ពីរថ្ងៃទៀត

 

ថ្ងៃនៃព្រះអម្ចាស់ - ផ្នែកទី ២

 

នេះ ឃ្លាថា“ ថ្ងៃរបស់ព្រះអម្ចាស់” មិនគួរត្រូវបានគេយល់ថាជា“ ថ្ងៃ” ដែលមានប្រវែងវែងទេ។ ផ្ទុយទៅវិញ

ជាមួយព្រះអម្ចាស់មួយថ្ងៃប្រៀបបាននឹងមួយពាន់ឆ្នាំនិងមួយពាន់ឆ្នាំដូចមួយថ្ងៃ។ (២ ភី។ ៣: ៨)

មើលថ្ងៃនៃព្រះអម្ចាស់នឹងមានរយៈពេលមួយពាន់ឆ្នាំ។ - ឡេតបាណាបាស ឪពុកនៃសាសនាចក្រ ឆ។ ១២២០

ប្រពៃណីរបស់ឪពុកសាសនាចក្រគឺថានៅសល់ពីរថ្ងៃទៀតសម្រាប់មនុស្សជាតិ។ មួយ នៅក្នុង ព្រំដែននៃពេលវេលានិងប្រវត្តិសាស្រ្ត, ផ្សេងទៀត, ជារៀងរហូតនិង អស់កល្បជានិច្ច ថ្ងៃ។ នៅថ្ងៃស្អែកឬ“ ថ្ងៃទី ៧” គឺជាថ្ងៃដែលខ្ញុំបាននិយាយនៅក្នុងការសរសេរទាំងនេះថាជា“ សករាជនៃសន្តិភាព” ឬ“ ការឈប់សម្រាកនៅថ្ងៃឈប់សម្រាក” ដូចដែលឪពុកបានហៅវា។

ថ្ងៃឈប់សម្រាកដែលតំណាងឱ្យការបញ្ចប់នៃការបង្កើតដំបូងត្រូវបានជំនួសដោយថ្ងៃអាទិត្យដែលរំលឹកពីការបង្កើតថ្មីដែលបានសម្ពោធដោយការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។  -ធម្មទេសនានៃវិហារកាតូលិក n ។ ៦៧

ឪពុកបានឃើញវាសមដែលយោងទៅតាម Apocalypse នៃផ្លូវ John ឆ្ពោះទៅចុងបញ្ចប់នៃ "ការបង្កើតថ្មី" វានឹងមានថ្ងៃឈប់សម្រាក "ថ្ងៃទីប្រាំពីរ" សម្រាប់សាសនាចក្រ។

 

ថ្ងៃទីប្រាំពីរ

ឪពុកបានហៅយុគសម័យសន្តិភាពនេះថា“ ថ្ងៃទីប្រាំពីរ” ជារយៈពេលដែលមនុស្សសុចរិតទទួលបានរយៈពេលនៃការឈប់សម្រាកដែលនៅតែមានសម្រាប់ប្រជាជននៃព្រះ (សូមមើលហេព្រើរ ៤: ៩) ។

…យើងយល់ថារយៈពេលមួយពាន់ឆ្នាំត្រូវបានបង្ហាញជាភាសានិមិត្តរូប… បុរសម្នាក់ក្នុងចំណោមយើងឈ្មោះចនដែលជាសាវកម្នាក់របស់ព្រះគ្រីស្ទបានទទួលហើយបានទាយថាអ្នកដើរតាមព្រះគ្រីស្ទនឹងរស់នៅក្នុងក្រុងយេរូសាឡិមក្នុងរយៈពេលមួយពាន់ឆ្នាំហើយក្រោយមកទៀតការរស់ឡើងវិញនិងការវិនិច្ឆ័យជារៀងរហូតជាសកលនិងខ្លីនឹងកើតឡើង។ - ស្ត។ ចាស្ទីនម៉ាទ្រី, ការសន្ទនាជាមួយទ្រីភូ, ឪពុកនៃសាសនាចក្រ, មរតកគ្រីស្ទាន

