ілиястың да, Енохтың да өлмегені айтылған. Ілияс Энохты жалындаған күймемен алып кетті ...

... халықтарға тәубе ету үшін жұмаққа аударылды. (Екклесиастус 44:16)

Жазбалар мен дәстүрлер бойынша, олар Аян 11: 3-тің екі куәгері ретінде жер бетіне қайта оралуы мүмкін. [5]көру Жеті жылдық сот - VII бөлім:

Сонымен, екі куәгер үш жарым жыл уағыздайды; және Антихрист аптаның қалған уақытында қасиетті адамдармен соғысып, әлемді қаңыратады ... —Гипполит, шіркеу әкесі, Гипполиттің қазіргі шығармалары мен фрагменттері, н.39

Әрине, біздің Иеміздің өзі Саулға (Сент-Павел) керемет жарықта көрініп, оның өзгеруіне әкелді. Сонымен, қасиетті адамдардың шіркеуде «бір дене» болып қалатындығын көрсететін библиялық прецедент бар. Біз өлгендіктен, біз Мәсіхтің денесінен бөлінбейміз, бірақ «барлық басшылық пен күштің басшысы болып табылатын Оның толықтығына» енеміз. Әулиелер шын мәнінде жақынырақ Біз олармен жер бетінде жүрген кезімізге қарағанда, өйткені олар қазір Құдаймен толыққанды бірлестікте. Егер сенің жүрегіңде Иса болса, сен Киелі Рухтың өмірі арқылы одан да тереңірек одақтас емессің бе?

... бізді өте үлкен куәгерлер бұлты қоршап тұр ... (Евр 12: 1)

«Сенген ол бақытты!» Деген сөзден біз періште «рақымға толы» деп мақтаған Мәриямның ішкі шындығын ашатын «кілт» түрін таба аламыз. Егер ол «рақымға толы» болса, ол Мәсіхтің құпиясында мәңгі болған болса, сенімі арқылы ол өзінің жердегі сапарының әр кезеңінде осы құпиямен бөлісетін болды. Ол «сенім қажылығында алға жылжыды» және сонымен бірге ақылды, бірақ тікелей және тиімді түрде ол адамзатқа Мәсіхтің құпиясын сыйлады. Ол әлі де солай жалғастыруда. Мәсіхтің құпиясы арқылы ол да адамзатта бар. Осылайша Ұл құпиясы арқылы Ана құпиясы да айқындалады. - Рим Папасы Джон Паул II, Redemptoris Mater, n. 2 жыл

Сонымен, неге Мәриям жер бетінде бірнеше ғасырлар бойы пайда болды? Мұның бір жауабы - Жазбалар бізге айтыңыз соңғы уақыттағы шіркеу бұны қалайды көру бұл «күн киген әйел», ол Мәриям, шіркеудің символы және белгісі. Оның рөлі, шын мәнінде, шіркеудің айнадағы бейнесі және оның құдайға қызмет ету жоспарларындағы ерекше және көрнекті рөлін түсінудің тағы бір кілті.

Аспанда керемет белгі пайда болды, күн киінген әйел, аяғын астына ай, оның басында он екі жұлдыздан тұратын тәж болды. (Аян 12: 1)

 

ЕҢ КӨҢІЛ БЕРЕСІЗБІ?

Менің оқырманым бұл әйелге тым көп көңіл бөлінетінін сезеді. Әулие Пауылды тыңдаңыз:

Мәсіхке еліктейтінімдей, маған еліктеңіздер. (1 Кор 11: 1)

