ការមកដល់ថ្មីនិងភាពបរិសុទ្ធរបស់ព្រះ

និទាឃរដូវ - blossom_Fotor_Fotor

 

ព្រះ មានបំណងធ្វើអ្វីមួយនៅក្នុងមនុស្សជាតិដែលគាត់មិនធ្លាប់ធ្វើពីមុនមកជួយសង្គ្រោះបុគ្គលពីរបីនាក់ហើយនោះគឺដើម្បីផ្តល់អំណោយទានដល់ខ្លួនគាត់ទាំងស្រុងដល់កូនក្រមុំរបស់គាត់ដែលនាងចាប់ផ្តើមរស់នៅនិងផ្លាស់ប្តូរហើយអោយនាងមានរបៀបថ្មីទាំងស្រុង។ ។

គាត់ចង់ផ្តល់ឱ្យព្រះវិហារនូវ "ភាពបរិសុទ្ធនៃភាពបរិសុទ្ធ" ។

 

ភាពស្អាតស្អំថ្មីនិងប្លែកៗ

នៅក្នុងសុន្ទរកថាដែលត្រូវបានគេស្គាល់តិចតួចទៅនឹងឪពុក Rogationist, សម្តេចប៉ាប John Paul II បានកត់សម្គាល់ពីរបៀបដែលតាមរយៈស្ថាបនិករបស់ពួកគេបានទទួលពរ Annibale Maria di Francia (ឥឡូវផ្លូវ Annibale ឬ St. Hannibal) …

ព្រះជាម្ចាស់ផ្ទាល់បានផ្តល់នូវភាពបរិសុទ្ធ“ ថ្មីនិងដ៏ទេវភាព” ដែលព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធមានព្រះចេស្ដាដើម្បីធ្វើអោយគ្រីស្ទបរិស័ទមានភាពរីកចំរើនឡើងនៅដើមនៃសហសវត្សទី ៣ ដើម្បី“ ធ្វើអោយព្រះគ្រីស្ទក្លាយជាបេះដូងនៃលោកីយនេះ” ។ - ផូចចូប៉ូលប៉ូ ២ សុន្ទរកថាទៅកាន់លោក Rogationist Fathers n ។ ៦, www.vatican.va

គោលការណ៍គ្រឹះទាំងបីនៃផ្លូវហាន់នីបល់ឬបណ្តុំបីដែលអ្នកអាចនិយាយបានដែលនឹងរីកដុះដាលនៅរដូវផ្ការីកថ្មីនេះគឺ៖

I. ដើម្បីដាក់ព្រះអរព្រះគុណនៅកណ្តាលជីវិតផ្ទាល់ខ្លួននិងសហគមន៍ក្នុងគោលបំណងដើម្បីរៀនពីវាពីរបៀបដើម្បីអធិស្ឋាននិងស្រឡាញ់ស្របតាមដួងចិត្តរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។

II ។ ដើម្បីមានខ្លួនជាឯកភាព ក្នុងចិត្តជាឯកច្ឆន្ទដែលធ្វើឱ្យព្រះទទួលយកការអធិស្ឋាន.

III បាន។ ការសេពគប់ជិតស្និទ្ធជាមួយការរងទុក្ខនៃបេះដូងដ៏ពិសិដ្ឋបំផុតរបស់ព្រះយេស៊ូ. [1]cf. ប៉ុបប៉ូជុនប៉ូលទី ២ សុន្ទរកថាទៅកាន់លោក Rogationist Fathers n ។ ៦, www.vatican.va

អ្វីដែលសេនចនប៉ូលពិពណ៌នាខាងលើគឺជាកម្មវិធីទាំងពីរ សម្រាប់ និងកម្មវិធី of យុគសម័យសន្តិភាពដែលនឹងមកដល់បន្ទាប់ពីការបន្សុទ្ធពិភពលោកដែលក្នុងនោះអរិយធម៌និងសាមគ្គីភាពនៃសាសនាចក្រនឹងបម្រើដល់ផ្លែផ្កាដែល ការ​មួយ កូនក្រមុំរបស់ព្រះគ្រីស្ទដែលគ្មានស្នាមប្រឡាក់និងឥតខ្ចោះបានរៀបចំសម្រាប់ពិធីមង្គលការដ៏អស់កល្បរបស់កូនចៀម។ ដូចជាផ្លូវចនបាន heard និងបានឃើញនៅក្នុងចក្ខុវិស័យមួយ:

ចូរយើងអរសប្បាយនិងរីករាយហើយលើកតម្កើងសិរីរុងរឿងរបស់ព្រះអង្គ។ សម្រាប់ថ្ងៃរៀបអាពាហ៍ពិពាហ៍របស់កូនចៀមបានមកដល់ កូនក្រមុំរបស់គាត់បានរៀបចំខ្លួនរួចជាស្រេច។ នាងត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យស្លៀកសម្លៀកបំពាក់ធ្វើពីក្រណាត់ទេសឯកស្អាតនិងភ្លឺ។ (បប ៦: ១៥-១៧)

នោះគឺនាងត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យមានភាពបរិសុទ្ធ“ ថ្មីនិងទេវភាព” …

 

អំណោយនោះ

អាថ៌កំបាំងជាច្រើនបាននិយាយអំពីយុគសម័យថ្មីដែលកំពុងមកដល់ទោះបីប្រើពាក្យផ្សេងដើម្បីពិពណ៌នាអំពីវាក៏ដោយ។ ទាំងនេះរួមបញ្ចូល“ ការធ្វើអាថ៌កំបាំងតាមបែបអាថ៌កំបាំង” របស់ព្រះតេជគុណ Conchita de Armida និងព្រះចៅអធិរាជ Luis Martinez ដែលជា“ ការតាំងទីលំនៅថ្មី” នៃព្រះពរអេលីសាបិតនៃព្រះត្រៃឯក“ ការសន្មតដួងចិត្តនៅក្នុងសេចក្តីស្រឡាញ់” នៃផ្លូវ Maxamamol Kolbe“ ការផ្លាស់ប្តូរដ៏ទេវភាព” នៃ សូមអបអរសាទរឌីណាបេលរេក ' [2]Cf. ភ្នំពេញក្រោននិងការបំពេញរាល់ដែនដីទាំងអស់ ដោយដានីយ៉ែលអូខុនន, ទំ។ ១១; មាន នៅ​ទីនេះ "អណ្តាតភ្លើងនៃសេចក្តីស្រឡាញ់" របស់អេលីសាបិត Kindelmann (យ៉ាងហោចណាស់នៅពេលចាប់ផ្តើម) និង "អំណោយនៃការរស់នៅក្នុងបំណងប្រាថ្នាដ៏ទេវភាព" នៃអ្នកបំរើរបស់ព្រះ Luisa Piccarreta ។

ភាពបរិសុទ្ធ“ ថ្មីនិងទេវភាព” នេះគឺជាស្ថានភាពនៃភាពចាំបាច់ in បំណងប្រាថ្នាដ៏ទេវភាពដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់អ័ដាមនិងអេវ៉ាមុនពេលការដួលរលំហើយនោះត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុង«អេវ៉ាថ្មី»ម៉ារាហើយជាការពិតគឺជារបៀបថេររបស់ព្រះគ្រីស្ទគឺ«អ័ដាមថ្មី»។ [3]cf. ២ កូ។ ៤:១៧ ព្រះពរព្រហ្មចារីម៉ារីដូចដែលខ្ញុំបានសរសេរពីមុនគឺជាព្រះ គន្លឹះ ដើម្បីស្វែងយល់ពីធម្មជាតិនៃសាសនាចក្រដូចដែលនាងមាន ហើយនឹងក្លាយជា. [4]Cf. កូនសោសម្រាប់ស្ត្រីតើវានឹងទៅជាយ៉ាងណា? 