នេះគឺជារយៈពេលមួយ មុន ដោយគ្រាលំបាកមួយនៅលើផែនដី។

បទគម្ពីរចែងថា៖ And ហើយព្រះទ្រង់បានឈប់សំរាកនៅថ្ងៃទីប្រាំពីរពីការដែលទ្រង់បានធ្វើ› ហើយនៅក្នុងរយៈពេលប្រាំមួយថ្ងៃការបង្កើតបានបញ្ចប់។ ដូច្នេះវាជាភស្ដុតាងជាក់ស្តែងដែលថាពួកគេនឹងត្រូវបញ្ចប់នៅ ៦០០០ ឆ្នាំ ... ប៉ុន្តែនៅពេលដែលអាទទឹងនិងព្រះគ្រីស្ទបានបំផ្លាញអ្វីៗទាំងអស់នៅលើពិភពលោកនេះគាត់នឹងសោយរាជ្យបាន ៣ ឆ្នាំ ៦ ខែហើយអង្គុយនៅក្នុងព្រះវិហារនៅឯក្រុងយេរូសាឡិម។ បន្ទាប់មកព្រះអម្ចាស់នឹងយាងពីលើមេឃមកក្នុងពពកហើយបញ្ជូនបុរសនេះនិងអ្នកដែលដើរតាមព្រះអង្គទៅក្នុងបឹងភ្លើង។ ប៉ុន្តែការនាំយកគ្រានៃនគរដ៏សុចរិតគឺជាអ្វីដែលនៅសេសសល់នៅថ្ងៃទីប្រាំពីរដែលគួរអោយគោរព ... ទាំងនេះគឺត្រូវធ្វើឡើងនៅគ្រានៃនគរគឺនៅថ្ងៃទីប្រាំពីរដែលជាថ្ងៃឈប់សម្រាកដ៏ពិតរបស់មនុស្សសុចរិត។  - ស្ត។ Irenaeus នៃទីក្រុងលីយ៉ុងព្រះវរបិតានៃសាសនាចក្រ (១៤០-២០២ គ។ ស។ ); Adversus Haerese, Irenaeus នៃលីយ៉ុង, V.33.3.4, ឪពុកនៃសាសនាចក្រ ស៊ីអាយអេមព្រីនធីងខូអិលធីឌី; (សេនអាយរីយូសជាសិស្សនៃសេលេប៉ូលដែលបានស្គាល់និងរៀនពីសាវកចនហើយក្រោយមកត្រូវបានតែងតាំងជាប៊ីស្សពរបស់ស្មឺន៉ាដោយចន។ )

ដូចជាថ្ងៃពន្លឺព្រះអាទិត្យថ្ងៃនៃព្រះអម្ចាស់មិនមែនជារយៈពេល ២៤ ម៉ោងនោះទេប៉ុន្តែត្រូវបានរួមបញ្ចូលទាំងពេលព្រឹកព្រលឹមស្រាងពេលថ្ងៃត្រង់និងពេលល្ងាចដែលលាតសន្ធឹងក្នុងរយៈពេលមួយដែលអ្វីដែលឪពុកហៅថា“ សហស្សវត្សរ៍” ឬ“ ពាន់ ឆ្នាំ” រយៈពេល។

…ថ្ងៃរបស់យើងដែលព័ទ្ធជុំវិញដោយការកើនឡើងនិងការកំនត់ព្រះអាទិត្យគឺជាការតំណាងនៃថ្ងៃដ៏អស្ចារ្យដែលសៀគ្វីមួយពាន់ឆ្នាំបញ្ចូលដែនកំណត់របស់វា។ - លតីទីស, ឪពុកនៃសាសនាចក្រ៖ វិទ្យាស្ថានទេវៈសៀវភៅ ៧ ។ ជំពូក 14, សព្វវចនាធិប្បាយកាតូលិក; www.newadvent.org

 