Ол мұны бірнеше рет айтады. Неге «Мәсіхке еліктеңіз» деп айтпасқа? Неге өзіне назар аудару керек? Пауыл Мәсіхтің найзағайын ұрлап жатыр ма? Жоқ, Пауыл сабақ беруді, басшылық етуді және басшылыққа алып, мысал келтірді, оны ұстану керек жаңа әдіс. Мәриямнан гөрі Исаның соңынан ерген кім бар? Бәрі қашып кеткенде, Мэри Кресттің астында тұрып, 33 жыл бойы Оған қызмет етті. Осылайша Иса Жақияға бұрылып, оны өзінің анасы, және оның ұлы болатынын мәлімдеді. Бұл Исаның шіркеудің ұстанған үлгісі болды - ілімділік, кішіпейілділік және балалар сияқты сенім рухында толық және толық мойынсұну. Бұл Крестегі соңғы әрекетте бір жолмен «Мәриямға көз таста» деген Иса болды. Оның мысалына жүгіну және аналық шапағат пен араласу (мысалы, Қанадағы үйлену тойында), Иса біз оны оңай табатынымызды білді; Ол біздің әлсіздігіміздің суын Өз рақымының шарапына оңай өзгерте алатындығында.

Ол оған: көздеріңді менің шіркеуіме қараңдар, менің жер бетіндегі денем, сендер оған ана болуларың керек, өйткені мен тек бас емеспін, бірақ толық денемін. Біз мұны білеміз, өйткені бірінші ғасырдан бастап христиандар Құдайдың анасын аса құрметтейтін. Інжіл жазушылары (Матай мен Лұқа) оны тың босану туралы оқиғаларды және Ұлының өміріндегі басқа мәліметтерді айтып беру үшін іздеген шығар. Катакомбалардың қабырғаларында Бата-ананың суреттері мен иконалары болды. Ертедегі шіркеу бұл әйелді Құдай жоғары бағалағанын және олардың өз Аналары екенін түсінді.

Бұл Исадан алыстатады ма? Жоқ, бұл оның артықшылықтарының, жаратылыстарына деген жомарттығының және әлемді құтқарудағы шіркеудің түбегейлі рөлінің маңыздылығын көрсетеді. Бұл Оны дәріптейді, өйткені оның құрбандығы арқылы бүкіл шіркеу үлкен мәртебеге көтерілді:

Біз Құдаймен бірге жұмыс жасаймыз. (1 Кор 3: 9)

Мэри «рақымға толы» әріптес болды. Жәбірейіл періште де «сәлем!» Деді. Сондықтан біз дұға еткенде «Мәриям, рақымға толы ... » біз католиктер Мэриге тым көп көңіл бөліп жатырмыз ба? Мұны Жебірейілге айт. Біз жалғастырамыз ...сен әйелдер бақыттысың ... » Бүгінгі күні қанша мәсіхші пайғамбарлыққа қызығушылық танытады, бірақ ол емес. Люк Мәриямның Магнификатында айтқанын айтады:

... бұдан былай барлық жастағы адамдар мені бақытты деп атайды. (Лұқа 1:48)

Мен күн сайын Розаринді алып, Мәрияммен бірге Исаға дұға ете бастағанда, оның пайғамбарлық сөздерін орындайтын Жазба орындарының көмегімен пайғамбарлықты орындаймын. Бұл Шайтанның басына соққы берудің бір себебі деп ойлайсыз ба? Бұл кішкентай жас қыздың арқасында ол жеңіліске ұшырады ма? Оның мойынсұнғаны үшін Хауа ананың тілазарлығы жойылды ма? Құтқарылу тарихындағы күн сәулесіндегі әйел рөлін жалғастырғандықтан, оның ұрпақтары оның басын қиратады ма? [6]Genesis 3: 15

Иә, бұл тағы бір пайғамбарлық, оның ұрпағы кезінде шайтан мен әйел арасында мәңгі өшпенділік болады -Мәсіхтің заманында.

Мен сенімен әйелдің арасына, сенің ұрпақтарың мен оның ұрпақтарының арасына қастық орнатамын ... (Жар. 3:15)

Қананың үйлену тойында Иса әдейі «әйел» атағын қолданып, олардың шарапаты таусылғанын көрсеткенде, Анасына жүгінеді:

әйел, сіздің мазаңыз маған қалай әсер етеді? Менің уақытым әлі келген жоқ. (Жохан 2: 4)

Содан кейін, ол бәрібір оны тыңдап, өзінің алғашқы кереметін жасады. Ия, ол ескі өсиеттегі королеваның аналары өздерінің патша ұлдарына қатты әсер еткені сияқты, Ұлымен қоян-қолтық араласатын әйел. Оның Жаратылыс пен Аян кітабындағы «әйелмен» сәйкестендіру үшін «әйел» атағын қолдануы әдейі болды.

