ឡូយ? ផ្នែកទី ២

 

នៅទីនោះ ប្រហែលជាគ្មានចលនានៅក្នុងសាសនាចក្រដែលត្រូវបានគេទទួលយកយ៉ាងខ្លាំង - ហើយត្រូវបានគេច្រានចោល - ជា“ ការបន្តធ្វើឱ្យមានភាពទាក់ទាញ” ។ ព្រំដែនត្រូវបានខូចតំបន់លួងលោមបានផ្លាស់ប្តូរហើយស្ថានភាពបានបែកខ្ញែក។ ដូចជាបុណ្យថ្ងៃទីហាសិបដែរវាគឺជាអ្វីក្រៅពីចលនាដ៏ស្អាតស្អំនិងសមនឹងចូលទៅក្នុងប្រអប់ដែលបានគិតទុកជាមុនរបស់យើងអំពីរបៀបដែលព្រះវិញ្ញាណគួរតែរើទៅក្នុងចំណោមយើង។ មិនមានអ្វីត្រូវបានគេប្រហែលជា polarizing ទាំង ... គ្រាន់តែជាការវាគឺនៅពេលនោះ។ នៅពេលដែលជនជាតិយូដាបាន heard និងបានឃើញពួកសាវកបានផ្ទុះឡើងពីបន្ទប់ជាន់ខាងលើនិយាយភាសាដទៃហើយប្រកាសដំណឹងល្អយ៉ាងអង់អាច។

អ្នកទាំងនោះងឿងឆ្ងល់ខ្លាំងណាស់មិនដឹងគិតយ៉ាងណាសួរគ្នាទៅវិញទៅមកថា៖ «តើហេតុការណ៍នេះមានន័យដូចម្ដេច? »។ រីឯអ្នកខ្លះទៀតពោលថា«អស់ស្រាទំពាំងបាយជូរហើយ! »។ (កិច្ចការ ២: ១២-១៣)

នេះគឺជាការបែងចែកនៅក្នុងកាបូបលិខិតរបស់ខ្ញុំផងដែរ។

ចលនាមន្តស្នេហ៍គឺជាបន្ទុកមួយរបស់ហ្គីបឺប៊ីនណេសសិន។ ព្រះគម្ពីរនិយាយអំពីអំណោយទាននៃអណ្តាត។ នេះសំដៅទៅលើសមត្ថភាពក្នុងការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាភាសានិយាយនៅគ្រានោះ! វាមិនមែនមានន័យថាហ្គីបប៊ើរឆ្កួត ៗ ទេ ... ខ្ញុំនឹងមិនមានអ្វីដែលត្រូវធ្វើជាមួយវាទេ។ - ធី

វាធ្វើឱ្យខ្ញុំស្រងាកចិត្តពេលឃើញស្ត្រីម្នាក់នេះនិយាយអំពីចលនាដែលនាំខ្ញុំត្រឡប់មកព្រះវិហារវិញ ... —MG

នៅពេលដែលកូនស្រីខ្ញុំនិងខ្ញុំបានដើរតាមបណ្តោយឆ្នេរកោះភាគខាងលិចនៃប្រទេសកាណាដានាសប្តាហ៍នេះនាងបានចង្អុលបង្ហាញទៅលើឆ្នេរខ្សាច់ដែលគួរឱ្យកត់សម្គាល់ “ ភាពស្រស់ស្អាតជាញឹកញាប់គឺជាការរួមបញ្ចូលគ្នានៃភាពវឹកវរនិងរបៀបរៀបរយ។ មួយវិញទៀតច្រាំងសមុទ្រមានលក្ខណៈចៃដន្យនិងវឹកវរ ... ម្យ៉ាងវិញទៀតទឹកមានដែនកំណត់ហើយពួកគេមិនហួសពីព្រំដែនដែលបានកំណត់ឡើយ។ នៅពេលដែលព្រះវិញ្ញាណបានធ្លាក់មកលើ Duquesne ចុងសប្តាហ៍ភាពស្ងៀមស្ងាត់ធម្មតានៃវិហារ Eucharistic ត្រូវបានខូចដោយការយំការសើចនិងអំណោយទាននៃអណ្តាតភ្លាមៗក្នុងចំណោមអ្នកចូលរួមមួយចំនួន។ រលកនៃព្រះវិញ្ញាណបានបក់នៅលើផ្ទាំងថ្មនៃពិធីនិងប្រពៃណី។ ថ្មនៅតែឈរដដែលដ្បិតវាជាស្នាដៃរបស់ព្រះវិញ្ញាណដែរ។ ប៉ុន្តែកម្លាំងនៃរលកដ៏ទេវភាពនេះបានធ្វើឱ្យរញ្ជួយថ្មនៃភាពព្រងើយកន្តើយ។ វាបានកាត់បេះដូងរឹងហើយធ្វើចលនាជាសរីរាង្គនៃរាងកាយ។ ហើយដូចគ្នានឹងផ្លូវប៉ូលបានផ្សព្វផ្សាយម្តងហើយម្តងទៀតអំណោយទាំងអស់មានកន្លែងរបស់ពួកគេនៅក្នុងខ្លួននិងមានសណ្តាប់ធ្នាប់ត្រឹមត្រូវចំពោះការប្រើប្រាស់និងគោលបំណងរបស់ពួកគេ។

មុនពេលដែលខ្ញុំពិភាក្សាពីភាពទាក់ទាញនៃព្រះវិញ្ញាណតើអ្វីទៅដែលហៅថា“ ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកដោយព្រះវិញ្ញាណ” ដែលបានធ្វើឱ្យមានភាពស្រើបស្រាលឡើងវិញនៅសម័យយើងនិងព្រលឹងរាប់មិនអស់?

