ចូលម៉ោងខ្ជះខ្ជាយ

 

នៅទីនោះ ខ្ញុំមានចិត្តចង់សរសេរនិងនិយាយច្រើននៅថ្ងៃខាងមុខដែលវាសំខាន់និងសំខាន់នៅក្នុងគ្រោងការណ៍ធំ ៗ ។ ក្នុងពេលបច្ចុប្បន្ននេះសម្តេចប៉ាបបេនដេតបន្តនិយាយដោយស្មោះត្រង់និងស្មោះត្រង់អំពីអនាគតដែលពិភពលោកកំពុងប្រឈមមុខ។ គ្មានអ្វីគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលទេដែលគាត់កំពុងបន្ទរការព្រមានរបស់ព្រះនាងម៉ារីដែលបានប្រទានពរដល់រូបគាត់ដែលជាគំរូដើមហើយ កញ្ចក់ នៃសាសនាចក្រ។ នោះគឺវាគួរតែមានភាពជាប់លាប់រវាងនាងនិងប្រពៃណីដ៏ពិសិដ្ឋរវាងពាក្យទំនាយនៃរូបកាយរបស់ព្រះគ្រីស្ទនិងការកាត់ទោសពិតប្រាកដរបស់នាង។ សារកណ្តាលនិងសារសមកាលកម្មគឺជាសារមួយក្នុងចំណោមការព្រមាននិងក្តីសង្ឃឹម៖ ការព្រមាន ថាពិភពលោកគឺស្ថិតនៅលើទឹកភ្លៀងនៃគ្រោះមហន្តរាយដោយសារតែដំណើរបច្ចុប្បន្នរបស់វា។ និង សង្ឃឹម ថាប្រសិនបើយើងងាកទៅរកព្រះនោះទ្រង់អាចព្យាបាលប្រជាជាតិរបស់យើងបាន។ ខ្ញុំចង់សរសេរបន្ថែមទៀតអំពីភាពរាក់ទាក់ដ៏មានឥទ្ធិពលរបស់សម្តេចប៉ាបបេនដេសដែលបានផ្តល់ឱ្យបុណ្យអ៊ីស្ទើរ៍វីហ្គីលកន្លងមក។ តែសំរាប់ពេលនេះយើងមិនអាចមើលស្រាលចំពោះការព្រមានរបស់គាត់បានទេ៖

ភាពងងឹតដែលបង្កការគំរាមកំហែងយ៉ាងពិតប្រាកដដល់មនុស្សជាតិគឺជាការពិតដែលថាគាត់អាចមើលឃើញនិងស៊ើបអង្កេតលើវត្ថុដែលអាចមើលឃើញបានប៉ុន្តែមិនអាចមើលឃើញកន្លែងដែលពិភពលោកកំពុងដើរឬកន្លែងណាដែលជីវិតរបស់យើងកំពុងតែទៅអ្វីដែលល្អនិង អ្វីដែលអាក្រក់។ ភាពងងឹតគ្របដណ្ដប់ព្រះនិងគុណតម្លៃដែលលាក់កំបាំងគឺជាការគំរាមកំហែងពិតប្រាកដចំពោះយើង អត្ថិភាព និងពិភពលោកទូទៅ។ ប្រសិនបើព្រះនិងគុណធម៌ខាងសីលធម៌ភាពខុសគ្នារវាងល្អនិងអាក្រក់នៅតែស្ថិតក្នុងភាពងងឹតបន្ទាប់មក“ ពន្លឺ” ផ្សេងទៀតដែលដាក់បចេ្ចកទេសមិនគួរឱ្យជឿមិនត្រឹមតែមិនជឿនលឿនប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងគ្រោះថ្នាក់ដែលដាក់យើងនិង ពិភពលោកដែលមានហានិភ័យ. - ជំនួយប៉ុបទី ១៦, បុណ្យ Easter Vigil Homilyថ្ងៃទី ៧ ខែមេសាឆ្នាំ ២០១២ (សង្កត់ធ្ងន់លើមីន)

ហើយដូច្នេះពិភពលោកបានមកដល់ហើយ ពេលវេលាខ្ជះខ្ជាយ: រយៈពេលនៃក្តីសង្ឃឹមនិងការព្រមាន…

 

