ភាពបរិសុទ្ធថ្មី ... ឬហេហេស?

 

FROM អ្នកអានឆ្លើយតបនឹងការសរសេររបស់ខ្ញុំ ការមកដល់ថ្មីនិងភាពបរិសុទ្ធរបស់ព្រះ:

ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទគឺជាអំណោយដ៏អស្ចារ្យបំផុតហើយដំណឹងល្អគឺថាទ្រង់គង់នៅជាមួយយើងក្នុងភាពពេញលេញនិងព្រះចេស្ដារបស់ទ្រង់តាមរយៈការបង្ហាញនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ ឥឡូវនេះព្រះរាជាណាចក្រនៃព្រះស្ថិតនៅក្នុងដួងចិត្តរបស់អ្នកដែលបានកើតជាថ្មី ... ឥឡូវនេះគឺជាថ្ងៃនៃសេចក្តីសង្រ្គោះ។ ឥឡូវនេះយើងដែលបានប្រោសលោះគឺជាកូនរបស់ព្រះហើយនឹងត្រូវបានបង្ហាញឱ្យឃើញតាមពេលវេលាដែលបានកំណត់។ ដើម្បីឱ្យយើងត្រូវបានធ្វើឱ្យល្អឥតខ្ចោះ ...

ប្រសិនបើអ្នកបានអាន ការមកដល់ថ្មីនិងភាពបរិសុទ្ធរបស់ព្រះ, ប្រហែលជាអ្នកកំពុងឆ្ងល់រឿងដូចគ្នាដែរឬទេ? តើព្រះពិតជាធ្វើអ្វីថ្មីទេ? តើគាត់មានសិរីល្អជាងមុនកំពុងរង់ចាំក្រុមជំនុំទេ? តើនេះនៅក្នុងបទគម្ពីរទេ? តើវាជាប្រលោមលោកទេ ការបន្ថែម ទៅនឹងការងារនៃការប្រោសលោះឬវាជារបស់វា បញ្ចប់? នៅទីនេះវាជាការប្រសើរណាស់ក្នុងការហៅការចងចាំជាទៀងទាត់នៃសាសនាចក្រដែលមនុស្សម្នាក់អាចនិយាយបានត្រឹមត្រូវថាទុក្ករបុគ្គលបានបង្ហូរឈាមរបស់ពួកគេក្នុងការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងសាសនាខុសឆ្គង។

វាមិនមែនជាតួនាទីដែលគេហៅថាការបើកសម្តែងរបស់“ ឯកជន” ដើម្បីធ្វើឱ្យប្រសើរឡើងឬបញ្ចប់ការបើកសម្តែងច្បាស់របស់ព្រះគ្រីស្ទនោះទេប៉ុន្តែដើម្បីជួយឱ្យរស់នៅបានពេញលេញតាមរយៈវានៅក្នុងរយៈពេលជាក់លាក់មួយនៃប្រវត្តិសាស្ត្រ…ជំនឿរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទមិនអាចទទួលយក“ ការបើកសម្តែង” ដែលអះអាងថាប្រសើរឬកែបាន ការបើកសម្តែងរបស់ព្រះគ្រីស្ទគឺជាការបំពេញ។ -Catechism នៃព្រះវិហារកាតូលិក (ស៊ីស៊ីស៊ី), ន។ ៩៧