 

ការចាប់ផ្តើមគំនិតថ្មី៖“ ឥទ្ធិពលនៃសាសនា”

ពាក្យវចនាធិប្បាយចេញមកពីសៀវភៅដំណឹងល្អដែលផ្លូវចនខុសគ្នារវាង“ ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកនៃការប្រែចិត្ត” ជាមួយទឹកនិងពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកថ្មី៖

ខ្ញុំកំពុងធ្វើពិធីជ្រមុជអ្នករាល់គ្នាក្នុងទឹកប៉ុន្ដែមានកម្លាំងខ្លាំងជាងខ្ញុំទៅទៀត។ ខ្ញុំមិនសមនឹងបន្ធូរស្បែកជើងរបស់គាត់ទេ។ លោកនឹងធ្វើពិធីជ្រមុជអោយអ្នករាល់គ្នាក្នុងព្រះវិញ្ញាណដ៏វិសុទ្ធនិងដោយភ្លើងវិញ។ (លូកា ៣:១៦)

នៅក្នុងអត្ថបទនេះមានសំណាបសាក្រាម៉ង់នៃបុណ្យជ្រមុជទឹកនិង ការបញ្ជាក់។ តាមពិតព្រះយេស៊ូវជាប្រមុខនៃព្រះកាយរបស់ទ្រង់គឺព្រះវិហារដែលត្រូវបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកដោយព្រះវិញ្ញាណហើយតាមរយៈបុរសម្នាក់ទៀត (ចនបាទីស្ទ) នៅពេលនោះ៖

... ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធបានយាងចុះមកសណ្ឋិតលើរូបគាត់ដូចរូបសត្វព្រាប ... ពោរពេញដោយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធព្រះយេស៊ូវបានយាងពីទន្លេយ័រដាន់មកវិញហើយត្រូវបានដឹកនាំដោយព្រះវិញ្ញាណចូលទៅក្នុងទីរហោស្ថាន ... ព្រះបានចាក់ប្រេងតាំងព្រះយេស៊ូវពីណាសារ៉ែតដោយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនិងអំណាច។ (លូកា ៣:២២; លូកា ៤: ១; កិច្ចការ ១០:៣៨)

សាយ។ ចាប់តាំងពីពេលនោះមក Raneiro Cantalamessa មានតួនាទីសំខាន់ក្នុងការផ្សព្វផ្សាយដល់គ្រួសារ papal រួមទាំងសម្តេច Pope ផង។ គាត់លើកឡើងពីប្រវត្តិសាស្រ្តដ៏សំខាន់អំពីការគ្រប់គ្រងសាក្រាម៉ង់នៃបុណ្យជ្រមុជទឹកនៅព្រះវិហារដំបូង៖

នៅដើមនៃសាសនាចក្រពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកគឺជាព្រឹត្តិការណ៍ដ៏មានឥទ្ធិពលមួយហើយសម្បូរទៅដោយព្រះគុណដែលមិនមានតម្រូវការធម្មតានៃការរលាយថ្មីនៃព្រះវិញ្ញាណដូចដែលយើងមានសព្វថ្ងៃនេះទេ។ ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកត្រូវបានបង្រៀនដល់មនុស្សពេញវ័យដែលបានផ្លាស់ប្តូរពីអ្នកមិនជឿនិងអ្នកដែលត្រូវបានណែនាំយ៉ាងត្រឹមត្រូវនៅក្នុងឱកាសទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកសកម្មភាពនៃសេចក្តីជំនឿនិងជម្រើសដោយឥតគិតថ្លៃនិងចាស់ទុំ។ វាគ្រប់គ្រាន់ហើយក្នុងការអានការធ្វើពិធីសាសនាខុសពីការទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកដោយសារស៊ីរីលនៃក្រុងយេរូសាឡិមដឹងអំពីជម្រៅនៃជំនឿដែលអ្នកដែលរង់ចាំទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកត្រូវបានដឹកនាំ។ នៅក្នុងខ្លឹមសារពួកគេបានមកដល់ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកតាមរយៈការប្រែចិត្តជឿពិតប្រាកដហើយដូច្នេះសម្រាប់ពួកគេពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកគឺជាការបោកគក់ការរំaកផ្ទាល់ខ្លួននិងការកើតជាថ្មីនៅក្នុងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ - អេហ្វ។ Raneiro Cantalamessa, OFMCap, (គ្រូអធិប្បាយគ្រួសារ papal តាំងពីឆ្នាំ ១៩៨០); បុណ្យជ្រមុជទឹកដោយព្រះវិញ្ញាណwww.catholicharismatic.us

ប៉ុន្តែគាត់ចង្អុលបង្ហាញថាសព្វថ្ងៃនេះការធ្វើសមកាលកម្មនៃព្រះគុណត្រូវបានបែកបាក់នៅពេលទារកទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកជាទូទៅ។ នៅតែមានប្រសិនបើកុមារត្រូវបានចិញ្ចឹមនៅក្នុងផ្ទះដើម្បីរស់នៅក្នុងជីវិតគ្រីស្ទសាសនា (ដូចការសន្យារបស់ឪពុកម្តាយនិងឪពុកម្តាយ) នោះការប្រែចិត្តជឿពិតនឹងក្លាយជាដំណើរការធម្មតាទោះបីជាមានអត្រាយឺតជាមួយនឹងគ្រានៃព្រះគុណឬការដោះលែងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនៅទូទាំងនោះក៏ដោយ។ ជីវិត។ ប៉ុន្តែវប្បធម៌កាតូលិកសព្វថ្ងៃនេះត្រូវបានគេស្អប់ខ្ពើមណាស់។ ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកត្រូវបានគេចាត់ទុកជាទម្លាប់វប្បធម៌ជាអ្វីដែលឪពុកម្តាយធ្វើ "ពីព្រោះ" នោះជាអ្វីដែលអ្នកធ្វើ "នៅពេលអ្នកកាន់កាតូលិក" ។ ភាគច្រើននៃឪពុកម្តាយទាំងនេះកម្រនឹងចូលរួមក្នុងពិធីអភិបូជាណាស់ទុកឱ្យកូន ៗ របស់ពួកគេរស់នៅក្នុងព្រះវិញ្ញាណដោយចិញ្ចឹមពួកគេជំនួសឱ្យបរិយាកាសពិភពលោក។ ដូច្នេះបន្ថែម Fr. Raneiro …

ទេវវិទ្យាកាតូលិកទទួលស្គាល់គំនិតនៃសាក្រាម៉ង់ដែលមានសុពលភាពប៉ុន្តែ“ ជាប់” ។ សាក្រាម៉ង់មួយត្រូវបានគេហៅថាចងប្រសិនបើផ្លែឈើដែលគួរតែអមជាមួយវានៅតែជាប់ដោយសារតែប្លុកជាក់លាក់ដែលរារាំងប្រសិទ្ធភាពរបស់វា។ --ibid ។