ក​ណ្តា​ល​អធ្រាត្រ

ដូចគ្នានឹងពេលយប់និងពេលព្រឹកព្រហាមក្នុងធម្មជាតិដែរហើយថ្ងៃនៃព្រះអម្ចាស់ក៏ចាប់ផ្តើមនៅក្នុងភាពងងឹតដែរដូចជាថ្ងៃនីមួយៗចាប់ផ្តើមដែរ។ ក​ណ្តា​ល​អធ្រាត្រ។ ឬការយល់ដឹងអំពីបញ្ហានេះគឺថា ការប្រុងប្រយ័ត្ន ថ្ងៃនៃព្រះអម្ចាស់ចាប់ផ្តើមនៅពេលថ្ងៃត្រង់។ ផ្នែកងងឹតបំផុតនៅពេលយប់ ដងនៃអាទទឹងនិងព្រះគ្រីស្ទ ដែលមុនរជ្ជកាល«មួយពាន់ឆ្នាំ»។

កុំអោយនរណាម្នាក់បោកបញ្ឆោតអ្នកតាមវិធីណាឡើយ។ សម្រាប់ ថ្ងៃ​នោះ នឹងមិនមកទេលុះត្រាតែការបះបោរកើតឡើងមុនហើយមនុស្សដែលប្រឆាំងច្បាប់ត្រូវបានបង្ហាញជាកូនប្រុសនៃសេចក្តីវិនាស។ (២ ថែ ២: ៣) 

He ហើយគាត់បានសម្រាកនៅថ្ងៃទីប្រាំពីរ› ។ នេះមានន័យថា៖ នៅពេលដែលព្រះរាជបុត្រាទ្រង់នឹងយាងមកបំផ្លាញពេលវេលារបស់មនុស្សទុច្ចរិតហើយវិនិច្ឆ័យមនុស្សដែលមិនគោរពព្រះហើយផ្លាស់ប្តូរព្រះអាទិត្យព្រះចន្ទនិងផ្កាយ - ពេលនោះទ្រង់នឹងសំរាកនៅថ្ងៃទីប្រាំពីរ។ -លិខិតរបស់លោកបាណាបាសដែលសរសេរដោយឪពុកជាសាវ័កនៅសតវត្សរ៍ទី ២

លិខិតរបស់បាណាបាសចង្អុលបង្ហាញអំពីការវិនិច្ឆ័យនៃការរស់នៅ មុន សករាជនៃសន្តិភាពទីប្រាំពីរ។   

 

DAWN ។

ដូចអ្វីដែលយើងឃើញមានសញ្ញាណកំពុងតែលេចចេញនៅថ្ងៃនេះដែលបង្ហាញពីលទ្ធភាពនៃអរិភាពជាសកលរបស់គ្រីស្ទសាសនាដូច្នេះយើងក៏ឃើញផងដែរនូវ“ ការលេចធ្លោដំបូងនៃព្រឹកព្រលឹម” ចាប់ផ្តើមបញ្ចេញពន្លឺនៅក្នុងព្រះវិហារដែលនៅសេសសល់នោះចាំងដោយពន្លឺពេលព្រឹក ផ្កាយ។ មេប្រឆាំងព្រះគ្រិស្ដដែលប្រតិបត្តិការនិងកំណត់អត្តសញ្ញាណជាមួយ«សត្វសាហាវនិងហោរាក្លែងក្លាយ»នឹងត្រូវបំផ្លាញដោយការយាងមករបស់ព្រះគ្រីស្ទដែលនឹងលុបបំបាត់អំពើអាក្រក់ចេញពីផែនដីនិងបង្កើតរបបសន្តិភាពនិងយុត្តិធម៌ទូទាំងពិភពលោក។ វាមិនមែនជាការយាងមករបស់ព្រះគ្រីស្ទនៅក្នុងសាច់ឈាមហើយក៏មិនមែនជាការយាងមកចុងក្រោយរបស់ទ្រង់នៅក្នុងសិរីល្អនោះទេប៉ុន្តែគឺជាការអន្តរាគមន៍ពីអំណាចនៃព្រះអម្ចាស់ដើម្បីបង្កើតយុត្តិធម៌និងពង្រីកដំណឹងល្អនៅលើផែនដីទាំងមូល។