Тым көп назар аудардыңыз ба? Мэрияға назар аудару ионға Исаға деген тереңірек және терең назар аударуды білдірмейді ...

 

СЫЙЛЫҚТАРЫМЕН

Менің оқырманым күнәсіз әйелге «Құдай менің Құтқарушыма» неге мұқтаж болатынын сұрайды. Жауап: Мәриям Мәсіхтің құмарлығынсыз, өлімімен және қайта тірілуімен күнәсіз бола алмас еді. Мәсіхтің Крестте қол жеткізген жетістіктері бүкіл тарихта және болашақта жалғасатын мәңгілік әрекет екендігі барлық дерлік христиандық конфессиялар арасында негізгі теология болып табылады. Демек, Ибрахим, Мұса және Нұх жүздеген жылдар өткеннен кейін Кальвария салтанат құрғанына қарамастан, олар көкте. Құдайдың алдын-ала тағайындаған адамдарға Кресттің құтқарылу тарихындағы ерекше рөлдері сияқты, олар Мәсіх туылғанға дейін Мәриямға да белгілі бір рөлі үшін қолданылды. Оның рөлі Құдайдың етінен ет, қанынан қан алуына мүмкіндік беру болды. Мәсіх алғашқы күнәға боялған ыдыста қалайша тұра алады? Мәриямның кіршіксіз тұжырымдамасы болмаса, ол қалайша кіршіксіз және кіршіксіз Құдайдың Тоқтысы бола алады? Осылайша, ол басынан бастап өзінің еңбегіне емес, Ұлына негізделген “рақымға толы” дүниеге келді.

… Ол денесінің күйі үшін емес, өзінің ерекше рақымының арқасында Мәсіх үшін толықтай қоныс болды. - IX PIUX IX, Тиімді емес жағдай, Апостолдық Конституция 8 жылғы 1854 желтоқсанда Мінсіз тұжырымдаманың догмасын салтанатты түрде анықтады

Ол оны құтқарды, бірақ құдіретті және айқын түрде, өйткені ол Құдайдың анасы болу керек еді, дәл сол сияқты Ибраһим өзінің көмегімен қуатты және айқын жолмен құтқарылды сенім жасы келген әйелі оны «барлық ұлттардың әкесі» етіп құрсақ көтергенде. Сонымен, Мэри - қазір «барлық ұлттардың ханымы»  [7]2002 жылы біздің ханымға бекітілген атақ: қараңыз Бұл сілтеме.

 

АТАУЛАР

Оның атақты атағы - Құдайдың анасы. Әрине, бұл оның немере ағасы Елизавета оны атады:

Әйелдер арасында сіз бәрінен де бақыттысыз, ал сіздің құрсағыңыздағы жемістер сіз үшін берекелі. Бұл менімен қалай болады, солай Раббымның анасы маған келу керек пе? (Лұқа 1: 42-43)

Ол «Раббымның анасы», ол Құдай. Тағы да, Кресттің астында оған бәрінің анасы болу бұйырды. Бұл Адам ата әйеліне есім бергенде Жаратылыс туралы айтады:

Ер адам әйелі Хауа деп атады, өйткені ол барлық тіршілік иелерінің анасы болды. (Жар. 3:20)

Әулие Павел Мәсіхтің өзі екенін үйретеді жаңа Адам. [8]1 Кор. 15:22, 45 Міне, бұл Жаңа Адам Мәриямның жаратылыстың рухани қайта тірілуіндегі барлық тіршілік иелерінің жаңа Анасы болатындығын Кресттен мәлімдеді.

Міне, сенің анаң. (Жохан 19:27)

Егер Мәриям шіркеудің басшысы Исаны дүниеге әкелсе, оның денесі, шіркеуі де дүниеге келмей ме?

