ឡូយ? ផ្នែកទី ១

 

ពីអ្នកអាន៖

អ្នកនិយាយអំពីការបន្តភាពទាក់ទាញ (នៅក្នុងការសរសេររបស់អ្នក អេភូថលភីប៉ូ) នៅក្នុងពន្លឺវិជ្ជមាន។ ខ្ញុំមិនយល់ទេ ខ្ញុំចេញទៅក្រៅដើម្បីទៅព្រះវិហារដែលមានលក្ខណៈបែបប្រពៃណី - ដែលមនុស្សស្លៀកពាក់ត្រឹមត្រូវនៅតែស្ងាត់នៅមុខវិហារដែលជាកន្លែងដែលយើងត្រូវបានគេតាក់តែងដោយយោងតាមប្រពៃណីពីវេទិកា។ ល។

ខ្ញុំនៅឆ្ងាយពីព្រះវិហារដែលមានមន្តស្នេហ៍។ ខ្ញុំមិនយល់ទេថាជាកាតូលិក។ ជារឿយៗមានខ្សែភាពយន្តបញ្ចាំងនៅលើអាសនៈដែលមានផ្នែកខ្លះនៃម៉ាស់ដែលបានចុះបញ្ជីនៅលើវា (“ លីទ្រីយ” ។ ល។ ) ។ ស្ត្រីស្ថិតនៅលើអាសនៈ។ មនុស្សគ្រប់គ្នាស្លៀកពាក់ធម្មតា (ខោខូវប៊យស្បែកជើងប៉ាតាខ្លី។ ល។ ) មនុស្សគ្រប់គ្នាលើកដៃស្រែកយំទះដៃ - មិនស្ងាត់ទេ។ មិនមានលុតជង្គង់ឬកាយវិការគារវកិច្ចផ្សេងទៀតទេ។ វាហាក់ដូចជាខ្ញុំថារឿងជាច្រើនត្រូវបានរៀនពីនិកាយថ្ងៃបុណ្យទី ៥០ ។ គ្មាននរណាម្នាក់គិតពីព័ត៌មានលំអិតនៃប្រពៃណីទេ។ ខ្ញុំមិនមានអារម្មណ៍ថាមានសន្តិភាពនៅទីនោះទេ។ តើមានអ្វីកើតឡើងចំពោះប្រពៃណី? ដើម្បីបំបិទមាត់ (ដូចជាមិនទះដៃ!) ចេញពីការគោរពរោងឧបោសថ ??? ដើម្បីស្លៀកពាក់សមរម្យ?

ហើយខ្ញុំមិនដែលឃើញនរណាម្នាក់ដែលមានអំណោយទាននៃអណ្តាត។ ពួកគេប្រាប់អ្នកឱ្យនិយាយដោយមិនសមហេតុផលជាមួយពួកគេ…! ខ្ញុំបានសាកល្បងវាជាច្រើនឆ្នាំមកហើយហើយខ្ញុំកំពុងនិយាយថាអត់ទេ! តើរឿងប្រភេទនោះមិនអាចនិយាយពីវិញ្ញាណបានទេឬ? វាហាក់ដូចជាវាគួរតែត្រូវបានគេហៅថា "charismania" ។ «ភាសាដទៃ»ដែលមនុស្សនិយាយជាភាសាចិន បន្ទាប់ពីបុណ្យថ្ងៃទី ៥០ មនុស្សបានយល់ពីការផ្សព្វផ្សាយ។ វាហាក់ដូចជាវិញ្ញាណណាមួយអាចចូលក្នុងវត្ថុនេះ។ ហេតុអ្វីបានជាអ្នកណាម្នាក់ចង់អោយគេដាក់ដៃលើពួកគេដែលមិនត្រូវបានគេរាប់អាន ??? ពេលខ្លះខ្ញុំដឹងពីអំពើបាបធ្ងន់ធ្ងរមួយចំនួនដែលមនុស្សមានហើយនៅទីនោះពួកគេនៅលើអាសនៈនៅក្នុងខោខូវប៊យរបស់ពួកគេដាក់ដៃលើអ្នកដទៃ។ តើវិញ្ញាណទាំងនោះមិនត្រូវបានបញ្ជូនទៅទេឬ? ខ្ញុំមិនយល់ទេ!

ខ្ញុំចង់ចូលរួមនៅត្រេនឌ្រីនម៉ាសជាកន្លែងដែលព្រះយេស៊ូវស្ថិតនៅចំកណ្តាលនៃអ្វីៗទាំងអស់។ មិនមានការកម្សាន្ដទេមានតែការថ្វាយបង្គំប៉ុណ្ណោះ។

 

អ្នកអានជាទីគោរព,

អ្នកលើកចំណុចសំខាន់ៗមួយចំនួនដែលត្រូវពិភាក្សា។ តើការធ្វើឱ្យមានមន្តស្នេហ៍ឡើងវិញពីព្រះ? តើវាជាការប្រឌិតរបស់ប្រូតេស្ដង់រឺក៏ជាការច្នៃប្រឌិតមួយដែរឬទេ? តើទាំងនេះជា«អំណោយទាននៃព្រះវិញ្ញាណ»ឬជា«ព្រះគុណ»ដែលមិនគោរពព្រះ?

សំណួរនៃការបន្តភាពទាក់ទាញមានសារៈសំខាន់ណាស់ដូច្នេះជាការសំខាន់ចំពោះអ្វីដែលព្រះកំពុងធ្វើនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ - ជាការពិតគឺកណ្តាល ពេលវេលាបញ្ចប់- ខ្ញុំនឹងឆ្លើយសំនួររបស់អ្នកជាស៊េរីពហុផ្នែក។

មុនពេលខ្ញុំឆ្លើយសំណួរជាក់លាក់របស់អ្នកទាក់ទងនឹងភាពមិនចុះសម្រុងនិងភាពទាក់ទាញដូចជាអណ្តាតខ្ញុំចង់ឆ្លើយសំណួរនេះជាដំបូងថាតើការរំeneកជាថ្មីមកពីព្រះហើយតើវាជា“ កាតូលិក” ដែរឬទេ? 

