ការយាងមកជាលើកទីពីរ

FROM អ្នកអាន៖

មានការភាន់ច្រលំច្រើនទាក់ទងនឹងការយាងមកជាលើកទីពីររបស់ព្រះយេស៊ូ។ អ្នកខ្លះហៅវាថា“ រជ្ជកាលអរិយធម៌” គឺវត្តមានរបស់ព្រះអង្គនៅក្នុងពិធីសាក្រាម៉ង់ដែលមានពរ។ អ្នកខ្លះទៀតមានរូបកាយពិតរបស់ព្រះយេស៊ូដែលសោយរាជ្យខាងសាច់ឈាម។ តើអ្នកយល់យ៉ាងណាដែរចំពោះបញ្ហានេះ? ខ្ញុំ​ច្រឡំ…

«ការមកជាលើកទីពីរ»ក្នុងការបើកបង្ហាញភាពឯកជន

បញ្ហាហាក់ដូចជាស្ថិតនៅក្នុងការប្រើពាក្យ“ ការយាងមកជាលើកទីពីរ” ដែលបានលេចចេញនៅក្នុងការបើកសម្តែងឯកជនផ្សេងៗ។

ឧទាហរណ៍សារដែលល្បីឈ្មោះរបស់ Lady របស់យើងចំពោះ Fr ។ Stefano Gobbi ដែលបានទទួល ការឯកភាពយោងទៅ“ការមកដល់នៃរជ្ជកាលដ៏រុងរឿងរបស់ព្រះគ្រីស្ទជា "របស់គាត់ការយាងមកជាលើកទីពីរ។ មនុស្សម្នាក់អាចធ្វើខុសចំពោះការយាងមកចុងក្រោយរបស់ព្រះយេស៊ូវដោយសិរីល្អ។ ប៉ុន្តែការពន្យល់អំពីពាក្យទាំងនេះត្រូវបានផ្តល់ជូននៅចលនាម៉ារៀរបស់ពួកបូជាចារ្យ គេហទំព័រ ចំណុចដែលចង្អុលបង្ហាញអំពីការយាងមករបស់ព្រះគ្រីស្ទនេះជា“ ខាងវិញ្ញាណ” ដើម្បីបង្កើត“ យុគសម័យសន្តិភាព” ។

អ្នកមើលផ្សេងទៀតដែលបានចោទប្រកាន់បាននិយាយអំពីព្រះគ្រីស្ទវិលត្រឡប់មកសោយរាជ្យលើផែនដីខាងសាច់ឈាមអស់រយៈពេលមួយពាន់ឆ្នាំក្នុងនាមជាបុរសឬសូម្បីតែកូនក្មេង។ ប៉ុន្តែនេះច្បាស់ជាតំណពូជនៃ millenarianism (សូមមើល នៅលើសាសនាខុសឆ្គងនិងសំណួរបន្ថែមទៀតs).

អ្នកអានម្នាក់ទៀតបានសួរអំពីសុពលភាពទ្រឹស្តីនៃទំនាយដ៏ពេញនិយមមួយដែលព្រះយេស៊ូវបានមានបន្ទូលថា“ខ្ញុំនឹងបង្ហាញខ្លួនខ្ញុំនៅក្នុងស៊េរីនៃព្រឹត្តិការណ៍ជំនឿអរូបីស្រដៀងនឹងការវាយលុកប៉ុន្តែមានឥទ្ធិពលខ្លាំងជាង។ និយាយម៉្យាងទៀតការយាងមកជាលើកទីពីររបស់ខ្ញុំនឹងខុសពីការដែលខ្ញុំបានមកហើយដូចជាលើកទី ១ ដែរវានឹងមានភាពអស្ចារ្យចំពោះមនុស្សជាច្រើនប៉ុន្តែមិនស្គាល់ពីដំបូងដល់មនុស្សជាច្រើនឬមិនជឿ។ នេះជាថ្មីម្តងទៀតការប្រើប្រាស់ពាក្យ "ការយាងមកជាលើកទីពីរ" គឺមានបញ្ហាជាពិសេសនៅពេលប្រើជាមួយការពិពណ៌នាដែលបានចោទប្រកាន់អំពីរបៀបដែលទ្រង់នឹងវិលត្រឡប់មកវិញដែលវាជាការផ្ទុយនឹងបទគម្ពីរនិងប្រពៃណីដូចដែលយើងនឹងឃើញ។

«ការមកជាលើកទី ២ »ក្នុងពាណិជ្ជកម្ម

នៅក្នុងសារនីមួយៗដែលបានរៀបរាប់ខាងលើមានសក្តានុពលសម្រាប់ការភាន់ច្រលំនិងការបោកបញ្ឆោតដោយគ្មានការយល់ដឹងត្រឹមត្រូវអំពីការបង្រៀនរបស់ម៉ាញ៉េស្យូម។ នៅក្នុងទំនៀមទំលាប់នៃជំនឿកាតូលិកពាក្យ“ ការយាងមកជាលើកទីពីរ” សំដៅទៅលើការយាងត្រឡប់មកវិញរបស់ព្រះយេស៊ូវនៅក្នុងព្រះគម្ពីរមរមន សាច់ at ចុងបញ្ចប់នៃពេលវេលា នៅពេល​ដែល ស្លាប់ នឹងត្រូវលើកឡើងទៅក្នុងការជំនុំជំរះ (សូមមើល) ការជំនុំជំរះចុងក្រោយs).