ចេញផ្សាយថ្ងៃទី ១៦ ខែមីនាឆ្នាំ ២០០៩៖

សូម្បីតែ បន្ទាប់ពីគាត់បានបែកបាក់ទាំងស្រុងដោយបានផ្លុំកេរ្តិ៍ដំណែលរបស់គាត់ទាំងស្រុងកូនប្រុសដែលខ្ជះខ្ជាយនឹងមិនត្រលប់មកផ្ទះវិញទេ។ សូម្បីតែបន្ទាប់ពីទុរ្ភិក្សបានហូរកាត់ស្រុកក៏ដោយក៏គាត់មិនត្រលប់មកផ្ទះវិញដែរ។ សូម្បីតែបន្ទាប់ពីគាត់ដែលជាក្មេងប្រុសមានទ្រព្យសម្បត្ដិអាចរកការងារចិញ្ចឹមបាន ជ្រូកគាត់នឹងមិនត្រឡប់មកផ្ទះទេ។ វាមិនបានរហូតដល់គាត់បានលុតជង្គង់នៅក្នុងជម្រាលជ្រូកនៃអំពើបាបដែលកូនប្រុសខ្ជះខ្ជាយទីបំផុតមាន“ការបំភ្លឺមនសិការ” (លូកា ១៥: ១១-៣២) ។ មានតែនៅពេលនោះទេនៅពេលដែលគាត់ត្រូវបានខូចទាំងស្រុងនោះទីបំផុតគាត់មានសមត្ថភាពមើលទៅ ចូល… ហើយ​បន្ទាប់​មក ទៅផ្ទះ ជាថ្មីម្តងទៀត។

ហើយវាគឺជាកន្លែងក្រីក្រនេះដែលនាំឱ្យមានចំណេះដឹងអំពីខ្លួនឯងដែលពិភពលោកត្រូវតែដើរមុនពេលដែលវាអាចទទួលបាន“ ការបំភ្លឺ” ផងដែរ។

 

យប់ត្រូវតែដួល

ព្រឹកនេះក្នុងការអធិស្ឋានខ្ញុំបានដឹងពីព្រះវរបិតាថា៖

កូនអើយសូមដណ្តើមដួងចិត្តរបស់លោកអ្នកសម្រាប់ព្រឹត្តិការណ៍ដែលត្រូវកើតឡើង។ កុំខ្លាចអីព្រោះការភ័យខ្លាចគឺជាសញ្ញានៃជំនឿខ្សោយនិងស្នេហាមិនបរិសុទ្ធ។ ផ្ទុយទៅវិញជឿទុកចិត្តអស់ពីចិត្តចំពោះអ្វីដែលខ្ញុំនឹងសំរេចនៅលើផែនដី។ មានតែពេលនោះទេដែល“ ពេញមួយយប់” ប្រជាជនរបស់ខ្ញុំនឹងអាចស្គាល់ពន្លឺ… - កំណត់ហេតុថ្ងៃទី ១៥ ខែមីនាឆ្នាំ ២០១១; (យ៉ូហានទី ១ ៤:១៨)

មិនមែនព្រះចង់ ឲ្យ យើងរងទុក្ខទេ។ ទ្រង់មិនដែលបង្កើតយើង ឲ្យ រងទុក្ខទេ។ តាមរយៈអំពើបាបមនុស្សជាតិបាននាំមកនូវការរងទុក្ខនិងសេចក្តីស្លាប់ចូលក្នុងពិភពលោក ... ប៉ុន្តែតាមរយៈឈើឆ្កាងរបស់ព្រះយេស៊ូការរងទុក្ខឥឡូវនេះអាចត្រូវបានប្រើជាឧបករណ៍នៃការបន្សុទ្ធនិងការកែតម្រូវដើម្បីនាំមកនូវភាពល្អប្រសើរជាងមុន៖ ការសង្គ្រោះ។ នៅពេលសេចក្ដីមេត្ដាករុណាបរាជ័យក្នុងការបញ្ចុះបញ្ចូលយុត្តិធម៌នឹងមាន។

