កូនសោរសម្រាប់ស្ត្រី

ចំណេះដឹងអំពីគោលលទ្ធិកាតូលិកពិតទាក់ទងនឹងព្រះនាងម៉ារីដែលមានពរតែងតែជាកូនសោរសម្រាប់ការយល់ដឹងពិតប្រាកដអំពីអាថ៌កំបាំងរបស់ព្រះគ្រីស្ទនិងសាសនាចក្រ។ -POPE PAUL VI, សុន្ទរកថា, ថ្ងៃទី ២១ ខែវិច្ឆិកាឆ្នាំ ១៩៦៤

 

នៅទីនោះ គឺជាកូនសោរយ៉ាងជ្រាលជ្រៅដែលអាចរកឃើញពីមូលហេតុនិងវិធីដែលអ្នកម្តាយដែលមានពរមានតួនាទីដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់និងមានឥទ្ធិពលនៅក្នុងជីវិតមនុស្សជាតិប៉ុន្តែជាពិសេសអ្នកជឿ។ នៅពេលដែលនរណាម្នាក់ចាប់យករឿងនេះមិនត្រឹមតែតួនាទីរបស់ម៉ារីធ្វើឱ្យមានការយល់ដឹងកាន់តែច្រើននៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការសង្គ្រោះនិងវត្តមានរបស់នាងកាន់តែយល់ប៉ុន្តែខ្ញុំជឿថាវានឹងទុកឱ្យអ្នកចង់ឈានដល់ដៃរបស់នាងជាងពេលណាទាំងអស់។

ចំណុចសំខាន់គឺនេះ៖ ម៉ារីគឺជាគំរូនៃសាសនាចក្រ។

 

អេកូម៉ិចទ័រ

បរិសុទ្ធម៉ារី ... អ្នកបានក្លាយជារូបភាពនៃសាសនាចក្រដែលត្រូវមក ... - ជំនួយប៉ុបទី ១៦, Spe សាលី n១៧

នៅក្នុងមនុស្សជាម្តាយដែលមានពរនាងជាគំរូនិង ភាពឥតខ្ចោះ អ្វីដែលសាសនាចក្រនឹងក្លាយជានៅអស់កល្ប។ នាងគឺជាស្នាដៃរបស់ព្រះវរបិតាជា“ គំរូ” ដែលសាសនាចក្រគឺជាហើយនឹងក្លាយជា។

នៅពេលនិយាយទាំងអត្ថន័យអាចយល់បានទាំងពីរស្ទើរតែគ្មានគុណវុឌ្ឍិ។ - ដោយផ្អែកលើអ៊ីសាក ធម្មយាត្រានៃម៉ោង, វ៉ុល។ ខ្ញុំ, ទំព័រ។ ២៥២

នៅក្នុងបរិស្ថានរបស់គាត់, ក្រុមហ៊ុន Redemtporis Mater (“ ម្តាយរបស់ព្រះប្រោសលោះ”), ចនប៉ូលប៉ូលទី ២ កត់សម្គាល់ពីរបៀបដែលម៉ារីដើរតួជាកញ្ចក់នៃសេចក្តីអាថ៌កំបាំងរបស់ព្រះ។

«ម៉ារីបានរកឃើញយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃសេចក្ដីសង្គ្រោះនិងតាមរបៀបមួយដែលបង្រួបបង្រួមនិងកញ្ចក់នៅក្នុងខ្លួននាងនូវសេចក្តីពិតនៃសេចក្តីជំនឿ។ ក្នុងចំណោមអ្នកជឿទាំងអស់នាងគឺដូចជាកញ្ចក់ឆ្លុះមួយដែលឆ្លុះបញ្ចាំងតាមរបៀបដ៏ជ្រាលជ្រៅនិងទន់ខ្សោយបំផុតគឺ«ការអស្ចារ្យរបស់ព្រះ»។  -ក្រុមហ៊ុន Redemptoris Mater, n ។ ៦៧

ដូច្នេះសាសនាចក្រអាចមើលឃើញខ្លួនឯងនៅក្នុងគំរូរបស់ម៉ារី។

ម៉ារីពឹងផ្អែកទាំងស្រុងលើព្រះហើយដឹកនាំឆ្ពោះទៅរកគាត់ហើយនៅក្បែរព្រះរាជបុត្រារបស់នាងនាងគឺជារូបភាពនៃសេរីភាពល្អឥតខ្ចោះបំផុតនិងការរំដោះមនុស្សជាតិនិងសកលលោក។ វាគឺជារបស់នាងដែលជាម្តាយនិងគំរូដែលសាសនាចក្រត្រូវតែរកមើលដើម្បីយល់ឱ្យបានពេញលេញនូវអត្ថន័យនៃបេសកកម្មផ្ទាល់ខ្លួនរបស់នាង។  - ផូចចូប៉ូលប៉ូ ២ ក្រុមហ៊ុន Redemptoris Mater, n ។ ៦៧

ប៉ុន្តែ​បន្ទាប់មក, ម៉ារីក៏អាចត្រូវបានគេមើលឃើញនៅក្នុងរូបភាពនៃសាសនាចក្រដែរ។ វាស្ថិតនៅក្នុងការឆ្លុះបញ្ចាំងទៅវិញទៅមកនេះដែលយើងអាចរៀនបន្ថែមទៀតពីបេសកកម្មរបស់ម៉ារីចំពោះយើងកូន ៗ របស់នាង។