ការប្រោសមនុស្សស្លាប់ ឲ្យ រស់ឡើងវិញទាំង«មនុស្សសុចរិតនិងមនុស្សទុច្ចរិត»នឹងមកដល់មុនថ្ងៃជំនុំជំរះចុងក្រោយ។ នេះនឹងជា«ម៉ោងដែលអស់អ្នកដែលនៅក្នុងទីបញ្ចុះសពនឹង [សំឡេងរបស់កូនមនុស្សហើយចេញមកគឺអ្នកដែល បានធ្វើអំពើល្អដល់ការរស់ឡើងវិញនៃជីវិតនិងអ្នកដែលបានប្រព្រឹត្ដអំពើអាក្រក់រហូតដល់ការរស់ឡើងវិញនៃការជំនុំជំរះ»។ បន្ទាប់មកព្រះគ្រីស្ទនឹងយាងមក«ប្រកបដោយសិរីរុងរឿងរបស់ព្រះអង្គហើយមានពួកទេវតាទាំងអស់នៅជាមួយផង»។ ... មុនពេលដែលគាត់ត្រូវបានប្រមូលប្រជាជាតិទាំងអស់ហើយគាត់នឹងញែកពួកគេចេញពីគ្នាដូចជាគង្វាលញែកចៀមចេញពីពពែហើយគាត់នឹងដាក់ចៀមនៅខាងស្តាំគាត់តែពពែនៅខាងឆ្វេង។ …ហើយពួកគេនឹងត្រូវធ្លាក់ទៅក្នុងការដាក់ទណ្ឌកម្មដ៏អស់កល្បជានិច្ចតែមនុស្សសុចរិតនឹងចូលទៅឯជីវិតអស់កល្បជានិច្ច។ -Catechism នៃព្រះវិហារកាតូលិក, ន។ ៩៧

ជាការពិតណាស់ការរស់ឡើងវិញនៃមនុស្សស្លាប់គឺមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយព្រះភ័ក្ត្ររបស់ព្រះសិរសារបស់ព្រះគ្រិស្ដ: ដ្បិតព្រះអម្ចាស់ផ្ទាល់នឹងយាងចុះពីលើមេឃមកជាមួយសំរែកយំបញ្ជាដោយការហៅរបស់មហាទេវតានិងសំឡេងត្រែរបស់ព្រះជាម្ចាស់។ ហើយអ្នកស្លាប់នៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទនឹងរស់ឡើងវិញជាមុន។ -ស៊ីស៊ីស៊ី, n ។ ១០០១; cf. ថែស្សាឡូនីចទី ១ ៤:១៦

គាត់នឹងចូលមកក្នុងព្រះគម្ពីរមរមន សាច់។ នេះជាអ្វីដែលពួកទេវតាបានណែនាំដល់ពួកសាវកភ្លាមៗបន្ទាប់ពីព្រះយេស៊ូវបានឡើងទៅស្ថានសួគ៌។

ព្រះយេស៊ូនេះព្រះជាម្ចាស់បានលើកពីកណ្ដាលចំណោមអ្នករាល់គ្នាឡើងទៅស្ថានបរមសុខហើយព្រះអង្គនឹងយាងត្រឡប់មកវិញតាមរបៀបដូចដែលអ្នករាល់គ្នាបានឃើញទ្រង់យាងឡើងទៅស្ថានបរមសុខដែរ។ (កិច្ចការ ១:១១)

ទ្រង់បានមកដើម្បីវិនិច្ឆ័យមនុស្សរស់និងមនុស្សស្លាប់នៅក្នុងសាច់តែមួយដែលទ្រង់បានឡើង។ - ស្ត។ លីអូមហា ធម្មទាន ១០២

ព្រះអម្ចាស់របស់យើងផ្ទាល់បានពន្យល់ថាការយាងមកជាលើកទីពីររបស់ទ្រង់គឺជាព្រឹត្តិការណ៍ដ៏អស្ចារ្យមួយដែលនឹងបង្ហាញតាមរបៀបដ៏មានឥទ្ធិពលនិងមិនច្បាស់មួយ។

ប្រសិនបើមានគេប្រាប់អ្នករាល់គ្នាថា "ព្រះគ្រិស្ដគង់នៅទីនេះហើយ!" ។ ឬ "គាត់នៅទីនោះ!" កុំជឿវា។ ព្រះមែស៊ីក្លែងក្លាយនិងពួកហោរាក្លែងក្លាយនឹងលេចចេញមកហើយពួកគេនឹងធ្វើទីសំគាល់និង ភាពអស្ចារ្យដែលអស្ចារ្យដើម្បីបញ្ឆោតប្រសិនបើអាចធ្វើទៅបានសូម្បីតែអ្នកដែលបានជ្រើសរើសក៏ដោយ។ ខ្ញុំនិយាយប្រាប់អោយអ្នករាល់គ្នាដឹងជាមុនអោយហើយ។ បើមានគេប្រាប់អ្នករាល់គ្នាថា "ព្រះអង្គនៅវាលរហោស្ថាន" កុំចេញទៅក្រៅនៅទីនោះឡើយ។ ប្រសិនបើគេប្រាប់ថា "ព្រះអង្គនៅក្នុងបន្ទប់ខាងក្នុង" កុំជឿវាឡើយ។ ដូចជាផ្លេកបន្ទោរចេញមកពីទិសខាងកើតនិងឃើញនៅទិសខាងលិចដូច្នេះការយាងមករបស់បុត្រមនុស្សនឹងកើតមាន ... ពួកគេនឹងឃើញបុត្រមនុស្សយាងមកលើពពកនៅលើមេឃប្រកបដោយឫទ្ធានុភាពនិងសិរីរុងរឿងដ៏អស្ចារ្យ។ (ម៉ាថ។ ២៤: ២៣-៣០)