 

ការរកឃើញខាងវិញ្ញាណ

ទោះ​បី​ជា ពួកសាវកបានចំណាយពេលបីឆ្នាំរៀននៅព្រះបាទារបស់ព្រះគ្រិស្ដ។ ទោះ​បី​ជា ពួកគេបានឃើញការរស់ឡើងវិញរបស់ទ្រង់។ ទោះ​បី​ជា ពួកគេបានទៅបំពេញបេសកកម្មរួចហើយ។ ទោះ​បី​ជា ព្រះយេស៊ូវបានបញ្ជាពួកគេរួចហើយថា“ ចូរទៅពេញពិភពលោកហើយប្រកាសដំណឹងល្អចុះ” ជាទីសំគាល់និងការអស្ចារ្យ ^[1]cf. ម៉ាកុស ១៦: ១៥-១៨ ពួកគេនៅតែមិនត្រូវបានបំពាក់ជាមួយ អំណាច ដើម្បីបំពេញបេសកកម្មនោះ

... ខ្ញុំនឹងផ្ញើការសន្យារបស់ព្រះវរបិតាខ្ញុំមកលើអ្នក។ ត្រូវស្នាក់នៅក្នុងក្រុងរហូតដល់អ្នកមានឫទ្ធានុភាពមកពីស្ថានលើ។ (លូកា ២៤:៤៩)

នៅពេលថ្ងៃបុណ្យទី ៥០ មកដល់អ្វីៗបានផ្លាស់ប្តូរ។ ^[2]Cf. ថ្ងៃខុសគ្នា! ភ្លាមៗនោះបុរសដែលខ្មាស់អៀនទាំងនេះបានផ្ទុះឡើងនៅតាមផ្លូវផ្សព្វផ្សាយព្យាបាលព្យាករណ៍និងនិយាយភាសាដទៃហើយមនុស្សរាប់ពាន់នាក់ត្រូវបានបន្ថែមទៅចំនួនរបស់ពួកគេ។ ^[3]cf. កិច្ចការ ៤:៣២ សាសនាចក្របានកើតនៅថ្ងៃនោះនៅក្នុងព្រឹត្តិការណ៍ដ៏ពិសេសមួយនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃសេចក្ដីសង្រ្គោះ។

ប៉ុន្តែចាំបន្តិចតើយើងអានអ្វី?

នៅពេលពួកគេអធិស្ឋានកន្លែងដែលពួកគេបានជួបជុំញ័រហើយពួកគេទាំងអស់គ្នាបានពេញដោយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធហើយបន្តនិយាយព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះដោយសេចក្តីក្លាហាន។ (កិច្ចការ ៤:៣០)

រាល់ពេលដែលខ្ញុំកំពុងនិយាយនៅក្នុងព្រះវិហារអំពីប្រធានបទនេះខ្ញុំសួរពួកគេថាតើព្រឹត្តិការណ៍គម្ពីរដែលបានរៀបរាប់ខាងលើនេះសំដៅទៅលើអ្វី។ ចៀសមិនរួចមនុស្សភាគច្រើននិយាយថា“ ថ្ងៃបុណ្យទី ៥០” ។ ប៉ុន្តែវាមិនមែនទេ។ ថ្ងៃបុណ្យទី ៥០ បានត្រឡប់មកវិញនៅក្នុងជំពូកទី ២។ អ្នកឃើញទេថ្ងៃបុណ្យទី ៥០ ការយាងមករបស់ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធដោយអំណាចមិនមែនជាព្រឹត្តិការណ៍តែមួយទេ។ ព្រះដែលគ្មានទីបញ្ចប់អាចបន្តបំពេញនិងបំពេញបន្ថែមយើង។ ដូច្នេះពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកនិងការបញ្ជាក់ខណៈពេលផ្សារភ្ជាប់យើងជាមួយនឹងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធកុំដាក់កម្រិតលើព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធដែលត្រូវបានបង្ហូរនៅក្នុងជីវិតរបស់យើងម្តងហើយម្តងទៀត។ ព្រះវិញ្ញាណយាងមករកយើងជារបស់យើង តស៊ូមតិ, ជំនួយការរបស់យើងដូចព្រះយេស៊ូបានមានបន្ទូល។ ^[4]Jn ១៤:១៦ ប៉ូលបាននិយាយថាព្រះវិញ្ញាណជួយយើងក្នុងភាពទន់ខ្សោយរបស់យើង។ ^[5]រ៉ូម 8: 26 ។ ដូច្នេះព្រះវិញ្ញាណអាចត្រូវបានចាក់ម្តងហើយម្តងទៀតនៅក្នុងជីវិតរបស់យើងជាពិសេសនៅពេលដែលមនុស្សទីបីនៃព្រះត្រីឯកគឺជា បានហៅ និង ស្វាគមន៍។

…យើងគួរតែអធិស្ឋានហើយអំពាវនាវដល់ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធព្រោះយើងម្នាក់ៗត្រូវការការការពារនិងជំនួយពីទ្រង់យ៉ាងខ្លាំង។ បុរសម្នាក់ខ្សោយខាងប្រាជ្ញាខ្សោយកម្លាំងខ្សោយងាយនឹងប្រព្រឹត្ដអំពើបាបដូច្នេះគាត់គួរតែហោះទៅរកទ្រង់ដែលជាប្រភពនៃពន្លឺកម្លាំងការលួងលោមនិងភាពបរិសុទ្ធ។ - ផូលីឡៃអាយអាយ ឌីវីនីម អ៊ីលលូដ មូនុស, ភាពស្អិតល្មួតលើព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ, n ។ ១១

 

«ចូរមានចិត្ដបរិសុទ្ធ! »

សម្តេចប៉ាប Leo XIII បានបន្តធ្វើសេចក្តីអំពាវនាវនេះនៅពេលដល់ដំណាច់សតវត្សរ៍ទី ១៩ គាត់បានចេញបញ្ជានិងបញ្ជាថាព្រះវិហារកាតូលិកទាំងមូលអធិស្ឋាននៅឆ្នាំនោះ -ហើយរៀងរាល់ឆ្នាំបន្តបន្ទាប់មកទៀត- ណូវែលដល់ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ ហើយកុំឆ្ងល់ឡើយពីព្រោះលោកីយ៍នេះកំពុងតែ“ ខ្សោយខាងប្រាជ្ញាខ្សោយខាងកម្លាំងខ្សោយដោយសារមានបញ្ហាហើយងាយនឹងធ្វើអំពើបាប” ។