ព្រះយេស៊ូវបានពន្យល់ប្រាប់ព្រះតេជគុណខុងជឺថា៖

នេះគឺច្រើនជាងអាពាហ៍ពិពាហ៍ខាងវិញ្ញាណទៅទៀត។ វាគឺជាព្រះគុណនៃការចាប់កំណើតខ្ញុំពីការរស់នៅនិងការរីកលូតលាស់នៅក្នុងព្រលឹងរបស់អ្នកកុំទុកវាឱ្យនៅកាន់កាប់និងកាន់កាប់ដោយអ្នកដូចនៅក្នុងវត្ថុតែមួយនិងដូចគ្នា។ វាគឺជាខ្ញុំដែលប្រាស្រ័យទាក់ទងវាជាមួយព្រលឹងរបស់អ្នកនៅក្នុងការបង្រួបបង្រួមដែលមិនអាចយល់បាន: វាគឺជាព្រះគុណនៃព្រះគុណ ... វាគឺជាការរួបរួមនៃធម្មជាតិដូចគ្នានឹងសហជីពនៅស្ថានសួគ៌លើកលែងតែនៅឋានសួគ៌វាំងននដែលលាក់បាំងភាពទេវភាព។ បាត់… - បញ្ចូលក្នុង ភ្នំពេញក្រោននិងការបំពេញរាល់ដែនដីទាំងអស់, ដោយដានីយ៉ែលអូខុនន, ទំ។ ១១-១២; nb ។ រ៉ូន Chervin, ដើរជាមួយខ្ញុំព្រះយេស៊ូវ

នៅក្នុងពាក្យមួយដើម្បីរស់នៅ in ព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះ។ តើ​នេះ​មានន័យថា​ម៉េច​? បងប្អូនប្រុសស្រីវាត្រូវបានបម្រុងទុកសម្រាប់ពេលវេលាទាំងនេះប៉ុន្តែខ្ញុំជឿ ភាគច្រើនជាពេលវេលាដែលត្រូវមក ដើម្បីស្រាយចេញនូវទេវវិទ្យាពេញលេញនិងទទឹងនៃអ្វីដែលព្រះជាម្ចាស់ហើយនឹងត្រូវធ្វើ។ ហើយយើងទើបតែចាប់ផ្តើម។ ដូចព្រះយេស៊ូវបានមានបន្ទូលទៅកាន់លូសាសាថា៖

ពេលវេលាដែលការសរសេរទាំងនេះនឹងត្រូវបានគេដឹងគឺទាក់ទងនិងអាស្រ័យលើការលះបង់ព្រលឹងដែលមានបំណងចង់ទទួលបាននូវអ្វីដែលល្អបំផុតក៏ដូចជាការខិតខំរបស់អ្នកដែលត្រូវតែអនុវត្តខ្លួនឯងក្នុងការធ្វើជាអ្នកផ្លុំត្រែដោយលះបង់ ការបូជានៃសេចក្តីប្រកាសនៅក្នុងសករាជថ្មីនៃសន្តិភាព… - ព្រះយេស៊ូទៅលូសាសា អំណោយទាននៃការរស់នៅតាមឆន្ទៈរបស់ព្រះក្នុងគម្ពីររបស់ Luisa Piccarreta, ណ។ ១.១១.៦, យ៉ូសែប Iannuzzi

St. Louis de Montfort ប្រហែលជាចាប់យកការថ្ងូរដែលកំពុងកើនឡើងពីរាងកាយរបស់ព្រះគ្រីស្ទសម្រាប់ទេវភាពថ្មីនេះ អំណោយទាន as អំពើអាក្រក់នៅតែបន្តហត់នឿយដោយខ្លួនឯង:

បទបញ្ញត្តិដ៏ទេវភាពរបស់អ្នកត្រូវបានបំផ្លាញដំណឹងល្អរបស់អ្នកត្រូវបានគេបោះចោលមួយកំណាត់នៃអំពើទុច្ចរិតពាសពេញលើផែនដីទាំងមូលដែលនាំអ្នកបម្រើរបស់អ្នក ... តើអ្វីៗទាំងអស់នឹងត្រូវចប់ដូចក្រុងសូដុមនិងកូម៉ូរ៉ាដែរឬទេ? តើអ្នកនឹងមិនបញ្ឈប់ភាពស្ងៀមស្ងាត់របស់អ្នកទេ? តើអ្នកនឹងអត់ធ្មត់ចំពោះរឿងទាំងអស់នេះជារៀងរហូតទេ? តើវាមិនពិតទេដែលឆន្ទៈរបស់អ្នកត្រូវបានសម្រេចនៅលើផែនដីដូចនៅស្ថានសួគ៌ដែរឬទេ? តើវាមិនត្រឹមត្រូវទេដែលនគររបស់អ្នកត្រូវមកដល់? តើអ្នកមិនបានផ្តល់ឱ្យព្រលឹងខ្លះជាទីស្រឡាញ់ដល់អ្នកដែលជាចក្ខុវិស័យនៃការផ្លាស់ប្តូរសាសនាចក្រនាពេលអនាគតទេ? -ការអធិស្ឋានសម្រាប់អ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនា, ណ។ ៥៧៥; www.ewtn.com

ជាជាងព្យាយាមលាតត្រដាងនូវអ្វីដែលបានយកភាគថាសចំនួន ៣៦ របស់លូសា - ការងារដែលនៅតែមិនមានការយកចិត្តទុកដាក់និងមិនបានបកប្រែ (ហើយតាមពិតនៅក្រោមការផ្អាកសម្រាប់ការផ្សព្វផ្សាយត្រូវបានរក្សាទុកសម្រាប់ស្នាដៃមួយចំនួនដែលបានរៀបរាប់ខាងក្រោម) ខ្ញុំនឹងបន្ថែមមួយទៀត ជំនួយបន្ថែមទៀតនៃព្រះគុណដែលជិតមកដល់នេះមុនពេលត្រលប់ទៅបេសកកម្មពិសេសរបស់ខ្ញុំគឺ he ការស្តាប់នៅក្នុងយុគសម័យសន្តិភាពថ្មី។ [5]“ យុគសម័យថ្មីដែលសេចក្តីស្រឡាញ់មិនមែនជាការលោភលន់ឬការស្វែងរកខ្លួនឯងទេតែជាភាពស្មោះត្រង់ស្មោះត្រង់និងសេរីពិតប្រាកដបើកទូលាយដល់អ្នកដទៃគោរពសេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់ពួកគេស្វែងរកភាពរីករាយនិងភាពស្រស់ស្អាតដែលរីករាលដាល។ យុគសម័យថ្មីដែលសេចក្តីសង្ឃឹមបានរំដោះយើងពីភាពរអាក់រអួលភាពស្ពឹកស្រពន់និងការស្រូបយកដោយខ្លួនឯងដែលអាចធ្វើឱ្យព្រលឹងយើងស្លាប់និងបំពុលដល់ទំនាក់ទំនងរបស់យើង។ មិត្តវ័យក្មេងជាទីស្រឡាញ់ព្រះអម្ចាស់កំពុងស្នើសុំឱ្យអ្នកធ្វើជាព្យាការីនៃយុគសម័យថ្មីនេះ ... ” - ជំនួយប៉ុបប៉ីទី ១៦ Homily, ទិវាយុវជនពិភពលោក, ស៊ីដនី, អូស្រ្តាលី, ថ្ងៃទី ២០ ខែកក្កដាឆ្នាំ ២០០៨8

នៅក្នុងការបោះពុម្ពសញ្ញាសំគាល់បណ្ឌិតដែលបង្ហាញពីការយល់ព្រមរបស់សាកលវិទ្យាល័យ Pontifical Gregorian ក៏ដូចជាការអនុញ្ញាតិខាងសាសនាដែលបានអនុញ្ញាតដោយ Holy See អ្នកសិក្សាខាងសាសនាវិទូយ៉ូសែប Iannuzzi ផ្តល់ឱ្យយើងនូវការស្វែងយល់បន្ថែមទៀតអំពីព្រះគុណនៃ“ បុណ្យថ្ងៃទី ៥០ ថ្មី” ដែលនឹងមកដល់។ សម្តេចប៉ាបនៃសតវត្សរ៍មុនបានអធិស្ឋាន។