បើដូចជាលោកចនប៉ូលទី ២ បាននិយាយនោះព្រះជាម្ចាស់កំពុងតែរៀបចំ“ ភាពបរិសុទ្ធថ្មីនិងភាពបរិសុទ្ធ” សម្រាប់ពួកជំនុំ ^[1]Cf. ការមកដល់ថ្មីនិងភាពបរិសុទ្ធរបស់ព្រះ ក្នុងន័យថា“ ថ្មី” មានន័យថាជាការលាតត្រដាងបន្ថែមទៀតនូវអ្វីដែលព្រះបានមានបន្ទូលរួចហើយនៅក្នុងព្រះបន្ទូលច្បាស់លាស់របស់ទ្រង់នៅព្រឹកព្រលឹមនៃការបង្កើតនិងបានបង្កើតសាច់នៅក្នុងអាត្ម័ន។ នោះគឺនៅពេលដែលបុរសម្នាក់បានធ្វើបាបសួនច្បារអេដែនទៅដីដោយអំពើបាបរបស់គាត់ព្រះបានដាំនៅក្នុងដីនៃគ្រាប់ពូជលោះនៃការលោះរបស់យើង។ នៅពេលដែលទ្រង់បានធ្វើសេចក្តីសញ្ញារបស់ទ្រង់ជាមួយមនុស្សវាគឺដូចជា ទោះបីជា“ ផ្កា” នៃការប្រោសលោះបានបោកក្បាលពីដី។ បន្ទាប់មកនៅពេលដែលព្រះយេស៊ូវបានក្លាយជាមនុស្សហើយរងទុក្ខបានសុគតហើយបានរស់ឡើងវិញជាថ្មីទៀតនោះដើមនៃសេចក្ដីសង្គ្រោះត្រូវបានបង្កើតឡើងហើយបានចាប់ផ្តើមបើកនៅព្រឹកថ្ងៃ Easter ។

ផ្កានោះបន្តលាតត្រដាងនៅពេលផ្កាថ្មីត្រូវបានបង្ហាញ (សូមមើល ឧបាយនៃសេចក្តីពិត) ។ ឥឡូវ​នេះ, មិនមានបន្ថែមផ្កាថ្មីទេ; ប៉ុន្តែនៅពេលដែលផ្កាវិវរណៈនេះលាតត្រដាងវានឹងបញ្ចេញនូវក្លិនក្រអូបថ្មីកំពស់នៃការលូតលាស់ (ប្រាជ្ញា) និងសម្រស់ថ្មី (ភាពបរិសុទ្ធ) ។

ដូច្នេះហើយយើងបានមកដល់ពេលនេះហើយដែលព្រះសព្វព្រះហឫទ័យអោយផ្កានេះក្លាយជា យ៉ាងពេញលេញ លាតសន្ធឹងទាន់ពេលបង្ហាញពីជម្រៅថ្មីនៃសេចក្តីស្រឡាញ់និងផែនការរបស់ទ្រង់សម្រាប់មនុស្សលោក…

មើលខ្ញុំកំពុងធ្វើអ្វីថ្មី! ឥឡូវវាដុះចេញមកតើអ្នកមិនយល់ទេឬ? (អេសាយ ៤៣:១៩)

 

ចាស់ថ្មី

ខ្ញុំបានពន្យល់តាមដែលខ្ញុំអាចធ្វើបាន (ដូចជាក្មេងម្នាក់ដែលព្យាយាមបង្កើតពាក្យដំបូងរបស់គាត់) តើអ្វីទៅជា“ ភាពបរិសុទ្ធថ្មីនិងដ៏ទេវភាព” នោះគឺថាព្រះជាម្ចាស់កំពុងតែរៀបចំហើយបានចាប់ផ្តើមរួចហើយនៅក្នុងព្រលឹង។ ដូច្នេះនៅទីនេះខ្ញុំចង់ពិនិត្យមើលការរិះគន់របស់អ្នកអានរបស់ខ្ញុំនៅក្នុងពន្លឺនៃបទគម្ពីរនិងទំនៀមទម្លាប់ដើម្បីមើលថាតើអំណោយទានថ្មីនេះជាការពិតមានរួចហើយនៅក្នុងទំរង់“ ផ្កា” ឬប្រសិនបើវាជាប្រភេទនៃណូជីណូទិចព្យាយាមធ្វើអំពើពុករលួយ petal ថ្មីដាក់លើប្រាក់បញ្ញើនៃសេចក្ដីជំនឿ។ ^[2]ចំពោះការស្វែងយល់ស៊ីជម្រៅនិងខាងទ្រឹស្ដីបន្ថែមទៀតលើសំណេររបស់លូសាកាឆ្ការេឡាលោកយ៉ូសែប Iannuzzi បានត្បាញនូវការផ្សាយដ៏អស្ចារ្យដែលបង្ហាញពីរបៀបដែល“ ការរស់នៅក្នុងបំណងប្រាថ្នារបស់ព្រះ” គឺជាផ្នែកមួយនៃប្រពៃណីដ៏ពិសិដ្ឋ។ សូមមើល www.ltdw.org