ទឹកភ្នែកហូរយ៉ាងងាយស្រួលនៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ចាប់ផ្តើមពិចារណាអំពីទុក្ខវេទនាដែលកំពុងកើតឡើងនៅក្នុងប្រទេសជប៉ុននូវែលសេឡង់ឈីលីហៃទីប្រទេសចិនជាដើមដែលមានការរញ្ជួយដីគួរឱ្យភ័យខ្លាច។ ប៉ុន្តែបន្ទាប់មកនៅពេលខ្ញុំបម្រើដល់ព្រលឹងនៅពាសពេញពិភពលោកក្នុងការធ្វើដំណើរនិងការឆ្លើយឆ្លងរបស់ខ្ញុំមានការរងទុក្ខមួយទៀតកើតឡើងនៅស្ទើរតែគ្រប់តំបន់ទាំងអស់ជាពិសេសនៅក្នុងវប្បធម៌លោកខាងលិច។ វាគឺជាការសោកសៅពីក ខាងវិញ្ញាណ ការរញ្ជួយដីដែលបានចាប់ផ្ដើមដោយទស្សនៈខុសឆ្គងនៃសម័យត្រាស់ដឹង - ការរង្គោះរង្គើជំនឿទៅលើអត្ថិភាពរបស់ព្រះ - ហើយវាបានបក់បោកដូច ស៊ូណាមិខាងសីលធម៌ ឆ្លងកាត់ពេលវេលារបស់យើង។ 

ទោះយ៉ាងណាពស់បានព្រួសទឹកចេញពីមាត់របស់គាត់បន្ទាប់ពីស្ត្រីនោះបោសនាងចេញពីទឹក។ (បប ១២:១៥)

ថា ដំបូង រលកស៊ូណាមី ឥឡូវកំពុងស្រកចុះដោយបន្សល់ទុកនូវការសម្លាប់រង្គាលនៃ“វប្បធម៌នៃការស្លាប់ជាកន្លែងដែលសូម្បីតែតម្លៃជីវិតរបស់មនុស្សឥឡូវនេះត្រូវបានជជែកដេញដោលដោយចំហវាយប្រហារសម្លាប់ដោយចំហហើយបន្ទាប់មកសកម្មភាពបែបនេះបើកចំហរ បានប្រារព្ធ ជា«សិទ្ធិ»ដោយកូនប្រុសស្រីដែលខ្ជិលនិងថ្លង់នៅសម័យយើង។

ហើយ​ដូច្នេះ, ពេលវេលាខ្ជះខ្ជាយ បាន​មក។ សម្រាប់វាមិនអាចទៅរួចទេសម្រាប់មនុស្សជាតិដែលបានពឹងផ្អែកលើខ្លួនឯងដើម្បីរស់។ ដូច្នេះបរិស្ថានធនធានសេរីភាពនិងសន្តិភាពរបស់ប្រជាជាតិនានាកំពុងស្ថិតក្នុងគ្រោះថ្នាក់។ តើព្រះវរបិតាបរិសុទ្ធអាចមានភាពច្បាស់លាស់ជាងមុននៅក្នុងលិខិត encyclical ថ្មីៗនេះរបស់គាត់ទេ?