ដូចដែលខ្ញុំបានពិភាក្សានៅក្នុង ហេតុអ្វីម៉ារី?តួនាទីរបស់នាងនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃសេចក្តីសង្រ្គោះគឺទាំងម្តាយនិងអ្នកសម្របសម្រួល នៃ អ្នកសម្រុះសម្រួលដែលជាព្រះគ្រីស្ទ។ ^[1]“ ហេតុដូច្នេះហើយវឺដ្យីនដែលមានពរត្រូវបានកោះហៅដោយសាសនាចក្រក្រោមចំណងជើងនៃអ្នកតស៊ូមតិអ៊ីហ្សីលីតាអាឌុយតាទ្រីនិងមេឌាធិត។ ទោះយ៉ាងណានេះគឺត្រូវយល់យ៉ាងច្បាស់ថាវាមិនយកទៅឆ្ងាយឬបន្ថែមអ្វីទៅនឹងសេចក្តីថ្លៃថ្នូរនិងប្រសិទ្ធភាពរបស់ព្រះគ្រីស្ទដែលជាអ្នកសម្រុះសម្រួលនោះទេ។ cf. ក្រុមហ៊ុន Redemptoris Mater, n ។ ៨៣, ១១៤៦ ប៉ុន្តែយើងត្រូវតែច្បាស់ថាតើនេះមានន័យយ៉ាងម៉េចដើម្បី«ចៀសវាងពីការនិយាយបំផ្លើសសុទ្ធសាធក៏ដូចជាពីគំនិតចង្អៀតចង្អល់ក្នុងការគិតពិចារណាអំពីសេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់មាតានៃព្រះ» ^[2]cf. ក្រុមប្រឹក្សាហូលីទីពីរ Lumen Gentium, ន។ ៩៧

កាតព្វកិច្ចមាតារបស់ម៉ារីចំពោះបុរសដោយមិនធ្វើឱ្យមានភាពវៃឆ្លាតឬបន្ថយការសម្រុះសម្រួលពិសេសរបស់ព្រះគ្រីស្ទនេះទេប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញបង្ហាញពីអំណាចរបស់ទ្រង់។ ចំពោះឥទិ្ធពលនៃព្រះពរព្រហ្មចារីយ៍លើបុរសមានដើមកំណើតមិនមែនមកពីភាពចាំបាច់ខាងក្នុងទេតែមកពីការរីករាយពីព្រះ។ វាហូរចេញពីភាពបរិបូរណ៍នៃគុណបំណាច់របស់ព្រះគ្រីស្ទពឹងផ្អែកលើការសម្រុះសម្រួលរបស់គាត់ពឹងផ្អែកទាំងស្រុងលើវាហើយទាញអំណាចទាំងអស់ពីវា។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយវារារាំងការរួបរួមនៃអ្នកស្មោះត្រង់នឹងព្រះគ្រីស្ទ។ - ក្រុមប្រឹក្សាហូលី Lumen Gentium, ណ។ ២៨១៦

ឋានៈមួយរបស់នាងគឺ“ ការតស៊ូដើម្បីព្រះគុណ” ^[3]Cf. អ្នករៀបចំ Redemtporis n ។ ៦៧ និង«ទ្វារស្ថានសួគ៌»។ ^[4]Cf. អ្នករៀបចំ Redemtporis n ។ ៦៧ យើងឃើញពាក្យទាំងនេះឆ្លុះបញ្ចាំងពីតួនាទីរបស់សាសនាចក្រ៖ 

សាសនាចក្រក្នុងពិភពលោកនេះគឺជាព្រះគម្ពីរមរមន សាក្រាម៉ង់នៃសេចក្ដីសង្គ្រោះគឺជាទីសំគាល់និងឧបករណ៍នៃការរួបរួមរបស់ព្រះនិងមនុស្ស។ -Catechism នៃវិហារកាតូលិក, 780

ដូចគ្នានេះផងដែរម៉ារីគឺជាឧបករណ៍នៃការរួបរួមរបស់ព្រះនិងមនុស្សចាប់តាំងពីព្រះគ្រីស្ទបានយកសាច់របស់ទ្រង់ចេញពីនាង។ ដូច្នេះម៉ារីធ្វើសកម្មភាពតាមរបៀបពិសេសផ្ទាល់ខ្លួនរបស់នាងជា“ សាក្រាម៉ង់នៃសេចក្តីសង្រ្គោះ” សម្រាប់យើង - ជាផ្លូវចូលទៅមាត់ទ្វារដែលជាព្រះគ្រីស្ទ។ ^[5]cf. យ៉ូហាន ១០: ៧; ប្រសិនបើសាសនាចក្រនាំយើងទៅរកការសង្គ្រោះ សាជីវកម្មដើម្បីនិយាយម៉ាក់ម៉ារីដឹកនាំព្រលឹងនីមួយៗ ជាលក្ខណៈបុគ្គល ជាពិសេសដូចជាមនុស្សម្នាក់ប្រគល់ខ្លួនឯងដល់នាងវិធីដែលក្មេងឈានដល់ដៃម្តាយរបស់គាត់។ ^[6]Cf. អំណោយដ៏អស្ចារ្យ

ភាពជាម្តាយរបស់ម៉ារីដែលក្លាយជាមរតករបស់បុរសគឺជាក អំណោយទានអំណោយដែលព្រះគ្រិស្ដផ្ទាល់ធ្វើសំរាប់មនុស្សម្នាក់ៗ។ អ្នកប្រោសលោះបាន ប្រគល់ឲ្យ ម៉ារីដល់ចនពីព្រោះគាត់បានប្រគល់ចនអោយម៉ារី។ នៅចុងឈើឆ្កាងចាប់ផ្តើមថាការប្រគល់មនុស្សជាតិពិសេសដល់មាតារបស់ព្រះគ្រីស្ទដែលក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃសាសនាចក្រត្រូវបានអនុវត្តនិងសម្តែងតាមរបៀបផ្សេងៗគ្នា… - ផូចចូប៉ូលប៉ូ ២ ក្រុមហ៊ុន Redemptoris Mater, n ។ ៦៧

មានហេតុផលច្រើនជាងនេះទៅទៀតបន្ទាប់មកមិនត្រូវស្ទាក់ស្ទើរប្រគល់ខ្លួនយើងទៅនាងប្រសិនបើ ព្រះវរបិតាផ្ទាល់ បានប្រគល់ព្រះរាជបុត្រាទ្រង់ដល់“ កិច្ចបំរើដ៏សកម្ម” របស់នាង ^[7]Cf. RM, ន។ ៩៧ នៅពេលដែលនៅក្នុងនាង Fiat, នាងបានផ្តល់ជូនខ្លួននាងទាំងស្រុងដើម្បីចូលរួមក្នុងបេសកកម្មរបស់គាត់:“មើល៍ខ្ញុំជាអ្នកបំរើរបស់ព្រះអម្ចាស់"។ ^[8]លូកា 1: 38 ហើយរឿងនេះនាងធ្វើម្តងទៀតម្តងហើយម្តងទៀតដល់ព្រះវរបិតានៅពេលនាងយកព្រលឹងនៅក្រោមការថែទាំរបស់នាង។ របៀបដែលនាងចង់បំបៅយើងម្នាក់ៗដោយទឹកដោះខាងវិញ្ញាណ ព្រះគុណ ដែលនាងពេញ! ^[9]cf. លូកា ១:២៨