អ្នកប្រាជ្ញខាងព្រះគម្ពីរខ្លះសង្កេតឃើញថានៅក្នុងអត្ថបទនេះការលាងសម្អាតជាមួយទឹករំtheកអំពីការលះបង់ពិធីសាសនាដែលនៅមុនថ្ងៃរៀបការ - ជាអ្វីដែលបង្កើតជាពិធីសាសនាដ៏សំខាន់មួយក្នុងចំណោមប្រជាជនក្រិក។ - ផូចចូប៉ូលប៉ូ ២ ទេវវិទ្យានៃរាងកាយ - សេចក្តីស្រឡាញ់របស់មនុស្សនៅក្នុងផែនការដ៏ទេវភាព; សៀវភៅនិងប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយផូលីន, ភី។ ៣១៧

នេះគឺជារជ្ជកាលរបស់ព្រះជាម្ចាស់តាមរយៈព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះអង្គដែលជាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះអង្គដែលបាននាំអោយអ្នកខ្លះបកស្រាយសេចក្ដីអធិប្បាយដ៏ល្បីល្បាញរបស់លោកប៊ឺរណាដថាមិនត្រឹមតែជារឿងផ្ទាល់ខ្លួនប៉ុណ្ណោះទេ សហការ ការមកពាក់កណ្ដាលនៃព្រះគ្រីស្ទ។

យើងដឹងថាមានការយាងមកបីរបស់ព្រះអម្ចាស់។ ទីបីស្ថិតនៅរវាងពីរផ្សេងទៀត។ វាមើលមិនឃើញខណៈដែលពីរផ្សេងទៀតអាចមើលឃើញ។ នៅ ការយាងមកជាលើកទីមួយគាត់ត្រូវបានគេមើលឃើញនៅលើផែនដីដែលរស់នៅក្នុងមនុស្ស ... នៅចុងបញ្ចប់ដែលនឹងមក មនុស្សទាំងអស់នឹងឃើញការសង្គ្រោះរបស់ព្រះជាម្ចាស់នៃយើង និង ពួកគេនឹងរកមើលអ្នកដែលពួកគេបានចាក់។ ការមកកម្រិតមធ្យមគឺជាការលាក់មួយ; នៅក្នុងវាមានតែអ្នករើសតាំងប៉ុណ្ណោះដែលឃើញព្រះអម្ចាស់នៅក្នុងខ្លួនគេហើយពួកគេបានសង្រ្គោះ។ នៅក្នុងការយាងមកជាលើកទីមួយព្រះអម្ចាស់របស់យើងបានមកនៅក្នុងសាច់ឈាមនិងភាពទន់ខ្សោយរបស់យើង។ នៅពាក់កណ្តាលការយាងមកនេះលោកបានមកនៅក្នុងស្មារតីនិងអំណាច; នៅក្នុងការយាងមកចុងក្រោយគាត់នឹងត្រូវបានគេមើលឃើញនៅក្នុងសិរីល្អនិងភាពរុងរឿង។ ក្នុងករណីដែលមាននរណាម្នាក់គិតថាអ្វីដែលយើងនិយាយអំពីការយាងមកកណ្តាលនេះគឺជាការច្នៃប្រឌិតដ៏អស្ចារ្យសូមស្តាប់នូវអ្វីដែលព្រះអម្ចាស់របស់យើងផ្ទាល់មានបន្ទូលថា៖ អ្នកណាស្រឡាញ់ខ្ញុំអ្នកនោះនឹងប្រតិបត្ដិតាមពាក្យខ្ញុំ។ ព្រះបិតាខ្ញុំនឹងស្រឡាញ់អ្នកនោះហើយយើងនឹងមករកអ្នកនោះដែរ. - ស្ត។ Bernard, ធម្មយាត្រានៃម៉ោង, វ៉ុលខ្ញុំ, ទំ។ ១៦៩

សាសនាចក្របង្រៀនថាការយាងមកជាលើកទីពីរគឺនៅចុងបញ្ចប់នៃពេលវេលាប៉ុន្តែឪពុកនៃសាសនាចក្របានទទួលយកថាវាអាចមានការយាងមករបស់ព្រះគ្រីស្ទនៅក្នុង“ វិញ្ញាណនិងអំណាច” នៅមុនពេលនោះដែរ។ វាគឺជាការបង្ហាញអោយឃើញច្បាស់នូវអំណាចរបស់ព្រះគ្រីស្ទដែលធ្វើអោយអាទទឹងនិងព្រះគ្រីស្ទប្រឆាំងនឹងគ្រាចុងក្រោយមិនមែននៅចុងបញ្ចប់នៃពេលវេលាទេប៉ុន្តែមុនសម័យកាលនៃសន្តិភាព។ ខ្ញុំសូមនិយាយពាក្យ Fr ម្តងទៀត។ Charles Arminjon៖