តាមរយៈសំណេររបស់នាង Luisa បង្ហាញពីអំណោយទាននៃការរស់នៅក្នុងព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះដែលជាការតាំងទីលំនៅថ្មីនិងដ៏ទេវភាពនៅក្នុងព្រលឹងដែលនាងសំដៅទៅលើ“ ជីវិតពិត” របស់ព្រះគ្រីស្ទ។ ជីវិតពិតរបស់ព្រះគ្រីស្ទរួមមានការចូលរួមជាបន្តរបស់ព្រលឹងនៅក្នុងជីវិតរបស់ព្រះយេស៊ូវនៅក្នុងអរព្រះគុណ។ ខណៈពេលដែលព្រះអាចនឹងមានវត្តមានយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងម៉ាស៊ីនដែលគ្មានជីវិតលោកលូសាបានបញ្ជាក់ថាប្រធានបទនេះអាចត្រូវបាននិយាយអំពីប្រធានបទដែលមានចលនាពោលគឺព្រលឹងមនុស្ស។ -អំណោយទាននៃការរស់នៅតាមឆន្ទៈរបស់ព្រះ។ ដោយ Rev. Joseph Iannuzzi, n ។ ៤.១.២១, ទំព័រ។ ១១៩

ការប្រែក្លាយនេះទៅជា Host ម្ចាស់ជីវិត› ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងយ៉ាងច្បាស់នូវស្ថានភាពផ្ទៃក្នុងរបស់ព្រះយេស៊ូ, [6]Ibid ។ n ។ ៤.១.២២, ទំព័រ។ ១២៣ ខណៈពេលដែលនៅតែមានសត្វមួយដែលមានឆន្ទៈនិងមហាទំនួលខុសត្រូវពេញលេញប៉ុន្តែបានចូលរួមយ៉ាងពេញលេញទៅនឹងជីវិតខាងក្នុងនៃព្រះត្រីឯកដ៏បរិសុទ្ធនឹងក្លាយជាអំណោយថ្មីព្រះគុណថ្មីភាពបរិសុទ្ធថ្មីដែលយោងទៅតាមលូសាធ្វើឱ្យភាពបរិសុទ្ធនៃ ពួកបរិសុទ្ធនៃ អតីតកាលហាក់ដូចជាស្រមោលនៅក្នុងការប្រៀបធៀប។ នៅក្នុងពាក្យរបស់ពួកបរិសុទ្ធម៉ារីនដ៏អស្ចារ្យនោះ៖

ឆ្ពោះទៅចុងបញ្ចប់នៃពិភពលោក ... ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិនិងមាតាដ៏បរិសុទ្ធរបស់ទ្រង់គឺដើម្បីលើកតម្កើងពួកបរិសុទ្ធដ៏អស្ចារ្យដែលនឹងមានលើសពីភាពបរិសុទ្ធបំផុតផ្សេងទៀតដូចជាដើមតាត្រៅនៃប៉មលីបង់នៅខាងលើដើមឈើតូចៗ។។ - ស្ត។ Louis de Montfort, ភក្តីភាពពិតចំពោះម៉ារី, សិល្បៈ។ ៤៧

ប៉ុន្តែអ្នកអាចនឹងនិយាយថា“ តើ…? ភាពបរិសុទ្ធធំជាងខាធើរីណានៃស៊ីនណាជាងចននៃឈើឆ្កាងជាងផ្លូវហ្វ្រេសហ្វ្រង់នៃអាសស៊ីស ?? ចម្លើយទៅនឹងមូលហេតុដែលស្ថិតនៅក្នុងភាពវង្វេងស្មារតីនៃយុគសម័យ…

 

វិធាននៃអាយុ

មួយខណៈពេលមុន, គំនិតមួយបានមកដល់ខ្ញុំដើម្បីសរសេរអំពីព្រះគម្ពីរមរមន យុគសម័យនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់ដែលជិតមកដល់ និង យុគសម័យព្រះគុណទាំងបួន។ យុគសម័យបីដំបូងគឺសកម្មភាពរបស់ព្រះត្រីឯក នៅក្នុងពេលវេលា។ ផ្លូវចនប៉ូលប៉ូលទី ២ នៅក្នុងសុន្ទរកថារបស់គាត់ទៅពួករ៉ូឌ្រីហ្គោបាននិយាយអំពី“ ការអំពាវនាវដល់ភាពបរិសុទ្ធនៅលើផ្លូវនៃការប្រឹក្សាខាងផ្សាយដំណឹងល្អ” ។ [7]Ibid ។ , n ។ ៣ គេក៏អាចនិយាយពីអាយុទាំងបីនៃសេចក្តីជំនឿសេចក្តីសង្ឃឹមនិងសេចក្តីស្រឡាញ់ [8]Cf. យុគសម័យនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់ដែលជិតមកដល់ ដែលជាផ្លូវទៅកាន់“ ភាពបរិសុទ្ធនៃភាពបរិសុទ្ធ” ។ ដូចដែលវាបាននិយាយនៅក្នុង Catechism នេះ:

ការបង្កើតមានភាពល្អនិងភាពឥតខ្ចោះរបស់វាតែវាមិនបានផុសចេញពីដៃរបស់អ្នកបង្កើតទេ។ សកលលោកត្រូវបានបង្កើតឡើង“ នៅក្នុងស្ថានភាពនៃការធ្វើដំណើរ” (នៅ statu តាមរយៈ) ឆ្ពោះទៅរកភាពល្អឥតខ្ចោះចុងក្រោយដែលមិនទាន់បានសំរេចដែលព្រះបានកំណត់គោលដៅ។ -ធម្មទេសនានៃវិហារកាតូលិក n ។ ៦៧

នេះ អាយុរបស់ព្រះបិតា ដែលជា“ អាយុនៃសេចក្តីជំនឿ” ដែលបានចាប់ផ្តើមបន្ទាប់ពីការធ្លាក់អ័ដាមនិងអេវ៉ានៅពេលដែលព្រះបានចុះសេចក្តីសញ្ញាជាមួយមនុស្សជាតិ។ យុគសម័យបុត្រា ឬ“ យុគសម័យនៃក្តីសង្ឃឹម” បានចាប់ផ្តើមពីកតិកាសញ្ញាថ្មី ផែនដី _ ព្រឹកព្រលឹម
ព្រះគ្រីស្ទ។ និង អាយុនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ គឺជាអ្វីដែលយើងកំពុងចូលពេលយើងឆ្លងកាត់ច្រកនៃក្តីសង្ឃឹមទៅក្នុង“ យុគសម័យនៃសេចក្តីស្រឡាញ់” ។

ពេលវេលាបានមកដល់ហើយដើម្បីលើកតម្កើងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនៅលើពិភពលោក ... ខ្ញុំសូមអោយគ្រាមួយចុងក្រោយត្រូវបានញែកចេញតាមរបៀបពិសេសបំផុតចំពោះព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនេះ ... វាគឺជាវេនរបស់គាត់វាគឺជាសម័យរបស់គាត់វាគឺជាជ័យជំនះនៃសេចក្តីស្រឡាញ់នៅក្នុងព្រះវិហាររបស់ខ្ញុំ។ ក្នុងសកលលោកទាំងមូល។ - ព្រះយេស៊ូវចំពោះព្រះតេជគុណម៉ារីកាConcepción Cabrera de Armida; សាយ។ ម៉ារី - មីឆែលហ្វីលីពនថុនៈ សៀវភៅកំណត់ហេតុខាងវិញ្ញាណរបស់ម្ដាយ, ទំ។ ២៥៦-២៥៧

ជ័យជំនះរបស់ព្រះនាងនិងព្រះវិហាររបស់យើងនេះមិនមែនជាសេចក្តីសុខនៃឋានសួគ៌ដែលជាស្ថានភាពច្បាស់លាស់នៃភាពល្អឥតខ្ចោះទាំងស្រុងនៅក្នុងរាងកាយព្រលឹងនិងវិញ្ញាណ។ លោក John Paul II មានប្រសាសន៍ថា“ យុគសម័យសន្តិភាព” ឬ“ សហស្សវត្សរ៍ទី ៣” នៃគ្រីស្ទសាសនាមិនមែនជាឱកាស“ ដើម្បីធ្វើអំពើថ្មីទេ millenarian” …