Әйел, міне, ұлың. (Жохан 19:26)

Мартин Лютердің өзі мұны жақсы түсінді:

Мэри - Исаның анасы және бәріміздің Анамыз, бірақ тек Мәсіхтің өзі тізе бүктірсе де ... Егер ол біздікі болса, біз оның жағдайында болуымыз керек; ол қай жерде болса, біз де ол болуымыз керек және оның бәрі де біздікі болуы керек, ал оның анасы да біздің анамыз. —Мартин Лютер, Уағыз, Рождество, 1529.

Демек, Евангелия христиандары жол бойында Анасынан айрылғаны анық! Бірақ бұл өзгеріп жатқан шығар:

… Католиктер оны ежелден құрметтейтін, бірақ қазір протестанттар Исаның анасын тойлау үшін өз себептерін табуда. -Time журналы, «Мәриям сәлем», 21 наурыз, 2005

Дегенмен, мен бұған дейін айтқанымдай, жұмбақ бұдан тереңірек. Мэри шіркеуді білдіреді. Шіркеу де біздің «Анамыз».

Богородицы Марияға қатысты шынайы католик доктринасы туралы білім әрқашан Мәсіх пен Шіркеу құпиясын дәл түсінудің кілті болады. —Рим Папасы VI, 21 жылғы 1964 қарашадағы дискурс: AAS 56 (1964) 1015.

Соңғы кездегі жазбалардың көп бөлігі осыған негізделген кілт. Бірақ бұл басқа уақыт үшін.

 

ИСАНЫ ЕРІТУ

Протестанттар атап өткен Мәриямға тағы бір жиі қарсылық білдіру - бұл Исаның Анасын жерге қаратып жіберген Библиядағы екі тармақ, сөйтіп, ол үшін одан әрі маңызды рөл туралы кез-келген ұғымды жойып жіберген сияқты. Көпшіліктің ішінен біреу айқайлап:

«Сізді босанған құрсақ және сізді емізген емшек берекелі!» бірақ ол «бақытты адамдар! Құдайдың сөзін естіп, оған мойынсұн ». (Лқ 11: 27-28) Біреу оған: “Сіздің анаңыз бен бауырларыңыз сізбен сөйлесуді сұрап сыртта тұр”, - деді. Бірақ ол оған айтқан адамға жауап ретінде: «Менің анам кім? Менің бауырларым кім? »- деп қолын шәкірттеріне қарай созып:« Міне, менің анам мен бауырларым. Себебі менің көктегі Әкемнің еркін орындаушы - менің бауырым, қарындасым және шешем ». (Мат. 12: 47-50)

Исаның Анасының рөлін төмендетіп жатқандығы көрінуі мүмкін («Іштіңе рахмет. Маған сен қазір керек емессің ...»), керісінше. Оның айтқанын мұқият тыңдаңыз: «Блаженный Алланың сөзін естіп, оған мойынсұнушылар ”. Әйелдер мен ерлер арасында кім көбірек бата алады дәл ол Құдайдың сөзін, періштенің сөзін естіп, оған бағынғандықтан ба?

Мен Жаратқан Иенің қызметшісімін. Маған бұл сіздің сөзіңіз бойынша жасалсын. (Лұқа 1:38)

Иса Мәриямның батасы тек физикалық қатынастан емес, ең алдымен а рухани мойынсұну мен сенімге негізделген. Исаның денесі мен қанын алатын католиктер үшін де осыны айтуға болады. Біздің Раббымызбен физикалық қарым-қатынас - бұл ерекше сыйлық, бірақ бұл сенім мен мойынсұну Құдайдың қатысуымен берілген сыйлықтың батасын алуға жүректі ашады. Әйтпесе, тұйық жүрек немесе пұттары бар жүрек физикалық байланыстың рақымын жоққа шығарады:

... егер мұндай жүректе басқа біреу болса, мен оны көтере алмаймын және жанға дайындаған барлық сый-сияпаттарымды өзіммен бірге алып, сол жүректен кете аламын. Жан тіпті менің барғанымды байқамайды. Біраз уақыттан кейін ішкі босшылық пен қанағаттанбаушылық [жанның] назарына түседі. - Иса Сент-Фаустинаға, Жанымдағы құдайдың мейірімі, күнделік, п. 1638

Бірақ Мәриям өзін Құдай үшін толығымен және әрқашан қорғады. Осылайша Иса: «Менің көктегі Әкемнің еркін орындаған - менің бауырым, қарындасым және анам», - деген кезде, сіздің араңызда осы әйелден гөрі менің анам болуға лайықты ешкім жоқ.