ម៉ារីពេញដោយព្រះគុណព្រោះព្រះអម្ចាស់គង់នៅជាមួយនាង។ ព្រះគុណដែលនាងបានបំពេញគឺវត្តមានរបស់ព្រះអង្គដែលជាប្រភពនៃព្រះគុណទាំងអស់… -Catechism នៃវិហារកាតូលិក n ។ ៦៧

ដូច្នេះហើយបានជាព្រះយេស៊ូស្រឡាញ់យើង តាមរយៈការ សេចក្តីស្រឡាញ់របស់ទ្រង់និង របស់យើង ម្តាយដែលយើងរកឃើញការយកចិត្តទុកដាក់របស់ម៉ារីចំពោះមនុស្ស…

…នាងមករកពួកគេតាមតម្រូវការនិងតម្រូវការរបស់ពួកគេ។ - ផបអ៊ីចូអិនប៉ូល ២, ក្រុមហ៊ុន Redemptoris Mater, n ។ ៦៧

ដោយចងចាំថាអ្នកម្តាយម្នាក់នេះជាគំរូនិងគំរូយើងក៏ត្រូវហៅព្រះវិហារថា“ ម្តាយ” ដែរ។ នៅក្នុងការវាយអក្សរគម្ពីរសញ្ញាចាស់«ស៊ីយ៉ូន»គឺជានិមិត្តរូបនៃសាសនាចក្រហើយម៉ារាក៏ដូចគ្នាដែរ

…ស៊ីយ៉ូននឹងត្រូវបានគេហៅថា“ ម្ដាយ” សម្រាប់មនុស្សទាំងអស់នឹងក្លាយជាកូន ៗ របស់នាង។ (ទំនុកតម្កើង ៨៧: ៥; លីហួរនៃម៉ោង វ៉ុលទី ២ ទំ។ ១៤៤១)

ហើយដូចម៉ារីព្រះវិហារក៏«ពេញដោយព្រះគុណ»ដែរ៖

សូមលើកតម្កើងព្រះជាម្ចាស់ជាព្រះបិតារបស់ព្រះយេស៊ូគ្រិស្ដជាអម្ចាស់នៃយើងដែលបានប្រទានព្រះពរមកយើងក្នុងអង្គព្រះគ្រិស្ដ រាល់ពរជ័យខាងវិញ្ញាណ នៅលើមេឃ ... (អេភេសូ ១: ៣)

សាសនាចក្រចិញ្ចឹមយើងនំប៉័ងនៃព្រះបន្ទូលហើយយើងត្រូវបានបំបៅដោយព្រះលោហិតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ ដូច្នេះតើវិធីណាដែលម៉ារី«បំបៅ»យើងកូន ៗ របស់នាង?

ដើម្បីជាប្រយោជន៍នៃគំនិតខ្ញុំចង់បង្រួម "ឥទ្ធិពលសង្គ្រោះ" របស់ម៉ារីទៅនឹងពាក្យដែលយើងប្រកាសនៅក្នុងនីនីសក្រេឌីត។

យើងជឿលើព្រះវិហារបរិសុទ្ធមួយដែលជាកាតូលិកនិងជាសាវក។ - បានអនុម័តក្នុងទម្រង់ជាការពង្រីកនៅក្រុមប្រឹក្សានៅ Constantinople, ៣៨១ នៃគ។ ស

គេអាចនិយាយបានថាតួនាទីរបស់ម៉ារីនៅក្នុងជីវិតរបស់អ្នកជឿគឺដើម្បីនាំមកនូវលក្ខណៈទាំងបួននេះ ជាលក្ខណៈបុគ្គល នៅក្នុងព្រលឹងនីមួយៗ។

 

មួយ…

ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធគឺជាភ្នាក់ងារគោលការណ៍ដែលធ្វើឱ្យយើងក្លាយជា“ ម្នាក់នៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ” ។ និមិត្តរូបនៃសាមគ្គីភាពនេះត្រូវបានរកឃើញយ៉ាងល្អឥតខ្ចោះនៅក្នុងព្រះដ៏បរិសុទ្ធ។

…ទោះយើងជាច្រើនក្ដីក៏មានរូបកាយតែមួយដែរពីព្រោះយើងទាំងអស់គ្នាបានទទួលទាននំប៉័ងតែមួយដុំ។ (១ កូ។ ១០:១៧)

តាមរយៈសកម្មភាពរបស់ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធផងដែរ នំប៉័ងនិងស្រាទំពាំងបាយជូរត្រូវបានផ្លាស់ប្រែទៅជារូបកាយនិងព្រះលោហិតរបស់ព្រះគ្រីស្ទតាមរយៈការអធិស្ឋានរបស់រដ្ឋមន្ត្រី

"ដូច្នេះហើយព្រះវរបិតាអើយយើងនាំយកអំណោយទាំងនេះមកអ្នក។ យើងសូមឱ្យអ្នកធ្វើឱ្យពួកគេបានបរិសុទ្ធដោយអំណាចនៃព្រះវិញ្ញាណរបស់អ្នកដើម្បីឱ្យពួកគេអាចក្លាយជារាងកាយនិងឈាមនៃព្រះរាជបុត្រារបស់អ្នកព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទជាព្រះអម្ចាស់របស់យើង ... ” - ការអធិស្ឋានតាមបែបទី ៣

ដូចជា គឺជាអំណាចនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ធ្វើការនៅក្នុងនិងតាមរយៈម៉ារីជាម្តាយនិង“ មេឌៀនៃព្រះគុណ” ^[10]Cf. ក្រុមហ៊ុន Redemptoris Mater, លេខយោង n ។ ១០៥; cf. បុព្វបទនៃអភិបូជានៃព្រះពរព្រហ្មចារីម៉ារីម្តាយនិងមេឌាមេននៃព្រះគុណ ធម្មជាតិរបស់យើងត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរបន្ថែមទៀត៖ 