... ជាមួយនឹងការល្បួងក្នុងការទស្សន៍ទាយពីការផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងច្រើននៅក្នុងជីវិតរបស់សង្គមទាំងមូលនិងរបស់មនុស្សម្នាក់ៗ។ ជីវិតមនុស្សនឹងបន្តមនុស្សនឹងបន្តរៀនអំពីភាពជោគជ័យនិងការបរាជ័យពេលវេលានៃសិរីល្អនិងដំណាក់កាលនៃការពុកផុយហើយព្រះគ្រីស្ទជាព្រះអម្ចាស់របស់យើងតែងតែមានព្រះជន្មរហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃពេលវេលាជាប្រភពតែមួយគត់នៃសេចក្តីសង្រ្គោះ។ - ផូចចូផូលទី ២ សន្និសីទជាតិរបស់ប៊ីស្សពថ្ងៃទី ២៩ ខែមករាឆ្នាំ ១៩៩៦; www.vatican.va

ទោះយ៉ាងណាដំណាក់កាលចុងក្រោយនៃការរីកចម្រើនរបស់សាសនាចក្រក្នុងភាពឥតខ្ចោះក៏នឹងមិនមានអ្វីប្រៀបផ្ទឹមបាននៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រដែរពីព្រោះបទគម្ពីរបញ្ជាក់ថាព្រះយេស៊ូវកំពុងតែរៀបចំខ្លួនសំរាប់កូនក្រមុំដែលនឹងត្រូវបានរាប់ជាបរិសុទ្ធ។

គាត់បានជ្រើសរើសពួកយើងនៅក្នុងគាត់តាំងពីមុនកំណើតលោកីយដើម្បីធ្វើជាមនុស្សបរិសុទ្ធនិងគ្មានស្នាមនៅមុខគាត់ ... ដើម្បីគាត់អាចបង្ហាញខ្លួនគាត់នូវព្រះវិហារដោយភាពរុងរឿងដោយគ្មានស្នាមឬស្នាមជ្រួញឬវត្ថុណាមួយដើម្បីគាត់អាចបរិសុទ្ធនិងគ្មានស្នាមស ។ (អេភ។ ១: ៤, ៥:២៧)

តាមពិតព្រះយេស៊ូជាសម្ដេចសង្ឃរបស់យើងបានអធិស្ឋានយ៉ាងចំ ៗ សំរាប់ភាពបរិសុទ្ធនេះដែលនឹងត្រូវបានគេដឹងយ៉ាងច្បាស់បំផុត ការរួបរួមគ្នា :

…ដើម្បី ឲ្យ ពួកគេទាំងអស់រួមជាអង្គតែមួយដូចជាអ្នកដែរឱព្រះវរបិតាគង់នៅក្នុងខ្ញុំហើយខ្ញុំក៏នៅក្នុងអ្នកដែរដើម្បី ឲ្យ ពួកគេបាននៅជាមួយនឹងយើងដែរ…ដើម្បី ឲ្យ គេនាំពួកគេមកឯយើង។ ភាពឥតខ្ចោះ គឺអោយមនុស្សលោកដឹងថាព្រះអង្គបានចាត់ទូលបង្គំអោយមកព្រមទាំងទទួលស្គាល់ថាព្រះអង្គស្រឡាញ់គេដូចព្រះអង្គស្រឡាញ់ទូលបង្គំដែរ។ (យ៉ូហាន ១៧: ២១-២៣)

នៅក្នុង​សតវត្ស​ទី​ពីរ​នៃ​សាវក « សំបុត្រ​របស់​បាណាបាស » ព្រះបិតា​សាសនាចក្រ​និយាយ​អំពី​ភាពបរិសុទ្ធ​ដែល​នឹង​មក​ដល់​នេះ បន្ទាប់ពី ការ​លេច​ចេញ​របស់​មេ​ប្រឆាំង​ព្រះគ្រិស្ដ និង​ត្រូវ​ធ្វើ​ឡើង​ក្នុង​អំឡុង​ពេល​នៃ «ការ​សម្រាក» សម្រាប់​សាសនាចក្រ៖

…នៅពេលដែលព្រះរាជបុត្រាទ្រង់យាងមក [ម្តងទៀត] នឹងបំផ្លាញពេលវេលារបស់មនុស្សអាក្រក់ ហើយវិនិច្ឆ័យមនុស្សទុច្ចរិត ហើយផ្លាស់ប្តូរព្រះអាទិត្យ ព្រះច័ន្ទ និងផ្កាយ នោះទ្រង់នឹងសម្រាកយ៉ាងពិតប្រាកដនៅលើ ថ្ងៃទីប្រាំពីរ. លើសពីនេះទៅទៀត ទ្រង់មានបន្ទូលថា ត្រូវ​ញែក​វា​ជា​បរិសុទ្ធ​ដោយ​ដៃ​បរិសុទ្ធ និង​ចិត្ត​បរិសុទ្ធ។ ដូច្នេះ បើ​អ្នក​ណា​ម្នាក់​អាច​ញែក​ថ្ងៃ​ដែល​ព្រះ​បាន​ញែក​ជា​បរិសុទ្ធ​បាន លើក​លែង​តែ​អ្នក​នោះ​មាន​ចិត្ត​បរិសុទ្ធ​ក្នុង​គ្រប់​ការ​ទាំង​អស់ នោះ​យើង​នឹង​ត្រូវ​គេ​បញ្ឆោត។ ដូច្នេះ មើលចុះ៖ ពិតប្រាកដណាស់ អ្នកដែលសម្រាកដោយត្រឹមត្រូវ ធ្វើឱ្យវាបរិសុទ្ធ នៅពេលដែលយើងខ្លួនយើងផ្ទាល់ បានទទួលការសន្យានោះ អំពើអាក្រក់លែងមានទៀតហើយ ហើយអ្វីៗទាំងអស់ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយព្រះអម្ចាស់ថ្មី នោះនឹងអាចដំណើរការបានដោយសុចរិត។ បន្ទាប់មក យើង​នឹង​អាច​ញែក​វា​ចេញ​ជា​បរិសុទ្ធ ដោយ​បាន​ញែក​ខ្លួន​យើង​ជា​បរិសុទ្ធ​ជា​មុន​សិន… ពេល​ដែល​ការ​សម្រាក​ដល់​គ្រប់​ទាំង​អស់ នោះ​ខ្ញុំ​នឹង​ធ្វើ​ការ​ចាប់​ផ្ដើម​នៃ​ថ្ងៃ​ទី​ប្រាំបី នោះ​គឺ​ជា​ការ​ចាប់​ផ្ដើម​នៃ​ពិភពលោក​មួយ​ទៀត។ -សំបុត្ររបស់បាណាបាស (៧០-៧៩ គ.ស.) ឆ. ១៥ សរសេរ​ដោយ​បិតា​សាវក​សតវត្សរ៍​ទី ២

នៅក្នុងសំណេររបស់គាត់ព្រះអម្ចាស់មានបន្ទូលទៅកាន់លូសាសានៃយុគសម័យទាំងបីនេះដែលគាត់ហៅថា“ ការបង្កើតនៃការបង្កើត”“ Fiat of Redemption” និង“ Fiat នៃការរាប់ជាបរិសុទ្ធ»ដែលបង្កើតជាផ្លូវតែមួយឆ្ពោះទៅរកភាពបរិសុទ្ធនៃភាពបរិសុទ្ធ។

