អ្វីដែល តើចនប៉ូលប៉ូលទី ២ ចង់និយាយនៅពេលគាត់និយាយថា“ យើងកំពុងប្រឈមមុខនឹងការប្រឈមមុខចុងក្រោយ” ឬទេ? តើគាត់មានន័យថាចុងបញ្ចប់នៃពិភពលោកទេ? ចុងបញ្ចប់នៃអាយុនេះ? តើអ្វីជា“ ចុងក្រោយ”? ចម្លើយស្ថិតនៅក្នុងបរិបទនៃ ទាំងអស់ ដែលគាត់បាននិយាយថា…
ការសម្របសម្រួលប្រវត្តិសាស្រ្តដ៏អស្ចារ្យបំផុត
ឥឡូវនេះយើងកំពុងប្រឈមមុខនឹងការប្រឈមមុខគ្នាជាប្រវត្តិសាស្ត្រដ៏អស្ចារ្យបំផុតដែលមនុស្សជាតិបានឆ្លងកាត់។ ខ្ញុំមិនគិតថារង្វង់ធំទូលាយនៃសង្គមអាមេរិចឬសហគមន៍គ្រីស្ទានធំទូលាយបានដឹងរឿងនេះទេ។ ឥឡូវនេះយើងកំពុងប្រឈមមុខនឹងការប្រឈមមុខចុងក្រោយរវាងសាសនាចក្រនិងការប្រឆាំងនឹងសាសនាចក្រនៃដំណឹងល្អនិងការប្រឆាំងនឹងដំណឹងល្អ។ ការប្រឈមមុខគ្នានេះស្ថិតនៅក្នុងផែនការនៃការបង្ហាញពីភាពស្មោះត្រង់។ វាគឺជាការកាត់ក្តីមួយដែលសាសនាចក្រទាំងមូលត្រូវតែទទួលយក។ ខាខារ៉ូលវូយឡា (ជូអេសអិមប៉ូល ២) បានបោះពុម្ពឡើងវិញនៅថ្ងៃទី ៩ ខែវិច្ឆិកាឆ្នាំ ១៩៧៨ ជញ្ជាំងវឌ្ឍនាថេណាពីសុន្ទរកថាឆ្នាំ ១៩៧៦ ដល់ប៊ីស្សពអាមេរិកាំង
យើងកំពុងប្រឈមមុខនឹងការប្រឈមមុខគ្នាជាប្រវត្តិសាស្ត្រដ៏អស្ចារ្យបំផុតដែលមនុស្សជាតិមាន បានឆ្លងកាត់។ តើយើងបានឆ្លងកាត់អ្វីខ្លះ?
នៅក្នុងសៀវភៅថ្មីរបស់ខ្ញុំ, ការប្រឈមមុខដាក់គ្នាចុងក្រោយ, ខ្ញុំឆ្លើយសំណួរនោះដោយការពិនិត្យមើលជាពិសេសអំពីរបៀបដែល“ នាគ” សាតាំង“ បានបង្ហាញខ្លួន” ភ្លាមៗបន្ទាប់ពីការកាត់ចិត្តរបស់ Lady of Guadalupe នៅសតវត្សរ៍ទី ១៦ ។ វាគឺជាការបង្ហាញពីការចាប់ផ្តើមនៃការប្រឈមមុខដ៏អស្ចារ្យ។
…សម្លៀកបំពាក់របស់នាងភ្លឺដូចជាព្រះអាទិត្យដូចជាកំពុងបញ្ចោញរលកពន្លឺហើយដុំថ្មដែលនាងឈរនោះហាក់ដូចជាកំពុងបញ្ចេញកាំរស្មី។ - ស្ត។ Juan Diego, នីកាម៉ូប៉ូហូ, ដុន Antonio Valeriano (គ។ ស ១៥២០-១៦០៥ គ។ ស។ ), ន។ ១៧-១៨
មានសញ្ញាសំគាល់មួយលេចចេញមកនៅលើមេឃគឺមានស្ដ្រីម្នាក់ស្លៀកពាក់ព្រះអាទិត្យបិទបាំងកាយមានព្រះច័ន្ទនៅក្រោមជើងព្រមទាំងមានពាក់ផ្កាយដប់ពីរជាមកុដនៅលើក្បាលផង។ បន្ទាប់មកមានទីសំគាល់មួយទៀតលេចចេញមកនៅលើមេឃ។ វាគឺជានាគក្រហមដ៏ធំមួយមានក្បាល ៧ និងស្នែង ១០ ហើយនៅលើក្បាលរបស់វាមានដំរី ៧ យ៉ាង ... (បប ១២: ១-៤)