គេនឹងវាយមនុស្សទុគ៌តដោយដំបងរបស់គេហើយគេនឹងសម្លាប់មនុស្សអាក្រក់។ យុត្តិធម៌ជាខ្សែក្រវ៉ាត់ជុំវិញចង្កេះហើយភាពស្មោះត្រង់នឹងខ្សែក្រវាត់នៅលើត្រគាករបស់គាត់។ បន្ទាប់មកចចកនឹងក្លាយជាភ្ញៀវរបស់កូនចៀមហើយខ្លារខិននឹងដេកជាមួយកូនក្មេង ... វានឹងមិនបង្កអន្តរាយឬបំផ្លាញនៅលើភ្នំដ៏វិសុទ្ធរបស់ខ្ញុំឡើយ។ ដ្បិតផែនដីនឹងបានស្គាល់ព្រះអម្ចាស់ដូចទឹកនៅពេញសមុទ្រ។ នៅថ្ងៃនោះព្រះអម្ចាស់នឹងយកវាមកក្នុងកណ្តាប់ដៃដើម្បីយកមកវិញនូវប្រជាជនដែលនៅសេសសល់របស់ព្រះអង្គ (អេសាយ ១១: ៤-១១)

ដូចដែលលិខិតរបស់បាណាបាស (ការសរសេរដំបូងរបស់ឪពុកក្នុងសាសនាចក្រ) បង្ហាញថាវាជា“ ការវិនិច្ឆ័យនៃការរស់នៅ” របស់មនុស្សដែលមិនគោរពព្រះ។ ព្រះយេស៊ូវនឹងយាងមកដូចជាចោរប្លន់នៅពេលយប់ខណៈដែលលោកីយនេះធ្វើតាមវិញ្ញាណអាទទឹងនិងព្រះគ្រីស្ទនឹងមិនអើពើនឹងការលេចមុខភ្លាមៗរបស់ទ្រង់។ 

បងប្អូនជ្រាបស្រាប់ហើយថាថ្ងៃដែលព្រះអម្ចាស់យាងមកប្រៀបបីដូចជាចោរចូលលួចនៅពេលយប់។…ដូចជានៅជំនាន់ឡុតដែរពួកគេបានស៊ីផឹកទិញលក់លក់ដាំដំណាំ។ (១ ថែ ៥: ២; លូកា ១៧:២៨)

មើល៍ខ្ញុំចាត់ទូតយើងអោយទៅរៀបចំផ្លូវមុនខ្ញុំ។ ហើយភ្លាមៗ អ្នកនឹងស្វែងរកព្រះវិហារដែលអ្នកស្វែងរកហើយអ្នកនាំសារនៃសម្ពន្ធមេត្រីដែលអ្នកចង់បាន។ មែន! ព្រះអង្គនឹងយាងមក។ នេះជាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះអម្ចាស់នៃពិភពទាំងមូល។ ប៉ុន្តែតើអ្នកណានឹងទ្រាំទ្រនៅថ្ងៃដែលព្រះអង្គយាងមក? (ម៉ាឡ ៣: ១-២) 

ការប្រទានពរដល់វឺដ្យីន Virgin ម៉ារីតាមវិធីជាច្រើនគឺជាអ្នកនាំសារដ៏សំខាន់បំផុតនៃសម័យរបស់យើង - គឺ“ ផ្កាយព្រឹក” - បានដើរមុនព្រះអម្ចាស់ ព្រះអាទិត្យយុត្តិធម៌។ នាងគឺជាមនុស្សថ្មី អេលីយ៉ា រៀបចំផ្លូវសម្រាប់រជ្ជកាលសកលលោកនៃបេះដូងដ៏ពិសិដ្ឋរបស់ព្រះយេស៊ូនៅក្នុងអរព្រះគុណ។ ចំណាំពាក្យចុងក្រោយរបស់ម៉ាឡាគី៖

មើលអញនឹងចាត់អេលីយ៉ាដែលជាហោរា ឲ្យ មកមុនថ្ងៃដែលព្រះអម្ចាស់យាងមកគឺជាថ្ងៃដ៏អស្ចារ្យហើយគួរស្ញែងខ្លាច។ (ម៉ាលី ៣:២៤)

វាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ណាស់ដែលថានៅថ្ងៃទី 24 ខែមិថុនាបុណ្យរបស់ចនបាទីស្ទការកាត់ក្តីរបស់មេជូហ្គ័របានចាប់ផ្តើម។ លោកយេស៊ូបានសំដៅទៅយ៉ូហានបាទីស្ទថាអេលីយ៉ា (សូមមើលម៉ាថាយ ១៧: ៩-១៣) ។ 

 

មីឌីដាយ

ពេលថ្ងៃត្រង់គឺជាពេលព្រះអាទិត្យភ្លឺបំផុតហើយអ្វីៗទាំងអស់បញ្ចេញពន្លឺនិងភ្លឺរលោងនៅក្នុងភាពកក់ក្តៅនៃពន្លឺរបស់វា។ នេះគឺជាកំឡុងពេលដែលពួកបរិសុទ្ធទាំងអ្នកដែលរួចផុតពីការរងទុក្ខវេទនានិងការបន្សុទ្ធផែនដីនិងអ្នកដែលមានបទពិសោធន៍ការរស់ឡើងវិញលើកដំបូង“ នឹងសោយរាជ្យជាមួយព្រះគ្រីស្ទនៅក្នុងវត្តមានសាក្រាម៉ង់របស់ទ្រង់។

បន្ទាប់មកទៀតការឡើងគ្រងរាជ្យនិងអំណាចនិងអំណាចនៃនគរទាំងអស់នៅក្រោមមេឃ នឹងត្រូវប្រគល់អោយប្រជាជនដ៏វិសុទ្ធនៃព្រះដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត… (ដាន ៧:២៧)

បន្ទាប់មកខ្ញុំបានឃើញបល្ល័ង្ក។ អស់អ្នកដែលអង្គុយនៅលើបល្ល័ង្កត្រូវបានទទួលការវិនិច្ឆ័យ។ ខ្ញុំក៏បានឃើញព្រលឹងនៃអ្នកដែលត្រូវគេកាត់ក្បាលដើម្បីធ្វើជាសាក្សីរបស់ពួកគេចំពោះព្រះយេស៊ូនិងចំពោះព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះហើយដែលមិនបានថ្វាយបង្គំសត្វនោះឬរូបរបស់វាហើយក៏មិនបានទទួលយកសញ្ញាសំគាល់នៅលើថ្ងាសឬដៃរបស់គេដែរ។ ពួកគេបានមានជីវិតហើយពួកគេបានសោយរាជ្យជាមួយព្រះគ្រីស្ទអស់រយៈពេលមួយពាន់ឆ្នាំ។ មនុស្សស្លាប់ឯទៀតៗមិនបានរស់ឡើងវិញទេរហូតដល់មួយពាន់ឆ្នាំបានកន្លងផុតទៅ។ នេះគឺជាការរស់ឡើងវិញលើកដំបូង។ មានពរហើយបរិសុទ្ធគឺជាអ្នកដែលចូលរួមក្នុងដំណើររស់ឡើងវិញលើកដំបូង។ សេចក្ដីស្លាប់ទីពីរគ្មានអំណាចលើការទាំងនេះទេ។ ពួកគេនឹងធ្វើជាបូជាចារ្យរបស់ព្រះជាម្ចាស់និងរបស់ព្រះគ្រិស្ដហើយពួកគេនឹងសោយរាជ្យជាមួយព្រះអង្គក្នុងរយៈពេលមួយពាន់ឆ្នាំ។ (បប ២០: ៤-៦)

នោះគឺជាពេលវេលាដែលព្យាករណ៍ដោយពួកហោរា (ដែលយើងកំពុងលឺនៅក្នុងការអានអំពីការមកដល់) ដែលក្នុងនោះព្រះវិហារនឹងផ្តោតចំកណ្តាលក្រុងយេរូសាឡិមហើយដំណឹងល្អនឹងបង្ក្រាបប្រជាជាតិទាំងអស់។