ឧបសគ្គនោះនៅក្នុងព្រលឹងអាចជាអ្វីមួយដែលជាមូលដ្ឋានការខ្វះជំនឿឬចំណេះដឹងអំពីព្រះឬអត្ថន័យនៃការក្លាយជាគ្រីស្ទាន។ បណ្តុំមួយទៀតអាចជាអំពើបាបក្នុងជីវិតរមែងស្លាប់។ តាមបទពិសោធន៍របស់ខ្ញុំប្លុកនៃចលនានៃព្រះគុណនៅក្នុងព្រលឹងជាច្រើនគឺគ្រាន់តែអវត្តមាន ការផ្សាយដំណឹងល្អ និង ក្រអូមមាត់។

ប៉ុន្ដែតើអោយគេអង្វររកព្រះអង្គដូចម្ដេចកើតបើគេមិនជឿ? ហើយតើពួកគេអាចជឿលើលោកដែលពួកគេមិនធ្លាប់បាន? យ៉ាងដូចម្តេចទៅ? ហើយតើពួកគេអាច hear ដោយគ្មាននរណាម្នាក់អធិប្បាយយ៉ាងដូចម្តេច? (រ៉ូម ១០:១៤)

ឧទាហរណ៍ទាំងបងស្រីខ្ញុំនិងកូនស្រីច្បងរបស់ខ្ញុំបានទទួលអំណោយជាអណ្តាតភ្លាមៗបន្ទាប់ពីទទួលបានសាក្រាម៉ង់នៃការបញ្ជាក់។ នោះគឺដោយសារតែពួកគេត្រូវបានបង្រៀនឱ្យមានការយល់ដឹងត្រឹមត្រូវអំពីមន្តស្នេហ៍ក៏ដូចជាការរំពឹងថានឹងទទួលបាន ពួកគេ។ ដូច្នេះវាគឺនៅក្នុងព្រះវិហារដំបូង។ សាក្រាម៉ង់នៃគំនិតផ្តួចផ្តើមគ្រីស្ទាន - ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកនិងការបញ្ជាក់ - ជាទូទៅត្រូវបានអមដោយការបង្ហាញនៃព្រះគម្ពីរមរមន ភាពទាក់ទាញ នៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ (ការព្យាករណ៍ពាក្យចំណេះដឹងការព្យាបាលអណ្តាត។ ល។ ) យ៉ាងជាក់លាក់ពីព្រោះ នេះជាការរំពឹងទុករបស់វិហារដើម: វាជាបទដ្ឋាន។ ^[1]Cf. ការចាប់ផ្តើមនិងការជ្រមុជទឹករបស់គ្រីស្ទបរិស័ទដោយវិញ្ញាណ - ភស្ដុតាងពីសតវត្សរ៍ទី ៨, សាយ។ ខេលីមេម៉ាកដូណុលនិងហ្វ្រេស។ George Montague

ប្រសិនបើពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកនៅក្នុងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធគឺមានសារៈសំខាន់ចំពោះការផ្តួចផ្តើមរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទទៅនឹងពិធីសាក្រាម៉ង់ដែលមានលក្ខណៈបន្ទាប់មកវាមិនមែនជាកម្មសិទ្ធិរបស់ការគោរពសាសនាឯកជនទេប៉ុន្តែជាការបំភ្លឺតាមបែបសាធារណៈចំពោះការគោរពបូជាជាផ្លូវការនៃព្រះវិហារ។ ដូច្នេះពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកក្នុងព្រះវិញ្ញាណមិនមែនជាព្រះគុណពិសេសទេតែជាព្រះគុណទូទៅសំរាប់មនុស្សទាំងអស់។ -ការចាប់ផ្តើមនិងការជ្រមុជទឹករបស់គ្រីស្ទបរិស័ទដោយវិញ្ញាណ - ភស្ដុតាងពីសតវត្សរ៍ទី ៨, សាយ។ ខេលីមេម៉ាកដូណុលនិងហ្វ្រេស។ ចចម៉ុនម៉ានហ្គែលបោះពុម្ពលើកទី ២ ទំ។ ៣៧០

ដូច្នេះ“ ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកក្នុងព្រះវិញ្ញាណ” មានន័យថាការអធិស្ឋានសុំ“ ការដោះលែង” ឬ“ ការបំពេញបន្ថែម” ឬ“ ការបំពេញ” នៅក្នុងព្រះវិញ្ញាណពិតជាវិធីរបស់ព្រះសព្វថ្ងៃនេះដើម្បី“ មិនរារាំង” ព្រះគុណរបស់សាក្រាម៉ង់ដែលគួរតែ ជាធម្មតាហូរដូច“ ទឹករស់” ។ ^[2]cf. យ៉ូហាន ១០:១៦  ដូច្នេះយើងឃើញនៅក្នុងជីវិតរបស់ពួកបរិសុទ្ធនិងវិធីធ្វើវិកលចរិតជាច្រើនឧទាហរណ៍ baptism ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកនៃព្រះវិញ្ញាណ› នេះជាការលូតលាស់តាមធម្មជាតិនៃព្រះគុណអមដោយការដោះលែងនៃភាពធុញទ្រាន់ដូចដែលពួកគេបានប្រគល់ខ្លួនទាំងស្រុងដល់ព្រះដោយផ្ទាល់របស់ពួកគេ“ fiat ។ ដូចដែលខាឡេអូស៊ូនសិនបានចង្អុលបង្ហាញ…

…ទោះបីការបង្ហាញទាំងនេះលែងលេចចេញជារូបរាងយ៉ាងធំក្តីពួកគេនៅតែត្រូវបានគេរកឃើញនៅគ្រប់ទីកន្លែងដែលសេចក្តីជំនឿបានរស់នៅយ៉ាងខ្លាំង…។ -បុណ្យថ្ងៃទី ៥០ ថ្មី ទំ។ 28

ជាការពិតណាស់អ្នកម្តាយដ៏មានពររបស់យើងគឺជា“ មនុស្សមានមន្តស្នេហ៍” ដំបូងគេដែលត្រូវនិយាយ។ តាមរយៈបទគម្ពីររបស់នាងរៀបរាប់ថានាង«បានត្រូវការពារដោយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ»។ ^[3]cf. លូកា ១:២៨

តើពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកនៃព្រះវិញ្ញាណមានអ្វីខ្លះហើយតើវាដំណើរការយ៉ាងដូចម្តេច? នៅក្នុងពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកនៃព្រះវិញ្ញាណមានការផ្លាស់ប្តូរអាថ៌កំបាំងនិងអាថ៌កំបាំងនៃព្រះដែលជាវិធីនៃការបង្ហាញខ្លួនតាមរបៀបដែលខុសគ្នាសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ៗពីព្រោះមានតែព្រះអង្គទេដែលស្គាល់យើងនៅក្នុងផ្នែកខាងក្នុងរបស់យើងនិងរបៀបប្រព្រឹត្ដលើបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់យើង។ សាសនវិទូស្វែងរកការពន្យល់និងមនុស្សដែលមានទំនួលខុសត្រូវចំពោះការធ្វើសមាធិប៉ុន្តែព្រលឹងសាមញ្ញប៉ះនឹងព្រះចេស្ដារបស់ព្រះគ្រីស្ទក្នុងពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកនៃព្រះវិញ្ញាណ (២ កូ។ ១១: ១៣-១៥). - អេហ្វ។ Raneiro Cantalamessa, OFMCap, (គ្រូអធិប្បាយគ្រួសារ papal តាំងពីឆ្នាំ ១៩៨០); បុណ្យជ្រមុជទឹកដោយព្រះវិញ្ញាណwww.catholicharismatic.us

 

មធ្យោបាយនៃភាពប៉ុបនៅក្នុងស្មារតី

ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធមិនត្រូវបានកំណត់ចំពោះរបៀបដែលទ្រង់យាងមកនៅពេលឬកន្លែងណាឡើយ។ ព្រះយេស៊ូវបានប្រៀបធៀបព្រះវិញ្ញាណទៅនឹងខ្យល់ថា“ផ្លុំកន្លែងដែលវានឹង"។ ^[4]cf. យ៉ូហាន ១០:១៦ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយយើងឃើញនៅក្នុងបទគម្ពីររបៀបសាមញ្ញចំនួនបីដែលបុគ្គលម្នាក់ៗបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកខាងវិញ្ញាណនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃសាសនាចក្រ។

 

I. ការអធិស្ឋាន

ព្រះសាស្ដាបង្រៀនថាៈ

ការអធិស្ឋានភ្ជាប់ទៅនឹងព្រះគុណដែលយើងត្រូវការសម្រាប់សកម្មភាពកុសល។ -Catechism នៃព្រះវិហារកាតូលិក, ន។ ៩៧

ថ្ងៃបុណ្យទី ៥០ គ្រាន់តែជានិមិត្តរូបមួយដែលពួកគេ«បានលះបង់ខ្លួនគេដោយព្រមព្រៀងតែមួយចំពោះការអធិស្ឋាន"។  ^[5]cf. កិច្ចការ ៤:៣២ ដូចគ្នានេះផងដែរព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធបានយាងមកសណ្ឋិតលើអ្នកដែលមកអធិស្ឋានសាមញ្ញមុនពេលពិធីសាក្រាម៉ង់ដែលបានប្រទានពរនៅឯចុងសប្តាហ៍ Duquesne ដែលបានធ្វើពិធីរំeneកដល់កាតូលិក។ ប្រសិនបើព្រះយេស៊ូវជាវល្លិហើយយើងគឺជាមែកនោះព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធគឺជា“ បឹងទន្លេសាប” ដែលហូរនៅពេលយើងចូលក្នុងការរួមជាមួយព្រះតាមរយៈការអធិស្ឋាន។

នៅពេលពួកគេអធិស្ឋានកន្លែងដែលពួកគេបានជួបជុំញ័រហើយពួកគេទាំងអស់បានពេញដោយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ... ” (កិច្ចការ ៤:៣១)

មនុស្សម្នាក់ៗអាចនិងរំពឹងថានឹងត្រូវបានបំពេញដោយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធដល់កម្រិតមួយឬផ្សេងទៀតយោងទៅតាមការបង្កើតរបស់ព្រះនៅពេលពួកគេអធិស្ឋាន។

 

II ។ ការដាក់ដៃលើ

ស៊ីម៉ូនបានឃើញថាព្រះវិញ្ញាណត្រូវបាន ប្រគល់ឲ្យ ដោយការដាក់ដៃរបស់ពួកសាវ័ក ... (កិច្ចការ ៨:១៨)

ការដាក់ដៃលើគឺជាគោលលទ្ធិកាតូលិកដ៏សំខាន់ ^[6]Cf. http://www.newadvent.org/cathen/07698a.htm; ហេប 6: 1 ។ ដូច្នេះព្រះគុណត្រូវបានទាក់ទងដោយការដាក់ដៃលើអ្នកទទួលឧទាហរណ៍នៅក្នុងពិធីសាក្រាម៉ង់នៃពិធីបរិសុទ្ធឬការបញ្ជាក់។ ដូចគ្នានេះផងដែរព្រះមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងច្បាស់ពីការ“ ទទួលបុណ្យជ្រមុជដោយព្រះវិញ្ញាណ” តាមរយៈការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នាយ៉ាងជិតស្និទ្ធរវាងមនុស្សនិងមនុស្ស។

…ខ្ញុំសូមរំyouកអ្នក ឲ្យ បំប្លែងអំណោយទាននៃព្រះដែលអ្នកមានតាមរយៈការដាក់ដៃខ្ញុំ។ ដ្បិតព្រះជាម្ចាស់មិនបានប្រទានអោយយើងមានស្មារតីវង្វេងស្មារតីទេតែជាព្រះចេស្ដាសេចក្ដីស្រឡាញ់និងការចេះទប់ចិត្ដវិញ។ (ធីម៉ូថេទី ២ ១: ៦-៧ សូមមើលផងដែរកិច្ចការ ៩:១៧)