ទាំងបីរួមគ្នានឹងធ្វើឱ្យអន្តរាយនិងសម្រេចភាពបរិសុទ្ធរបស់មនុស្ស។ Fiat ទីបីនៃការរាប់ជាបរិសុទ្ធ (Sanctification) នឹងផ្តល់ព្រះគុណដល់មនុស្សជាច្រើនដើម្បីធ្វើឱ្យគាត់មានសភាពដូចដើម។ ហើយមានតែពេលនោះទេនៅពេលដែលខ្ញុំឃើញមនុស្សដូចខ្ញុំបានបង្កើតគាត់នោះការងាររបស់ខ្ញុំនឹងចប់សព្វគ្រប់… - ព្រះយេស៊ូទៅលូសាសា អំណោយទាននៃការរស់នៅតាមឆន្ទៈរបស់ព្រះ។ ដោយ Rev. Joseph Iannuzzi, n ។ ៤.១.២១, ទំព័រ។ ១១៩

ដូចមនុស្សទាំងអស់ចូលរួមក្នុងការមិនស្តាប់បង្គាប់របស់អ័ដាមដែរដូច្នេះមនុស្សទាំងអស់ត្រូវតែចូលរួមស្តាប់បង្គាប់ព្រះគ្រីស្ទតាមព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះវរបិតា។ ការប្រោសលោះនឹងត្រូវបានបំពេញលុះត្រាតែបុរសទាំងអស់ចែករំលែកការគោរពប្រតិបត្តិរបស់គាត់។ - អេហ្វ។ Walter Ciszek, ទ្រង់ដឹកនាំខ្ញុំ pg ។ ១១៦-១១៧

នេះអាចទៅរួចតាមរយៈព្រះចេស្ដានៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ៖

បន្ទាប់ពីព្រះគ្រីស្ទបានបញ្ចប់បេសកកម្មរបស់គាត់នៅលើផែនដីវានៅតែចាំបាច់សម្រាប់យើងដើម្បីក្លាយជាអ្នកចែករំលែកនៅក្នុងលក្ខណៈដ៏ទេវភាពនៃព្រះបន្ទូល។ យើងត្រូវតែលះបង់ជីវិតផ្ទាល់ខ្លួនហើយត្រូវផ្លាស់ប្តូរខ្លួនដូច្នេះយើងនឹងចាប់ផ្តើមរស់នៅក្នុងជីវិតថ្មីដែលអាចគាប់ព្រះហឫទ័យព្រះជាម្ចាស់។ នេះគឺជាអ្វីដែលយើងអាចធ្វើបានតែតាមរយៈការចែករំលែកនៅក្នុងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ -សាំងស៊ីលីលនៃអាឡិចសាន់ឌ្រី

ដូច្នេះតើអយុត្ដិធម៌នេះទេដែលអ្នកដែលរស់នៅក្នុងគ្រាចុងក្រោយបង្អស់របស់មនុស្សគួរតែក្លាយជាមនុស្សបរិសុទ្ធបំផុត? ចម្លើយគឺមាននៅក្នុងពាក្យថាអំណោយ។ ដូចប៉ូលប៉ូលបានសរសេរថា៖

ត្បិតព្រះគឺជាអ្នកដែលធ្វើឱ្យអ្នកមានបំណងប្រាថ្នានិងធ្វើការ។ (ភី។ ២:១៣)

អំណោយទាននៃការរស់នៅក្នុងព្រះដ៏ទេវភាពដែលព្រះសព្វព្រះហឫទ័យប្រទានព្រះវិហាររបស់ទ្រង់នៅគ្រាចុងក្រោយនេះនឹងកើតឡើងយ៉ាងជាក់លាក់ដោយព្រះគម្ពីរមរមន បំណងប្រាថ្នា និងកិច្ចសហប្រតិបត្ដិការនៃរូបកាយរបស់ព្រះគ្រិស្ដដែលព្រះបានបំផុសគំនិត - ដូចធម្មតា។ ដូច្នេះនេះគឺជាការងារដ៏អស្ចារ្យរបស់មាតានៃព្រះនៅម៉ោងនេះគឺដើម្បីប្រមូលយើងទៅបន្ទប់ខាងលើនៃដួងចិត្តដ៏ខ្ជះខ្ជាយរបស់នាងដើម្បីរៀបចំព្រះវិហារដើម្បីទទួលបាន«អណ្តាតភ្លើងនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់»ដែលជាព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទផ្ទាល់។ [9]Cf. អណ្តាតភ្លើងនៃឡូវអ៊ី, ទំ។ 38, ពីកំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃរបស់អេលីសាបិត Kindelmann; ឆ្នាំ ១៩៦២; Imprimatur អាចារ្យ Charles Chaput នេះបើយោងតាមអេលីសាបិត Kindelmann ។ នេះគឺច្បាស់ណាស់អ្វីដែលលូសាសាបានសរសេរនៅពេលនាងពិពណ៌នាអំណោយនេះដើម្បីក្លាយជា“ ជីវិតពិត” របស់ព្រះគ្រីស្ទហើយហេតុអ្វីបានជាយើងអាចនិយាយបានថានេះជាការចាប់ផ្តើមនៃ“ ថ្ងៃនៃព្រះអម្ចាស់” ។ [10]Cf. ពីរថ្ងៃទៀត ឬ«ការមកពាក់កណ្ដាល»របស់ព្រះគ្រីស្ទ [11]Cf. ជ័យជំនះ - ផ្នែក I, IIនិង III បាន; "នៅក្នុងការយាងមកជាលើកទីមួយព្រះអម្ចាស់របស់យើងបានមកនៅក្នុងសាច់ឈាមនិងភាពទន់ខ្សោយរបស់យើង។ នៅពាក់កណ្តាលការយាងមកនេះលោកបានមកនៅក្នុងស្មារតីនិងអំណាច; នៅថ្ងៃចុងក្រោយទ្រង់នឹងលេចមកនៅក្នុងសិរីល្អនិងរុងរឿង។ ” - ស្ត។ Bernard, ធម្មយាត្រានៃម៉ោង, វ៉ុលខ្ញុំ, ទំ។ ១៦៩ ឬ“ផ្កាយរះរះឡើង" [12]Cf. ផ្កាយរះរះរះ នោះគឺជាសេចក្តីប្រកាស ការចាប់ផ្តើម នៃការត្រឡប់មកវិញចុងក្រោយរបស់ព្រះយេស៊ូវនៅក្នុងសិរីល្អនៅចុងបញ្ចប់នៃពេលវេលា [13]Cf. ព្រះវរបិតាដ៏ជាទីស្រឡាញ់អើយ ... ទ្រង់នឹងយាងមក! នៅពេលដែលយើងនឹងឃើញទ្រង់ផ្ទាល់ទល់មុខគ្នា។ នេះក៏ជាការសម្រេចនៃព្រះវរបិតារបស់យើង -សូម ឲ្យ រាជាណាចក្ររបស់លោកមកដល់” - ផ្លូវដូចដែលព្រះបានសំរេចផែនការដ៏ទេវភាពរបស់ទ្រង់នៅក្នុងប្រវត្ដិសាស្ដ្រនៃសេចក្ដីសង្គ្រោះ៖

…នគររបស់ព្រះមានន័យថាព្រះគ្រីស្ទដែលយើងរាល់គ្នាចង់មកហើយយើងចង់មកបង្ហាញខ្លួននៅឯយើងឆាប់ៗនេះ។ he is is is, since he he he he he he he he he he he he he he he he he he he is is is is is is is is is is is is he he he is is is he is is is he he he he he is he he he he he he he he he he he he he he he he he he he he he he is he is he is he is he he he he he he he he he he he he he he he -Catechism នៃព្រះវិហារកាតូលិក, ណ។ ២៨១៦

វាគឺជា ខាងក្នុង ការយាងមករបស់ព្រះគ្រីស្ទនៅក្នុងកូនក្រមុំរបស់ទ្រង់។ 

ព្រះវិហារដែលមានអ្នកដែលបានរើសតាំងនោះត្រូវបានគេតែងហៅថាជាថ្ងៃរះឬព្រឹកព្រលឹម។ វានឹងជាថ្ងៃដ៏ពេញលេញសម្រាប់នាងនៅពេលដែលនាងបញ្ចេញពន្លឺដ៏អស្ចារ្យបំផុតនៃពន្លឺខាងក្នុង។។ - ស្ត។ ហ្គ្រេហ្គោរីដ៏អស្ចារ្យប៉ុប; ធម្មយាត្រានៃម៉ោង, វ៉ុល III, ទំ។ ៣០៨  