... អ្នកណាដែលប្រឆាំងនឹងសេចក្តីពិតតាមរយៈការស្អប់ខ្ពើមហើយងាកចេញពីវានោះបាបកម្មយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរនឹងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ នៅជំនាន់របស់យើងអំពើបាបនេះបានកើតឡើងជាញឹកញាប់ដែលពេលវេលាដ៏ខ្មៅងងឹតហាក់ដូចជាបានកើតឡើងដែលត្រូវបានទាយទុកជាមុនដោយសេនប៉ូលដែលក្នុងនោះមនុស្សដែលងងឹតភ្នែកដោយសារការជំនុំជំរះរបស់ព្រះគួរតែទទួលយកការភូតកុហកសម្រាប់ការពិតហើយគួរតែជឿលើ "ព្រះអង្គម្ចាស់ នៃលោកីយនេះ” ដែលជាអ្នកភូតភរហើយជាឪពុកនៃគ្រូនោះដែលជាគ្រូនៃសេចក្តីពិតថា“ ព្រះជាម្ចាស់អើយ! នឹងបញ្ជូនឱ្យពួកគេប្រតិបត្ដិការនៃការមានកំហុសដើម្បីជឿកុហក (២ ថេស .២, ១០)។ នៅគ្រាចុងក្រោយបង្អស់អ្នកខ្លះនឹងចាកចេញពីសេចក្តីជំនឿដោយស្តាប់តាមវិញ្ញាណខុសឆ្គងនិងគោលលទ្ធិរបស់អារក្ស” (១ ធី។ iv ។ , ១). - ផូលីឡៃអាយអាយ ឌីវីនីម អ៊ីលលូដ មូនុស, ន។ ៩៧

ដូច្នេះហើយសម្តេចប៉ាបលេអូបានបែរទៅរកព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធដែលជា«អ្នកប្រទានជីវិត»ដើម្បីប្រឆាំងនឹង“ វប្បធម៌នៃសេចក្តីស្លាប់” ដែលកំពុងតែជន់ជោរនៅលើផ្តេក។. គាត់ត្រូវបានបំផុសគំនិតឱ្យធ្វើដូច្នេះតាមរយៈសំបុត្រសំងាត់ដែលផ្ញើជូនគាត់ដោយព្រះពរ Elena Guerra (ឆ្នាំ ១៨៣៥-១៩១៤) ដែលជាស្ថាបនិកនៃប្អូនស្រី Oblate នៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ ^[6]សម្តេចប៉ាបចនទី XXII បានហៅអេសអេលអេលជា“ សាវ័កនៃការលះបង់ចំពោះព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ” នៅពេលគាត់វាយធ្វើបាបនាង។ បន្ទាប់មកនៅថ្ងៃទី ១ ខែមករាឆ្នាំ ១៩០១ សម្តេចប៉ាបលេអូបានច្រៀងព្រះគម្ពីរមរមន វិញ្ញាណអ្នកបង្កើត Veni នៅជិតបង្អួចព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនៅ St. Peter's Basillica ក្នុងទីក្រុងរ៉ូម។ ^[7]http://www.arlingtonrenewal.org/history នៅថ្ងៃនោះព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធបានធ្លាក់ចុះ ... ប៉ុន្តែមិនមែននៅលើពិភពកាតូលិកទេ! ផ្ទុយទៅវិញវាស្ថិតនៅលើក្រុមប្រូតេស្ដង់នៅធីប៉េការដ្ឋកានសាសនៅឯសាលាបេតអែលមហាវិទ្យាល័យនិងសាលាព្រះគម្ពីរដែលពួកគេបានអធិស្ឋានដើម្បីទទួលបានព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធដូចគ្នានឹងព្រះវិហារដំបូងដែរនៅក្នុងកិច្ចការជំពូក ២ ។ នៅសម័យទំនើបនិងសំណាបនៃចលនា Pentecostal ។

ប៉ុន្តែចាំបន្តិច ... តើនេះមកពីព្រះទេ? តើព្រះនឹងចាក់បង្ហូរព្រះវិញ្ញាណរបស់ទ្រង់ទេ នៅខាងក្រៅ នៃព្រះវិហារកាតូលិក?

សូមនឹកចាំពីការអធិស្ឋានរបស់ព្រះយេស៊ូ៖

ខ្ញុំមិនត្រឹមតែអធិស្ឋានសំរាប់ [ពួកសាវក] ប៉ុណ្ណោះទេតែសំរាប់អ្នកដែលនឹងជឿដល់ខ្ញុំតាមរយៈពាក្យសំដីរបស់ពួកគេផងដើម្បីអោយពួកគេទាំងអស់គ្នាជាអង្គតែមួយដូចជាអ្នកដែរឱព្រះវរបិតាគង់នៅក្នុងខ្ញុំហើយខ្ញុំក៏នៅក្នុងអ្នកដែរដើម្បី ឲ្យ ពួកគេអាចនៅក្នុង មនុស្សលោកនឹងជឿថាព្រះអង្គបានចាត់ទូលបង្គំអោយមក។ (យ៉ូហាន ១៧: ២០-២១)

ព្រះយេស៊ូវទាយទុកជាមុនហើយទាយនៅក្នុងអត្ថបទនេះថានឹងមានអ្នកជឿតាមរយៈការប្រកាសដំណឹងល្អប៉ុន្តែក៏មានការបែកបាក់គ្នាដែរហេតុដូច្នេះការអធិស្ឋានរបស់គាត់ដែលថា«ពួកគេទាំងអស់គ្នាអាចរួមគ្នាតែមួយបាន»។ ខណៈពេលដែលមានអ្នកជឿមិនមានសាមគ្គីភាពពេញលេញជាមួយព្រះវិហារកាតូលិកជំនឿរបស់ពួកគេលើព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទជាព្រះរាជបុត្រានៃព្រះដែលត្រូវបានផ្សាភ្ជាប់នៅក្នុងពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកធ្វើឱ្យពួកគេជាបងប្អូនប្រុសស្រីទោះបីជាបែកគ្នាក៏ដោយ។ 