តាមពិត“ អំណោយ” នេះមានវត្តមានច្រើនជាងផ្លែមួយប៉ុន្តែនៅក្នុង ពេញលេញ ផ្កាពីដំបូង។ នៅក្នុងសៀវភៅថ្មីដ៏អស្ចារ្យរបស់គាត់ស្តីពីវិវរណៈដល់អ្នកបម្រើរបស់ព្រះ Luisa Piccarreta ទាក់ទងនឹង“ អំណោយទាននៃការរស់នៅក្នុង ព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះ» ^[3]មើលឃើញ ភ្នំពេញក្រោននិងការបំពេញរាល់ដែនដីទាំងអស់, ដានីយ៉ែលអូខុនរ៉ូចង្អុលបង្ហាញថាអ័ដាមអេវ៉ាម៉ារានិងព្រះយេស៊ូវសុទ្ធតែមាន ការរស់នៅ នៅក្នុងឆន្ទៈដ៏ទេវភាពដែលផ្ទុយទៅនឹងគ្រាន់តែ ចម្លង ព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះ។ ដូចព្រះយេស៊ូវបានបង្រៀនលូសាសា “ ដើម្បីរស់នៅក្នុងឆន្ទៈរបស់ខ្ញុំគឺសោយរាជ្យខណៈពេលដែលធ្វើតាមឆន្ទៈរបស់ខ្ញុំគឺត្រូវធ្វើតាមបទបញ្ជារបស់ខ្ញុំ…ដើម្បីរស់នៅតាមឆន្ទៈរបស់ខ្ញុំគឺរស់នៅកូនប្រុស។ ដើម្បីធ្វើតាមឆន្ទៈខ្ញុំគឺត្រូវរស់នៅជាអ្នកបំរើម្នាក់” ។ ^[4]ពីសៀវភៅកំណត់ហេតុរបស់លូសា, លេខ។ ទី ១៩ ថ្ងៃទី ១៨ ខែកញ្ញាឆ្នាំ ១៩២៤; ពួកបរិសុទ្ធនៅក្នុងឆន្ទៈដ៏ទេវភាព ដោយ Fr. Sergio Pellegrini ដោយមានការយល់ព្រមពីអាចារ្យនៃតារ៉ានលោក Giovan Battista Pichierri, ទំព័រ។ ២៣-២៤

... តែម្នាក់ឯងទាំងបួននេះ ... ត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងភាពឥតខ្ចោះដោយអំពើបាបមិនមានចំណែកអ្វីនៅក្នុងខ្លួនឡើយ។ ជីវិតរបស់ពួកគេគឺជាផលិតផលនៃព្រះដ៏ទេវភាពដែលជាពន្លឺថ្ងៃគឺជាផលិតផលនៃព្រះអាទិត្យ។ មិនមានឧបសគ្គតិចតួចរវាងឆន្ទៈរបស់ព្រះនិងរបស់ពួកគេទេដូច្នេះហើយសកម្មភាពរបស់ពួកគេដែលបន្តពី ត្រូវបាន។ អំណោយទាននៃការរស់នៅក្នុងព្រះដ៏ទេវភាព ... គឺច្បាស់ណាស់ថាភាពបរិសុទ្ធដូចគ្នានឹងវត្ថុទាំង ៤ ដែលមាន។ -ដានីញែលអូខុនរ៉ូ ភ្នំពេញក្រោននិងការបំពេញរាល់ដែនដីទាំងអស់, ទំ។ ៨; ពីអត្ថបទដែលត្រូវបានអនុម័តខាងសាសនា។