ផ្លូវថូម៉ាសនិងសេនចនគ្រីរីស្តុមពន្យល់ ... ថាព្រះគ្រីស្ទនឹងធ្វើកូដកម្មអាទទឹងនិងព្រះគ្រីស្ទដោយចាំងពន្លឺដល់គាត់ដែលមានពន្លឺភ្លឺដូចជារូបសញ្ញានិងជាសញ្ញានៃការយាងមកជាលើកទីពីររបស់គាត់ ... ទស្សនៈដែលមានឥទ្ធិពលបំផុតនិងមើលទៅហាក់ដូចជាមានភាពចុះសម្រុងគ្នាបំផុត។ ជាមួយបទគម្ពីរបរិសុទ្ធគឺថាបន្ទាប់ពីការដួលរលំនៃអាទទឹងនិងព្រះគ្រីស្ទព្រះវិហារកាតូលិកនឹងចូលម្តងទៀតនៅក្នុងរយៈពេលនៃភាពរុងរឿងនិងជ័យជំនះ។ - ចុងបញ្ចប់នៃពិភពលោកបច្ចុប្បន្ននិងអាថ៌កំបាំងនៃជីវិតនាពេលអនាគត។ ឆាលអាន់មីនជុន (១៨២៤-១៨៨៥) ទំ។ ៥៦-៥៨; វិទ្យាស្ថានវិទ្យាស្ថានសូហ្វៀ

ប្រសិនបើមុនចុងបញ្ចប់ចុងក្រោយនោះត្រូវតែមានរយៈពេលមួយឬយូរនៃភាពពិសិដ្ឋប្រកបដោយជោគជ័យលទ្ធផលបែបនេះនឹងមិនត្រូវបាននាំអោយកើតឡើងដោយមិនមែនជាការគិតគូរពីមនុស្សរបស់ព្រះគ្រីស្ទនៅក្នុងព្រះមហាក្សត្រនោះទេប៉ុន្តែដោយប្រតិបត្តិការនៃអំណាចនៃការរាប់ជាបរិសុទ្ធ។ ឥឡូវនេះនៅកន្លែងធ្វើការព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនិងសាក្រាម៉ង់នៃសាសនាចក្រ។ -ការបង្រៀនព្រះវិហារកាតូលិក៖ សេចក្ដីសង្ខេបនៃគោលលទ្ធិកាតូលិក, 1952, ទំ។ 1140 ។

គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍

ព្រះយេស៊ូវបានទាយថាទ្រង់នឹងយាងមកម្តងទៀត នៅក្នុងសាច់ឈាម នឹងត្រូវបានបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយដោយ "ព្រះមេស្ស៊ីក្លែងក្លាយនិងព្យាការីក្លែងក្លាយ" ។ រឿងនេះកំពុងកើតឡើងនៅថ្ងៃនេះជាពិសេសតាមរយៈចលនាអាយុថ្មីដែលបង្ហាញថាយើងទាំងអស់គ្នាជា“ ព្រះគ្រីស្ទ” ។ ដូច្នេះវាមិនថាអ្នកចាក់ប្រេងតាំងឬប្រាកដយ៉ាងណាអ្នកអាចមានអារម្មណ៍ថាវិវរណៈឯកជនមួយគឺមកពីព្រះឬថាតើវាបានផ្តល់អាហារដល់អ្នកយ៉ាងម៉េចបើវាផ្ទុយពីការបង្រៀនរបស់សាសនាចក្រវាត្រូវតែត្រូវបានទុកចោលឬយ៉ាងហោចណាស់ ទិដ្ឋភាពនោះ (សូមមើល) នៃស៊ានិងចក្ខុវិស័យ). សាសនាចក្រគឺជាអ្នកការពារអ្នក! សាសនាចក្រគឺជាថ្មដារបស់អ្នកដែលព្រះវិញ្ញាណនាំ "ទៅរកសេចក្តីពិតទាំងអស់" (យ៉ូហាន ១៦: ១២-១៣) ។ អ្នកណាដែលស្តាប់ប៊ីស្សពរបស់សាសនាចក្រស្តាប់ព្រះគ្រីស្ទ (សូមមើលលូកា ១០:១៦) ។ វាគឺជាការសន្យាដ៏មិនគួរឱ្យជឿរបស់ព្រះគ្រីស្ទក្នុងការដឹកនាំហ្វូងចៀមរបស់ទ្រង់«ឆ្លងកាត់ជ្រលងនៃម្លប់នៃសេចក្តីស្លាប់»។