ត្បិតសេចក្តីណែនាំពីក្រុងស៊ីយ៉ូននឹងចេញមកហើយព្រះបន្ទូលនៃព្រះអម្ចាស់បង្កើតបានជាក្រុងយេរូសាឡិម ... នៅ​ថ្ងៃ​នោះសាខារបស់ព្រះអម្ចាស់នឹងភ្លឺថ្លានិងមានសិរីរុងរឿងហើយផលផ្លែនៃផែនដីនឹងមានកិត្តិយសនិងភាពរុងរឿង អ្នករស់រានមានជីវិត របស់អ៊ីស្រាអែល។ អ្នកណានៅក្រុងស៊ីយ៉ូននិងអ្នកដែលនៅសេសសល់នៅក្រុងយេរូសាឡឹមអ្នកនោះនឹងមានឈ្មោះថាវិសុទ្ធ។ (Is 2:2; 4:2-3)

 

ព្រឹត្តិការណ៍

ដូចដែលសម្តេចប៉ាបប៊េដិនបានសរសេរនៅក្នុងអ៊ីនធឺណេតនាពេលថ្មីៗនេះថាសេរីនឹងនៅតែមានរហូតដល់ការបញ្ចប់នៃប្រវត្តិសាស្ត្រមនុស្ស៖

ដោយសារមនុស្សតែងតែមានសេរីភាពហើយដោយសារសេរីភាពរបស់គាត់តែងតែមានភាពផុយស្រួយនគរល្អនឹងមិនត្រូវបានបង្កើតឡើងយ៉ាងច្បាស់លាស់នៅក្នុងពិភពលោកនេះឡើយ។  -ស្ពៃសាល់វី, លិខិតអេឡិចត្រូនិចនៃ POPE BENEDICT XVI, n ។ ២៤ ខ

នោះគឺភាពពេញលេញនៃព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះនិងភាពឥតខ្ចោះនឹងមិនទទួលបានឡើយរហូតដល់យើងនៅស្ថានសួគ៌។

នៅចុងបញ្ចប់នៃពេលវេលាព្រះរាជាណាចក្រនៃព្រះនឹងមកដល់ពេញលេញ ... សាសនាចក្រ ... នឹងទទួលបានភាពឥតខ្ចោះរបស់នាងតែនៅក្នុងសិរីល្អនៃស្ថានសួគ៌។ -Catechism នៃព្រះវិហារកាតូលិក, ន។ ៩៧

ថ្ងៃទីប្រាំពីរនឹងឈានដល់ពេលថ្ងៃត្រង់នៅពេលដែលសេរីភាពរបស់មនុស្សនឹងជ្រើសរើសអំពើអាក្រក់មួយនៅពេលចុងក្រោយតាមរយៈការល្បួងរបស់សាតាំងនិង“ មេប្រឆាំងព្រះគ្រិស្ដចុងក្រោយ” ហ្គកនិងម៉ាកុក។ ហេតុអ្វីបានជាមានភាពចលាចលចុងក្រោយនេះស្ថិតនៅក្នុងផែនការអាថ៌កំបាំងនៃព្រះដ៏ទេវភាព។

នៅពេលមួយពាន់ឆ្នាំត្រូវបានបញ្ចប់សាតាំងនឹងត្រូវដោះលែងពីគុករបស់គាត់។ គាត់នឹងចេញទៅបញ្ឆោតជាតិសាសន៍នានានៅទិសទាំងបួននៃផែនដីគឺកុកនិងម៉ាកុកដើម្បីប្រមូលគេមកធ្វើសឹកសង្គ្រាម។ ចំនួនរបស់ពួកគេគឺដូចខ្សាច់នៅសមុទ្រ។ (បប ២០: ៧-៨)