និយាយផ្លូវមួយទៀតអ័ដាមនិងអេវ៉ាគឺជាព្រះ ចេតនា មុនពេលការដួលរលំ; ព្រះយេស៊ូវគឺជាព្រះ សំណង បន្ទាប់ពីការដួលរលំ; ហើយម៉ារីបានក្លាយជាអ្នកថ្មី គំរូ:

ព្រះវរបិតានៃសេចក្តីមេត្តាករុណាបានមានបន្ទូលថាការបញ្ចូលកំណើតគួរតែត្រូវបាននាំមុខដោយការទទួលមរណភាពរបស់មាតាដែលបានកំណត់ទុកជាមុនដូច្នេះដូចជាស្ត្រីមានចំណែកក្នុងការស្លាប់ដែរដូច្នេះស្ត្រីគួរតែចូលរួមចំណែកនៃជីវិតបន្ទាប់។ -ស៊ីស៊ីស៊ី, n ។ ៦៧

ហើយមិនត្រឹមតែជីវិតរបស់ព្រះយេស៊ូវប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងជីវិតរបស់ទ្រង់គឺព្រះវិហារ។ ម៉ារីបានក្លាយជាអេវ៉ាថ្មី (ដែលមានន័យថា“ ម្ដាយទាំងអស់ដែលនៅរស់” ^[5]លោកុប្បត្តិ 3: 20 ) ដែលព្រះយេស៊ូបានមានបន្ទូលថា៖

ស្ត្រីមើលកូនប្រុសរបស់អ្នក។ (យ៉ូហាន ១៩:២៦)

តាមរយៈការបញ្ចេញសម្លេងរបស់នាងនៅឯសេចក្តីប្រកាសនិងផ្តល់ការយល់ព្រមរបស់នាងដល់ការចាប់កំណើតម៉ារីបានសហការរួចហើយជាមួយនឹងការងារទាំងមូលដែលបុត្រារបស់នាងត្រូវបានសំរេច។ នាងជាម្តាយគ្រប់ទីកន្លែងដែលគាត់ជាព្រះអង្គសង្រ្គោះនិងជាប្រធាននៃរូបកាយអាថ៌កំបាំង។ -ស៊ីស៊ីស៊ី, n ។ ៦៧

កិច្ចការរបស់ម៉ារៀក្នុងការសហការជាមួយព្រះត្រីឯកដ៏បរិសុទ្ធគឺជាការចាប់កំណើតហើយនាំមកនូវភាពអាថ៌កំបាំងនៃរូបកាយរបស់ព្រះគ្រីស្ទយ៉ាងដូច្នេះ។ ចូលរួមម្តងទៀតនៅក្នុង“ ស្ថានភាពនៃភាពបរិសុទ្ធ” ដែលនាងមាន។ នេះគឺជា“ ជ័យជំនះនៃដួងចិត្តមិនចេះចប់មិនចេះហើយ” ដែលរាងកាយត្រូវបាននាំទៅ“ រស់នៅក្នុងព្រះហឬទ័យរបស់ព្រះជាម្ចាស់” ដូចព្រះយេស៊ូជាព្រះ។ ប៉ូលរៀបរាប់អំពីផែនការដែលកំពុងត្រូវបានបើកបង្ហាញនេះ…