និយាយអំពីគ្រោះថ្នាក់បច្ចុប្បន្ននៅក្នុងសម័យរបស់យើងមានឧទាហរណ៍បុរសម្នាក់ដែលរស់នៅសព្វថ្ងៃនេះត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាព្រះអម្ចាស់មេត្រេយឬ“ គ្រូពិភពលោក” ។ ទោះបីយ៉ាងណាអត្តសញ្ញាណរបស់គាត់នៅមិនទាន់ដឹងនៅឡើយទេនៅពេលនេះ។ គាត់ត្រូវបានគេប្រកាសថាជា«ព្រះមេស្ស៊ី»ដែលនឹងនាំមកនូវសន្តិភាពពិភពលោកនៅក្នុង“ យុគសម័យនៃ Aquarius” ។ ស្តាប់ទៅច្បាស់? ជាការពិតវាគឺជាការបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយនៃសករាជនៃសន្តិភាពដែលក្នុងនោះព្រះគ្រីស្ទនាំមកនូវរជ្ជកាលនៃសន្តិភាពនៅលើផែនដីនេះបើយោងតាមហោរានៅគម្ពីរសញ្ញាចាស់និងផ្លូវចន (សូមមើល) ការមកដល់ក្លែងក្លាយ)។ ដកស្រង់ចេញពីគេហទំព័រដែលផ្សព្វផ្សាយអំពីលោកម្ចាស់មេត្រេយៈ

គាត់នៅទីនេះដើម្បីជម្រុញយើងឱ្យបង្កើតយុគសម័យថ្មីមួយដោយផ្អែកលើការចែករំលែកនិងយុត្តិធម៌ដូច្នេះអ្នកទាំងអស់គ្នាអាចមានតំរូវការចាំបាច់ក្នុងជីវិតដូចជាស្បៀងអាហារទីជម្រកការថែទាំសុខភាពនិងការអប់រំ។ បេសកកម្មបើកចំហរបស់គាត់នៅលើពិភពលោកគឺជិតចាប់ផ្តើមហើយ។ ដូចដែលម៉ារីត្រេយផ្ទាល់បាននិយាយថា Soon មិនយូរប៉ុន្មានឥឡូវនេះអ្នកនឹងឃើញមុខខ្ញុំហើយស្តាប់ពាក្យខ្ញុំ› ។ - ចែករំលែកអន្តរជាតិ, www.share-international.org/

ជាក់ស្តែងមេត្រេយៀបានលេចចេញជារូបរាងរួចជាស្រេចដើម្បីរៀបចំប្រជាជនសម្រាប់ការលេចចេញជាសាធារណៈរបស់គាត់និងដើម្បីប្រាស្រ័យទាក់ទងនឹងការបង្រៀននិងអាទិភាពរបស់គាត់សម្រាប់ពិភពលោកមួយ។ គេហទំព័រនេះបានអះអាងថាការបង្ហាញខ្លួនលើកដំបូងរបស់គាត់គឺនៅថ្ងៃទី ១១ ខែមិថុនាឆ្នាំ ១៩៨៨ នៅទីក្រុងណៃរ៉ូប៊ីប្រទេសកេនយ៉ាចំពោះមនុស្ស ៦.០០០ នាក់ដែលបានឃើញគាត់ជាព្រះយេស៊ូគ្រីស្ទ។ នេះបើយោងតាមសេចក្តីប្រកាសព័ត៌មានមួយដែលមានឈ្មោះថា Share International ដែលជាអ្នកជំរុញការមកដល់របស់លោកបានថ្លែងថា៖

នៅពេលដំបូងដែលអាចធ្វើទៅបានម៉ាទីរីយ៉ានឹងបង្ហាញពីអត្តសញ្ញាណពិតរបស់គាត់។ នៅថ្ងៃនៃសេចក្តីប្រកាសនេះបណ្តាញទូរទស្សន៍អន្តរជាតិនឹងត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយគ្នាហើយ Maitreya នឹងត្រូវបានអញ្ជើញឱ្យនិយាយទៅកាន់ពិភពលោក។ យើងនឹងឃើញព្រះភ័ក្ត្ររបស់ព្រះអង្គនៅលើកញ្ចក់ទូរទស្សន៍ប៉ុន្តែយើងម្នាក់ៗនឹងលឺសំដីរបស់គាត់តាមភាសារបស់យើងនៅពេលម៉ារីត្រេក្នុងពេលដំណាលគ្នាទាក់ទាញគំនិតរបស់មនុស្សជាតិទាំងអស់។ សូម្បីតែអ្នកដែលមិនមើលទ្រង់តាមកញ្ចក់ទូរទស្សន៍ក៏នឹងមានបទពិសោធន៍នេះដែរ។ ទន្ទឹមនឹងនេះការព្យាបាលដោយឯកឯងរាប់រយរាប់ពាន់នឹងកើតឡើងនៅទូទាំងពិភពលោក។ តាមរបៀបនេះយើងនឹងដឹងថាបុរសនេះពិតជាគ្រូពិភពលោកសម្រាប់មនុស្សជាតិទាំងអស់។

សេចក្តីប្រកាសព័ត៌មានមួយទៀតស្នើសុំ៖

តើទស្សនិកជននឹងឆ្លើយតបយ៉ាងដូចម្តេច? ពួកគេនឹងមិនដឹងពីសាវតាឬស្ថានភាពរបស់ទ្រង់ទេ។ តើពួកគេនឹងស្តាប់និងពិចារណាព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់ទេ? វាឆាប់ពេកក្នុងការដឹងច្បាស់ប៉ុន្តែពាក្យដូចតទៅនេះអាចត្រូវបានគេនិយាយថាៈពួកគេមិនដែលបានឃើញឬ Ma ម៉ារីយ៉ានិយាយ។ ហើយនៅពេលស្តាប់ពួកគេនឹងមិនមានបទពិសោធន៍នៃថាមពលដ៏ពិសេសពីដួងចិត្តផងដែរ។ -www.voxy.co.nzថ្ងៃទី ២៣ ខែមករាឆ្នាំ ២០០៩