មុនគ្រានេះសាសនាចក្រត្រូវបានចុះខ្សោយដោយសារភាពឆបោកការរំលោភបំពាននយោបាយនិងសាសនាខុសឆ្គង។ ព្រះវិហារបូព៌ាបានបែកចេញពីវិហារគ្រិស្តមាតាទៅជាជំនឿ“ គ្រិស្តអូស្សូដក់” ។ ហើយនៅបស្ចិមប្រទេសម៉ាទីនលូសឺរបានបង្កើតព្យុះនៃការបែកបាក់គ្នានៅពេលគាត់បានសាកសួរដោយបើកចំហអំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់សម្តេចប៉ាបនិងព្រះវិហារកាតូលិកដោយលើកហេតុផលថាព្រះគម្ពីរតែមួយគត់គឺជាប្រភពតែមួយគត់នៃការបើកសម្តែងដ៏ទេវភាព។ វានាំទៅរកផ្នែកមួយនៃការធ្វើកំណែទម្រង់ប្រូតេស្ដង់និងការចាប់ផ្តើមនៃសាសនាអង់គ្លេស - ក្នុងឆ្នាំតែមួយរបស់ Lady របស់យើងនៅ Guadalupe បានបង្ហាញខ្លួន។
ជាមួយនឹងការបែកបាក់កាតូលិក / គ្រិស្តអូស្សូដក់រាងកាយរបស់ព្រះគ្រីស្ទឥឡូវនេះកំពុងដកដង្ហើមដោយមានសួតតែមួយប៉ុណ្ណោះ។ ហើយជាមួយនឹងប្រូតេស្តង់និយមដែលផ្លាស់ទីលំនៅនៃរូបកាយដែលនៅសេសសល់នោះព្រះវិហារបានលេចចេញភាពស្លេកស្លាំងនិងអសមត្ថភាពក្នុងការផ្តល់ចក្ខុវិស័យសម្រាប់មនុស្សជាតិ។ ឥឡូវ - បន្ទាប់ពី ១៥០០ ឆ្នាំនៃការរៀបចំដ៏ប៉ិនប្រសប់ - នាគសាតាំងទីបំផុតបានបង្កើតកាំជណ្តើរមួយដើម្បីទាក់ទាញពិភពលោកទៅខ្លួនគាត់និងឆ្ងាយពីព្រះវិហារ។ ដូចនាគកូម៉ូដូដែលត្រូវបានរកឃើញនៅផ្នែកខ្លះនៃប្រទេសឥណ្ឌូនេស៊ីដំបូងគាត់នឹងបំពុលសត្វរបស់គាត់ហើយបន្ទាប់មករង់ចាំវាចុះចាញ់មុនពេលគាត់ប៉ុនប៉ងបំផ្លាញវា។ ថ្នាំពុលរបស់គាត់គឺ ការបោកប្រាស់ទស្សនវិជ្ជា។ ការធ្វើកូដកម្មពុលលើកដំបូងរបស់គាត់បានឈានដល់ចុងសតវត្សរ៍ទី ១៦ ជាមួយនឹងទស្សនវិជ្ជានៃ ការបដិសេធជាទូទៅតាមដានអំពីអ្នកគិតអង់គ្លេសអេដវឺឌឺហឺរ៖
... ការបដិសេធ ... គឺជាសាសនាដែលគ្មានគោលលទ្ធិគ្មានក្រុមជំនុំនិងគ្មានការបើកសម្តែងជាសាធារណៈ។ អាទិទេពបានរក្សាជំនឿលើឧត្តមភាពភាពត្រឹមត្រូវនិងខុសនិងជីវិតបន្ទាប់ជាមួយនឹងរង្វាន់ឬការដាក់ទណ្ឌកម្ម ... ទស្សនៈក្រោយមកទៀតអំពីការបដិសេធអាទិទេពបានចាត់ទុកព្រះជាឧត្តមដែលបានរចនាសកលលោកហើយបន្ទាប់មកបានទុកច្បាប់នោះ។ - អេហ្វ។ Frank Chacon និង Jim Burnham, ការចាប់ផ្តើមសុំទោស 4, ទំ។ 12