…ដរាបណាយើងទាំងអស់គ្នាទទួលបាននូវសាមគ្គីភាពនៃជំនឿនិងចំណេះដឹងអំពីព្រះរាជបុត្រានៃព្រះភាពជាមនុស្សពេញវ័យដល់កំរិតនៃកំពស់របស់ព្រះគ្រីស្ទដើម្បីកុំអោយយើងក្លាយជាទារកដែលត្រូវបានបក់បោកដោយរលកហើយបោកបក់ដោយខ្យល់ នៃការបង្រៀនដែលកើតឡើងពីកលល្បិចរបស់មនុស្សនិងពីល្បិចកលរបស់ពួកគេដើម្បីផលប្រយោជន៍នៃឧបាយកលបោកបញ្ឆោត។ ផ្ទុយទៅវិញការរស់នៅតាមសេចក្តីពិតដោយសេចក្តីស្រឡាញ់យើងគួរតែរីកលូតលាស់គ្រប់បែបយ៉ាងទៅក្នុងព្រះអង្គដែលជាសិរសាព្រះគ្រីស្ទ ... ដើម្បីនាំឱ្យមានការលូតលាស់នៃរាងកាយហើយបង្កើតខ្លួនវាឡើងដោយសេចក្ដីស្រឡាញ់។ (អេភ។ ៤: ១៣-១៥)

ហើយព្រះយេស៊ូវបានបង្ហាញថាដើម្បីរក្សាខ្លួននៅក្នុងសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ទ្រង់ គឺរស់នៅតាមព្រះហឫទ័យរបស់ទ្រង់។ ^[6]John 15: 7, 10 ដូច្នេះយើងឃើញភាពស្រដៀងគ្នាមួយទៀតទៅនឹង“ ផ្កា” គឺរាងកាយមួយរីកធំធាត់តាំងពីក្មេងរហូតដល់ក្លាយជា“ ភាពជាមនុស្សពេញវ័យ” ។ ប៉ូលនិយាយពីវិធីមួយផ្សេងទៀត៖

យើងទាំងអស់គ្នាសំឡឹងមើលមុខដែលបានបង្ហាញនៅលើសិរីរុងរឿងរបស់ព្រះអម្ចាស់ដែលត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរទៅជារូបតែមួយពីសិរីល្អដល់សិរីល្អ… (២ កូរិនថូស ៣:១៨)

សាសនាចក្រដំបូងបានឆ្លុះបញ្ចាំងពីសិរីរុងរឿងមួយ; រាប់សតវត្សបន្ទាប់ពីសិរីរុងរឿងមួយផ្សេងទៀត; រាប់រយឆ្នាំបន្ទាប់ពីនោះសិរីរុងរឿងកាន់តែច្រើន; ហើយដំណាក់កាលចុងក្រោយនៃសាសនាចក្រមានគោលបំណងឆ្លុះបញ្ចាំងពីរូបនិងសិរីរុងរឿងរបស់ទ្រង់ដែលថាឆន្ទៈរបស់នាងគឺមានសាមគ្គីភាពពេញលេញជាមួយព្រះគ្រីស្ទ។ “ ភាពពេញវ័យពេញលេញ” គឺជារជ្ជកាលនៃឆន្ទៈដ៏ទេវភាពនៅក្នុងសាសនាចក្រ។

សូម ឲ្យ រាជាណាចក្ររបស់លោកបានមកដល់សូម ឲ្យ បំណងប្រាថ្នារបស់លោកបានសម្រេចនៅផែនដីដូចនៅស្ថានសួគ៌ដែរ។ (ម៉ាថ។ ៦:១០)

 

ព្រះមហាក្សត្រនៅក្បែរ

ដូចដែលអ្នកអានរបស់ខ្ញុំបានចង្អុលបង្ហាញថាព្រះរាជាណាចក្រនៃព្រះបានស្ថិតនៅក្នុងដួងចិត្តនៃអ្នកដែលបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹករួចហើយ។ ហើយនេះជាការពិត។ ប៉ុន្តែព្រះតេជគុណបង្រៀនថារជ្ជកាលនេះមិនទាន់បានដឹងច្បាស់នៅឡើយទេ។

នគរនេះបានចូលមកក្នុងអង្គព្រះគ្រិស្ដហើយបានរីកចម្រើនយ៉ាងអាថ៌កំបាំងនៅក្នុងដួងចិត្តរបស់អ្នកដែលបានបញ្ចូលទៅក្នុងព្រះអង្គរហូតដល់ការបង្ហាញឱ្យឃើញច្បាស់។ -ស៊ីស៊ីស៊ី, n ។ ៦៧