មិនថាម៉ារីធីជាចរិតពិតរឺអត់នោះទេគាត់បានផ្តល់នូវឧទាហរណ៍យ៉ាងច្បាស់នៃប្រភេទនៃ“ ព្រះមេស្ស៊ីក្លែងក្លាយ” ដែលព្រះយេស៊ូវបានមានបន្ទូលអំពីនិងរបៀបនេះ មិនមាន ប្រភេទនៃ "ការយាងមកជាលើកទីពីរ" ដែលយើងរង់ចាំ។

ការរៀបចំពិធីមង្គលការ

អ្វីដែលខ្ញុំបានសរសេរនៅទីនេះនិងនៅក្នុងរបស់ខ្ញុំ សៀវភៅ គឺថាសករាជនៃសន្តិភាពដែលនឹងមកដល់គឺជារជ្ជកាលសកលលោករបស់ព្រះគ្រីស្ទនៅក្នុងសាសនាចក្ររបស់ទ្រង់ដើម្បីរៀបចំនាងសម្រាប់ពិធីជប់លៀងមង្គលការសេឡេស្ទាលនៅពេលដែលព្រះយេស៊ូវនឹងយាងត្រឡប់មកវិញដោយសិរីល្អដើម្បីយកកូនក្រមុំរបស់ព្រះអង្គទៅព្រះអង្គផ្ទាល់។ មានកត្តាសំខាន់ៗបួនយ៉ាងដែលពន្យារពេលការយាងមកជាលើកទីពីររបស់ព្រះអម្ចាស់៖

I. ការប្រែចិត្ដរបស់ជនជាតិយូដា៖

ការយាងមករបស់ព្រះមេស្ស៊ីដ៏រុងរឿងត្រូវបានផ្អាកនៅគ្រប់ពេលនៃប្រវត្ដិសាស្ដ្ររហូតដល់ការទទួលស្គាល់របស់«អ៊ីស្រាអែលទាំងអស់»ពីព្រោះ«ការរឹងរូសបានមកលើពួកអ៊ីស្រាអែល»នៅក្នុង«ការមិនជឿ»របស់គេចំពោះព្រះយេស៊ូវ។ -Catechism នៃព្រះវិហារកាតូលិក, ន។ ៩៧

II ។ ការបោះបង់ចោលព្រះត្រូវតែកើតឡើង៖

មុនពេលការយាងមកជាលើកទីពីររបស់ព្រះគ្រីស្ទគ្រឹស្តសាសនាត្រូវតែឆ្លងកាត់ការសាកល្បងចុងក្រោយដែលនឹងធ្វើអោយសេចក្តីជំនឿរបស់អ្នកជឿជាច្រើនអង្រួន។ ការបៀតបៀនដែលអមដំណើរការធ្វើធម្មយាត្រារបស់នាងនៅលើផែនដីនឹងបង្ហាញពី“ អាថ៌កំបាំងនៃអំពើទុច្ចរិត” ក្នុងទម្រង់នៃការបោកប្រាស់សាសនាដែលផ្តល់ជូនបុរសនូវដំណោះស្រាយជាក់ស្តែងចំពោះបញ្ហារបស់ពួកគេក្នុងតម្លៃនៃការបោះបង់ចោលជំនឿពីការពិត។ -របស់ CCC, 675

III ។ ការបើកសម្តែងរបស់អាទទឹងនិងព្រះគ្រីស្ទ

ការបោកបញ្ឆោតខាងសាសនាដ៏ខ្ពស់បំផុតគឺការប្រឆាំងនឹងមេប្រឆាំងព្រះគ្រិស្ដដែលជាការក្លែងបន្លំព្រះមេស្ស៊ីដែលមនុស្សលើកតម្កើងខ្លួនជំនួសព្រះហើយពីព្រះមែស៊ីរបស់គាត់មកក្នុងសាច់ឈាម។ -របស់ CCC, 675

IV ។ ដំណឹងល្អគឺត្រូវផ្សព្វផ្សាយពេញពិភពលោក៖

ព្រះអម្ចាស់មានព្រះបន្ទូលថា This ដំណឹងល្អអំពីរាជាណាចក្រនេះនឹងត្រូវផ្សព្វផ្សាយនៅពាសពេញពិភពលោកដើម្បីជាទីបន្ទាល់ដល់ប្រជាជាតិទាំងឡាយហើយក្រោយមកការបំពេញសម្រេចនឹងមកដល់។ -ធម្មទេសនានៃក្រុមប្រឹក្សាធែល, ការបោះពុម្ពលើកទី ១១ ឆ្នាំ ១៩៤៩ ទំ។ ៨៤