មនុស្សស្មោះត្រង់ស្មោះត្រង់ដោយការចូលរួមរបស់ពួកគេនៅក្នុង“ បព្វជិតភាពរាជ” របស់ព្រះគ្រីស្ទ ^[7]Cf. ធម្មទេសនានៃវិហារកាតូលិក n ។ ៦៧ ក៏អាចត្រូវបានប្រើជានាវានៃព្រះគុណតាមរយៈការដាក់ដៃរបស់ពួកគេ។ នេះក៏ជាករណីក្នុងការព្យាបាលការអធិស្ឋានដែរ។ ទោះយ៉ាងណាភាពខុសគ្នារវាងព្រះគុណ“ សាក្រាម៉ង់” និងព្រះគុណ“ ពិសេស” ត្រូវតែយល់អោយបានច្បាស់ដែលជាការបញ្ជាក់ដែលផ្តោតលើ អំណាច។ ការដាក់ដៃនៅក្នុងសាក្រាម៉ង់នៃការឈឺការបញ្ជាក់ការតែងតាំងពិធីអភិសេកការបន់ស្រន់នៃការបូជា។ ល។ នោះគឺការនិយាយថាផលប៉ះពាល់គឺខុសគ្នានៅក្នុងការសំរេចបាននូវទីបញ្ចប់សាក្រាម៉ង់របស់ពួកគេ។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយតាមលំដាប់លំដោយនៃព្រះគុណបព្វជិតភាពខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្សស្មោះត្រង់គឺជាការចូលរួមនៅក្នុងក្រុមព្រះយោងទៅតាមពាក្យរបស់ព្រះគ្រីស្ទផ្ទាល់ ទាំងអស់ អ្នកជឿ៖

ទីសំគាល់ទាំងនេះនឹងរួមជាមួយអស់អ្នកដែលជឿ៖ ក្នុងនាមខ្ញុំគេនឹងដេញអារក្សពួកគេនឹងនិយាយភាសាថ្មី។ ពួកគេនឹងយកពស់ [ដោយដៃរបស់ពួកគេ] ហើយប្រសិនបើពួកគេផឹកអ្វីដែលមានគ្រោះថ្នាក់វានឹងមិនបង្កគ្រោះថ្នាក់ដល់ពួកគេទេ។ ពួកគេនឹងដាក់ដៃលើអ្នកជម្ងឺហើយពួកគេនឹងជាឡើងវិញ។ (ម៉ាកុស ១៦: ១៧-១៨)

 

III ។ ពាក្យដែលបានប្រកាស

ប៉ូលបានប្រៀបធៀបព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះទៅនឹងដាវមុខពីរ៖

ប្រាកដណាស់ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះកំពុងរស់នៅហើយមានប្រសិទ្ធភាពខ្ពស់ជាងមុខពីរទៅទៀត ដាវអាចជ្រាបចូលសូម្បីតែរវាងព្រលឹងនិងវិញ្ញាណសន្លាក់និងខួរឆ្អឹងខ្នងហើយអាចយល់ពីការឆ្លុះបញ្ចាំងនិងគំនិតក្នុងចិត្ត។ (ហេ។ ៤:១២)

ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកនៅក្នុងព្រះវិញ្ញាណឬការបំពេញព្រះវិញ្ញាណថ្មីក៏អាចកើតឡើងនៅពេលដែលព្រះបន្ទូលត្រូវបានផ្សព្វផ្សាយដែរ។

កាលលោកពេត្រុសកំពុងមានប្រសាសន៍នៅឡើយស្រាប់តែព្រះវិញ្ញាណដ៏វិសុទ្ធយាងចុះមកសណ្ឋិតលើអស់អ្នកដែលស្ដាប់ព្រះបន្ទូល។ (កិច្ចការ ១០:៤៤)

ប្រាកដណាស់តើពាក្យ«ពាក្យ»ដែលបានដាស់ព្រលឹងយើងទៅជាអណ្តាតភ្លើងយ៉ាងដូចម្តេចនៅពេលដែលវាមកពីព្រះអម្ចាស់?

 

មាតិការ

ពាក្យថា“ មន្តស្នេហ៍” កើតចេញពីពាក្យក្រិក មន្តស្នេហ៍។ដែលជា gift អំណោយល្អណាដែលបានមកពីសេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏ស្មោះត្រង់របស់ព្រះ (charis ។) ។ ' ^[8]សព្វវចនាធិប្បាយកាតូលិក www.newadvent.org ជាមួយនឹងបុណ្យថ្ងៃទី ៥០ ក៏បានមកដល់អំណោយដ៏អស្ចារ្យឬ ភាពទាក់ទាញ។ ដូច្នេះពាក្យថា“ ការបន្តភាពទាក់ទាញ” សំដៅទៅលើឯកសារ បន្ត ទាំងនេះ ភាពទាក់ទាញ នៅក្នុងសម័យទំនើប, ប៉ុន្តែក៏, និងជាពិសេស, ការបន្តផ្ទៃខាងក្នុងនៃព្រលឹង។ 

មានអំណោយទានខាងវិញ្ញាណផ្សេងៗគ្នាប៉ុន្តែមានព្រះវិញ្ញាណតែមួយ ... ចំពោះមនុស្សម្នាក់ៗការបង្ហាញពីព្រះវិញ្ញាណត្រូវបានផ្ដល់សម្រាប់ជាប្រយោជន៍ខ្លះៗ។ ព្រះជាម្ចាស់ប្រទានអោយមនុស្សម្នាក់មានប្រាជ្ញាប្រកបដោយប្រាជ្ញា។ ព្រះជាម្ចាស់ប្រទានអោយម្នាក់ទៀតចេះដឹងស្របតាមសកម្មពលតែមួយ។ ដោយមានព្រះវិញ្ញាណតែមួយមានជំនឿដូចគ្នា។ អំណោយទានមួយផ្សេងទៀតនៃការព្យាបាលដោយព្រះវិញ្ញាណតែមួយ។ ទៅធ្វើការអស្ចារ្យផ្សេងទៀត។ ទំនាយមួយទៀត ការវែកញែកមួយផ្សេងទៀតនៃវិញ្ញាណ; ភាសាដទៃមួយទៀត។ ការបកស្រាយភាសាផ្សេងទៀត។ (១ កូ។ ១២: ៤-១០)