ហើយមូលហេតុមួយដែលវាមិនត្រូវបានគេដឹងច្បាស់នោះគឺថាមានភាពតានតឹងរវាងឆន្ទៈរបស់មនុស្សនិងឆន្ទៈដ៏ទេវភាពដែលមានសូម្បីតែឥឡូវនេះភាពតានតឹងរវាងនគរ«របស់ខ្ញុំ»និងព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះគ្រីស្ទ។

មានតែព្រលឹងបរិសុទ្ធប៉ុណ្ណោះដែលអាចនិយាយដោយក្លាហានថា“ នគររបស់ព្រះអង្គបានមកដល់” ។ មនុស្សម្នាក់ដែលបាន Paul ប៉ូលនិយាយថា«កុំធ្វើបាបកុំ ឲ្យ មានភាពខុសឆ្គងក្នុងរូបកាយដែលរមែងតែងតែស្លាប់របស់អ្នក»ហើយបានធ្វើឱ្យខ្លួនគាត់ស្អាតស្អំក្នុងសកម្មភាពគិតនិងពាក្យនឹងនិយាយទៅកាន់ព្រះថា៖ «រាជាណាចក្ររបស់អ្នកបានមកដល់ហើយ!-ស៊ីស៊ីស៊ី, n ។ ៦៧

ព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលទៅកាន់លូសាសាថា៖

នៅក្នុងការបង្កើតឧត្តមគតិរបស់ខ្ញុំគឺដើម្បីបង្កើតព្រះរាជាណាចក្រនៃឆន្ទៈរបស់ខ្ញុំនៅក្នុងព្រលឹងសត្វរបស់ខ្ញុំ។ គោលបំណងចំបងរបស់ខ្ញុំគឺធ្វើឱ្យមនុស្សម្នាក់ៗក្លាយជារូបនៃព្រះត្រៃឯកដោយគុណធម៌នៃការសម្រេចនៃឆន្ទៈរបស់ខ្ញុំនៅក្នុងគាត់។ ប៉ុន្តែដោយការដកខ្លួនរបស់មនុស្សចេញពីឆន្ទៈខ្ញុំខ្ញុំបានបាត់បង់ព្រះរាជាណាចក្ររបស់ខ្ញុំនៅក្នុងគាត់ហើយអស់រយៈពេល ៦០០០ ឆ្នាំមកហើយដែលខ្ញុំត្រូវប្រយុទ្ធ។ - កំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃរបស់ល្វីស្យាវ៉ុល។ XIV ថ្ងៃទី ៦ ខែវិច្ឆិកាឆ្នាំ ១៩២២; ពួកបរិសុទ្ធនៅក្នុងឆន្ទៈដ៏ទេវភាព ដោយ Fr. Sergio Pellegrini ដោយមានការយល់ព្រមពីអាចារ្យនៃតារ៉ានលោក Giovan Battista Pichierri, ទំព័រ។ ៣៥

ឥឡូវនេះដូចដែលអ្នកបានដឹងហើយខ្ញុំបានសរសេរយ៉ាងទូលំទូលាយនៅលើ "យុគសម័យសន្តិភាព" ដែលបានទាយដោយពួកហោរានៅគម្ពីរសញ្ញាចាស់ពន្យល់ដោយបុព្វបុរសនៃសាសនាចក្រជំនាន់មុននិងបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងប្រពៃណីដោយអ្នកវិទូដូចជាលោកចូសែបយ៉ូណាវ៉ាន់ទី។ ^[7]ឧ។ របៀបដែលសករាជត្រូវបានបាត់បង់ ប៉ុន្តែអ្វីដែលជាបងប្អូនប្រុសស្រីជាទីស្រឡាញ់នឹងក្លាយជា ប្រភព អំពីសន្តិភាពនេះ? តើវាមិនមែនជាការស្តារឡើងវិញនៃទេវភាពដែលនឹងសោយរាជ្យនៅក្នុងបេះដូងនៃសាសនាចក្រដូចដែលវាបានធ្វើនៅក្នុងអ័ដាមនិងអេវ៉ានៅពេលដែលមុនការដួលរលំការបង្កើតមិនត្រូវបានថ្ងូរក្រោមឈឺចាប់នៃការស្លាប់ជម្លោះនិង ការបះបោរប៉ុន្តែគឺនៅ នៅសល់?