សាសនាចក្រនឹងក្លាយជា ដោះសម្លៀកបំពាក់អាក្រាតដូចជាព្រះអម្ចាស់របស់នាងដែរ។ ប៉ុន្តែជ័យជំនះជាលទ្ធផលនៃសាសនាចក្រលើសាតាំងដែលជាការបង្កើតឡើងវិញនូវអរព្រះគុណជាបេះដូងនៃរាងកាយរបស់ព្រះគ្រីស្ទនិងការផ្សាយដំណឹងល្អនៅពាសពេញពិភពលោក (ក្នុងកំឡុងពេលដែលបន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់អាទទឹងនិងព្រះគ្រីស្ទ) ។ គឺ សម្លៀកបំពាក់ឡើងវិញ នៃកូនក្រមុំនៅក្នុងសម្លៀកបំពាក់អាពាហ៍ពិពាហ៍របស់នាងនៅពេលនាងត្រូវបានគេ«ងូតទឹកនៅក្នុងទឹកនៃព្រះបន្ទូល»។ វាជាអ្វីដែលឪពុកក្នុងសាសនាចក្រហៅថា“ ការឈប់សម្រាកនៅថ្ងៃឈប់សម្រាក” សម្រាប់សាសនាចក្រ។ St. Bernard បន្តនិយាយពី“ ការមកពាក់កណ្តាល”៖

ដោយសារតែការមកដល់នេះស្ថិតនៅរវាងពីរផ្សេងទៀតវាដូចជាផ្លូវមួយដែលយើងធ្វើដំណើរពីការមកដំបូងដល់ចុងក្រោយ។ ដំបូងព្រះគ្រីស្ទគឺជាការប្រោសលោះរបស់យើង។ នៅចុងបញ្ចប់ព្រះអង្គនឹងលេចចេញមកជាជីវិតរបស់យើង។ នៅក្នុងការមកដល់កណ្តាលនេះគាត់គឺជាការសម្រាកនិងការកំសាន្តចិត្តរបស់យើង។ - ស្ត។ Bernard, ធម្មយាត្រានៃម៉ោង, វ៉ុលខ្ញុំ, ទំ។ ១៦៩

ដូច្នេះលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យទាំងបួននេះអាចត្រូវបានយល់នៅក្នុងពន្លឺនៃបទគម្ពីរនិងការបង្រៀនរបស់ឪពុកសាសនាចក្រដែលរួមមានដំណាក់កាលចុងក្រោយនៃមនុស្សជាតិនៅក្នុង«គ្រាចុងក្រោយបំផុត»។

ចូអេសប៉ូឡូ ២

សម្តេចប៉ាបចនប៉ូលទី ២ បានអត្ថាធិប្បាយអំពីការយាងមកកណ្តាលរបស់ព្រះយេស៊ូនៅក្នុងបរិបទនៃជីវិតខាងក្នុងនៃព្រលឹង។ អ្វីដែលគាត់បានពិពណ៌នាថាកំពុងកើតឡើងនៅក្នុងព្រលឹងគឺជាការសង្ខេបដ៏ល្អឥតខ្ចោះនៃអ្វីដែលនាំមកនូវភាពពេញលេញនៃការមកដល់នៃព្រះយេស៊ូវនេះនៅក្នុងសករាជនៃសន្តិភាព។

ការមកដល់នៃមហាផ្ទៃនេះត្រូវបាននាំទៅដល់ជីវិតតាមរយៈការធ្វើសមាធិឥតឈប់ឈរនៅលើនិងការសម្រុះសម្រួលព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះជាម្ចាស់។ វាត្រូវបានផ្តល់ផ្លែផ្កានិងមានចលនាដោយការអធិស្ឋាននៃការកោតសរសើរនិងការសរសើរព្រះ។ វាត្រូវបានបំពេញបន្ថែមដោយការទទួលសាក្រាម៉ង់សាក្រាម៉ង់ជាទៀងទាត់នៃការផ្សះផ្សារនិងអរព្រះគុណជាពិសេសពីព្រោះពួកគេសំអាតនិងធ្វើអោយយើងមានព្រះគុណរបស់ព្រះហើយធ្វើអោយយើងក្លាយជាថ្មីស្របតាមការអំពាវនាវរបស់ព្រះយេស៊ូដែលថា៖ «ចូរប្រែចិត្តជឿ»។ - ផូចចូប៉ូលប៉ូ ២ ការអធិស្ឋាននិងការលះបង់ ថ្ងៃទី ២០ ខែធ្នូឆ្នាំ ១៩៩៤ សៀវភៅហ្គីតាអូឌីយ៉ូ

ពេលនៅឯទន្លេដ៏ទេវភាពមេត្តាករុណានៅឯខូខូលប្រទេសប៉ូឡូញក្នុងឆ្នាំ ២០០២ ចនផូលទី ២ បានដកស្រង់សំដីដោយផ្ទាល់ពីកំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃរបស់សន្តហ្វាហ្វ៊ីណាៈ

ពីទីនេះត្រូវតែចេញទៅ ផ្កាភ្លើងដែលនឹងរៀបចំពិភពលោកសម្រាប់ការយាងមកចុងក្រោយរបស់ [ព្រះយេស៊ូវ]'(កំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃ, ១៧៣២) ។ ផ្កាភ្លើងនេះចាំបាច់ត្រូវបំភ្លឺដោយព្រះគុណរបស់ព្រះ។ ភ្លើងនៃសេចក្តីមេត្តានេះត្រូវការឆ្លងទៅកាន់ពិភពលោក។ - ការផលិតទៅ សេចក្តីមេត្តាដ៏ទេវភាពនៅក្នុងព្រលឹងខ្ញុំ ការបោះពុម្ពស្បែក, ផ្លូវមីឆែលបោះពុម្ព