ដូចដែលខ្ញុំបានសរសេរនៅក្នុង ផ្នែកទី 1សម្តេចប៉ាបបានទទួលស្គាល់និងស្វាគមន៍ចំពោះការបន្តនៃភាពទាក់ទាញនៅសម័យទំនើបផ្ទុយពីកំហុសដែលអ្នកវិទូខ្លះបានអះអាងថាភាពទាក់ទាញមិនចាំបាច់ទៀតទេបន្ទាប់ពីសតវត្សរ៍ដំបូងនៃសាសនាចក្រ។ ព្រះតេជគុណបញ្ជាក់ជាថ្មីមិនត្រឹមតែពីអត្ថិភាពនៃអំណោយទាំងនេះប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងភាពចាំបាច់នៃភាពទាក់ទាញសម្រាប់ ទាំងមូល ព្រះវិហារ - មិនត្រឹមតែបុគ្គលជាក់លាក់ឬក្រុមអធិស្ឋានប៉ុណ្ណោះទេ។

មានអំណោយទានសាក្រាម៉ង់អំណោយដែលសមស្របទៅនឹងសាក្រាម៉ង់ខុសៗគ្នា។ មានអំណោយពិសេសបន្ថែមទៀតដែលត្រូវបានគេហៅថាភាពទាក់ទាញផងដែរបន្ទាប់ពីពាក្យក្រិកដែលត្រូវបានប្រើដោយ St. Paul និងមានន័យថា "ការពេញចិត្ត" "អំណោយអំណោយ" "អត្ថប្រយោជន៍" ។ អ្វីក៏ដោយចរិតរបស់ពួកគេ - ពេលខ្លះវាអស្ចារ្យដូចជាអំណោយអព្ភូតហេតុឬអណ្តាត - ភាពទាក់ទាញត្រូវបានតម្រង់ឆ្ពោះទៅរកការញែកព្រះគុណហើយត្រូវបានបម្រុងទុកសម្រាប់ជាប្រយោជន៍រួមនៃសាសនាចក្រ។ ពួកគេបម្រើសេវាកម្មសប្បុរសធម៌ដែលសាងសង់ព្រះវិហារ។ - ស៊ីស៊ីស៊ីស៊ី, ឆ្នាំ ២០០៣; cf. ៧៩៩-៨០០

អត្ថិភាពនិងតំរូវការរបស់មនុស្សធម៌ត្រូវបានបញ្ជាក់ជាថ្មីនៅហូលីទី ២ មិនមែនជាការសំខាន់ទេ។ មុន ការបន្តកាតូលិកកាតូលិកកើត:

សម្រាប់ការធ្វើលំហាត់ប្រាណនៃអ្នកក្បត់ជំនឿគាត់បានផ្តល់អំណោយពិសេសស្មោះត្រង់…។ ពីការទទួលបាននូវអំណោយឬអំណោយទាំងនេះរួមទាំងរបស់ដែលមិនសូវគួរឱ្យជឿកើតឡើងសម្រាប់អ្នកជឿម្នាក់ៗនូវសិទ្ធិនិងកាតព្វកិច្ចក្នុងការប្រើប្រាស់វានៅក្នុងសាសនាចក្រនិងនៅលើពិភពលោកសម្រាប់ភាពល្អរបស់មនុស្សជាតិនិងសម្រាប់ការកសាងព្រះវិហារ។ -Lumen Gentium, par ។ ១២ (ឯកសារហូលីទី ២)

ខណៈពេលដែលខ្ញុំនឹងមិនព្យាបាលរាល់ភាពទាក់ទាញនៅក្នុងស៊េរីនេះខ្ញុំនឹងនិយាយអំពីអំណោយទាននៃ អណ្តាត។ នៅទីនេះជាញឹកញាប់ត្រូវបានគេយល់ច្រឡំយ៉ាងទូលំទូលាយបំផុត។

 

ឡុង

…យើងក៏ hear បងប្អូនជាច្រើននៅក្នុងសាសនាចក្រដែលមានអំណោយទានខាងទំនាយហើយតាមរយៈព្រះវិញ្ញាណនិយាយភាសាគ្រប់ប្រភេទហើយដែលបំភ្លឺដល់ផលប្រយោជន៍ទូទៅសម្រាប់រឿងរ៉ាវលាក់កំបាំងរបស់មនុស្សហើយប្រកាសពីអាថ៌កំបាំងនៃព្រះ។ - ស្ត។ Irenaeus, ប្រឆាំងនឹងសាសនាខុសឆ្គង, ៥: ៦: ១ (គ។ ស ១៨៩)

សញ្ញាមួយក្នុងចំណោមសញ្ញាណធម្មតាដែលអមជាមួយបុណ្យថ្ងៃទី ៥០ និងគ្រាផ្សេងទៀតនៅពេលព្រះវិញ្ញាណបានធ្លាក់មកលើអ្នកជឿនៅក្នុងគម្ពីរកិច្ចការ ពួកសាវកគឺជាអំណោយដែលអ្នកទទួលបានចាប់ផ្តើមនិយាយជាភាសាផ្សេងដែលជាទូទៅមិនស្គាល់។ រឿងនេះក៏ធ្លាប់កើតឡើងនៅទូទាំងប្រវត្ដិសាស្រ្ដរបស់សាសនាចក្រក៏ដូចជានៅក្នុងការធ្វើឱ្យមានមន្តស្នេហ៍ឡើងវិញ។ អ្នកវិទូខ្លះក្នុងការព្យាយាមពន្យល់អំពីបាតុភូតនេះបានអះអាងខុសថាកិច្ចការ ២ គ្រាន់តែជាឧបករណ៍អក្សរសាស្ត្រនិមិត្តរូបដើម្បីបង្ហាញថាដំណឹងល្អកំពុងត្រូវបានប្រកាសដល់ពួកសាសន៍ដទៃដល់ប្រជាជាតិទាំងអស់។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយវាច្បាស់ណាស់ថាអ្វីមួយអាថ៌កំបាំងនៅក្នុងធម្មជាតិមិនត្រឹមតែបានកើតឡើងប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែនៅតែបន្តកើតមានរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។ ពួកសាវកដែលជាអ្នកស្រុកកាលីឡេទាំងអស់មិនអាចនិយាយភាសាបរទេសបានទេ។ ដូច្នេះពួកគេច្បាស់ជានិយាយភាសាផ្សេង។ ^[9]cf. កិច្ចការ ៤:៣២ ថា ពួកគេខ្លួនឯងទំនងជាមិនបានស្គាល់ទេ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយអ្នកដែលបាន heard ពួកសាវកមកពីតំបន់ផ្សេងៗហើយបានយល់ពីអ្វីដែលត្រូវបានគេនិយាយ។