…យើងមិនត្រូវមើលស្រាលលើសេណារីយ៉ូដ៏គួរឱ្យព្រួយបារម្ភដែលគម្រាមកំហែងដល់អនាគតរបស់យើងឬឧបករណ៍ថ្មីដែលមានឥទ្ធិពលដែល“ វប្បធម៌នៃការស្លាប់” មាននៅនឹងកន្លែង។ ចំពោះរឿងអាស្រូវនិងការរីករាលដាលនៃការរំលូតកូនយើងគួរបន្ថែមនៅពេលអនាគត - វាពិតជាមានវត្តមានហួសសម័យរួចទៅហើយ - កម្មវិធីកំណើតនៃប្រព័ន្ធកំណើត។ នៅចុងម្ខាងនៃវិសាលគមនេះផ្នត់គំនិតគាំទ្រអេកថេណាកំពុងធ្វើឱ្យមានការចាប់អារម្មណ៍ ការបំផ្លាញស្មើភាពគ្នានៃការគ្រប់គ្រងលើជីវិតដែលស្ថិតនៅក្រោមកាលៈទេសៈជាក់លាក់ណាមួយត្រូវបានចាត់ទុកថាមិនមានតំលៃរស់នៅទៀតទេ។ មូលដ្ឋាននៃសេណារីយ៉ូទាំងនេះគឺជាទស្សនៈវប្បធម៌ដែលបដិសេធសេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់មនុស្ស។ ការអនុវត្តទាំងនេះនៅក្នុងវេនជំរុញឱ្យមានការយល់ដឹងខាងសម្ភារៈនិងមេកានិចនៃជីវិតមនុស្ស។ តើអ្នកណាអាចវាស់ស្ទង់ផលប៉ះពាល់អវិជ្ជមាននៃចិត្តគំនិតប្រភេទនេះសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍ? តើយើងអាចភ្ញាក់ផ្អើលចំពោះការព្រងើយកណ្តើយដែលបង្ហាញចំពោះស្ថានភាពនៃការចុះខ្សោយរបស់មនុស្សយ៉ាងដូចម្តេចនៅពេលភាពព្រងើយកណ្តើយបែបនេះលាតត្រដាងសូម្បីតែអាកប្បកិរិយារបស់យើងចំពោះអ្វីដែលមិនមែននិងមិនមែនជាមនុស្ស? អ្វីដែលគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលនោះគឺការប្តេជ្ញាចិត្តតាមទំនើងចិត្តនិងការជ្រើសរើសនូវអ្វីដែលត្រូវធ្វើនៅថ្ងៃនេះថាគួរអោយគោរព។ បញ្ហាគួរឱ្យស្អប់ខ្ពើមត្រូវបានគេចាត់ទុកថាគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលប៉ុន្តែភាពអយុត្តិធម៌ដែលមិនធ្លាប់មានពីមុនមកហាក់ដូចជាត្រូវបានគេអត់ឱនឱ្យបានទូលំទូលាយ។ ខណៈពេលដែលអ្នកក្រនៃពិភពលោកនៅតែបន្តគោះទ្វារនៃអ្នកមានពិភពលោកនៃភាពសម្បូរសប្បាយប្រឈមនឹងហានិភ័យនៃការមិន hearing ការគោះទ្វារទាំងនោះដោយសារមនសិការដែលមិនអាចបែងចែកអ្វីដែលជារបស់មនុស្ស។ - ជំនួយប៉ុបទី ១៦, ការីតាសក្នុងការសញ្ជឹងគិតអំពី“ សប្បុរសធម៌ក្នុងសេចក្តីពិត”, ន។ ៩៧

ការរញ្ជួយនៃធម្មជាតិមនុស្សម្នាក់អាចនិយាយបានថាគឺជាផលវិបាកនៃការផ្លាស់ប្តូរនិងការបែកគ្នារវាងចានតក្កវិទ្យាខាងវិញ្ញាណនិងខាងសីលធម៌។ សម្រាប់ការបង្កើតនិងសីលធម៌ត្រូវបានភ្ជាប់ជាប់គ្នាទៅវិញទៅមក។ ^[1]រ៉ូម ៨: ១៨-២២

ការខ្សោះជីវជាតិនៃធម្មជាតិពិតជាមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយវប្បធម៌ដែលបង្ហាញពីការរួមរស់របស់មនុស្ស៖ នៅពេលដែល“ បរិស្ថានវិទ្យាមនុស្ស” ត្រូវបានគេគោរព នៅក្នុងសង្គមបរិស្ថានវិទ្យាបរិស្ថានក៏ផ្តល់អត្ថប្រយោជន៍ផងដែរ។ គុណធម៌របស់មនុស្សគឺទាក់ទងគ្នាដូចជាភាពទន់ខ្សោយរបស់មនុស្សម្នាក់ធ្វើឱ្យអ្នកដទៃប្រឈមនឹងគ្រោះថ្នាក់ដូច្នេះប្រព័ន្ធអេកូឡូស៊ីពឹងផ្អែកលើការគោរពផែនការដែលជះឥទ្ធិពលដល់សុខភាពសង្គមនិងទំនាក់ទំនងល្អជាមួយធម្មជាតិ។ ប្រសិនបើខ្វះការគោរព សម្រាប់សិទ្ធិរស់រានមានជីវិតនិងការស្លាប់តាមធម្មជាតិប្រសិនបើការយល់ឃើញកាយវិការកាយវិការនិងកំណើតរបស់មនុស្សត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយសិប្បនិម្មិតប្រសិនបើអំប្រ៊ីយ៉ុងរបស់មនុស្សត្រូវបានបូជាដើម្បីស្រាវជ្រាវមនសិការនៃសង្គមបានបញ្ចប់នូវគំនិតនៃអេកូឡូស៊ីរបស់មនុស្សហើយរួមជាមួយវានោះ បរិស្សានវិទ្យាបរិស្ថាន ... នេះជាការផ្ទុយស្រឡះមួយនៅក្នុងចិត្តគំនិតនិងការអនុវត្តរបស់យើងសព្វថ្ងៃនេះដែលជាកត្តាដែលធ្វើឱ្យប៉ះពាល់ដល់បរិស្ថានរំខានដល់បរិស្ថាននិងបំផ្លាញសង្គម។ —POPE BENEDICT XVI, Ibid ។ n ។ ៥១