As ម្តាយ នាងបានផ្លាស់ប្តូរ“ មែន” ទន់ខ្សោយរបស់យើងទៅជារបស់នាងផ្ទាល់ដោយការអង្វរដ៏មានឥទ្ធិពលរបស់នាង។ បាទ / ចាសនៃការប្រគល់ជីវិតរបស់យើងទៅនាងអាចឱ្យនាងនិយាយពីយើងដូចដែលនាងពិតជាអាចនិយាយពីព្រះយេស៊ូវថា "នេះជារូបកាយរបស់ខ្ញុំ។ នេះគឺជាឈាមរបស់ខ្ញុំ។ -ព្រះវិញ្ញាណនិងកូនក្រមុំនិយាយថា“ មកចុះ”, សាយ។ George W. Kosicki និង Fr. ហ្គេរីជេជែលហ្វាល, ទំ។ ៨៧

នាងយកនំប៉័ងនិងស្រាពីធម្មជាតិរបស់មនុស្សមកក្នុងដៃរបស់នាងហើយតាមរយៈអំណាចនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធបានរួបរួមនឹងការអង្វររបស់មាតាយើងត្រូវបានបង្កើតឡើងកាន់តែច្រើនទៅក្នុង“ ព្រះគ្រីស្ទ” ហើយដូច្នេះចូលកាន់តែជ្រៅទៅក្នុង“ មួយ” នោះគឺជាព្រះត្រីឯកដ៏បរិសុទ្ធ។ បន្ថែមមួយទៀតជាមួយបងប្អូនយើងដែលកំពុងត្រូវការ។ ហើយដូចជាសាសនាចក្រក្លាយជា“ មួយ” ជាមួយនឹងអរព្រះគុណដែលនាងបានញែកចេញដែរយើងក៏ក្លាយជា“ មួយ” ជាមួយម៉ារីដែរជាពិសេសនៅពេលយើងនៅ បានឧទ្ទិសថ្វាយដល់នាង.

នេះត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងមានឥទ្ធិពលដល់ខ្ញុំបន្ទាប់ពីខ្ញុំបានធ្វើ ការថ្វាយជាលើកដំបូងរបស់ខ្ញុំទៅម៉ារី។ ជានិមិត្តរូបនៃសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ខ្ញុំខ្ញុំបានទុកភួងផ្កាថ្មគួរឱ្យអាណិតនៅជើងរបស់នាងនៅក្នុងព្រះវិហារតូចមួយដែលខ្ញុំបានរៀបការ (វាជាអ្វីដែលខ្ញុំអាចរកបាននៅក្នុងទីក្រុងតូចនោះ) ។ ក្រោយមកនៅថ្ងៃនោះនៅពេលដែលខ្ញុំបានវិលត្រឡប់ទៅអភិបូជាខ្ញុំបានរកឃើញថាផ្ការបស់ខ្ញុំត្រូវបានគេផ្លាស់ទៅជើងនៃរូបសំណាកព្រះយេស៊ូវហើយត្រូវបានគេ បានរៀបចំយ៉ាងល្អឥតខ្ចោះ នៅក្នុងថុមួយដែលមានប៉ះហ្គីប (“ ដង្ហើមរបស់ទារក”) ។ ខ្ញុំដឹងច្បាស់ថាម្ដាយខ្ញុំនៅស្ថានសួគ៌កំពុងផ្ញើសារអំពីការសម្រុះសម្រួលមាតារបស់នាងពីរបៀបដែលនាងផ្លាស់ប្តូរយើងឱ្យកាន់តែខ្លាំងឡើង ៗ ដូចរូបបុត្រារបស់នាងតាមរយៈការរួមរស់ជាមួយនាង។ ពីរបីឆ្នាំក្រោយមកខ្ញុំបានអានសារនេះ៖

គាត់ចង់បង្កើតការលះបង់ក្នុងពិភពលោកចំពោះដួងចិត្តដ៏ខ្ជះខ្ជាយរបស់ខ្ញុំ។ ខ្ញុំសន្យាការសង្គ្រោះដល់អ្នកដែលឱបក្រសោបវាហើយព្រលឹងទាំងនោះនឹងត្រូវបានព្រះស្រឡាញ់ដូចជាផ្កាដែលដាក់ខ្ញុំឱ្យតាក់តែងបល្ល័ង្ករបស់គាត់។ -សូមជូនពរដល់ម្ដាយដែលបានប្រគល់ជូនអេសអេលលូស៊ីនៃហ្វាទីម៉ា។ ខ្សែចុងក្រោយចុងក្រោយនេះគឺ“ ផ្កា” លេចចេញនៅក្នុងគណនីមុន ៗ របស់ Lucia; ហ្វាម៉ាម៉ានៅក្នុងពាក្យផ្ទាល់ខ្លួនរបស់លូសៀ: អនុស្សាវរីយ៍របស់បងស្រីលូសៀ, Louis Kondor, SVD, ទំព័រ ១៨៧, លេខយោង ១៤ ។

 

បរិសុទ្ធ

នំប៉័ងនិងស្រាត្រូវបានធ្វើឱ្យ«បរិសុទ្ធ»តាមរយៈព្រះចេស្ដានៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ អ្វីដែលមានវត្តមាននៅលើអាសនៈ incarnate incarnate ភាពបរិសុទ្ធ: រាងកាយនិងឈាមរបស់ព្រះអម្ចាស់របស់យើងតាមរយៈការអធិស្ឋានរបស់បូជាចារ្យ:

វាបង្ហាញពីការលះបង់តែមួយរបស់ព្រះគ្រីស្ទជាព្រះអង្គសង្រ្គោះ។ -ស៊ីស៊ីស៊ី, n ។ ៨៣, ១១៤៦