លោកយ៉ូហានមានប្រសាសន៍តបទៅព្រះយេស៊ូថា៖ «ព្រះគ្រូ! យើងខ្ញុំបានឃើញបុរសម្នាក់ដេញអារក្សក្នុងនាមព្រះគ្រូ។ យើងខ្ញុំបានឃាត់គេព្រោះគេមិននៅក្នុងក្រុមហ៊ុនរបស់យើងទេ! »។ ព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលទៅគាត់ថា៖ «កុំឃាត់គេអីដ្បិតអ្នកណាមិនជំទាស់នឹងអ្នករាល់គ្នាអ្នកនោះនៅខាងអ្នករាល់គ្នាហើយ»។ (លូកា ៩: ៤៩-៥០)

ទោះយ៉ាងណាពាក្យរបស់លោកយេស៊ូច្បាស់ណាស់ថាពិភពលោកអាចជឿលើលោកនៅពេលដែលយើងអាច“ រួមគ្នាតែមួយ” ។

 

ECUMENISM …ឆ្ពោះទៅរកយូនីធី

ខ្ញុំអាចចាំបានច្រើនឆ្នាំកន្លងមកហើយដែលខ្ញុំឈរនៅលើវាលស្មៅនៃឧទ្យានទីប្រជុំជនមួយនៅក្នុងទីក្រុងកាណាដារួមជាមួយគ្រីស្ទបរិស័ទរាប់ពាន់នាក់ផ្សេងទៀត។ យើងបានប្រមូលផ្តុំគ្នាសំរាប់“ ខែមីនាសំរាប់ព្រះយេស៊ូវ” ដើម្បីប្រកាសថាទ្រង់ជាស្ដេចនិងជាម្ចាស់នៃជីវិតរបស់យើង។ ខ្ញុំនឹងមិនដែលភ្លេចការច្រៀងនិងការសរសើរព្រះនៅក្នុង សំលេងមួយ ដែលមិនមែនជាគ្រីស្តបរិស័ទឈរក្បែរខ្ញុំ។ នៅថ្ងៃនោះពាក្យរបស់ផ្លូវពេត្រុសហាក់ដូចជាមានជីវិតរស់ឡើងវិញ៖សេចក្ដីស្រឡាញ់គ្របបាំងអំពើបាបជាច្រើន"។ ^[8]1 សត្វចិញ្ចឹម 4: 8 សេចក្ដីស្រឡាញ់របស់យើងចំពោះព្រះយេស៊ូវនិងសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់យើងចំពោះគ្នាទៅវិញទៅមកនៅថ្ងៃនោះបានគ្របដណ្តប់យ៉ាងហោចណាស់មួយភ្លែតការបែកបាក់ដ៏គួរអោយខ្លាចដែលរក្សាគ្រីស្ទបរិស័ទពីសាក្សីទូទៅនិងគួរឱ្យទុកចិត្ត។

ហើយគ្មាននរណាម្នាក់អាចនិយាយថា“ ព្រះយេស៊ូវជាព្រះអម្ចាស់” បានទេលើកលែងតែព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ (១ កូ ១២: ៣)

ការកាត់ស្បែកក្លែងក្លាយ ^[9]“ ការកាត់ស្បែក” គឺសំខាន់បំផុតឬជាគោលបំណងនៃការលើកកម្ពស់សាមគ្គីភាពគ្រីស្ទាន កើតឡើងនៅពេលដែលពួកគ្រីស្ទានលាងសំអាតទ្រឹស្តីនិង ភាពខុសគ្នាខាងគោលលទ្ធិតែងតែនិយាយថា“ អ្វីដែលសំខាន់បំផុតគឺយើងជឿលើព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទជាព្រះអង្គសង្រ្គោះរបស់យើង” ។ ទោះយ៉ាងណាបញ្ហាគឺថាព្រះយេស៊ូវផ្ទាល់បានមានបន្ទូលថា“ខ្ញុំជាសេចក្តីពិត” ដូច្នេះហើយសេចក្តីពិតនៃសេចក្តីជំនឿដែលនាំយើងទៅរកសេរីភាពគឺមិនសំខាន់ទេ។ លើសពីនេះទៀតកំហុសឬការនិយាយមិនពិតដែលបង្ហាញថាជាសេចក្តីពិតអាចនាំព្រលឹងមនុស្ស ឲ្យ ប្រព្រឹត្ដអំពើបាបធ្ងន់ធ្ងរដោយធ្វើឱ្យពួកគេទទួលបានការសង្គ្រោះ។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយមនុស្សម្នាក់មិនអាចចោទប្រកាន់ពីអំពើបាបនៃការបំបែកខ្លួនអ្នកដែលបច្ចុប្បន្នបានកើតនៅក្នុងសហគមន៍ទាំងនេះ (ដែលបណ្តាលមកពីការបែកគ្នាបែបនេះ) ហើយនៅក្នុងពួកគេត្រូវបានធំឡើងនៅក្នុងជំនឿរបស់ព្រះគ្រីស្ទហើយព្រះវិហារកាតូលិកទទួលយកពួកគេដោយការគោរពនិងស្រឡាញ់ដូចជា បងប្អូន…។ អស់អ្នកដែលបានរាប់ជាសុចរិតដោយសារជំនឿលើបុណ្យជ្រមុជទឹកត្រូវបានបញ្ចូលទៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ; ដូច្នេះពួកគេមានសិទ្ធិត្រូវបានគេហៅថាជាគ្រីស្ទបរិស័ទហើយដោយមានហេតុផលល្អត្រូវបានទទួលយកជាបងប្អូននៅក្នុងព្រះអម្ចាស់ដោយកូន ៗ នៃព្រះវិហារកាតូលិក។ -ធម្មទេសនានៃវិហារកាតូលិក n ។ ៦៧