 

“ សេចក្តីត្រូវការ” មួយត្រូវការ

ប៉ុន្តែតើវានឹងត្រូវការអ្វីសម្រាប់មនុស្សជាតិដើម្បី“ ភ្ញាក់” ពីទិសដៅគ្រោះថ្នាក់ដែលយើងកំពុងតែដឹកនាំ? ជាក់ស្តែងច្រើនជាងអ្វីដែលយើងបានឃើញ។ យើងបានលះបង់“ មរតក” របស់យើង - ដែលយើងបានចំណាយរបស់យើងហើយ ឆន្ទៈដោយឥតគិតថ្លៃ លើការអភិវឌ្ឍពិភពលោកដោយគ្មានព្រះដែលនាំទៅរកលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យដោយគ្មានយុត្តិធម៌សេដ្ឋកិច្ចគ្មានតុល្យភាពការកម្សាន្តដោយគ្មានការអត់ធ្មត់និងការសប្បាយដោយគ្មានការសម្របសម្រួល។ ប៉ុន្តែសូម្បីតែនៅពេលដែលយើងអង្គុយក្ស័យធនខាងសីលធម៌ (និងការបំផ្លិចបំផ្លាញយ៉ាងទូលំទូលាយនៃអាពាហ៍ពិពាហ៍និងគ្រួសារ គឺជាភស្ដុតាងនៃរឿងនេះ) វាមិនគ្រប់គ្រាន់ទេក្នុងការកែតម្រូវមនសិការមនុស្សជាតិ។ ទេ…វាបង្ហាញថាវាត្រូវតែកើតឡើង“គ្រោះទុរ្ភិក្ស" ហើយ​បន្ទាប់​មក ការដកដ៏អស្ចារ្យ និង បំបែកនៃមោទនភាពមួយ ^[2]មើលឃើញ Tគាត់ជាប៉មថិលថ្មីនៃបាបិល ដែលប្រឆាំងនឹងព្រះជាម្ចាស់ជាព្រះបិតារបស់យើង។ វាមិនមែនទាល់តែប្រជាជាតិនានាបានលុតជង្គង់នៅក្នុងជម្រាលជ្រូកនៃការបំផ្លាញដែលបង្កើតឡើងដោយខ្លួនឯងនោះទេពួកគេហាក់ដូចជាមានសមត្ថភាពទទួលបាន ការបំភ្លឺមនសិការ។ ហេតុដូចនេះហើយ ត្រាប្រាំពីរ ក្នុងគម្ពីរវិវរណៈត្រូវតែបែកបាក់យ៉ាងជាក់លាក់ដើម្បី ឲ្យ យុត្តិធម៌នៃព្រះដែលប្រកបដោយសេចក្ដីមេត្តាករុណាបានន័យថាអនុញ្ញាតឱ្យយើងច្រូតអ្វីដែលយើងបានសាបព្រោះ ^[3]Gal 6: 7-8- អំពីការយល់ដឹងអំពីចម្ងាយដែលយើងបានធ្លាក់ចុះពីព្រះគុណ។

ដូច្នេះយប់ត្រូវតែធ្លាក់ចុះ។ ភាពងងឹតនៃអ្នកមិនជឿសាសនាថ្មីត្រូវតែដើរតាមគន្លងរបស់វា។ ហើយបន្ទាប់មកមានតែពេលនោះទេដែលបុរសសម័យថ្មីនឹងមានសមត្ថភាពសម្គាល់ពន្លឺនៃពិភពលោកពី“ ម្ចាស់នៃភាពងងឹត” ។

 