នេះជាថ្មីម្តងទៀតត្រូវបានបញ្ជាក់នៅក្នុងការបង្រៀនដ៏អស្ចារ្យនៃសាសនាចក្រ។

វានឹងមិនស៊ីគ្នានឹងការពិតដើម្បីយល់ពីពាក្យ «សូម ឲ្យ ព្រះហឫទ័យទ្រង់បានសំរេចនៅផែនដីដូចនៅស្ថានសួគ៌ដែរ» មានន័យថា“ នៅក្នុងសាសនាចក្រដូចនៅក្នុងព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទផ្ទាល់” ។ ឬនៅក្នុងកូនក្រមុំដែលបានរៀបការដូចនៅក្នុងកូនកំលោះដែលបានបំពេញបំណងប្រាថ្នារបស់ព្រះវរបិតា។ -ធម្មទេសនានៃវិហារកាតូលិក n ។ ៦៧

ខ្ញុំក៏បានឃើញព្រលឹងនៃអ្នកដែលត្រូវគេកាត់ក្បាលដើម្បីធ្វើជាសាក្សីរបស់ពួកគេចំពោះព្រះយេស៊ូនិងចំពោះព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះហើយដែលមិនបានថ្វាយបង្គំសត្វនោះឬរូបរបស់វាហើយក៏មិនបានទទួលសញ្ញាសំគាល់នៅលើថ្ងាសឬដៃរបស់ពួកគេដែរ។ ពួកគេបានមកដល់ជីវិតហើយ ពួកគេបានសោយរាជ្យជាមួយព្រះគ្រីស្ទ អស់រយៈពេលមួយពាន់ឆ្នាំ។ (បប ២០: ៤)

 

ហ្គ្រេនថនភីស។ ហ្វ្រង់ស័រ?

ប្រហែលជាយើងអាចយល់ពីមូលហេតុដែលភាពបរិសុទ្ធនៃពួកបរិសុទ្ធនៃយុគសម័យក្រោយនេះនឹងមានលើសពីមនុស្សជំនាន់មុនដោយត្រលប់ទៅកម្រិតនៃយុគសម័យទី ២ នៃព្រះគុណគឺ“ Fiat of Redemption” ។ ព្រះយេស៊ូវបានមានប្រសាសន៍ថា

ខ្ញុំសុំប្រាប់អ្នករាល់គ្នាថាក្នុងចំណោមអ្នកដែលកើតមកជាស្ត្រីគ្មាននរណាមានឋានៈធំជាងលោកយ៉ូហានបាទីស្ដឡើយ។ ប៉ុន្ដែអ្នកណាតូចជាងគេនៅក្នុងព្រះរាជ្យនៃស្ថានបរមសុខអ្នកនោះប្រសើរលើសលោកយ៉ូហានទៅទៀត។ (ម៉ាថ។ ១១:១១)

អ្នកឃើញអាប្រាហាំម៉ូសេយ៉ូហានបាទីស្ទជាដើមគឺជាមនុស្សអស្ចារ្យដែលជំនឿរបស់ពួកគេត្រូវបានគេជឿ។ ប៉ុន្ដែព្រះយេស៊ូបញ្ជាក់ចំណុចនេះថា Fiat នៃការប្រោសលោះ បានផ្តល់អ្វីដែលអស្ចារ្យដល់មនុស្សជំនាន់ក្រោយហើយនោះគឺជាអំណោយទាននៃព្រះត្រៃឯកដែលកំពុងតែរស់នៅ។ យុគសម័យនៃសេចក្តីជំនឿបានផ្តល់ផ្លូវដល់សេចក្តីសង្ឃឹមរស់និងលទ្ធភាពថ្មីនៃភាពបរិសុទ្ធនិងការរួមជាមួយព្រះ។ ដោយហេតុផលនេះសូម្បីតែអ្នកតូចតាចនៅក្នុងព្រះរាជាណាចក្រក៏មានរបស់ធំជាងបុព្វបុរសរបស់ពួកគេដែរ។ សរសេរប៉ូល៖

ព្រះជាម្ចាស់បានទតឃើញអ្វីៗដែលល្អប្រសើរសំរាប់យើងដើម្បីអោយយើងពុំបានបង្កើតខ្លួនជាមនុស្សល្អឥតខ្ចោះឡើយ។ (ហេ។ ១១:៤០)

ប៉ុន្តែ ជាមួយយើង, ពួកគេនឹងស្គាល់ភាពឥតខ្ចោះហើយសិរីរុងរឿងទាំងអស់ជំនឿរបស់ពួកគេលើព្រះសមនឹងពួកគេ (ហើយរបៀបដែលមើលទៅអស់កល្បជានិច្ចគឺមានតែព្រះប៉ុណ្ណោះ។ តាមពិតអាប្រាហាំអាចឈានដល់ដំណាក់កាលខ្ពស់នៃសិរីល្អជាងពួកបរិសុទ្ធដែលបានលើកឡើង។ តើអ្នកណាដឹង?)

នៅពេលដែលលូសាសាសួរសំណួរនេះដល់ព្រះអម្ចាស់អំពីរបៀបដែលអាចធ្វើទៅបានដែលមិនមានពួកបរិសុទ្ធដែលតែងតែធ្វើតាមឆន្ទៈដ៏បរិសុទ្ធបំផុតរបស់ព្រះនិងដែលបានរស់នៅ in ស្របតាមព្រះហឫទ័យរបស់ទ្រង់› ព្រះយេស៊ូវបានឆ្លើយតបថា៖

ជាការពិតណាស់មានពួកបរិសុទ្ធដែលតែងតែធ្វើតាមឆន្ទៈរបស់ពួកគេប៉ុន្តែពួកគេបានយកចេញពីឆន្ទៈរបស់ខ្ញុំតែប៉ុណ្ណោះដូចដែលពួកគេបានដឹង។

បន្ទាប់មកព្រះយេស៊ូប្រៀបធៀបឆន្ទៈរបស់ព្រះទៅនឹង«វិមានដ៏ធំ»មួយ ព្រះអង្គដែលបានសម្តែងអោយស្គាល់ព្រះអង្គម្ចាស់ដូចព្រះអង្គមានព្រះបន្ទូលបេះបិទម្ដងៗ ៗ តាមអាយុភាពរុងរឿងរបស់វា។

ដល់មនុស្សមួយក្រុមដែលគាត់បានបង្ហាញផ្លូវដើម្បីទៅវិមានរបស់គាត់។ ទៅក្រុមទីពីរដែលគាត់បានចង្អុលបង្ហាញទ្វារ; គាត់បានបង្ហាញជណ្តើរទីបី។ នៅជាន់ទីបួនបន្ទប់ទីមួយ ហើយដល់ក្រុមចុងក្រោយដែលគាត់បានបើកបន្ទប់ទាំងអស់ ... - ព្រះយេស៊ូវទៅលូស៊ីសាវ៉ុល។ XIV ថ្ងៃទី ៦ ខែវិច្ឆិកាឆ្នាំ ១៩២២ ពួកបរិសុទ្ធនៅក្នុងឆន្ទៈដ៏ទេវភាព ដោយ Fr. Sergio Pellegrini ដោយមានការយល់ព្រមពីអាចារ្យនៃតារ៉ានលោក Giovan Battista Pichierri, ទំព័រ។ ២៣-២៤

នោះគឺចង់និយាយថាអ័ប្រាហាំ, ម៉ូសេ, ដាវីឌ, យ៉ូហានបាទីស្ទ, ផ្លូវប៉ូល, Francis, ផ្លូវ Aquinas, ផ្លូវ Augustine, St. , Therese, St. Faustina, St. John Paul II ... បានបង្ហាញដល់ សាសនាចក្រវិធីដែលកាន់តែជ្រៅនិងជ្រៅទៅក្នុងអាថ៌កំបាំងនៃព្រះដែលយើងនឹងចូលរួមនៅក្នុងឋានសួគ៌នៃភាពពេញលេញរបស់វាដូចជារូបកាយតែមួយព្រះវិហារតែមួយនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ។