ការកាត់ស្បែកពិត គឺនៅពេលដែលពួកគ្រីស្ទានឈរលើអ្វីដែលពួកគេមាន ជារឿងធម្មតាប៉ុន្តែទទួលស្គាល់នូវអ្វីដែលញែកយើងនិងការសន្ទនាឆ្ពោះទៅរកការឯកភាពពេញលេញនិងពិតប្រាកដ។ ក្នុងនាមជាអ្នកកាន់សាសនាកាតូលិកមានន័យថាការកាន់ខ្ជាប់នូវជំនឿដែលត្រូវបាន ប្រគល់ឲ្យ យើងដោយព្រះយេស៊ូប៉ុន្តែនៅតែបើកផ្លូវដែលព្រះវិញ្ញាណធ្វើចលនានិងដកដង្ហើមដើម្បីធ្វើឱ្យដំណឹងល្អកាន់តែថ្មីនិងអាចចូលដំណើរការបាន។ ឬដូចលោកយ៉ូហានប៉ូលទី ២ បានប្រាប់

…ការផ្សាយដំណឹងល្អថ្មី - ថ្មីក្នុងការអភិក្រមវិធីសាស្រ្តនិងការបញ្ចេញមតិ។ -សាស្ដានៅអាមេរិក, ការដាស់តឿនជាសាវក, n ។ ៦

ក្នុងន័យនេះយើងអាចលឺនិង often បទចំរៀងថ្មីនេះជាញឹកញាប់។ ^[10]cf. ទំនុកដំកើង ៩៦: ១ នៃព្រះវិញ្ញាណនៅខាងក្រៅព្រះវិហារកាតូលិក។

“ លើសពីនេះទៀតធាតុជាច្រើននៃការញែកចេញជាបរិសុទ្ធនិងសេចក្តីពិត” ត្រូវបានរកឃើញនៅខាងក្រៅទីជម្រកដែលអាចមើលឃើញនៃព្រះវិហារកាតូលិក។ ជីវិតនៃព្រះគុណ; សេចក្តីជំនឿសេចក្តីសង្ឃឹមនិងសេចក្តីសប្បុរសជាមួយនឹងអំណោយខាងក្នុងផ្សេងទៀតនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធព្រមទាំងធាតុដែលអាចមើលឃើញ។ ព្រះវិញ្ញាណរបស់ព្រះគ្រីស្ទប្រើព្រះវិហារនិងសហគមន៍ខាងសាសនាទាំងនេះជាមធ្យោបាយនៃការសង្គ្រោះដែលអំណាចបានមកពីភាពពេញលេញនៃព្រះគុណនិងសេចក្តីពិតដែលព្រះគ្រីស្ទបានប្រគល់ដល់ព្រះវិហារកាតូលិក។ ពរជ័យទាំងអស់នេះបានមកពីព្រះគ្រីស្ទហើយនាំទៅរកគាត់ហើយពួកគេត្រូវបានគេហៅថា“ ការរួបរួមកាតូលិក។" -ធម្មទេសនានៃវិហារកាតូលិក n ។ ៦៧

ព្រះវិញ្ញាណរបស់ព្រះគ្រីស្ទប្រើព្រះវិហារទាំងនេះ ... ហើយនៅក្នុងខ្លួនគេផ្ទាល់ហៅថាការរួបរួមកាតូលិក។ នេះគឺជាគន្លឹះបន្ទាប់មកដើម្បីស្វែងយល់ពីមូលហេតុដែលការចាក់ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធបានចាប់ផ្ដើមលើសហគមន៍គ្រីស្ទានទាំងនោះដែលបែកចេញពីព្រះវិហារកាតូលិក៖ ក្នុងគោលបំណងដើម្បីរៀបចំឱ្យពួកគេសម្រាប់ "សាមគ្គីភាពកាតូលិក។ " ជាការពិតណាស់បួនឆ្នាំមុនពេលបទចម្រៀងរបស់សម្តេចប៉ាបលេអូបាននាំយកមក មន្តស្នេហ៍។ ឬ“ ព្រះគុណ” ^[11]ខារីសម៉ា; មកពីភាសាក្រិក៖“ ព្រះគុណ, ព្រះគុណ”គាត់បានសរសេរនៅក្នុងបរិស្សានរបស់គាត់លើព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធថា បុព្វបុរសទាំងមូលចាប់តាំងពីភីធឺរហូតមកដល់បច្ចុប្បន្នត្រូវបានគេឧទ្ទិសដល់ការស្តារសន្តិភាពឡើងវិញនៅលើពិភពលោក (សករាជនៃសន្តិភាព) និងការរួបរួមរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទ។

យើងបានព្យាយាមនិងអនុវត្តយ៉ាងខ្ជាប់ខ្ជួនក្នុងកំឡុងពេលពិធីបុណ្យភ្ជុំបិណ្ឌឆ្ពោះទៅរកការបញ្ចប់ជាពីរ៖ ដំបូងគឺឆ្ពោះទៅរកការស្តារឡើងវិញទាំងអ្នកគ្រប់គ្រងនិងប្រជាជនអំពីគោលការណ៍នៃជីវិតគ្រិស្តសាសនានៅក្នុងសង្គមស៊ីវិលនិងសង្គមក្នុងស្រុកព្រោះគ្មានជីវិតពិត សម្រាប់បុរសលើកលែងតែពីព្រះគ្រីស្ទ។ ហើយទីពីរដើម្បីលើកកម្ពស់ការជួបជុំរបស់អ្នកដែលបានឃ្លាតឆ្ងាយពីព្រះវិហារកាតូលិកទាំងដោយសាសនាខុសឆ្គងឬដោយសាសនាពីព្រោះវាច្បាស់ជាឆន្ទៈរបស់ព្រះគ្រីស្ទដែលគួររួបរួមគ្នានៅក្នុងហ្វូងតែមួយក្រោមអ្នកគង្វាលតែមួយ។។ -ឌីវីនីម អ៊ីលលូដ មូនុស, ន។ ៩៧