នាំទៅរកទឹកសមុទ្រ…សម្រាប់ភាពរីករាយ

ទីបំផុតនេះជាសារនៃក្តីសង្ឃឹមថាព្រះនឹងមិនអនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សជាតិបំផ្លាញខ្លួនឯងទាំងស្រុងឡើយ។ គាត់នឹងធ្វើអន្តរាគមន៍តាមរបៀបដែលមានអធិបតេយ្យភាពនិងស្រស់ស្អាតបំផុត។ ការមកដល់ ការបំភ្លឺនៃមនសិការ, ប្រហែលជាអ្វីដែលគេហៅថា “ ត្រាទី ៦” នៃវិវរណៈនឹងក្លាយជាឱកាសមួយសម្រាប់កូនប្រុសនិងកូនប្រុសដែលខ្ជះខ្ជាយឱ្យវិលត្រឡប់ទៅផ្ទះវិញ។ ជាជាងចុះមកលើលោកីយ៍ដោយកំហឹងនោះព្រះវរបិតានឹងរត់ទៅរកអ្នកណាដែលនឹងចាប់ផ្តើមធ្វើដំណើរត្រឡប់មកផ្ទះវិញហើយស្វាគមន៍ពួកគេមិនថាពួកគេបានធ្វើទុក្ខទោសឬបាត់បង់មនុស្សមានបាបយ៉ាងណាក៏ដោយ។ ^[4]Cf. ការបើកសម្តែងរបស់ព្រះវរបិតា

ពេលដែលគាត់នៅឆ្ងាយពីចម្ងាយឪពុករបស់គាត់បានឃើញគាត់ហើយមានចិត្តអាណិតអាសូរហើយរត់មកឱបគាត់និងថើបគាត់។ (លូកា ១៥:២០)

ក្នុងចំណោមអ្នករាល់គ្នាបើម្នាក់មានចៀមមួយរយក្បាលហើយបាត់ចៀមមួយគាត់មុខជាទុកចៀមកៅសិបប្រាំបួននៅវាលខ្សាច់ហើយទៅតាមរកចៀមដែលបាត់នោះរហូតដល់គាត់រកវាឃើញ។ (លូកា ១៥: ៤)

កុំធ្វើឱ្យខូចទឹកដីឬសមុទ្រឬដើមឈើរហូតដល់យើងបោះត្រាលើថ្ងាសពួកអ្នកបំរើរបស់ព្រះនៃយើង។ (បប ៧: ៣)

កន្លែងណាដែលខ្ញុំបម្រើខ្ញុំជួបឪពុកម្តាយជានិច្ចដែលកូន ៗ បានចាកចេញពីព្រះវិហារ។ ពួកគេខូចចិត្តហើយខ្លាចកូន ៗ របស់ពួកគេនឹងត្រូវបាត់បង់ជារៀងរហូត។ ខ្ញុំប្រាកដថានេះជាករណីរបស់អ្នករាល់គ្នាដែលបានអានរឿងនេះឥឡូវនេះ។ ប៉ុន្តែស្តាប់ដោយយកចិត្តទុកដាក់…

ពេលព្រះអម្ចាស់ទតឃើញអំពើទុច្ចរិតរបស់មនុស្សលោកនៅលើផែនដីយ៉ាងខ្លាំងហើយព្រះអង្គមិនចង់អោយចិត្តរបស់ព្រះអង្គកើតមានអាក្រក់ក្រៅពីអំពើអាក្រក់ឡើយ។ ព្រះ ‌ អម្ចាស់មានព្រះ ‌ បន្ទូលថា៖ «យើងនឹងលុបបំបាត់បុរសដែលយើងបានបង្កើតចេញពីផែនដី។ យើងសោកស្តាយដែលយើងបានបង្កើតពួកគេមក។ ប៉ុន្តែលោកណូអេបានពេញចិត្តនឹងព្រះអម្ចាស់។ (លោកុប្បត្តិ ៦: ៥-៨)

ណូអេគឺជាព្រលឹងសុចរិតតែមួយគត់ដែលព្រះអាចរកបានប៉ុន្តែទ្រង់បានជួយសង្រ្គោះណូអេនិងក្រុមគ្រួសាររបស់គាត់។ ^[5]សូម​មើល​ផង​ដែរ ការស្ដារឡើងវិញនៃក្រុមគ្រួសារខាងមុខនេះ

អ្នកនិងគ្រួសាររបស់អ្នកចូលទៅក្នុងទូកធំព្រោះអ្នកតែម្នាក់គត់ដែលមានអាយុស្របាលខ្ញុំគិតថាខ្ញុំពិតជាមានយុត្តិធម៌។ (លោកុប្បត្តិ ៧: ១)