សន្តិភាពមិនមែនគ្រាន់តែអវត្ដមាននៃសង្គ្រាមនោះទេ…សន្តិភាពគឺជា“ ភាពស្ងប់ស្ងាត់នៃសណ្តាប់ធ្នាប់” ។ សន្តិភាពគឺជាការងារនៃយុត្តិធម៌និងឥទ្ធិពលនៃសេចក្ដីសប្បុរស។ -ស៊ីស៊ីស៊ី, n ។ ៦៧

មែនហើយនេះជាអ្វីដែលព្រះមហាក្សត្រីនៃសន្តិភាពរបស់យើងបានធ្វើជាមួយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ: ដើម្បីប្រសូតមកជីវិតរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ទាំងស្រុង នៅក្នុងសាសនាចក្រ, ដូច្នេះព្រះរាជាណាចក្រនៃព្រះដ៏ទេវភាពនិងជីវិតផ្ទៃខាងក្នុងនៃសាសនាចក្រគឺ មួយ, ដូចដែលពួកគេមាននៅក្នុងម៉ារីរួចហើយ។

... វិញ្ញាណនៃថ្ងៃបុណ្យទី ៥០ នឹងជន់លិចផែនដីដោយអំណាចរបស់ទ្រង់ហើយអព្ភូតហេតុដ៏អស្ចារ្យនឹងទទួលបានការចាប់អារម្មណ៍ពីមនុស្សជាតិទាំងអស់។ នេះនឹងជះឥទ្ធិពលនៃព្រះគុណនៃអណ្តាតភ្លើងនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ ... ដែលជាព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទអង្គទ្រង់ ... អ្វីមួយដូចនេះមិនបានកើតឡើងចាប់តាំងពីព្រះបន្ទូលក្លាយជាសាច់។

ភាពពិការភ្នែករបស់សាតាំងមានន័យថាជាជ័យជំនះជាសកលនៃបេះដូងដ៏ទេវភាពរបស់ខ្ញុំការរំដោះព្រលឹងនិងការបើកផ្លូវទៅរកការសង្គ្រោះដល់កំរិតពេញលេញ។ - ព្រះយេស៊ូវទៅអេលីសាបិត Kindelmann, អណ្តាតភ្លើងនៃសេចក្តីស្រឡាញ់, ទំ។ ៦១, ៣៨, ៦១; ២៣៣; ពីកំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃរបស់អេលីសាបិត Kindelmann; ឆ្នាំ ១៩៦២; Imprimatur អាចារ្យ Charles Chaput

 

រឿង "ល្អបំផុត" នៃរឿង

ហេតុអ្វីបានជាព្រះយេស៊ូមានបន្ទូលថា“ អស់រយៈពេល ៦០០០ ឆ្នាំ” ដែលទ្រង់ត្រូវតែច្បាំង? សូមរំtheកឡើងវិញនូវប្រសាសន៍របស់លោកពេត្រុសនៅក្នុងការឆ្លើយសំណួរថាហេតុអ្វីបានជាការវិលត្រឡប់របស់ព្រះអម្ចាស់ហាក់ដូចជាត្រូវបានពន្យារពេល:

…សូមកុំព្រងើយកន្តើយនឹងការពិតមួយនេះដែលថាជាមួយព្រះអម្ចាស់មួយថ្ងៃគឺដូចជាមួយពាន់ឆ្នាំនិងមួយពាន់ឆ្នាំដូចជាមួយថ្ងៃ។ (ពេត្រុសទី ២ ៣: ៨)