…អ្នកគឺជាពលរដ្ឋជាមួយប្រជាជនបរិសុទ្ធនិងសមាជិកនៃក្រុមគ្រួសារនៃព្រះដែលបានសង់នៅលើគ្រឹះនៃពួកសាវកនិងពួកព្យាការីដោយមានព្រះគ្រីស្ទយេស៊ូវផ្ទាល់។ តាមរយៈគាត់រចនាសម្ព័នទាំងមូលត្រូវបានដាក់បញ្ចូលគ្នាហើយរីកចម្រើនទៅជាព្រះវិហារបរិសុទ្ធនៅក្នុងព្រះអម្ចាស់។ គឺព្រះអង្គហើយដែលព្រះអង្គបានប្រោសអោយបងប្អូនរស់នៅជាមួយព្រះអង្គក្នុងព្រះដំណាក់របស់ព្រះជាម្ចាស់។ (អេភ។ ២: ១៩-២២)

ដូច្នេះហើយឥឡូវនេះនៅក្នុងប្រវត្ដិសាស្ដ្រនៃការសង្គ្រោះ«ព្រះបានទតឃើញអ្វីដែលប្រសើរសំរាប់យើង»ដើម្បីនាំយើងនូវអាថ៌កំបាំងដ៏ជ្រាលជ្រៅនៃព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះ ជារាងកាយមួយ. [14]cf. យ៉ូហាន ១៧:២៣ និង រលកនៃការរួបរួមគ្នា ហើយសាមគ្គីភាពដ៏ល្អឥតខ្ចោះដែលជាប្រភពនៃការអរព្រះគុណដ៏បរិសុទ្ធនឹងកើតឡើងតាមរយៈតណ្ហានៃសាសនាចក្រ។

ផ្លូវនៃភាពល្អឥតខ្ចោះឆ្លងកាត់ដោយឈើឆ្កាង។ -ធម្មទេសនានៃវិហារកាតូលិក n ។ ៦៧

ដើមត្រែងទាំងបីនៃផ្លូវហាន់នីបល់ [15]nb ។ ផ្លូវហាន់នីបាលគឺជាអ្នកដឹកនាំខាងវិញ្ញាណរបស់លូសាស៊ីកាកាឡា - អរិយធម៌យូនីធីនិងឈើឆ្កាងនាំមកនូវព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះនៅលើផែនដី

ព្រះរាជាណាចក្រនៃព្រះបានយាងមកតាំងពីអាហារចុងក្រោយហើយនៅក្នុងអរព្រះគុណវាស្ថិតនៅក្នុងចំកណ្តាលយើង។ ព្រះរាជាណាចក្រនឹងមកដល់ នៅក្នុងសិរីល្អ នៅពេលដែលព្រះគ្រីស្ទប្រគល់វាទៅព្រះវរបិតារបស់គាត់។ -ធម្មទេសនានៃវិហារកាតូលិក n ។ ៦៧

នគររបស់ខ្ញុំនៅលើផែនដីគឺជាជីវិតរបស់ខ្ញុំនៅក្នុងព្រលឹងមនុស្ស។ - ព្រះយេស៊ូវទៅដល់ St. Faustina សេចក្តីមេត្តាដ៏ទេវភាពនៅក្នុងព្រលឹងខ្ញុំ, កំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃ, ន។ ១៥៧៨

ហើយឯកភាពនោះ ដូចដែលវាធ្លាប់មានរវាងអ័ដាមនិងអេវ៉ាគឺជា កម្រិតខ្ពស់បំផុតនៃការរស់នៅតាមព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះ ភាពបរិសុទ្ធនៃភាពបរិសុទ្ធ ដែលជាឆន្ទៈរបស់ព្រះនៅលើផែនដី ដូចនៅស្ថានសួគ៌ដែរ។ ហើយរជ្ជកាលរបស់ព្រះគ្រីស្ទនិងប្រជាជនដ៏វិសុទ្ធរបស់ព្រះអង្គនឹងរៀបចំក្រុមជំនុំអោយចូលទៅក្នុងគ្រាចុងក្រោយបំផុតនិងជារៀងរហូតនៅចុងបញ្ចប់នៃពេលវេលា។ 

រាល់ថ្ងៃក្នុងការអធិស្ឋានរបស់ព្រះវរបិតាយើងទូលសូមដល់ព្រះអម្ចាស់៖ «សូម ឲ្យ ព្រះហឫទ័យទ្រង់បានសំរេចនៅផែនដីដូចនៅស្ថានសួគ៌ដែរ» (ម៉ាថ។ ២៣:១៣)…។ យើងទទួលស្គាល់ថា“ ឋានសួគ៌” ជាកន្លែងដែលព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះសំរេចហើយ“ ផែនដី” ក្លាយជា“ ឋានសួគ៌” - ជាកន្លែងដែលមានវត្តមាននៃសេចក្តីស្រឡាញ់សេចក្តីល្អសេចក្តីពិតនិងភាពស្រស់ស្អាតរបស់ព្រះជាម្ចាស់ - លុះត្រាតែនៅលើផែនដី ព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះជាម្ចាស់បានសំរេចសព្វគ្រប់ហើយ។ -POPE BENEDICT XVI ទស្សនិកជនទូទៅថ្ងៃទី ១ ខែកុម្ភះឆ្នាំ ២០១២ នៅបុរីវ៉ាទីកង់

លោកយេស៊ូផ្ទាល់ជាអ្វីដែលយើងហៅថា heaven ស្ថានសួគ៌› ។ -POPE BENEDICT XVI ដកស្រង់នៅក្នុង ម៉ាញ៉េទិក, ទំ។ ១១៦ ឧសភា ២០១៣

... ស្ថានសួគ៌គឺជាព្រះ។ -POPE BENEDICT XVI, នៅឯបុណ្យនៃការសន្មតរបស់ម៉ារី Homily, ថ្ងៃទី ១៥ ខែសីហាឆ្នាំ ២០០៨; Castel Gondolfo ប្រទេសអ៊ីតាលី; សេវាកម្មព័ត៌មានកាតូលិក គេហទំព័រ www.catholicnews.com

ហេតុអ្វីមិនស្នើសុំឱ្យគាត់បញ្ជូនសាក្សីថ្មីអំពីវត្តមានរបស់គាត់នៅថ្ងៃនេះតើព្រះអង្គផ្ទាល់នឹងយាងមករកយើងជានរណា? ហើយការអធិស្ឋាននេះខណៈពេលដែលវាមិនត្រូវបានផ្តោតដោយផ្ទាល់ទៅចុងបញ្ចប់នៃពិភពលោកគឺយ៉ាងណាក៏ដោយ ការអធិស្ឋានដ៏ពិតប្រាកដសម្រាប់ការយាងមករបស់គាត់; សេចក្ដីអធិដ្ឋាននោះមានទាំងស្រុងនៃសេចក្ដីអធិដ្ឋានដែលលោកបានបង្រៀនយើងថា៖ «រាជាណាចក្ររបស់លោកបានមកដល់! » សូមអញ្ជើញមកព្រះអម្ចាស់យេស៊ូ! - ជំនួយប៉ុបទី ១៦, ព្រះយេស៊ូវនៃណាសារ៉ែតសប្តាហ៍បរិសុទ្ធ: ពីច្រកចូលក្រុងយេរូសាឡិមរហូតដល់ការរស់ឡើងវិញ, ទំ។ ២៩២, សារព័ត៌មានអាយ។ អាយ។ ស 

______________________ 

 