វាជាទស្សនវិជ្ជាមួយដែលបានក្លាយជា“ សាសនានៃការត្រាស់ដឹង” ហើយបានបង្កើតជាឆាកសម្រាប់មនុស្សជាតិដើម្បីចាប់ផ្តើមមានទស្សនៈខាងសីលធម៌និងសីលធម៌ចំពោះខ្លួនឯងក្រៅពីព្រះជាម្ចាស់។ នាគនឹងរង់ចាំ ប្រាំសតវត្សរ៍ ដើម្បីឱ្យថ្នាំពុលធ្វើការតាមគំនិតនិងវប្បធម៌អរិយធម៌រហូតដល់ទីបំផុតវាបានបង្កើតជាសកល វប្បធម៌នៃការស្លាប់។ ដូច្នេះចនប៉ូលប៉ូលទី ២- ដោយក្រឡេកមើលការសម្លាប់រង្គាលដែលបណ្តាលមកពីទស្សនវិជ្ជាដែលធ្វើតាមអាទិទេព (ឧ។ វត្ថុនិយមការវិវត្តន៍ម៉ាក្សស៊ីសនិយមសាសនា ... ) បានលាន់មាត់ថា៖
ឥឡូវនេះយើងកំពុងប្រឈមមុខនឹងការប្រឈមមុខគ្នាជាប្រវត្តិសាស្ត្រដ៏អស្ចារ្យបំផុតដែលមនុស្សជាតិបានឆ្លងកាត់…
ការប្រជុំចុងក្រោយ
ដូច្នេះហើយយើងបានឈានដល់កម្រិតនៃ“ ការប្រឈមមុខគ្នាចុងក្រោយ” ។ ដោយចងចាំថា "ស្ត្រី" នៃវិវរណៈក៏ជានិមិត្តរូបនៃសាសនាចក្រផងដែរវាគឺជាការប្រឈមមុខគ្នារវាងមិនត្រឹមតែសត្វពស់និងស្ត្រីម៉ារីប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែនាគនិងវិហារស្ត្រី។ នេះគឺជាការប្រឈមមុខគ្នាចុងក្រោយបង្អស់មិនមែនដោយសារចុងបញ្ចប់នៃពិភពលោកទេតែជាចុងបញ្ចប់នៃអាយុវែង - ជាយុគសម័យដែលរចនាសម្ព័ន្ធពិភពលោកមាន 
រារាំងបេសកកម្មរបស់សាសនាចក្រ។ ចុងបញ្ចប់នៃអាយុកាលនៃរចនាសម្ព័ន្ធនយោបាយនិងសេដ្ឋកិច្ចដែលជាញឹកញាប់បានចាកចេញពីចក្ខុវិស័យនៃសេរីភាពរបស់មនុស្សនិងភាពល្អដូចគ្នានឹងការប្រកាន់យកគោលការណ៍សំខាន់របស់ពួកគេ។ អាយុដែលវិទ្យាសាស្រ្តបានលែងលះហេតុផលពីជំនឿ។ វាជាចុងបញ្ចប់នៃវត្តមានរបស់សាតាំងនៅលើផែនដី ២០០០ ឆ្នាំមុននឹងវាត្រូវបានដាក់ច្រវាក់មួយរយៈ (បប ២០: ២-៣; ៧) ។ វាជាការបញ្ចប់នៃការប្រយុទ្ធគ្នាដ៏យូរលង់របស់សាសនាចក្រដែលកំពុងតស៊ូដើម្បីនាំដំណឹងល្អដល់ចុងផែនដីនេះដ្បិតព្រះគ្រីស្ទផ្ទាល់បានមានបន្ទូលថាទ្រង់នឹងមិនវិលត្រឡប់មកវិញឡើយរហូតដល់«ដំណឹងល្អត្រូវបានផ្សព្វផ្សាយពាសពេញពិភពលោកជាសក្ខីភាពដល់ប្រជាជាតិទាំងអស់ហើយបន្ទាប់មកទីបញ្ចប់នឹងមកដល់(ម៉ាថ។ ២៤:១៤) ។ នៅក្នុងយុគសម័យនាពេលខាងមុខដំណឹងល្អនឹងជ្រាបចូលក្នុងប្រជាជាតិនានាដល់ទីបញ្ចប់របស់ពួកគេ។ ក្នុងនាមជា វិមុត្តិនៃប្រាជ្ញា, ឆន្ទៈដ៏ទេវភាពរបស់ព្រះវរបិតានឹង «ធ្វើនៅផែនដីដូចនៅស្ថានសួគ៌ដែរ។ ហើយនឹងមានព្រះវិហារតែមួយហ្វូងតែមួយមានជំនឿតែមួយ សេចក្តីសប្បុរសនៅក្នុងសេចក្តីពិត.