ដូចជាម៉ារីបានអមព្រះយេស៊ូវទៅឈើឆ្កាង នាងរួមដំណើរជាមួយកូន ៗ របស់នាងម្នាក់ៗនៅលើឈើឆ្កាង ឱបក្រសោបយកការលះបង់ខ្លួនឯងទាំងស្រុង។ នាងធ្វើបែបនេះដោយជួយយើងបង្កើតនាង Fiat របស់យើងផ្ទាល់:“សូមអោយបានសំរេចតាមពាក្យខ្ញុំចុះ"។ ^[11]លូកា 1: 23 នាងនាំយើងដើរតាមផ្លូវប្រែចិត្តហើយស្លាប់ដោយខ្លួនឯងដើម្បីអោយគេឃើញព្រះជន្មរបស់ព្រះយេស៊ូនៅក្នុងខ្លួនយើង"។ ^[12]2 Cor 4: 10 ព្រះជន្មរបស់ព្រះយេស៊ូបានរស់នៅស្របតាមព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះជាម្ចាស់គឺការប្រែខ្លួនជា«ពួកអ្នកបំរើរបស់ព្រះអម្ចាស់»ជាក្លិនក្រអូបនៃភាពបរិសុទ្ធ។

ហើយវាត្រូវបានគេដឹងថាកូន ៗ របស់នាងកាន់តែខ្ជាប់ខ្ជួននិងរីកចម្រើននៅក្នុងឥរិយាបថនេះម៉ារីដែលកាន់តែខិតជិតនាំពួកគេទៅរក "ទ្រព្យសម្បត្តិដែលមិនអាចរកឃើញរបស់ព្រះគ្រីស្ទ" (អេភេសូរ ៣: ៨) ។ - ផូចចូប៉ូលប៉ូ ២ ក្រុមហ៊ុន Redemptoris Mater, n ។ ៦៧

យើងកាន់តែត្រូវបានគេយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះម្ដាយយើងកាន់តែច្រើនយើងក្លាយជាមនុស្សម្នាក់ជាមួយបេសកកម្មរបស់នាង។ សម្រាប់ព្រះយេស៊ូវត្រូវបានកើតជាថ្មីម្តងទៀតចូលទៅក្នុងពិភពលោក តាមរយៈពួកយើង:

នោះជាវិធីដែលព្រះយេស៊ូវតែងតែមានផ្ទៃពោះ។ នោះគឺជាវិធីដែលគាត់ត្រូវបានបង្កើតឡើងវិញនៅក្នុងព្រលឹង។ គាត់តែងតែជាផ្លែឈើនៃស្ថានសួគ៌និងផែនដី។ សិប្បករពីរនាក់ត្រូវតែរួមគ្នាក្នុងការងារដែលជាស្នាដៃដ៏អស្ចារ្យរបស់ព្រះនិងជាស្នាដៃដ៏អស្ចារ្យរបស់មនុស្សជាតិ៖ ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនិងព្រះនាងម៉ារីដ៏បរិសុទ្ធបំផុត ... ពីព្រោះពួកគេគឺជាមនុស្សតែម្នាក់គត់ដែលអាចបង្កើតព្រះគ្រីស្ទបាន។ - អរុណសួស្តី Luis M. Martinez, Sanctifier នេះ ទំ។ 6

ជាថ្មីម្តងទៀតយើងឃើញរូបភាពកញ្ចក់ឆ្លុះបញ្ចាំងពីការងារមាតានៅក្នុងព្រះវិហារ ...

កូនចៅអើយខ្ញុំត្រូវរងទុក្ខវេទនាសាជាថ្មីទៀតគឺរហូតដល់ព្រះគ្រិស្ដបានកើតមកក្នុងអ្នករាល់គ្នា។ (កាឡ។ ៤:១៩)

ការប្រព្រឹត្ដពីរយ៉ាងរបស់ព្រះគឺស ឲ្យ ឃើញច្បាស់បំផុតនៅក្នុងវិវរណៈ ១២: ១៖ស្ដ្រីនោះបានពាក់ព្រះអាទិត្យ ... [ដែល] កំពុងមានផ្ទៃពោះហើយកំពុងឈឺចាប់យ៉ាងខ្លាំងពេលដែលនាងខំសម្រាលកូន” ។

ស្ត្រីនេះតំណាងម៉ារីជាមាតានៃព្រះប្រោសលោះប៉ុន្តែនាងតំណាងឱ្យព្រះវិហារទាំងមូលប្រជាជននៃព្រះគ្រប់ពេលវេលាដែលជាព្រះវិហារដែលគ្រប់ពេលវេលាដោយការឈឺចាប់យ៉ាងខ្លាំងផ្តល់កំណើតដល់ព្រះគ្រីស្ទ។ - ប៉ារ៉ាហ្គាយជំនួយទី ១៦ អាយលែលហ្គែនឌូដូណូប្រទេសអ៊ីតាលី។ ២៣, ២០០៦; ហ្សិន

ម៉ារីមិនត្រឹមតែជាគំរូនិងតួលេខនៃសាសនាចក្រប៉ុណ្ណោះទេ។ នាងគឺមានច្រើន។ ចំពោះ“ ដោយក្តីស្រឡាញ់ពីម្តាយនាងបានសហការក្នុងការចាប់កំណើតនិងការអភិវឌ្ឍ” របស់កូនប្រុសស្រីនៅវិហារគ្រឹស្ត។ - ផូចចូប៉ូលប៉ូ ២ ក្រុមហ៊ុន Redemptoris Mater, n ។ ៦៧

ការឈឺចាប់និងការឈឺចាប់ក្នុងពលកម្មគឺជានិមិត្តរូបនៃព្រះគម្ពីរមរមន កាកបាទ និង ការរស់ឡើងវិញ។ នៅពេលដែលយើងត្រូវបាន“ ថ្វាយខ្លួន” ដល់ព្រះយេស៊ូវតាមរយៈម៉ារីនាងបានរួមដំណើរជាមួយយើងទៅកាល់វ៉ារីកន្លែងដែល“ គ្រាប់ស្រូវសាលីត្រូវស្លាប់” ហើយផ្លែឈើនៃភាពបរិសុទ្ធបានកើនឡើង។ ឥរិយាបទនេះត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងកញ្ចក់របស់សាសនាចក្រតាមរយៈស្បូនសន្សំនៃពុម្ពអក្សរបុណ្យជ្រមុជទឹក។