ពេលវេលានៃសេចក្ដីមេត្តាករុណាដែលយើងកំពុងរស់នៅនេះគឺជាផ្នែកមួយនៃគ្រាចុងក្រោយបំផុតដើម្បីរៀបចំក្រុមជំនុំនិងពិភពលោកសម្រាប់ព្រឹត្តិការណ៍ទាំងនោះដែលបានទាយដោយព្រះអម្ចាស់របស់យើង ... ព្រឹត្តិការណ៍ដែលហួសពីកំរិតនៃក្តីសង្ឃឹមដែលក្រុមជំនុំ បានចាប់ផ្តើមឆ្លងកាត់។

ការអានដែលទាក់ទង:

ផ្កាយលូស៊ីហ្វើរៀ

ទឹកជំនន់នៃហោរាក្លែងក្លាយ - ផ្នែកទី ២

* ចំណាំលើរូបចម្លាក់

គ្រីស្ទានផ្សាយដំណឹងល្អជាច្រើនប្រកាន់ខ្ជាប់នូវជំនឿនៅក្នុង«ការលើកឡើងទៅស្ថានសួគ៌»ដែលអ្នកជឿនឹងត្រូវគេដកពីផែនដីមុនពេលមានទុក្ខវេទនានិងការបៀតបៀនរបស់មេប្រឆាំងព្រះគ្រិស្ដ។ គំនិតនៃការលើកឡើងទៅស្ថានសួគ៌ is ព្រះគម្ពីរ; ប៉ុន្តែពេលវេលារបស់វាយោងទៅតាមការបកស្រាយរបស់ពួកគេគឺខុសហើយផ្ទុយនឹងបទគម្ពីរផ្ទាល់។ ដូចដែលបានរៀបរាប់ខាងលើវាតែងតែមានការបង្រៀនឥតឈប់ឈរពីទំនៀមទំលាប់ដែលសាសនាចក្រនឹងឆ្លងកាត់ការសាកល្បងចុងក្រោយ - មិនគេចផុតពីវា។ នេះជាអ្វីដែលព្រះយេស៊ូវបានមានបន្ទូលទៅកាន់ពួកសាវក៖

គ្មានខ្ញុំបម្រើណាដែលធំជាងម្ចាស់ឡើយ។ ប្រសិនបើគេបៀតបៀនខ្ញុំគេមុខជាបៀតបៀនអ្នករាល់គ្នាដែរ។ (យ៉ូហាន ១៥:២០)

ដូចជាការត្រូវបានលើកឡើងពីផែនដីនិងបានរួចផុតពីទុក្ខវេទនានោះព្រះយេស៊ូវបានអធិស្ឋានផ្ទុយ:

ខ្ញុំមិនសុំឱ្យអ្នកយកពួកគេចេញពីពិភពលោកទេប៉ុន្តែអ្នករក្សាពួកគេពីមារកំណាច។ (យ៉ូហាន ១៧:១៥)

ដូច្នេះទ្រង់បានបង្រៀនយើង ឲ្យ អធិស្ឋាន«សូមកុំបណ្ដោយអោយយើងខ្ញុំចាញ់ការល្បួងឡើយតែសូមរំដោះយើងខ្ញុំអោយរួចពីមារកំណាច។"

មាន នឹង ក្លាយជាការលើកឡើងទៅស្ថានសួគ៌នៅពេលដែលព្រះវិហារបានជួបព្រះយេស៊ូវនៅលើអាកាសតែនៅពេលការយាងមកជាលើកទីពីរ នៅត្រែចុងក្រោយ និង «ដូច្នេះយើងនឹងនៅជាមួយនឹងព្រះអម្ចាស់ជានិច្ច» (១ ថែ។ ៤: ១៥-១៧).

យើងទាំងអស់គ្នាមិនដេកលក់ទេប៉ុន្តែយើងទាំងអស់គ្នានឹងត្រូវផ្លាស់ប្តូរភ្លាមៗមួយរំពេចនៅមួយប៉ព្រិចភ្នែកនៅពេលត្រែចុងក្រោយ។ សំឡេងត្រែនឹងបន្លឺឡើងមនុស្សស្លាប់នឹងរស់ឡើងវិញមិនចេះរលួយហើយយើងនឹងត្រូវផ្លាស់ប្រែ។ (១ កូ។ ១៥: ៥១-៥២)

…គំនិតបច្ចុប្បន្ននៃ“ ការលើកឡើងទៅស្ថានសួគ៌” មិនត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងសាសនាគ្រឹស្ត - មិនទាំងនៅក្នុងប្រូតេស្តង់ឬអក្សរសិល្ប៍កាតូលិករហូតដល់ដើមសតវត្សរ៍ទី ១៩ នៅពេលដែលវាត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយបូជាចារ្យអែនហ្គីលីនដែលប្រែទៅជាអ្នកកាន់សាសនាគ្រឹះ - មីន - ចនណេលសុនដាប៊ី។ -Gregory Oats គោលលទ្ធិកាតូលិកនៅក្នុងបទគម្ពីរ ទំព័រ ១៥២