«គេនឹង hear សំឡេងខ្ញុំហើយនៅទីនោះនឹងមានហ្វូងចៀមតែមួយមានអ្នកគង្វាលតែមួយ»។ សូមឱ្យព្រះ ... ឆាប់នាំមកនូវការសម្រេចទំនាយរបស់ទ្រង់សម្រាប់ការផ្លាស់ប្តូរចក្ខុវិស័យដ៏ជ្រាលជ្រៅនៃអនាគតទៅជាការពិតបច្ចុប្បន្ន។ ជាពេលវេលាដ៏ឧឡារិកមួយដ៏ធំដែលមានផលវិបាកមិនត្រឹមតែសំរាប់ការស្ដារឡើងវិញនៃព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះគ្រិស្ដប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែក៏ជាការធ្វើឱ្យពិភពលោកមានភាពស្ងប់ស្ងៀមផងដែរ។ យើងអធិដ្ឋានអស់ពីចិត្ដហើយសុំអ្នកឯទៀតអធិដ្ឋានសុំ ឲ្យ មានកន្លែងដែលមានសន្តិភាពក្នុងសង្គម។ - ភីផិយភីអាយយូយូប៊ីអារីកានីឌីស៊ីលីជីអូស្តីពីសន្តិភាពរបស់ព្រះគ្រីស្ទក្នុងព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះអង្គ»ថ្ងៃទី ២៣ ខែធ្នូឆ្នាំ ១៩២២
បទបញ្ជាពិភពលោកថ្មី
ចនរៀបរាប់អំពីវិមាត្ររូបវិទ្យានៃការប្រឈមមុខដាក់គ្នាចុងក្រោយ។ វាគឺជាការប្រគល់អំណាចរបស់នាគជាយថាហេតុដល់សត្វសាហាវ (វិវរណៈ ១៣) ។ នោះគឺ“ ក្បាលទាំង ៧ និងស្នែង ១០” គឺរហូតដល់ពេលនោះ មនោគមវិជ្ជា ធ្វើការក្នុងសាវតាធ្វើឱ្យមានរចនាសម្ព័ន្ធនយោបាយសេដ្ឋកិច្ចវិទ្យាសាស្ត្រនិងសង្គមយឺត ៗ ។ បន្ទាប់មកនៅពេលដែលពិភពលោកត្រូវបានទុំដោយជាតិពុលរបស់វានាគបានផ្តល់ឱ្យនូវអំណាចពិភពលោកពិតប្រាកដមួយ“អំណាចនិងបល្ល័ង្ករបស់វារួមជាមួយសិទ្ធិអំណាចដ៏អស្ចារ្យ(១៣: ២) ។ ឥឡូវស្នែងទាំង ១០ ត្រូវបានពាក់មកុដដោយរូបចម្លាក់ ១០ នៃដំរីដែលជាអ្នកគ្រប់គ្រងពិតប្រាកដ។ ពួកគេបង្កើតបានជាមហាអំណាចពិភពលោកដែលមានអាយុកាលខ្លីដែលបដិសេធច្បាប់របស់ព្រះនិងធម្មជាតិដំណឹងល្អនិងសាសនាចក្រដែលកាន់សាររបស់ខ្លួន - ជាការពេញចិត្តនឹងមនោគមវិជ្ជាមនុស្សលោកិយដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងជាច្រើនសតវត្សរ៍ហើយបានផ្តល់កំណើតដល់វប្បធម៌នៃ ការស្លាប់។ វាគឺជារបបផ្តាច់ការមួយដែលត្រូវបានផ្តល់អោយនូវមាត់មួយដែលជាពាក្យប្រមាថដល់ព្រះ។ ដែលហៅថាអំពើអាក្រក់និងអាក្រក់។ ដែលនាំភាពងងឹតសម្រាប់ពន្លឺនិងពន្លឺសម្រាប់ភាពងងឹត។ មាត់នេះគឺជាផ្លូវមួយឈ្មោះប៉ូលហៅថា“ កូនប្រុសនៃសេចក្តីអន្តរាយ” ហើយដែលលោកចនហៅថា“ អាទទឹងនិងព្រះគ្រីស្ទ” ។ គាត់គឺជាអ្នកឈានមុខគេរបស់អ្នកប្រឆាំងនិកាយជាច្រើននៅទូទាំង“ ការប្រឈមមុខគ្នាជាប្រវត្តិសាស្ត្រដ៏អស្ចារ្យបំផុត” ។ ព្រះអង្គបញ្ចូលនិមិត្តរូបនិងការកុហករបស់នាគ 
ហេតុដូច្នេះហើយការស្លាប់ចុងក្រោយរបស់គាត់គឺជាការបញ្ចប់នៃរាត្រីដ៏វែងមួយនិងការចាប់ផ្តើមនៃថ្ងៃថ្មី -ថ្ងៃនៃព្រះអម្ចាស់ជាថ្ងៃយុត្តិធម៌និងការតបស្នងសងគុណ។
ការបរាជ័យនេះត្រូវបាននិមិត្តរូបជាទំនាយនៅហ្គ័រតាឡៃដែលជាកន្លែងដែលព្រះនាងព្រហ្មចារីបានប្រទានពរតាមរយៈអាកប្បកិរិយានៅស្ថានសួគ៌នៅទីបំផុត ផលប៉ះពាល់ វប្បធម៍នៃការស្លាប់មានជាទូទៅក្នុងចំណោម Aztecs ។ នាង ការរស់នៅ រូបភាពដែលបានបន្សល់ទុកនៅលើផ្លូវនៃជូអានរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះនៅតែជាការរំdailyកជារៀងរាល់ថ្ងៃថាអាកប្បកិរិយារបស់នាងមិនមែនជាព្រឹត្តិការណ៍“ បន្ទាប់មក” ប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែវាជា“ ឥឡូវនេះ” និង“ ឆាប់ៗទៅ” ផងដែរ។ (សូមមើលជំពូក ៦ ក្នុង ការប្រឈមមុខដាក់គ្នាចុងក្រោយ កន្លែងដែលខ្ញុំពិនិត្យមើលទិដ្ឋភាពអព្ភូតហេតុនិង“ ការរស់នៅ” នៃរូបភាពលើទឺម៉ា) ។ នាងគឺនិងនៅសល់ ផ្កាយព្រឹក បន្លឺសំឡេងនៅក្នុងព្រះគម្ពីរមរមន ព្រឹកព្រលឹមនៃយុត្តិធម៌.