សូមមើលកន្លែងដែលអ្នកបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកសូមមើលកន្លែងដែលបុណ្យជ្រមុជទឹកមកពីណាប្រសិនបើមិនមែនពីឈើឆ្កាងរបស់ព្រះគ្រីស្ទពីការសុគតរបស់ទ្រង់។ - ស្ត។ អេមប្រូស; ស៊ីស៊ីស៊ី, n ។ ៦៧

 

កាតូលិក

នៅក្នុង Creed ពាក្យ "កាតូលិក" ត្រូវបានប្រើក្នុងន័យត្រុវដែលជា "សកល" ។

ជាមួយនឹងការសោយទិវង្គតនៃព្រះរាជបុត្រារបស់នាងការសំរបសំរួលមាតារបស់ស្ត្រីម្ចាស់របស់ព្រះអម្ចាស់បានទទួលយកវិមាត្រសកលសម្រាប់ការងារនៃការប្រោសលោះរួមបញ្ចូលមនុស្សជាតិទាំងមូល។ - ផូចចូប៉ូលប៉ូ ២ ក្រុមហ៊ុន Redemptoris Mater, n ។ ៦៧

ដូចជាម៉ារីបានធ្វើឱ្យបេសកកម្មរបស់ព្រះបុត្រារបស់នាងផ្ទាល់ដែរនាងនឹងដឹកនាំព្រលឹងដែលបានប្រគល់ឱ្យនាងដើម្បីធ្វើឱ្យបេសកកម្មរបស់ព្រះយេស៊ូវផ្ទាល់។ ដើម្បីធ្វើឱ្យពួកគេក្លាយជាការពិត ពួកសាវក។ ដូចជាសាសនាចក្រត្រូវបានបញ្ជា ឲ្យ បង្កើត ឲ្យ មាន«សិស្សគ្រប់ជាតិសាសន៍ទាំងអស់»នោះដែរម៉ារាត្រូវបានចោទប្រកាន់ពីបទបញ្ចុះបញ្ចូល ឲ្យ មានសិស្ស សម្រាប់ ប្រជាជាតិទាំងអស់.

នៅចុងបញ្ចប់នៃការ Liturgy, បូជាចារ្យជាញឹកញាប់បណ្តេញអ្នកស្មោះត្រង់ដោយនិយាយថា: «ម៉ាសត្រូវបានបញ្ចប់។ ចូលទៅក្នុងសន្តិភាពដើម្បីស្រឡាញ់និងបម្រើព្រះអម្ចាស់។ អ្នកជឿត្រូវបានបញ្ជូនទៅក្នុងពិភពលោកវិញដើម្បីទទួលយក«ដួងចិត្តរបស់ព្រះគ្រីស្ទ»ដែលពួកគេទើបតែទទួលបាននៅផ្សារ។ តាមរយៈការសម្រុះសម្រួលរបស់នាងម៉ារីបង្កើតជាបេះដូងនៃព្រះគ្រីស្ទនៅក្នុងអ្នកជឿនោះគឺជា អណ្តាតភ្លើងនៃសេចក្ដីសប្បុរសដូច្នេះការបង្រួបបង្រួមពួកគេទៅជាបេសកកម្មសកលរបស់ព្រះយេស៊ូវដែលហួសពីព្រំដែននិងព្រំដែន។

... សាសនាចក្រគឺកាន់សាសនាកាតូលិកពីព្រោះព្រះគ្រីស្ទមានវត្តមាននៅក្នុងនាង។ “ កន្លែងណាដែលមានព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទមានព្រះវិហារកាតូលិក” នៅក្នុងរូបកាយរបស់នាងមានភាពពេញលេញនៃរូបកាយរបស់ព្រះគ្រីស្ទដែលបានរួបរួមជាមួយនឹងក្បាលរបស់វា។ នេះបញ្ជាក់ថានាងបានទទួល«ភាពពេញលេញនៃមធ្យោបាយនៃសេចក្ដីសង្គ្រោះ»ពីលោកដែលលោកចង់បាន។ -របស់ CCC, ន។ ៩៧

ដូច្នេះគេក៏អាចនិយាយបានថា“ដែលជាកន្លែងដែលមានព្រះគ្រិស្ដយេស៊ូនៅទីនោះគឺម៉ារី។ នៅក្នុងរាងកាយរបស់នាងបានពេញរាងកាយរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ... នាងបានទទួលពីគាត់នូវ "ភាពពេញលេញនៃព្រះគុណ" ដែលគាត់ចង់បាន.

ដូច្នេះនៅក្នុងភាពជាម្តាយថ្មីរបស់នាងនៅក្នុងព្រះវិញ្ញាណម៉ារីឱបក្រសោបគ្នានៅក្នុងព្រះវិហារហើយទទួលយកម្នាក់ៗ តាមរយៈការ ព្រះវិហារ។ - ផូចចូប៉ូលប៉ូ ២ ក្រុមហ៊ុន Redemptoris Mater, n ។ ៦៧

 

អាប៉ូស្តូលីក

ម៉ារីឱបយើង“តាមរយៈការ ព្រះវិហារ។" ដូច្នេះសាសនាចក្រគឺជា "សាវក" ក៏ដូចគ្នាដែរម៉ារីឬផ្ទុយទៅវិញគោលដៅរបស់ម៉ារីនៅក្នុងព្រលឹងម្នាក់ៗគឺមានលក្ខណៈជាសាវកនៅក្នុងធម្មជាតិ។ (អ្វីដែលមានន័យដោយពួកសាវកគឺថាវាជា ចាក់ឫស នៅនិងក្នុង រួមគ្នា ជាមួយពួកសាវក។ )