ដូច្នេះក្នុងចំណោមអ្នករាល់គ្នាដែលមានកូនបងប្អូនប្រុសស្រីប្តីប្រពន្ធជាដើមបានបោះបង់ចោលជំនឿ៖ ដូចណូអេ។ អ្នកគឺជាមនុស្សសុចរិតរស់នៅដោយស្មោះត្រង់នឹងព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះហើយអង្វរនិងអធិស្ឋានជំនួសពួកគេហើយខ្ញុំជឿថាព្រះជាម្ចាស់នឹងផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវឱកាសនិងអំណោយផលដល់ពួកគេដូចជាកូនប្រុសខ្ជះខ្ជាយមកផ្ទះវិញ។ ^[6]មើលឃើញ ការស្ដារឡើងវិញនៃក្រុមគ្រួសារខាងមុខនេះ មុនពាក់កណ្តាលចុងក្រោយនៃ ព្យុះដ៏អស្ចារ្យ ឆ្លងកាត់មនុស្សជាតិ៖ ^[7]មើលឃើញ ពេលវេលាខ្ជះខ្ជាយ

ខ្ញុំនឹងក្រោកឡើងទៅឯឪពុកខ្ញុំហើយខ្ញុំនឹងនិយាយទៅគាត់ថាឪពុកខ្ញុំបានធ្វើបាបនឹងស្ថានសួគ៌ហើយប្រឆាំងនឹងអ្នកហើយខ្ញុំមិនសមនឹងទទួលបានការហៅជាកូនប្រុសរបស់អ្នកទៀតទេ។ ប្រព្រឹត្ដចំពោះខ្ញុំដូចដែលអ្នកបានធ្វើចំពោះកម្មករម្នាក់ដែលបានជួលអ្នក។ (លូកា ១៥: ១៨-១៩)

ប៉ុន្តែពេលវេលាខ្ជះខ្ជាយនេះមិនមែនជាការចាប់ផ្តើមនៃសករាជសន្តិភាពថ្មីទេ។ ដ្បិតយើងក៏បានអាននៅក្នុងរឿងប្រៀបប្រដូចនៃរឿងកូនប្រុសខ្ជះខ្ជាយដែលជាកូនប្រុសច្បង មិនមាន បើកទៅកាន់មេត្តាករុណារបស់ព្រះវរបិតា។ ដូចគ្នានេះផងដែរមនុស្សជាច្រើនក៏នឹងបដិសេធព្រះគុណនៃការបំភ្លឺដែលនឹងជួយទាញព្រលឹងមនុស្សទៅក្នុងមេត្តាករុណារបស់ព្រះឬទុកឱ្យពួកគេស្ថិតនៅក្នុងភាពងងឹត។ ចៀមនឹងត្រូវចេញពីពពែ ស្រូវសាលីពីអង្កាម. ^[8]Cf. ការបន្សុទ្ធដ៏អស្ចារ្យ ដូច្នេះឆាកនឹងត្រូវបានកំណត់សម្រាប់“ ការប្រឈមមុខគ្នាចុងក្រោយ” រវាងអំណាចនៃពន្លឺនិងអំណាចនៃភាពងងឹត។ ^[9]Cf. ការរស់នៅក្នុងសៀវភៅវិវរណៈ  វាគឺជាភាពងងឹតដែលកំពុងពុះកញ្ជ្រោលនេះហើយដែលសម្តេចប៉ាបបេណេឌីតបានព្រមានជំនាន់របស់យើងអំពីការបង្រៀនរបស់គាត់។

ប៉ុន្តែព្រះនឹងផ្តល់ឱ្យអ្នកដែលទទួលបានមេត្តាករុណារបស់គាត់ ទូកនៃជម្រក នៅគ្រាលំបាកដែលពួកគេនឹងឃើញផ្លូវរបស់ពួកគេឆ្លងកាត់ភាពងងឹត ... ^[10]មើលឃើញ ទូកធំ និង អព្ភូតហេតុនៃសេចក្តីមេត្តា

 

 

សូមអរគុណដែលបានជួយរក្សាក្រសួងនេះអោយមានភាពល្អប្រសើរ!

ចុចទីនេះដើម្បី ឈប់ជាវ or ជាវប្រចាំ ដល់ទិនានុប្បវត្តិនេះ។

Tweet