បទគម្ពីរប្រាប់យើងថាមេប្រឆាំងព្រះគ្រិស្ដចុងក្រោយបង្អស់មិនជោគជ័យទេ។ ផ្ទុយទៅវិញភ្លើងធ្លាក់ពីលើមេឃហើយបំផ្លាញខ្មាំងសត្រូវរបស់ព្រះរីឯអារក្សត្រូវបានគេបោះទៅក្នុងអាងហែលទឹកនិងស្ពាន់ធ័រ“ ជាកន្លែងដែលសត្វសាហាវនិងហោរាក្លែងក្លាយនៅទីនោះ” (បប ២០: ៩-១០) ។ ដូចគ្នានឹងថ្ងៃទីប្រាំពីរបានចាប់ផ្តើមនៅក្នុងភាពងងឹតដែរហើយថ្ងៃចុងក្រោយនិងជារៀងរហូតក៏ដូចគ្នាដែរ។

 

ថ្ងៃទីប្រាំបីថ្ងៃ

នេះ ព្រះអាទិត្យយុត្តិធម៌ លេចឡើងនៅក្នុងសាច់ឈាមនៅក្នុងរបស់ទ្រង់ ការមកដល់ដ៏រុងរឿងចុងក្រោយ ដើម្បីវិនិច្ឆ័យទោសមនុស្សស្លាប់និងបើកសម្ភោធថ្ងៃរះនៃ«ទី ៨ »និងថ្ងៃដែលគ្មានទីបញ្ចប់។ 

ការប្រោសមនុស្សស្លាប់ ឲ្យ រស់ឡើងវិញទាំង«មនុស្សសុចរិតនិងមនុស្សទុច្ចរិត»នឹងមកដល់មុនថ្ងៃជំនុំជំរះចុងក្រោយ។ - ស៊ីស៊ីស៊ី, ១០៣៨

ឪពុកហៅថ្ងៃនេះថាជា“ ថ្ងៃទីប្រាំបី”“ បុណ្យដ៏ធំធេង” (ជាមួយ“ រោងឧបោសថ” ដែលទាក់ទងនឹងរូបកាយដែលបានរស់ឡើងវិញរបស់យើង…) - អេហ្វ។ យ៉ូសែប Iannuzzi, ជ័យជំនះនៃព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះនៅក្នុងសហស្សវត្សរ៍ថ្មីនិងទីបញ្ចប់; ទំ។ ៦

បន្ទាប់មកខ្ញុំឃើញបល្ល័ង្កពណ៌សធំមួយនិងអ្នកដែលអង្គុយនៅលើបល្ល័ង្កនោះ។ ផែនដីនិងមេឃបានរត់ចេញពីព្រះភ័ក្ត្រព្រះអង្គហើយគ្មានទីជំរកសម្រាប់ពួកគេឡើយ។ ខ្ញុំឃើញមនុស្សស្លាប់អ្នកធំនិងអ្នកតូចតាចឈរនៅមុខបល្ល័ង្កហើយរមូរត្រូវបានបើក។ បន្ទាប់មកក្រាំងមួយទៀតត្រូវបានបើកគឺសៀវភៅជីវិត។ អ្នកស្លាប់ត្រូវបានវិនិច្ឆ័យតាមអំពើដែលពួកគេបានប្រព្រឹត្ដតាមអ្វីដែលបានកត់ទុកក្នុងក្រាំង។ សមុទ្របានបោះបង់ចោលការស្លាប់របស់ខ្លួន; បន្ទាប់មកសេចក្ដីស្លាប់និងហាដេសបានប្រគល់មនុស្សស្លាប់របស់ពួកគេ។ អ្នកស្លាប់ទាំងអស់ត្រូវបានវិនិច្ឆ័យតាមការប្រព្រឹត្ដរបស់ពួកគេ។ (បប ២០: ១១-១៤)

បន្ទាប់ពីការជំនុំជំរះចុងក្រោយថ្ងៃបានផ្ទុះឡើងទៅជាពន្លឺភ្លឺអស់កល្បជាថ្ងៃដែលមិនចេះចប់។