តើព្រលឹងបានវិលត្រឡប់មកពីទីសក្ការៈរបស់ម៉ារៀនៅជុំវិញពិភពលោកដោយក្ដីស្រឡាញ់និងកម្លាំងថ្មីសម្រាប់សាសនាចក្រយ៉ាងដូចម្តេច? តើមានបូជាចារ្យប៉ុន្មាននាក់ដែលខ្ញុំស្គាល់ដោយផ្ទាល់ដែលបាននិយាយថាពួកគេបានរកឃើញអាជីពរបស់ពួកគេតាមរយៈ“ ម្តាយ” ខណៈពេលដែលនៅឯកន្លែងមើលការខុសត្រូវនាង នាងនាំកូន ៗ របស់នាងមកឯព្រះយេស៊ូវជាកន្លែងដែលគេនឹងត្រូវរកទ្រង់។កន្លែងណាដែលមានព្រះយេស៊ូគ្រីស្ទគឺមានព្រះវិហារកាតូលិក។ ម៉ារីនឹងមិនដែលជំទាស់នឹងព្រះរាជបុត្រារបស់នាងដែលបានសន្យាថានឹងសង់ព្រះវិហាររបស់ទ្រង់លើពេត្រុសឡើយ។ សាសនាចក្រនេះត្រូវបានគេប្រគល់ឱ្យនូវ“ សេចក្តីពិតដែលជួយយើង ឲ្យ មានសេរីភាព” ជាសេចក្តីពិតដែលពិភពលោកស្រេកឃ្លាន។

ការសង្គ្រោះមាននៅក្នុងការពិត។ អ្នកទាំងឡាយណាដែលស្តាប់តាមការបំផុសនៃព្រះវិញ្ញាណនៃសេចក្តីពិតកំពុងតែស្ថិតនៅលើផ្លូវនៃសេចក្តីសង្រ្គោះ។ ប៉ុន្តែក្រុមជំនុំដែលត្រូវបានគេ ប្រគល់ឲ្យ នូវសេចក្តីពិតត្រូវតែចេញមកបំពេញសេចក្តីប៉ងប្រាថ្នារបស់ពួកគេដើម្បីនាំសេចក្តីពិតដល់ពួកគេ។ -របស់ CCC, ន។ ៩៧

ម្តាយដែលមានពរនឹងចេញទៅព្រលឹងដែលបានឧទ្ទិសដល់នាងដើម្បី "បំពេញតាមបំណងប្រាថ្នារបស់ពួកគេ" សម្រាប់ការពិត។ នាងនឹងដឹកនាំព្រលឹងអគតិដោយប្រុងប្រយ័ត្នតាមមាគ៌ានៃសេចក្តីពិតដូចដែលត្រូវបានប្រគល់ឱ្យសាសនាចក្រ។ ក្នុងនាមជាសាសនាចក្របំបៅយើងនៅដើមទ្រូងនៃទំនៀមទម្លាប់ដ៏ពិសិដ្ឋនិងសាក្រាម៉ង់ដូច្នេះម្តាយរបស់យើងបំបៅយើងនៅដើមទ្រូងនៃសេចក្តីពិតនិងព្រះគុណ។

In ការឧទ្ទិសថ្វាយដល់ម៉ារីនាងបានសុំឱ្យយើងអធិស្ឋាន Rosary ជារៀងរាល់ថ្ងៃ។ មួយ​ក្នុង​ចំណោម ការសន្យាដប់ប្រាំ នាងត្រូវបានគេជឿថាបានធ្វើឱ្យផ្លូវដូមីនីកនិងពរជ័យអាឡិន (សតវត្សទី ១៣) ចំពោះអ្នកដែលអធិស្ឋានរ៉ូរីរីគឺថាវា ...

... នឹងជាគ្រឿងសឹកដ៏ខ្លាំងពូកែប្រឆាំងនឹងនរក។ វានឹងបំផ្លាញអនុភាពរំដោះពីអំពើបាបនិងបំបាត់ចោលនូវសាសនាខុសឆ្គង។ - អឺរ៉ូសារី

ខណៈពេលដែលតែងតែមានលទ្ធភាពនៃសេរីភាពរបស់មនុស្សហើយដូច្នេះការបដិសេធការពិតព្រលឹងអធិស្ឋានជាមួយម៉ារីមានព្រះគុណពិសេសក្នុងការបញ្ចុះបញ្ចូលសាសនាខុសឆ្គងនិងកំហុស។ សព្វថ្ងៃនេះតើសេចក្តីត្រូវការទាំងនេះត្រូវការអ្វីខ្លះ! 

បានបង្កើតនៅក្នុង“ សាលា” របស់នាងម៉ារីជួយបំពាក់ព្រលឹងជាមួយនឹង“ ប្រាជ្ញាពីស្ថានលើ” ។

ជាមួយរ៉ូរីរីដែលជាគ្រីស្ទបរិស័ទ អង្គុយនៅសាលាម៉ារី ហើយត្រូវបានដឹកនាំអោយគិតពិចារណាអំពីភាពស្រស់ស្អាតនៅចំពោះព្រះភ័ក្ត្រព្រះគ្រិស្ដនិងទទួលយកជម្រៅនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ព្រះអង្គ។ សាលាម៉ារីនេះមានប្រសិទ្ធភាពជាងប្រសិនបើយើងពិចារណាថានាងបង្រៀនដោយទទួលអំណោយទាននៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធដល់យើងយ៉ាងបរិបូណ៌ដូចជានាងបានផ្តល់ឱ្យយើងនូវឧទាហរណ៍ដែលមិនអាចប្រៀបផ្ទឹមបាននៃ“ ការធ្វើធម្មយាត្រានៃសេចក្ដីជំនឿ” របស់នាង។  - ផូចចូប៉ូលប៉ូ ២ Rosarium Virginis Mariae, n ។ ៨៣, ១១៤៦

 

បេះដូង IMMACULATE

មនុស្សម្នាក់ស្ទើរតែមើលទៅក្រោយដោយគ្មានទីបញ្ចប់រវាងកញ្ចក់និងការឆ្លុះបញ្ចាំងរបស់ម៉ារីនិងសាសនាចក្រដោយបើកភាពអាថ៌កំបាំងដូចជាបេសកកម្មរបស់អ្នកដទៃ។ ប៉ុន្តែខ្ញុំសូមបិទជាមួយពាក្យទាំងនេះរបស់វិថីធារីដឺលីស្សា៉។