លេខសំងាត់
ដូច្នេះការប្រឈមមុខដាក់គ្នាចុងក្រោយក៏ដូចគ្នាដែរ តណ្ហានៃសាសនាចក្រ។ ដូចជាសាសនាចក្របានកើតចេញពីផ្នែកខាងចុងនៃព្រះគ្រីស្ទកាលពីពីរពាន់ឆ្នាំមុននាងឥឡូវនេះបានធ្វើការដោយខ្លួនឯងដើម្បីផ្តល់កំណើតដល់រូបកាយតែមួយ៖ សាសន៍យូដានិងសាសន៍ដទៃ។ សាមគ្គីភាពនេះនឹងចេញមកពីក្រុមរបស់នាង - គឺមកពីតណ្ហាផ្ទាល់ខ្លួនដែលដើរតាមគន្លងរបស់ព្រះគ្រីស្ទដែលជាក្បាលរបស់នាង។ ជាការពិតផ្លូវចននិយាយអំពី“ ការរស់ឡើងវិញ” ដែលពាក់មកុដនៃជ័យជំនះរបស់ព្រះគ្រីស្ទលើសត្វតិរច្ឆាននិងបើកសម្ពោធជា“ ពេលធ្វើឱ្យស្រស់ស្រាយ” សករាជនៃសន្តិភាព (ឡើងវិញ ២០: ១-៦) ។
ការយាងមករបស់ព្រះមេស្ស៊ីដ៏រុងរឿងត្រូវបានផ្អាកនៅគ្រប់ពេលនៃប្រវត្ដិសាស្ដ្ររហូតដល់មានការទទួលស្គាល់ពី“ អ៊ីស្រាអែលទាំងអស់” ពីព្រោះ“ ការរឹងរបស់ជនជាតិអ៊ីស្រាអែល” នៅក្នុង“ ការមិនជឿលើពួកគេ” ចំពោះព្រះយេស៊ូវ។ ផ្លូវពេត្រុសនិយាយទៅកាន់ជនជាតិយូដានៅក្រុងយេរូសាឡិមបន្ទាប់ពីបុណ្យថ្ងៃទី ៥០ ថា៖ «ដូច្នេះចូរកែប្រែចិត្ដហើយវិលមករកអំពើបាបរបស់អ្នកវិញដើម្បីអោយពេលវេលាដែលស្រស់ស្រាយបានមកពីព្រះភ័ក្ត្រព្រះអម្ចាស់និងអោយគេបញ្ជូនព្រះគ្រិស្ដដែលព្រះអង្គបានតែងតាំងសំរាប់ អ្នកព្រះយេស៊ូវដែលស្ថានសួគ៌ត្រូវទទួលរហូតដល់ពេលដែលត្រូវបង្កើតអ្វីៗទាំងអស់ដែលព្រះបានមានបន្ទូលចេញពីមាត់ព្យាការីដ៏បរិសុទ្ធរបស់ទ្រង់តាំងពីបុរាណមក ... មុនពេលការយាងមកជាលើកទីពីររបស់ព្រះគ្រីស្ទគ្រឹស្តសាសនាត្រូវតែឆ្លងកាត់ការសាកល្បងចុងក្រោយដែលនឹងធ្វើឱ្យសេចក្តីជំនឿរបស់អ្នកជឿជាច្រើនអង្រួន។ សាសនាចក្រនឹងចូលទៅក្នុងសិរីល្អនៃនគរតែប៉ុណ្ណោះតាមរយៈបុណ្យរំលងចុងក្រោយនេះនៅពេលដែលនាងនឹងដើរតាមព្រះអម្ចាស់របស់នាងក្នុងការសុគតនិងការរស់ឡើងវិញរបស់ទ្រង់។ - ស៊ីស៊ីស៊ីស៊ី, អិន .៦៧៤, 672, 677
ការប្រឈមមុខដាក់គ្នាចុងក្រោយដែលជាបុណ្យរំលងចុងក្រោយនៃយុគសម័យនេះចាប់ផ្តើមការឡើងនៃកូនក្រមុំឆ្ពោះទៅព្រះវិហារដ៏អស់កល្ប។
មិនទាន់ចប់