បូជាចារ្យជនជាតិអាមេរិកលោក Fr. នៅក្នុងសក្ខីកម្មជាសាធារណៈលោក Tim Deeter និយាយអំពីរបៀបដែលនៅឯអភិបូជានៅ Medjugorje គាត់ចាប់ផ្តើមយល់ភ្លាមៗអំពីភាពរាក់ទាក់ដែលត្រូវបានផ្តល់ជាភាសាក្រូអាត។ ^[10]ពីស៊ីឌី នៅ Medjugorje គាត់បានប្រាប់ខ្ញុំពីអាថ៌កំបាំង, www.childrenofmedjugorje.com នេះគឺជាបទពិសោធន៍ស្រដៀងគ្នារបស់អ្នកនៅក្រុងយេរូសាឡិមដែលចាប់ផ្តើមយល់អំពីពួកសាវក។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយនេះគឺកាន់តែច្រើនដូច្នេះអំណោយនៃការយល់ដឹងដែលបានផ្តល់ឱ្យអ្នកស្តាប់។

អំណោយទាននៃអណ្តាតគឺជាក ពិតប្រាកដ ភាសាទោះបីវាមិនមែនជារបស់ផែនដីនេះក៏ដោយ។ សាយ។ Denis Phaneuf ដែលជាមិត្តភក្តិក្នុងគ្រួសារនិងជាអ្នកដឹកនាំយូរអង្វែងនៅក្នុងការធ្វើឱ្យមានចរិតជាជនជាតិកាណាដាបានរៀបរាប់ពីរបៀបមួយដែលគាត់បានអធិស្ឋានលើស្ត្រីម្នាក់ដោយវិញ្ញាណជាភាសាដទៃ (គាត់មិនយល់ពីអ្វីដែលគាត់កំពុងនិយាយ) បន្ទាប់មកនាងបានក្រឡេកមើលទៅបូជាចារ្យបារាំងហើយបានស្រែកថា "ខ្ញុំនិយាយភាសាអ៊ុយក្រែនល្អឥតខ្ចោះ!"

ដូចគ្នានឹងភាសាណាដែលភាសាបរទេសដល់អ្នកស្តាប់នោះអណ្តាតអាចស្តាប់ទៅដូចជា“ ហ្គីបប៊ឺស” ។ ប៉ុន្តែមានមន្តស្នេហ៍មួយផ្សេងទៀតនៅ St. Paul ហៅថា“ ការបកស្រាយភាសា” ដែលមនុស្សម្នាក់ទៀតត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដើម្បីយល់ពីអ្វីដែលត្រូវបានគេនិយាយតាមរយៈការយល់ដឹងខាងក្នុង។ ពាក្យ«ការយល់ដឹង»ឬពាក្យនេះគឺអាស្រ័យលើការវែកញែកនៃរូបកាយ។ ប៉ូលប្រុងប្រយ័ត្នក្នុងការចង្អុលបង្ហាញថាអណ្តាតគឺជាអំណោយមួយដែលបង្កើតមនុស្សម្នាក់ៗ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយនៅពេលដែលអមជាមួយអំណោយនៃការបកស្រាយវាអាចកសាងរាងកាយទាំងមូល។

ឥឡូវខ្ញុំចង់អោយអ្នកទាំងអស់គ្នានិយាយភាសាដទៃប៉ុន្តែអោយខ្ញុំចេះទាយថែមទៀត។ អ្នកប្រកាសទំនាយគឺធំជាងអ្នកដែលនិយាយភាសាដទៃលើកលែងតែគាត់បកស្រាយដូច្នេះក្រុមជំនុំអាចនឹងសង់ឡើងបាន ... ប្រសិនបើអ្នកណានិយាយភាសាដទៃត្រូវនិយាយពីរឬបីយ៉ាងហើយម្តងហើយម្តងទៀតហើយម្នាក់គួរតែបកប្រែ ។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើគ្មានអ្នកបកប្រែទេមនុស្សគួរតែនៅស្ងៀមនៅក្នុងព្រះវិហារហើយនិយាយទៅកាន់ខ្លួនគាត់និងព្រះ។ (១ កូ ១៤: ៥, ២៧-២៨)

ចំណុចនៅទីនេះគឺមួយ ការបញ្ជាទិញ នៅក្នុងសភា។ (ជាការពិតណាស់ការនិយាយភាសាដទៃបានកើតឡើងនៅក្នុងបរិបទនៃអភិបូជានៅក្នុងព្រះវិហារដំបូង។ )

មនុស្សខ្លះបដិសេធអំណោយនៃអណ្តាតព្រោះសម្រាប់ពួកគេវាស្តាប់ទៅដូចជាទារកតូច។ ^[11]cf. ២ កូ។ ៤:១៧ ទោះយ៉ាងណាវាគឺជាសំលេងនិងភាសាដែលមិនមែនជាសំដីរបស់ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធទេ។

ដូចគ្នានេះដែរព្រះវិញ្ញាណក៏ជួយដល់ភាពទន់ខ្សោយរបស់យើងដែរ។ ដ្បិតយើងមិនដឹងថាត្រូវអធិស្ឋានដូចម្ដេចដើម្បីអោយបានសមនោះឡើយតែព្រះវិញ្ញាណផ្ទាល់ទូលអង្វរដោយព្រះសូរសៀងដែលគ្មាននរណាអាចយល់បាន។ (រ៉ូម ៨:២៦)

ដោយសារតែមនុស្សម្នាក់មិនយល់ពីអ្វីមួយមិនធ្វើឱ្យអ្វីដែលមិនត្រូវបានយល់ច្បាស់។ អ្នកដែលបដិសេធភាពទាក់ទាញនៃអណ្តាតនិងចរិតអាថ៌កំបាំងរបស់វាគឺមិនគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលទេអ្នកដែលមិនមានអំណោយ។ ជាញឹកញាប់ពួកគេងាយយល់អំពីការពន្យល់អំពីភាពវង្វេងស្មារតីរបស់អ្នកវិទូខ្លះដែលផ្តល់ចំណេះដឹងនិងទ្រឹស្តីប៉ុន្តែមានបទពិសោធតិចតួចនៅក្នុងភាពអាថ៌កំបាំង។ វាស្រដៀងនឹងអ្នកដែលមិនធ្លាប់ហែលទឹកឈរនៅមាត់ច្រាំងប្រាប់អ្នកហែលទឹកថាតើគួរហែលទឹកយ៉ាងម៉េចឬថាមិនអាចទៅរួចទាល់តែសោះ។

បន្ទាប់ពីបានអធិស្ឋានសុំការបញ្ចោញវិញ្ញាណថ្មីនៅក្នុងជីវិតភរិយាខ្ញុំបានសុំព្រះអម្ចាស់អោយអំណោយជាភាសាដទៃ។ យ៉ាងណាមិញប៉ូលបានលើកទឹកចិត្តយើងឱ្យធ្វើដូច្នេះ៖

ស្វែងរកសេចក្តីស្រឡាញ់ប៉ុន្តែព្យាយាមដោយយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះអំណោយទានខាងវិញ្ញាណ ... ខ្ញុំចង់អោយអ្នកទាំងអស់គ្នានិយាយភាសាដទៃ ... (១ កូរិនថូស ១៤: ១, ៥)

ថ្ងៃមួយប៉ុន្មានសប្តាហ៍ក្រោយមកនាងបានលុតជង្គង់នៅក្បែរគ្រែអធិស្ឋានរបស់នាង។ ភ្លាមៗនៅពេលនាងប្រាប់វា

…បេះដូងខ្ញុំចាប់ផ្តើមលោតនៅក្នុងទ្រូងរបស់ខ្ញុំ។ ភ្លាមៗនោះពាក្យសំដីបានចាប់ផ្តើមកើនឡើងពីជម្រៅនៃរូបខ្ញុំហើយខ្ញុំមិនអាចបញ្ឈប់ពួកគេបានទេ! ពួកគេបានបង្ហូរចេញពីព្រលឹងខ្ញុំនៅពេលខ្ញុំចាប់ផ្តើមនិយាយភាសាដទៃ!

បន្ទាប់ពីបទពិសោធន៍វិចារណញាណនោះដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីថ្ងៃបុណ្យទី ៥០ នាងបន្តនិយាយភាសាដទៃរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃដោយប្រើអំណោយនៅក្រោមឆន្ទៈផ្ទាល់ខ្លួនរបស់នាងហើយដូចជាព្រះវិញ្ញាណដឹកនាំ។

អ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនាកាតូលិកម្នាក់ដែលខ្ញុំស្គាល់ខ្ញុំបានរកឃើញទំនុកច្រៀងបទចំរៀងហ្គីតារីចនចាស់។ នៅផ្នែកខាងក្នុងគម្របនោះបាននិយាយថាទំនុកតម្កើងនៅទីនោះគឺជាការសរសេរកូដនៃភាសាភាសារបស់ទេវតា។ ប្រសិនបើនរណាម្នាក់ស្តាប់ការប្រជុំច្រៀងចំរៀងជាភាសាអ្វីដែលពិតជាពិរោះ - វាស្រដៀងទៅនឹងសុរិយោដីដែលកំពុងហូរ។ តាមពិតហ្គ្រេហ្គោរីនៀនដែលជាកន្លែងដ៏មានតម្លៃនៅក្នុងលីតហ្គីជាការពិតដែលជាកូនចៅនៃភាពទាក់ទាញនៃអណ្តាត?

ចុងក្រោយគឺលោក Fr. Raneiro Cantalemessa បានរៀបរាប់នៅឯសន្និសិទ Steubenville ដែលជាកន្លែងដែលបូជាចារ្យដែលខ្ញុំស្គាល់ផ្ទាល់មានវត្តមានពីរបៀបដែលសម្តេចប៉ាបចនប៉ូលទី ២ បានមកនិយាយភាសាដទៃដោយចេញពីវិហាររបស់គាត់ដោយសេចក្តីរីករាយដែលគាត់បានទទួលអំណោយនោះ! ចនប៉ូលផូលទី ២ ក៏ត្រូវបានគេ ues និយាយភាសាដទៃនៅពេលដែលពួកគេអធិស្ឋានផ្ទាល់។ ^[12]សាយ។ លោក Bob Bedard ដែលជាស្ថាបនិកចុងក្រោយនៃសមាគមន៍ឈើឆ្កាងក៏ជាបូជាចារ្យម្នាក់ដែលមានវត្តមានដើម្បីស្តាប់សក្ខីកម្មនេះដែរ។

អំណោយទាននៃអណ្តាតគឺដូចជាការបង្រៀនរបស់សាសនា។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយក្នុងចំណោមអ្នកដែលខ្ញុំស្គាល់ដែលមានអំណោយនោះវាបានក្លាយជាចំណែកធម្មតានៃការរស់នៅប្រចាំថ្ងៃរបស់ពួកគេ - រួមទាំងរូបខ្ញុំផង។ ដូចគ្នានេះដែរ“ ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកក្នុងព្រះវិញ្ញាណ” គឺជាផ្នែកមួយដ៏សំខាន់នៃគ្រីស្ទសាសនាដែលត្រូវបានបាត់បង់ដោយកត្តាជាច្រើនមិនតិចបំផុតនោះគឺការបោះបង់ចោលព្រះនៅក្នុងក្រុមជំនុំដែលបានរីកដុះដាលក្នុងរយៈពេលប៉ុន្មានសតវត្សកន្លងមកនេះ។ ប៉ុន្តែអរគុណដល់ព្រះជាម្ចាស់ព្រះអម្ចាស់នៅតែបន្តចាក់បង្ហូរព្រះវិញ្ញាណរបស់ទ្រង់នៅពេលណានិងកន្លែងណាដែលទ្រង់ចង់ផ្លុំ។

ខ្ញុំចង់ចែករំលែកបទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ខ្ញុំបន្ថែមទៀតជាមួយអ្នកនៅក្នុងផ្នែកទី ៣ ក៏ដូចជាឆ្លើយតបនូវការជំទាស់និងកង្វល់មួយចំនួនដែលបានលើកឡើងនៅក្នុងលិខិតទីមួយនោះ។ ផ្នែកទី 1.

 

 

 

អំណោយរបស់អ្នកនៅពេលនេះត្រូវបានកោតសរសើរយ៉ាងខ្លាំង!

ចុចខាងក្រោមដើម្បីបកប្រែទំព័រនេះទៅជាភាសាផ្សេង៖