ដូច្នេះអ្វីដែលបានចាប់ផ្តើមនៅឆ្នាំ ១៩០១ គឺជាគ្រោងការណ៍របស់ព្រះដើម្បីត្រៀមសំរាប់សាមគ្គីភាពគ្រីស្ទាន តាមរយៈអំណាចនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ រួចទៅហើយនៅថ្ងៃនេះយើងបានឃើញការផ្លាស់ទីលំនៅដ៏ធំធេងរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទដែលផ្សាយដំណឹងល្អទៅក្នុងសាសនាកាតូលិក។ ជាការពិតសេចក្តីពិតទាក់ទាញព្រលឹងដល់សេចក្តីពិត។ ខ្ញុំនឹងដោះស្រាយរឿងនេះបន្ថែមទៀតនៅពីរផ្នែកចុងក្រោយ។

 

មរណភាពរបស់មជ្ឈឹមបូព៌ាគឺត្រូវបានបង្កើតឡើង

ព្រះជាម្ចាស់ បាន​ធ្វើ មានបំណងចាក់ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធរបស់គាត់នៅក្នុងវិធីពិសេសមួយលើព្រះវិហារកាតូលិកទាំងអស់នៅក្នុងពេលវេលារបស់គាត់នេះបើយោងតាមផែនការកាន់តែច្រើនដែលបានបង្ហាញនៅក្នុងទាំងនេះ ដងចុងក្រោយ។ ជាថ្មីម្តងទៀតវាគឺជាសម្តេចប៉ាបដែលបានអំពាវនាវឱ្យមានការយាងមកនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ នៅក្នុងការរៀបចំសម្រាប់ហូលីទី ២ ព្រះពររបស់សម្តេចប៉ាបចនយូទី ១៩ បានសរសេរថា៖

រំwondកឡើងវិញនូវភាពអស្ចារ្យរបស់អ្នកនៅសម័យយើងនេះ ដូចជាថ្ងៃបុណ្យទី ៥០ ថ្មី។ ផ្តល់ឱ្យព្រះវិហាររបស់អ្នកថាដោយមានស្មារតីតែមួយនិងខ្ជាប់ខ្ជួនក្នុងការអធិស្ឋានជាមួយម៉ារាដែលជាមាតារបស់ព្រះយេស៊ូនិងដើរតាមការនាំមុខរបស់ពេត្រុសដែលបានប្រទានពរវាអាចជឿនទៅមុខរជ្ជកាលនៃព្រះអង្គសង្រ្គោះដ៏ទេវភាពរបស់យើងរជ្ជកាលនៃសេចក្តីពិតនិងយុត្តិធម៌រជ្ជកាលនៃ ស្រឡាញ់និងសន្តិភាព។ អាម៉ែន។

នៅឆ្នាំ ១៩៦៧ ពីរឆ្នាំបន្ទាប់ពីការបិទជាផ្លូវការនៃហូលីទី ២ ក្រុមនិស្សិតមកពីសាកលវិទ្យាល័យ Duquesne បានប្រមូលផ្តុំគ្នានៅឯ The Ark និង Dover Retreat House ។ បន្ទាប់ពីសុន្ទរកថាមួយនៅព្រឹកព្រលឹមនៅលើកិច្ចការ chapter 2 ការជួបប្រទះដ៏អស្ចារ្យបានចាប់ផ្តើមកើតឡើងនៅពេលសិស្សបានចូលទៅជាន់ខាងលើវិហារមុនពេលសាក្រាម៉ង់ដែលមានពរជ័យ:

…ពេលខ្ញុំចូលទៅលុតជង្គង់នៅចំពោះព្រះភ័ក្ត្រព្រះយេស៊ូវក្នុងពិធីសាក្រាម៉ង់ដែលមានពរខ្ញុំបានញ័ររន្ធត់នៅចំពោះព្រះភ័ក្ត្ររបស់ព្រះអង្គ។ ខ្ញុំដឹងតាមរបៀបដ៏លើសលប់ថាគាត់គឺជាស្តេចនៃស្តេចដែលជាព្រះអម្ចាស់នៃព្រះអម្ចាស់។ ខ្ញុំបានគិតថា“ អ្នកគួរតែចេញពីទីនេះលឿនជាងមុនពេលមានអ្វីកើតឡើង” ។ ប៉ុន្តែការបដិសេធការភ័យខ្លាចរបស់ខ្ញុំគឺជាបំណងប្រាថ្នាដ៏ធំមួយដើម្បីប្រគល់ខ្លួនខ្ញុំដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌចំពោះព្រះ។ ខ្ញុំបានអធិស្ឋានថា“ ឱព្រះវរបិតាអើយខ្ញុំបានថ្វាយជីវិតដល់អ្នក។ អ្វីក៏ដោយដែលអ្នកសុំពីខ្ញុំខ្ញុំយល់ព្រម។ ហើយប្រសិនបើវាមានន័យថាការរងទុក្ខខ្ញុំក៏ទទួលយកបញ្ហានោះដែរ។ គ្រាន់តែបង្រៀនខ្ញុំអោយដើរតាមព្រះយេស៊ូវហើយស្រឡាញ់ដូចដែលគាត់ស្រឡាញ់។ នៅពេលបន្ទាប់ខ្ញុំបានឃើញខ្លួនខ្ញុំក្រាបចុះអោនមុខខ្ញុំហើយពោរពេញដោយបទពិសោធនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏ថ្លៃថ្នូរបស់ព្រះ។ ត្រូវហើយវាជាការពិតដូចអ្វីដែលលោកប៉ូលសរសេរថា“ សេចក្តីស្រឡាញ់របស់ព្រះបានចាក់ចូលក្នុងចិត្តរបស់យើងរាល់គ្នាដោយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ” ស្បែកជើងរបស់ខ្ញុំបានចាប់ផ្តើមដំណើរការ។ ខ្ញុំពិតជានៅលើដីបរិសុទ្ធ។ ខ្ញុំមានអារម្មណ៍ថាខ្ញុំចង់ស្លាប់ហើយនៅជាមួយព្រះ ... ក្នុងរយៈពេលមួយម៉ោងទៀតព្រះបានទាក់ទាញនិស្សិតជាច្រើននាក់ចូលទៅក្នុងវិហារ។ អ្នកខ្លះសើចហើយអ្នកខ្លះយំ។ អ្នកខ្លះអធិស្ឋានជាភាសាដទៃអ្នកផ្សេងទៀត (ដូចជាខ្ញុំ) មានអារម្មណ៍ឆេះឆួលតាមរយៈដៃរបស់ពួកគេ ... វាជាកំណើតនៃកាតាលីករកកើតថ្មី! - ផាតទីហ្គាលហ្គឺរ - ម៉ាសានហ្វ្រីជាសាក្សីជាសាក្សីនិងជាអ្នកចូលរួម http://www.ccr.org.uk/duquesne.htm

