СКАНДАЛДАРкемшіліктер және күнәкарлық.
Көптеген адамдар католиктер мен діни қызметкерлерге (әсіресе зайырлы БАҚ объективті объективі арқылы) қараған кезде, шіркеу оларға ештеңе емес сияқты көрінеді бірақ Христиан.
Рас, шіркеу оның екі мың жылдық кезеңінде мүшелері арқылы көптеген күнәлар жасады - бұл оның әрекеттері өмір мен сүйіспеншіліктің Інжілінің көрінісі ғана болды. Осыған орай, көптеген адамдар қатты жараланған, сатқындыққа ұшыраған, эмоционалды, рухани, тіпті физикалық зақымданған. Біз мұны мойындауымыз керек, оны мойындап қана қоймай, оған өкінуіміз керек.
Рим Папасы Иоанн Павел II әлемнің бірнеше елін аралап жүріп, ерекше топтар мен халықтардан шіркеудің күнәлары, бұрынғы және қазіргі күнәлары үшін кешірім сұрап, ерекше әрекет жасады. Бұл көптеген жақсы және қасиетті епископтардың, атап айтқанда, педофилдік діни қызметкерлердің күнәларын өтеу үшін жасаған әрекеті.
Сонымен қатар, оларды жарақаттаған діни қызметкерден, епископтан немесе қарапайым адамнан «Кешіріңіз» деген сөзді бұрын-соңды естімеген адамдар көп. Мен тудыруы мүмкін ауырсынуды өте жақсы түсінемін.
АҚЫЛДЫ ХИРУРГ
Дегенмен, мен бұл туралы ойлана отырып, мен сұрақ қоя алмаймын: егер адам денесінің мүшесі, айталық, қолды гангренамен жеңетіндігі анықталса, адам бүкіл қолын кесіп тастай ма? Егер аяғы жараланып, қалпына келтірілмесе, біреуі екінші аяғын да кесіп тастай ма? Немесе дәлірек айтқанда, егер саусақтың қызғылт түсі кесілген болса, дененің қалған бөлігі бұзыла ма?
Десе де, осы жерде діни қызметкерді немесе епископты немесе «ауру» өзін католик деп санайтын адамды тапқан кезде, бүкіл шіркеу неге қуылады? Егер қанның лейкозы (қатерлі ісігі) болса, дәрігер сүйек кемігін емдейді. Ол науқастың жүрегін қимайды!
Мен ауруды барынша азайтып отырған жоқпын. Бұл ауыр, оны емдеу керек. Кейбір жағдайларда ауру мүше кесілуі керек! Исаның ең қатаң ескертулері күнәкарлар үшін емес, өздері уағыздаған өмірді ұстанбайтын діни жетекшілер мен мұғалімдер үшін ғана сақталған!
Сіз ыстық, әрі суық емес жылы болғандығыңыз үшін мен сізді аузымнан түкіремін. (Аян 3:16)
Жүрек мәселесі
Мен католик шіркеуі туралы айтқан кезде бір Мәсіх құрған шіркеу; мен ол туралы Благодать, Құтқарылу Сакраменти немесе ана немесе медбике ретінде айтатын болсам, мен ең алдымен жүрекИсаның дәл ортасында соғатын қасиетті жүрегі. Бұл жақсы. Бұл таза. Бұл қасиетті. Бұл ешқашан жанды сатпайды, ренжітпейді, зиян келтірмейді. Бұл арқылы дененің қалған мүшелерінің әрқайсысы өмір сүретін және өз ризығын және соған сәйкес жұмыс істеу қабілетін табатын бұл жүрек. Және оларды емдеу.
Иә, сауығу керек, өйткені қайсымыз, әсіресе Мәсіхтің шіркеуін қабылдамайтындар осылай айта алады we ешқашан біреуді ренжіткен жоқсыз ба? Олай болса, Мәсіх түкіретін екіжүзділермен санаспайық!
Сіз қалай соттасаңыз, сіз де солай сотталасыз және сіз өлшейтін өлшем сізге өлшенеді. Неліктен сіз бауырыңыздың көзіндегі сынықты байқайсыз, бірақ өз көзіңіздегі ағаш сәулені байқамайсыз? (Matthew 7: 2-3)
Шынында да, Апостолдар Джеймс айтқандай,
Кімде-кім бүкіл заңды сақтап, бірақ бір нүктеден шыға алмаса, оның бәріне кінәлі болады. (Жақып 2:10)
Әулие Фома Аквинский мұны былай түсіндіреді:
Джеймс күнә туралы, оның қай бағытқа бұрылатыны және күнәнің айырмашылығы болатындығы туралы емес ... күнәдан қайтатын нәрсе ... Құдай кез-келген күнә үшін менсінбейді. -Summa Theologica, 1-қарсылыққа жауап; Екінші және қайта қаралған басылым, 1920;
Кез-келген адам күнә жасағанда, ол күнәнің сипатына қарамастан, Құдайдан бет бұрады. Олай болса, біздікі Құдайдан алыста тұрған адамға саусағымызды сұққанымыз қаншалықты қасиетті өз артқа бұрылады.
Мәселе мынада: Иса бізге келеді арқылы шіркеу. Бұл оның Інжілде өзі бұйырғанындай болды (Mark 16: 15-16). Иса не үшін келді? Күнәкарларды құтқару үшін.
Құдай әлемді қатты жақсы көргендіктен, Оған сенгендердің бәрі құрып кетпесін, бірақ мәңгілік өмірге ие болсын деп, жалғыз Ұлын берді. Құдай бізге деген сүйіспеншілігін дәлелдейді, өйткені біз күнәкар кезімізде Мәсіх біз үшін өлді. (Жохан 3:16; Римдіктерге 5: 8)
Егер біз «күнә жасаған жоқпыз» десек, біз оны өтірікке айналдырамыз, ал оның сөзі бізде жоқ. (1 Джон 1: 10)
Егер біз күнәкар болсақ, және біз барлығымыз болса, онда біз шіркеу арқылы бізге келетін Құдайдың сыйынан бас тартпауымыз керек, өйткені басқа мүше де күнәкар. Мәсіхтен ажыраудың екі әдісі бар: бірін Әкем өзі құрып, бұтақтарын кеседі, енді олар жеміс бермейді. (John 15: 2). Ал екіншісі, бірінші кезекте, жүзім бұтағына егілуден бас тартуымыз немесе одан да жаманы, өзімізді одан аластатуды таңдау.
Мәсіхтің шіркеуінен бас тартқан Мәсіхтің сыйақысына бара алмайды ... Егер сенің анаңа арналған шіркеу болмаса, сенің Әкең үшін Құдай бола алмайды. Раббымыз: «Менімен бірге болмайтын адам Маған қарсы ...» дегенде, бізді ескертеді. —Ст. Киприан (258 ж. Қайтыс болды); Католик шіркеуінің бірлігі.
Шіркеу - бұл Мәсіхтің мистикалық денесі; ол соққыға ұшырайды, жарақат алады, қан кетеді және тырнақтар мен күнәнің тікенектерімен тесіледі. Бірақ бәрібір оның дене. Егер біз оның бір бөлігі болып қалсақ, оның ішіндегі азап пен қайғыға шыдамдылықпен шыдап, Мәсіх бізді кешіргендей басқаларды кешіре алсақ, біз де бір күн мәңгілік тәжірибе аламыз. оның қайта тірілуі.