ប្រភពពាក់ព័ន្ធ៖

ចំនេះដឹងរបស់ខ្ញុំមានតែស្នាដៃមួយចំនួនប៉ុណ្ណោះលើសំណេររបស់លូសាដែលមានភាពសក្តិសមខាងផ្នែកសាសនាខណៈដែលបរិមាណរបស់នាងឆ្លងកាត់ការកែសម្រួលនិងការបកប្រែដោយយកចិត្តទុកដាក់។ ពួកគេគឺជាស្នាដៃដ៏ល្អដើម្បីជួយអ្នកអានឱ្យយល់ពីទ្រឹស្ដីនៃ“ អំណោយទាននៃការរស់នៅតាមឆន្ទៈរបស់ព្រះ” ។

  • អំណោយទាននៃការរស់នៅតាមឆន្ទៈរបស់ព្រះ ដោយ Rev. Joseph Iannuzzi, PH ។ B. , STB, M. Div ។ , STL, STD, St. www.SaintAndrew.com; ក៏អាចរកបាននៅ www.ltdw.org
  • ពួកបរិសុទ្ធនៅក្នុងឆន្ទៈដ៏ទេវភាព ដោយ Fr. Sergio Pellegrini; មើលអត្ថបទនៅ www.luisapiccarreta.co

សៀវភៅថ្មីទើបតែត្រូវបានចេញផ្សាយដោយដានីយ៉ែលអេសអូខុនរ័រដែលទាញយកអត្ថបទដែលបានយល់ព្រម អំណោយទាននៃការរស់នៅតាមឆន្ទៈរបស់ព្រះ។ វាគឺជាការណែនាំដ៏ល្អបំផុតចំពោះភាពខាងវិញ្ញាណនិងសំណេររបស់ Luisa Piccarreta ដែលនឹងជួយឆ្លើយសំនួរមូលដ្ឋានជាច្រើនស្តីពី“ យុគសម័យនៃសន្តិភាព” នៅពេល“ អំណោយ” នេះត្រូវបានគេដឹងយ៉ាងពេញលេញនៅក្នុងព្រះវិហារ៖

  • ភ្នំពេញក្រោននិងការបំពេញរាល់ដែនដីទាំងអស់ដោយដានីយ៉ែលអេសខនន័រ; មាន នៅ​ទីនេះ.
  • ពេលវេលានៃចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទរបស់យើងសរសេរដោយ Luisa Piccarreta និងកែសម្រួលដោយអ្នកដឹកនាំខាងផ្លូវរបស់នាងឈ្មោះ Hannibal ។ 
  • ព្រហ្មចារីម៉ារីនៅក្នុងព្រះរាជាណាចក្រនៃព្រះដ៏ទេវភាព ក៏មានផងដែរនូវភាពសមស្របនៃមត្តេយ្យ Imprimatur និង Nihil

ប្រហែលជាសំណួរសំខាន់បំផុត តើយើងត្រៀមខ្លួនដើម្បីទទួលអំណោយនេះយ៉ាងដូចម្តេច? លោក Anthony Mullen នាយកជាតិនៃសហរដ្ឋអាមេរិកសម្រាប់ចលនាអន្តរជាតិនៃអណ្តាតភ្លើងនៃក្តីស្រឡាញ់នៃដួងចិត្តមិនចេះរីងស្ងួតរបស់ម៉ារីបានសរសេរសេចក្តីសង្ខេបដ៏ល្អបំផុតអំពីវិធីដែលអំណោយនេះភ្ជាប់ទៅនឹងបុណ្យថ្ងៃទី ៥០ ថ្មីដែលបានអធិស្ឋានដោយសម្តេចប៉ាបនៃសតវត្សរ៍ចុងក្រោយ។ ហើយសំខាន់ជាងនេះទៅទៀតអ្វីដែលអ្នកម្តាយដែលមានពរបានស្នើសុំឱ្យយើងធ្វើជាពិសេសដើម្បីរៀបចំ។ ខ្ញុំបានសរសេរការសរសេររបស់គាត់នៅទីនេះ៖ ជំហានខាងវិញ្ញាណត្រឹមត្រូវ

 

សំភារៈពាក់ព័ន្ធដោយម៉ាកៈ

 

សូម​អរគុណ​សម្រាប់​ការ​គាំទ្រ​របស់​អ្នក
នៃកិច្ចបំរើពេញពេលនេះ!

ដើម្បីចុះឈ្មោះសូមចុច នៅ​ទីនេះ.

 

បោះពុម្ពជា PDF និងអ៊ីម៉ែល

លេខយោង

លេខយោង
1 cf. ប៉ុបប៉ូជុនប៉ូលទី ២ សុន្ទរកថាទៅកាន់លោក Rogationist Fathers n ។ ៦, www.vatican.va
2 Cf. ភ្នំពេញក្រោននិងការបំពេញរាល់ដែនដីទាំងអស់ ដោយដានីយ៉ែលអូខុនន, ទំ។ ១១; មាន នៅ​ទីនេះ
3 cf. ២ កូ។ ៤:១៧
4 Cf. កូនសោសម្រាប់ស្ត្រី
5 “ យុគសម័យថ្មីដែលសេចក្តីស្រឡាញ់មិនមែនជាការលោភលន់ឬការស្វែងរកខ្លួនឯងទេតែជាភាពស្មោះត្រង់ស្មោះត្រង់និងសេរីពិតប្រាកដបើកទូលាយដល់អ្នកដទៃគោរពសេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់ពួកគេស្វែងរកភាពរីករាយនិងភាពស្រស់ស្អាតដែលរីករាលដាល។ យុគសម័យថ្មីដែលសេចក្តីសង្ឃឹមបានរំដោះយើងពីភាពរអាក់រអួលភាពស្ពឹកស្រពន់និងការស្រូបយកដោយខ្លួនឯងដែលអាចធ្វើឱ្យព្រលឹងយើងស្លាប់និងបំពុលដល់ទំនាក់ទំនងរបស់យើង។ មិត្តវ័យក្មេងជាទីស្រឡាញ់ព្រះអម្ចាស់កំពុងស្នើសុំឱ្យអ្នកធ្វើជាព្យាការីនៃយុគសម័យថ្មីនេះ ... ” - ជំនួយប៉ុបប៉ីទី ១៦ Homily, ទិវាយុវជនពិភពលោក, ស៊ីដនី, អូស្រ្តាលី, ថ្ងៃទី ២០ ខែកក្កដាឆ្នាំ ២០០៨8
6 Ibid ។ n ។ ៤.១.២២, ទំព័រ។ ១២៣
7 Ibid ។ , n ។ ៣
8 Cf. យុគសម័យនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់ដែលជិតមកដល់
9 Cf. អណ្តាតភ្លើងនៃឡូវអ៊ី, ទំ។ 38, ពីកំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃរបស់អេលីសាបិត Kindelmann; ឆ្នាំ ១៩៦២; Imprimatur អាចារ្យ Charles Chaput
10 Cf. ពីរថ្ងៃទៀត
11 Cf. ជ័យជំនះ - ផ្នែក I, IIនិង III បាន; "នៅក្នុងការយាងមកជាលើកទីមួយព្រះអម្ចាស់របស់យើងបានមកនៅក្នុងសាច់ឈាមនិងភាពទន់ខ្សោយរបស់យើង។ នៅពាក់កណ្តាលការយាងមកនេះលោកបានមកនៅក្នុងស្មារតីនិងអំណាច; នៅថ្ងៃចុងក្រោយទ្រង់នឹងលេចមកនៅក្នុងសិរីល្អនិងរុងរឿង។ ” - ស្ត។ Bernard, ធម្មយាត្រានៃម៉ោង, វ៉ុលខ្ញុំ, ទំ។ ១៦៩
12 Cf. ផ្កាយរះរះរះ
13 Cf. ព្រះវរបិតាដ៏ជាទីស្រឡាញ់អើយ ... ទ្រង់នឹងយាងមក!
14 cf. យ៉ូហាន ១៧:២៣ និង រលកនៃការរួបរួមគ្នា
15 nb ។ ផ្លូវហាន់នីបាលគឺជាអ្នកដឹកនាំខាងវិញ្ញាណរបស់លូសាស៊ីកាកាឡា
បានប្រកាសនៅក្នុង ទំព័រដើម, យុគសម័យសន្តិភាព and tagged , , , , , , , .