 

ការជ្រើសរើសតំណាងឱ្យសំណង

បទពិសោធន៍នៃ“ ចុងសប្តាហ៍ឌេសខេន” បានរីករាលដាលដល់ទីធ្លាដទៃទៀតហើយបន្ទាប់មកនៅទូទាំងពិភពកាតូលិក។ នៅពេលព្រះវិញ្ញាណបានដុតព្រលឹងមនុស្សហើយចលនាបានចាប់ផ្តើមប្រែទៅជាអង្គការផ្សេងៗ។ ភាគច្រើននៃអ្នកទាំងនេះបានប្រមូលផ្តុំគ្នានៅឆ្នាំ ១៩៧៥ នៅទីលានភីធឺផេននៅវ៉ាទីកង់ជាទីដែលសម្តេចប៉ាបប៉ូលទី ៦ បានថ្លែងទៅកាន់ពួកគេដោយមានការយល់ព្រមនូវអ្វីដែលហៅថា“ ការបន្តកាតូលិកកាតាលីករ”៖

បំណងប្រាថ្នាដ៏ពិតប្រាកដនេះដើម្បីស្ថិតនៅក្នុងសាសនាចក្រគឺជាសញ្ញាពិតប្រាកដនៃសកម្មភាពនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ... តើការបន្តជាថ្មីខាងវិញ្ញាណនេះមិនមែនជាឱកាសសម្រាប់សាសនាចក្រនិងពិភពលោកយ៉ាងដូចម្តេច? ហើយតើក្នុងករណីនេះនរណាម្នាក់មិនអាចយកគ្រប់មធ្យោបាយដើម្បីធានាថាវានៅតែមានដូច្នេះ… - សន្និសីទអន្តរជាតិស្តីពីការបន្តជាថ្មីនៃកាតូលិកកាតូលិកថ្ងៃទី ១៩ ខែឧសភាឆ្នាំ ១៩៧៥ទីក្រុងរ៉ូមប្រទេសអ៊ីតាលី www.ewtn.com

ភ្លាមៗបន្ទាប់ពីការបោះឆ្នោតរបស់គាត់សម្តេចប៉ាបចនប៉ូលទី ២ មិនបានស្ទាក់ស្ទើរក្នុងការទទួលស្គាល់ការបន្តនោះទេ៖

ខ្ញុំជឿជាក់ថាចលនានេះគឺជាសមាសធាតុសំខាន់ណាស់ក្នុងការផ្លាស់ប្តូរសាសនាចក្រទាំងមូលឡើងវិញនៅក្នុងការបន្តជាថ្មីខាងវិញ្ញាណរបស់សាសនាចក្រ។ - ទស្សនិកជនពិសេសជាមួយខាខានសិននិងសមាជិកក្រុមប្រឹក្សានៃការិយាល័យកកើតឡើងវិញជាលក្ខណៈអន្តរជាតិ, ថ្ងៃទី ១១ ខែធ្នូឆ្នាំ ១៩៧៩, http://www.archdpdx.org/ccr/popes.html

ការកើតឡើងនៃការបន្តបន្ទាប់ពីក្រុមប្រឹក្សាវ៉ាទីកង់ទីពីរគឺជាអំណោយពិសេសនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធដល់សាសនាចក្រ…។ នៅចុងបញ្ចប់នៃសហស្សវត្សរ៍ទី ២ នេះព្រះវិហារត្រូវការពេលកាន់តែច្រើនដើម្បីផ្តល់ទំនុកចិត្តនិងក្តីសង្ឃឹមដល់ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធដែលទាញអ្នកជឿអោយចូលក្នុងការរួបរួមនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ត្រៃឯកបង្កើតនូវសាមគ្គីភាពដែលអាចមើលឃើញនៅក្នុងអង្គតែមួយនៃព្រះគ្រីស្ទហើយបញ្ជូន ពួកគេចេញបេសកកម្មក្នុងការគោរពប្រតិបត្តិតាមអាណត្តិដែលបានប្រគល់ឱ្យពួកសាវកដោយព្រះគ្រីស្ទរីស។ - បន្ថែមទៅក្រុមប្រឹក្សានៃការិយាល័យកកើតកាតូលិកអន្តរជាតិនាថ្ងៃទី ១៤ ខែឧសភាឆ្នាំ ១៩៩២

នៅក្នុងសុន្ទរកថាមួយដែលបន្សល់ទុកនូវភាពមិនច្បាស់លើថាតើការបន្តឡើងវិញមានន័យថាមានតួនាទីមួយក្នុងចំណោមនោះ ទាំងមូល សាសនាចក្រដែលជាសម្តេចប៉ាបបាននិយាយថាៈ

ទិដ្ឋភាពស្ថាប័ននិងមន្តស្នេហ៍គឺមានសារៈសំខាន់ដូចទៅនឹងរដ្ឋធម្មនុញ្ញរបស់សាសនាចក្រដែរ។ ពួកគេចូលរួមទោះបីជាមានភាពខុសគ្នាចំពោះជីវិតការបន្តនិងការធ្វើឱ្យបរិសុទ្ធនៃប្រជាជនរបស់ព្រះក៏ដោយ។ - សុន្ទរកថាទៅកាន់មហាសន្និបាតពិភពលោកនៃចលនាខាងសាសនានិងសហគមន៍ថ្មី www.vatican.va

សាយ។ Raniero Cantalemessa ដែលជាគ្រូគង្វាលក្នុងផ្ទះតាំងពីឆ្នាំ ១៩៨០ បានបន្ថែមថា៖

... សាសនាចក្រ ... គឺមានទាំងឋានានុក្រមនិងមន្តអាគមស្ថាប័ននិងអាថ៌កំបាំង៖ សាសនាចក្រដែលមិនរស់នៅ សាក្រាម៉ង់ តែម្នាក់ឯងប៉ុន្តែក៏ដោយ ភាពទាក់ទាញ។ សួតទាំងពីរនៃរាងកាយសាសនាចក្រកំពុងធ្វើការជាមួយគ្នាម្តងទៀត។ - សូមអញ្ជើញមកអ្នកបង្កើតព្រះវិញ្ញាណ: ការធ្វើសមាធិលើអ្នកបង្កើត Veni, ដោយ Raniero Cantalamessa, ទំ។ 184