បន្ទាប់មកខ្ញុំឃើញផ្ទៃមេឃថ្មីនិងផែនដីថ្មី។ ផ្ទៃមេឃនិងផែនដីពីមុនបានកន្លងផុតទៅហើយហើយសមុទ្រក៏លែងមានទៀតដែរ។ ខ្ញុំ ក៏បានឃើញទីក្រុងដ៏បរិសុទ្ធគឺជាក្រុងយេរូសាឡិមថ្មី ចុះពីលើមេឃមកពីព្រះដែលបានរៀបចំដូចជាកូនក្រមុំបានតាក់តែងសម្រាប់ស្វាមីរបស់នាង ... ទីក្រុងមិនត្រូវការពន្លឺព្រះអាទិត្យឬព្រះចន្ទបំភ្លឺនៅលើវាទេពីព្រោះសិរីរុងរឿងរបស់ព្រះជាម្ចាស់បានផ្តល់ពន្លឺហើយចង្កៀងរបស់វាគឺជាកូនចៀម។ ទ្វារក្រុងមិនដែលបិទហើយនៅទីនោះគ្មានយប់ទេ។ (បប ២១: ១-២, ២៣-២៥)

ថ្ងៃទីប្រាំបីនេះត្រូវបានគេគិតទុកជាមុនរួចទៅហើយនៅក្នុងការប្រារព្ធពិធីអរព្រះគុណដែលជា“ ការរួបរួមគ្នា” ជាមួយព្រះជាម្ចាស់។

សាសនាចក្រប្រារព្វទិវានៃការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទនៅថ្ងៃទីប្រាំបីថ្ងៃអាទិត្យដែលត្រូវបានគេហៅថាថ្ងៃរបស់ព្រះអម្ចាស់យ៉ាងត្រឹមត្រូវ ... ជាថ្ងៃនៃការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទរំtheកពីការបង្កើតដំបូង។ ដោយសារវាជា«ថ្ងៃទីប្រាំបី»បន្ទាប់ពីថ្ងៃឈប់សម្រាកវាតំណាងឱ្យការបង្កើតថ្មីដែលបានបង្កើតឡើងដោយការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទ…សម្រាប់យើងថ្ងៃថ្មីមួយបានមកដល់ហើយគឺថ្ងៃនៃការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ ថ្ងៃទីប្រាំពីរបញ្ចប់ការបង្កើតដំបូង។ ថ្ងៃទីប្រាំបីចាប់ផ្តើមការបង្កើតថ្មី។ ដូច្នេះការងារនៃការបង្កើតបានឈានដល់ទីបញ្ចប់នៃការងារប្រោសលោះ។ ការបង្កើតដំបូងបានរកឃើញអត្ថន័យនិងកំពូលរបស់វានៅក្នុងការបង្កើតថ្មីនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទភាពរុងរឿងដែលលើសពីការបង្កើតដែលល្អឥតខ្ចោះ។ -Catechism នៃព្រះវិហារកាតូលិក, ណ។ ២១៩១; ២១៧៤; ៣៤៩

 

តើម៉ោងប៉ុន្មានហើយ?

ម៉ោង​ប៉ុន្មាន?  រាត្រីងងឹតនៃការបន្សុតនៃសាសនាចក្រហាក់ដូចជាជៀសមិនរួច។ ហើយនៅឡើយទេផ្កាយព្រឹកបានលេចចេញជាសញ្ញាបង្ហាញអំពីថ្ងៃរះ។ រយៈពេលប៉ុន្មាន? តើមុនពេលព្រះអាទិត្យរះរះដើម្បីនាំមកនូវសករាជសន្តិភាព?

អ្នកយាមតើនៅពេលយប់? អ្នកយាមតើនៅពេលយប់យ៉ាងណា? អ្នកយាមនិយាយថា៖ «ព្រឹកមកដល់ហើយយប់ក៏ដូច្នោះដែរ ... » (អេ។ ២១: ១១-១២)

ប៉ុន្តែពន្លឺនឹងមានជ័យជំនះ។

 

ចេញផ្សាយលើកដំបូងថ្ងៃទី ១១ ខែធ្នូឆ្នាំ ២០០៧ ។

 

ការអានដែលទាក់ទង:

 

បោះពុម្ពជា PDF និងអ៊ីម៉ែល
បានប្រកាសនៅក្នុង ទំព័រដើម, ផែនទីឋានសួគ៌.