ប្រសិនបើសាសនាចក្រគឺជារូបកាយដែលមានសមាជិកខុសៗគ្នានោះវាមិនអាចខ្វះភាពថ្លៃថ្នូបំផុតបានឡើយ។ វាត្រូវតែមានបេះដូងហើយមានបេះដូងកើតឡើងដោយសេចក្ដីស្រឡាញ់. -ជីវប្រវត្តិសង្ខេបរបស់សែន, Msgr ។ រ៉ូណាល់កូណូក (១៨៨៨-១៩៥៧) ទំព័រ។ ២៣៥

ប្រសិនបើព្រះយេស៊ូវជាក្បាលនៃរូបកាយរបស់ព្រះគ្រីស្ទនោះប្រហែលជាម៉ារៀជា បេះដូង។ ក្នុងនាមជា“ មេឌាករណ៍មេនធ័រ” គាត់ច្របាច់សៀវភៅនោះ គុណសក្ការៈ នៃព្រះលោហិតរបស់ព្រះគ្រីស្ទដល់អវយវៈទាំងអស់នៃរូបកាយ។ វាអាស្រ័យលើយើងម្នាក់ៗដើម្បីបើកសរសៃឈាមនៃ "គំនិតនិងដួងចិត្ត" ចំពោះ "អំណោយទាន" របស់ព្រះ។ មិនថាអ្នកទទួលអំណោយនេះឬអត់ទេនាងនឹងនៅតែជាម្តាយរបស់អ្នក។ ប៉ុន្តែតើវានឹងមានព្រះគុណដ៏អស្ចារ្យយ៉ាងណាប្រសិនបើអ្នកស្វាគមន៍អធិស្ឋានជាមួយនិងរៀនពីនាង ផ្ទះផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នក នោះគឺជាបេះដូងរបស់អ្នក។

មើលស្ត្រីអ្នកមើលកូនប្រុសរបស់អ្នក! បន្ទាប់មកព្រះអង្គមានព្រះបន្ទូលទៅកាន់សិស្សថា៖ «នេះហើយម្ដាយរបស់អ្នក»។ តាំងពីពេលនោះមកសិស្សនោះយកគាត់ទៅផ្ទះរបស់គាត់។ (យ៉ូហាន ១៩: ២៥-២៧)

បោះពុម្ពផ្សាយលើកដំបូងនៅថ្ងៃទី ១៩ ខែមេសាឆ្នាំ ២០០៧ ។ 

 

 

ដើម្បីទទួលបានកូនសៀវភៅស្តីពីការថ្វាយខ្លួនដល់ព្រះយេស៊ូតាមរយៈម៉ារីចុចលើបដា៖

 

អ្នករាល់គ្នាមួយចំនួនមិនដឹងពីរបៀបដើម្បីអធិស្ឋានរ៉ូរីរីឬរកឃើញថាវាហួសចិត្តឬធុញទ្រាន់។ យើងចង់ផ្តល់ជូនសម្រាប់អ្នក, ដោយមិនគិតថ្លៃ ផលិតកម្មស៊ីឌីទ្វេរបស់ខ្ញុំនៃអាថ៌កំបាំងទាំងបួននៃរ៉ូរីរីបានហៅ តាមរយៈភ្នែករបស់នាង: ដំណើរទៅរកព្រះយេស៊ូវ។ នេះគឺជាង ៤ ម៉ឺនដុល្លារដើម្បីផលិតដែលរួមបញ្ចូលបទចម្រៀងមួយចំនួនដែលខ្ញុំបានសរសេរសម្រាប់ម្ដាយដែលមានពររបស់យើង។ នេះជាប្រភពចំណូលដ៏ល្អក្នុងការជួយដល់ក្រសួងរបស់យើងប៉ុន្តែទាំងខ្ញុំនិងភរិយាខ្ញុំមានអារម្មណ៍ថាវាដល់ពេលដែលត្រូវផ្តល់ឱ្យដោយសេរីតាមដែលអាចធ្វើទៅបាននៅម៉ោងនេះ ... ហើយយើងនឹងជឿជាក់លើព្រះអម្ចាស់ដើម្បីបន្តផ្គត់ផ្គង់ដល់គ្រួសាររបស់យើង។ តម្រូវការ។ មានប៊ូតុងបរិច្ចាគនៅខាងក្រោមសម្រាប់អ្នកដែលអាចគាំទ្រក្រសួងនេះ។ 

ចុចលើគម្របអាល់ប៊ុម
ដែលនឹងនាំអ្នកទៅអ្នកចែកចាយឌីជីថលរបស់យើង។
ជ្រើសរើសអាល់ប៊ុមរ៉ូរីរី 
បន្ទាប់មក“ ទាញយក” ហើយបន្ទាប់មក“ Checkout” និង
បន្ទាប់មកធ្វើតាមការណែនាំដែលនៅសល់
ដើម្បីទាញយករ៉ូរីរីឥតគិតថ្លៃរបស់អ្នកថ្ងៃនេះ។
បន្ទាប់មក ... ចាប់ផ្តើមអធិស្ឋានជាមួយម៉ាម៉ា!
(សូមចងចាំក្រសួងនេះនិងក្រុមគ្រួសាររបស់ខ្ញុំ
ក្នុងការអធិស្ឋានរបស់អ្នក។ សូមអរគុណច្រើន) ។

ប្រសិនបើអ្នកចង់បញ្ជាទិញស៊ីឌីនេះជារូបវន្ត។
ទៅ markmallett.com

ប្រសិនបើអ្នកគ្រាន់តែចង់ច្រៀងចម្រៀងជូនម៉ារីនិងព្រះយេស៊ូវពីម៉ាកុស ព្រះដ៏មានព្រះភាគមេត្តាករុណា និង តាមរយៈភ្នែករបស់នាង, អ្នកអាចទិញអាល់ប៊ុម អ្នកនៅទីនេះ, ដែលរួមបញ្ចូលទាំងបទចំរៀងសក្ការៈថ្មីចំនួនពីរដែលសរសេរដោយម៉ាកុសដែលអាចប្រើបានតែនៅក្នុងអាល់ប៊ុមនេះ។ អ្នកអាចទាញយកវាក្នុងពេលតែមួយបាន៖