ចុងក្រោយសម្តេចប៉ាបបេនឌីសទី ១៦ ខណះពេលដែលខានិងបុព្វជិតសម្រាប់ក្រុមជំនុំគោលលទ្ធិនៃជំនឿបាននិយាយថា៖

នៅចំកណ្តាលបេះដូងនៃពិភពលោកដែលមានការសង្ស័យទៅលើហេតុផលនៃបទពិសោធន៍ថ្មីនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធបានផ្ទុះឡើងភ្លាមៗ។ ហើយចាប់តាំងពីពេលនោះមកបទពិសោធន៍នោះបានឈានដល់មួយភាគបីនៃចលនាបន្តទូទាំងពិភពលោក។ អ្វីដែលគម្ពីរសញ្ញាថ្មីប្រាប់យើងអំពីភាពទាក់ទាញ - ដែលត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាសញ្ញាដែលអាចមើលឃើញនៃការយាងមកនៃព្រះវិញ្ញាណ - មិនគ្រាន់តែជាប្រវតិ្តសាស្រ្តពីបុរាណទេដែលបានធ្វើហើយជាមួយព្រោះវាបានក្លាយជាប្រធានបទថ្មីបំផុត។ -ការបន្តនិងអំណាចនៃភាពងងឹត, ដោយឡេអូខាខានសិន (អានអាបអាប: សៀវភៅអ្នកបម្រើឆ្នាំ ១៩៨៣)

ក្នុងនាមជាសម្តេចប៉ាបលោកបានបន្តសរសើរនិងលើកស្ទួយផ្លែឈើដែលកកើតឡើងវិញបាននិងបន្តនាំមក៖

សតវត្សចុងក្រោយដែលត្រូវបានប្រែក្លាយដោយទំព័រប្រវត្តិសាស្ត្រដ៏ក្រៀមក្រំគឺនៅពេលដំណាលគ្នានឹងទីបន្ទាល់ដ៏អស្ចារ្យនៃការភ្ញាក់ដឹងខ្លួនខាងវិញ្ញាណនិងមន្តស្នេហ៍នៅក្នុងគ្រប់វិស័យនៃជីវិតមនុស្ស ... ខ្ញុំសង្ឃឹមថាព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនឹងជួបជាមួយការទទួលបានផ្លែផ្កាកាន់តែច្រើននៅក្នុងដួងចិត្តរបស់អ្នកជឿ។ ហើយថាវប្បធម៌នៃថ្ងៃបុណ្យទី ៥០ នឹងរីករាលដាលជាចាំបាច់នៅសម័យរបស់យើង។ - បញ្ចូលក្នុងសមាជអន្តរជាតិ Zenit, ខែកញ្ញា 29, 2005

…ការផ្លាស់ប្តូរខាងសាសនាកាតូលិកនិងសហគមន៍ថ្មីដែលរីកដុះដាលឡើងបន្ទាប់ពីក្រុមប្រឹក្សាវ៉ាទីកង់ទីពីរបង្កើតបានជាអំណោយដ៏ពិសេសមួយពីព្រះអម្ចាស់និងជាធនធានដ៏មានតម្លៃសម្រាប់ជីវិតរបស់សាសនាចក្រ។ ពួកគេគួរតែត្រូវបានទទួលយកដោយការជឿទុកចិត្តនិងមានតម្លៃចំពោះការបរិច្ចាគផ្សេងៗដែលពួកគេដាក់នៅសេវាកម្មបម្រើផលប្រយោជន៍រួមតាមលំដាប់លំដោយនិងប្រកបដោយផ្លែផ្កា។ - បន្ថែមទៅសហគមន៍កាតូលិកភាពស្មោះត្រង់នៃកតិកាសញ្ញាកាតូលិកនិងសាលាអាហារូបករណ៍ថ្ងៃសុក្រទី ៣១ ខែតុលាឆ្នាំ ២០០៨

 

សេចក្តីសន្និដ្ឋានទៅផ្នែកទី ១

ការធ្វើឱ្យមានមន្តស្នេហ៍ឡើងវិញគឺជា“ អំណោយ” ពីព្រះដែលត្រូវបានទទូចដោយសម្តេចប៉ាបហើយបន្ទាប់មកបានទទួលការលើកទឹកចិត្តនិងលើកទឹកចិត្តបន្ថែមទៀតពីពួកគេ។ វាគឺជាអំណោយដើម្បីរៀបចំសាសនាចក្រនិងពិភពលោក - សម្រាប់“ សករាជនៃសន្តិភាព” ដែលនឹងមកដល់នៅពេលដែលពួកគេនឹងមានហ្វូងតែមួយអ្នកគង្វាលម្នាក់និងក្រុមជំនុំដែលរួបរួមគ្នា។ ^[12]Cf. ការចូលមកនៃសាសនាចក្រនិង ការមកដល់នៃព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះ

ទោះយ៉ាងណាអ្នកអានបានលើកឡើងនូវសំណួរថាតើចលនាបន្តអាចនឹងលែងដំណើរការនៅលើផ្លូវដែក។ នៅក្នុងផ្នែកទី II យើងនឹងមើលនៅ ភាពទាក់ទាញ ឬអំណោយទាននៃព្រះវិញ្ញាណហើយថាតើទីសំគាល់ខាងក្រៅដែលច្រើនតែអស្ចារ្យទាំងនេះពិតជាមកពីព្រះមែនរឺក៏មនុស្សមិនគោរពព្រះ។

 

 

អំណោយរបស់អ្នកនៅពេលនេះត្រូវបានកោតសរសើរយ៉ាងខ្លាំង!

ចុចខាងក្រោមដើម្បីបកប្រែទំព័រនេះទៅជាភាសាផ្សេង៖