 

КІШКЕ КҮШІ

Ия, мен бұл әйел туралы көп айта аламын. Сөзімді өз тәжірибеммен бөлісе отырып аяқтайын. Католиктік сенімнің барлық ілімдерінен Мәриям мен үшін ең қиын болды. Мен оқырманым сияқты, бұл тыңға неге сонша көңіл бөлінгенімен күрестім. Мен оған дұға ете отырып, алғашқы өсиетті бұзғаныма қатты қорықтым. Бірақ мен Луи де Монфорт, Тереза ​​анам сияқты қасиетті адамдардың және Иоанн Павел II мен Екатерина де Хук Дохерти сияқты Құдайдың қызметшілерінің және Мәриямның оларды Исаға қалай жақындатқаны туралы куәліктерін оқып отырып, мен олардың істегендерін істеуге бел будым: мен оны оған бағыштаймын. Яғни, анам, мен саған толықтай Исаға қызмет еткім келеді.

Керемет нәрсе болды. Құдай Сөзіне деген ашығуым арта түсті; сеніммен бөлісуге деген ниетім күшейе түсті; және менің Исаға деген сүйіспеншілігім гүлдене түсті. Ол мені Ұлымен жеке қарым-қатынасқа тереңдете түсті дәл өйткені ол онымен терең қарым-қатынаста. Сондай-ақ, мені таңқалдыру үшін күндердің күндері үстемдік етіп келген бекіністері, мен жеңе алмайтындай көрінген күрестер төмендей бастады. тез. Бұл жерде Әйелдің өкшесі бар екендігі сөзсіз болды.

Бұл Мэриді түсінудің ең жақсы тәсілі - оны білу. Неліктен ол сіздің Анаңыз екенін түсінудің ең жақсы тәсілі - бұл анасына сізге рұқсат беру. Бұл, бәрінен бұрын, мен оқыған кешірім сұраудан гөрі күшті болды. Мен сізге мынаны айта аламын: егер Мәриямға деген адалдық қандай-да бір жолмен мені Исадан алшақтатып, оған деген сүйіспеншілігімді алшақтататын болса, мен оны еретикалық картоптан гөрі тезірек тастаған болар едім. Құдайға шүкір, алайда мен миллиондаған христиандармен және Раббымыздың Өзімен: «Міне, сенің анаң», - деп дауыстай аламын. Ия, сен бақыттысың, менің қымбатты анам, сен бақыттысың.

 

Алғаш рет 22 жылдың 2011 ақпанында жарияланды.

 

 

 

 

 
 

 

 

Print Friendly, PDF және Email

Сілтемелер

Сілтемелер
1 «Біз қазір Інжіл мен Інжілге қарсы шіркеу мен шіркеуге қарсы соңғы қақтығысқа тап болдық. Бұл қарама-қайшылық илаһи Провиденттің жоспарында жатыр; бұл бүкіл шіркеу және әсіресе поляк шіркеуі қабылдауы керек сынақ. Бұл біздің ұлт пен шіркеуді ғана емес, белгілі бір мағынада адамның қадір-қасиеті, жеке құқықтары, адам құқықтары мен ұлттардың құқықтары үшін оның барлық салдарларымен бірге 2,000 жылдық мәдениет пен христиан өркениетін сынақтан өткізу ». —Кардинал Карол Войтила (Джон Паул II), Евхаристік Конгрессте, Филадельфия, Пенсильвания; 13 жылғы 1976 тамыз
2 ср Меджугорде
3 көру Негізгі проблема
4 Рим 8:31
5 көру Жеті жылдық сот - VII бөлім
6 Genesis 3: 15
7 2002 жылы біздің ханымға бекітілген атақ: қараңыз Бұл сілтеме.
8 1 Кор. 15:22, 45
жарияланған HOME, Мэри және тегтелген , , , , , , , , .

Пікірлер жабылды.