សាសនាចក្របង្រៀនថារយៈពេលទាំងមូលពីការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះយេស៊ូវរហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃពេលវេលាគឺ«ម៉ោងចុងក្រោយ»។ ក្នុងន័យនេះចាប់តាំងពីការចាប់ផ្តើមនៃសាសនាចក្រយើងបានប្រឈមមុខនឹង“ ការប្រឈមមុខចុងក្រោយ” រវាងដំណឹងល្អនិងការប្រឆាំងនឹងដំណឹងល្អរវាងព្រះគ្រីស្ទនិងការប្រឆាំងនឹងព្រះគ្រីស្ទ។ នៅពេលដែលយើងឆ្លងកាត់ការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញដោយមេប្រឆាំងទាស់នឹងព្រះគ្រីស្ទយើងពិតជាកំពុងតែប្រឈមមុខគ្នាចុងក្រោយដែលជាដំណាក់កាលនៃការប្រឈមមុខដ៏យូរអង្វែងដែលឈានដល់ចុងបញ្ចប់នៃសករាជនៃសង្រ្គាមដែលបានធ្វើដោយកុកនិងម៉ាកុកប្រឆាំងនឹង“ ជំរំរបស់ពួកបរិសុទ្ធ” ។
ដូច្នេះបងប្អូនប្រុសស្រី John Paul II មិនបាននិយាយពីការបញ្ចប់នៃអ្វីៗទាំងអស់នោះទេប៉ុន្តែជាការបញ្ចប់នៃអ្វីដែលយើងបានស្គាល់ពួកគេ។ ចុងបញ្ចប់នៃបទបញ្ជាចាស់និងការចាប់ផ្តើមថ្មី បុរេប្រទាន ព្រះរាជាណាចក្រអស់កល្ប។ ភាគច្រើនប្រាកដណាស់វាគឺជាចុងបញ្ចប់នៃក ដោយផ្ទាល់ ការតទល់នឹងមារកំណាចដែលជាប់ច្រវាក់នឹងមិនអាចល្បួងមនុស្សបានរហូតដល់វាត្រូវគេព្រុសមុនទីបញ្ចប់។
ទោះបីជាមុខមាត់របស់មនុស្សជាតិបានផ្លាស់ប្តូរជាងពីរពាន់ឆ្នាំមកហើយក៏ដោយការប្រឈមមុខដាក់គ្នាមានលក្ខណៈជាច្រើនដូចគ្នា៖ ការប្រយុទ្ធគ្នារវាងសេចក្តីពិតនិងសេចក្តីមិនពិតពន្លឺនិងភាពងងឹតតែងតែបង្ហាញនៅក្នុង ប្រព័ន្ធខាងលោកិយ ដែលមិនបានបញ្ចូលសារមិនត្រឹមតែសេចក្តីសង្គ្រោះប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែសេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់មនុស្ស។ នេះនឹងផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងយុគសម័យថ្មី។ ទោះបីជាឆន្ទៈសេរីនិងសមត្ថភាពរបស់បាបចំពោះបុរសនឹងនៅតែមានរហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃពេលវេលាក៏ដោយក៏យុគសម័យថ្មីនេះកំពុងតែមកដល់ - ដូច្នេះសូមនិយាយថាព្រះវរបិតាសាសនាចក្រនិងសម្តេចប៉ាបជាច្រើន - តើកូនប្រុសរបស់មនុស្សនឹងឆ្លងផុតនៃក្តីសង្ឃឹមចូលទៅក្នុងអាណាចក្រនៃសេចក្ដីសប្បុរសពិត។ ។
«គាត់នឹងបំបាក់ក្បាលពួកខ្មាំងសត្រូវរបស់គាត់ហើយអោយគេដឹងថាព្រះជាម្ចាស់ជាស្តេចនៅលើផែនដីទាំងមូល»ដើម្បីអោយសាសន៍ដទៃស្គាល់ខ្លួនឯងជាមនុស្ស។ ទាំងអស់នេះព្រះតេជព្រះគុណយើងខ្ញុំជឿនិងរំពឹងដោយជំនឿឥតឈប់ឈរ ... អូ! នៅពេលដែលនៅតាមទីក្រុងនិងតាមភូមិនានាច្បាប់របស់ព្រះអម្ចាស់ត្រូវបានគេគោរពយ៉ាងស្មោះត្រង់នៅពេលការគោរពត្រូវបានបង្ហាញសម្រាប់រឿងពិសិដ្ឋនៅពេលពិធីសាក្រាម៉ង់ត្រូវបានធ្វើឡើងជាញឹកញាប់ហើយពិធីបរិសុទ្ធនៃជីវិតរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទត្រូវបានបំពេញប្រាកដជាមិនចាំបាច់ត្រូវការកម្លាំងពលកម្មបន្ថែមទៀតទេ។ មើលអ្វីៗទាំងអស់ដែលបានស្តារឡើងវិញនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ ។.។ -POPE PIUS X, អ៊ី Supremខ្ញុំ, encyclical On ការស្ដារឡើងវិញនូវរបស់ទាំងអស់›, ណ។ ៦-៧, ១៤
យើងសារភាពថានគរមួយត្រូវបានសន្យាចំពោះយើងនៅលើផែនដីទោះបីមុនពេលស្ថានសួគ៌តែនៅក្នុងស្ថានភាពមួយផ្សេងទៀតនៃជីវិត។ ដោយព្រោះវានឹងមានបន្ទាប់ពីការរស់ឡើងវិញអស់រយៈពេលមួយពាន់ឆ្នាំនៅក្នុងទីក្រុងយេរូសាឡិមដែលបានកសាងដោយព្រះ ... យើងនិយាយថាទីក្រុងនេះត្រូវបានផ្តល់ជូនដោយព្រះសម្រាប់ការទទួលប្រជាជនដ៏វិសុទ្ធនៅពេលដែលពួកគេបានរស់ឡើងវិញហើយធ្វើអោយពួកគេមានកម្លាំងចិត្តឡើងវិញដោយទទួលបានពរជ័យខាងវិញ្ញាណ។ ដែលជាការតបស្នងចំពោះអ្វីដែលយើងបានមើលងាយឬបាត់បង់ ... -Tertullian (១៥៥–២៤០ គ។ ស។ ) ព្រះវរបិតានីនីសសាសនាចក្រ; Adversus Marcion, ឪពុក Ante-Nicene, អ្នកបោះពុម្ពផ្សាយហេនរិកសុនឆ្នាំ ១៩៩៥ លេខ។ ៣ ទំព័រ ៣៤២-៣៤៣)
ខ្ញុំនិងគ្រីស្ទបរិស័ទគ្រិស្តអូស្សូដក់ដទៃទៀតមានអារម្មណ៍ប្រាកដថានឹងមានការរស់ឡើងវិញនៃសាច់ឈាមដែលបន្តដោយមួយពាន់ឆ្នាំនៅក្នុងក្រុងយេរូសាឡិមដែលត្រូវបានកសាងឡើងវិញតុបតែងនិងពង្រីកទីក្រុងដូចដែលបានប្រកាសដោយហោរាអេសេគាលអេសាយនិងអ្នកដទៃទៀត ... បុរសម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកយើង ឈ្មោះចនដែលជាសាវកម្នាក់របស់ព្រះគ្រីស្ទបានទទួលនិងទាយថាអ្នកដើរតាមព្រះគ្រីស្ទនឹងរស់នៅក្នុងក្រុងយេរូសាឡិមអស់រយៈពេលមួយពាន់ឆ្នាំហើយក្រោយមកទៀតការរស់ឡើងវិញនិងការជំនុំជំរះជារៀងរហូតជាសកលនិងក្នុងរយៈពេលខ្លីនឹងកើតឡើង។ - ស្ត។ ចាស្ទីនម៉ារទី (១០០-១៦៥ គ។ ស។ ) ការសន្ទនាជាមួយទ្រីភូ, ឆ។ ៨១, ឪពុកនៃសាសនាចក្រ, មរតកគ្រីស្ទាន
អានបន្ថែម៖
- សៀវភៅ: ការប្រឈមមុខដាក់គ្នាចុងក្រោយ
- តណ្ហានៃសាសនាចក្រមកដល់៖ ការសាកល្បងរយៈពេលប្រាំពីរឆ្នាំ
ពត៌មាន:
ការបកប្រែប៉ូឡូញនៃ ការប្រឈមមុខដាក់គ្នាចុងក្រោយ គឺត្រៀមនឹងចាប់ផ្តើមតាមរយៈការបោះពុម្ពផ្សាយសៀវភៅហ្វដនិងត្រាឌ្រីយ៉ូ។
អរគុណ!