ឪពុកនៅព្រះវិហារដើមបានអនុវត្តបទគម្ពីរនេះពីប្រវត្តិសាស្ត្រមនុស្សជាតិតាំងពីការបង្កើតអ័ដាមនិងអេវ៉ា។ ពួកគេបានបង្រៀនថាដូចជាព្រះបានធ្វើការដើម្បីបង្កើតនៅក្នុងរយៈពេលប្រាំមួយថ្ងៃហើយបន្ទាប់មកបានសម្រាកនៅថ្ងៃទីប្រាំពីរដូច្នេះកម្លាំងពលកម្មរបស់បុរសក្នុងការចូលរួមក្នុងការបង្កើតរបស់ព្រះនឹងមានរយៈពេល 6000 ឆ្នាំ (មានន័យថា“ ប្រាំមួយថ្ងៃ”) និងនៅថ្ងៃទីប្រាំពីរ។ ថ្ងៃបុរសនឹងសម្រាក។

ដូច្នេះថ្ងៃឈប់សំរាកមួយនៅសល់សម្រាប់ប្រជាជនរបស់ព្រះ។ (ហេ។ ៤: ៩)

ប៉ុន្តែសម្រាកពីអ្វី? ចាប់ពី ភាពតានតឹង រវាងឆន្ទៈនិងព្រះ៖

អ្នកណាចូលទៅសំរាកជាមួយព្រះជាម្ចាស់អ្នកនោះពឹងផ្អែកលើការប្រព្រឹត្ដរបស់ខ្លួនដូចព្រះជាម្ចាស់បានធ្វើដែរ។ (ហេ។ ៤:១០)

«ការសំរាក»នេះត្រូវបានពង្រឹងបន្ថែមដោយការដែលសាថាននឹងត្រូវដាក់ច្រវ៉ាក់នៅថ្ងៃទីប្រាំពីរនិង«អ្នកប្រឆាំងច្បាប់»ដែលបានត្រូវបំផ្លាញ។

គាត់បានចាប់នាគដែលជាពស់បុរាណដែលជាអារក្សឬសាតាំងហើយចងវាអស់រយៈពេលមួយពាន់ឆ្នាំហើយបោះវាទៅក្នុងទីជ្រៅបំផុតដែលវាបានចាក់សោរលើវាហើយបោះត្រាដើម្បីកុំអោយប្រជាជាតិនានាវង្វេងស្មារតីទៀត។ មួយពាន់ឆ្នាំបានបញ្ចប់ពួកគេនឹងក្លាយជាបូជាចារ្យរបស់ព្រះជាម្ចាស់និងរបស់ព្រះគ្រីស្ទហើយពួកគេនឹងសោយរាជ្យជាមួយព្រះអង្គក្នុងរយៈពេលមួយពាន់ឆ្នាំ។ (បប ២០: ១-៧)

ដូច្នេះយើងមិនត្រូវគិតថានេះជា“ ថ្មី” ដូចនៅក្នុងគោលលទ្ធិថ្មីទេពីព្រោះរឿងនេះត្រូវបានបង្រៀនដោយឪពុកសាសនាចក្រតាំងពីដំបូងថា «នគរខាងសាច់ឈាម»នឹងមកជាលក្ខណៈខាងវិញ្ញាណដែលតំណាងដោយចំនួនមួយពាន់នាក់៖

... នៅពេលដែលព្រះរាជបុត្រាទ្រង់នឹងយាងមកបំផ្លាញពេលវេលារបស់មនុស្សទុច្ចរិតហើយវិនិច្ឆ័យមនុស្សដែលមិនគោរពព្រះហើយផ្លាស់ប្តូរព្រះអាទិត្យព្រះចន្ទនិងផ្កាយ - បន្ទាប់មកទ្រង់នឹងសំរាកនៅថ្ងៃទីប្រាំពីរបន្ទាប់ពីបានសំរាកអ្វីៗទាំងអស់ហើយ ការចាប់ផ្តើមនៃថ្ងៃទីប្រាំបីដែលជាការចាប់ផ្តើមនៃពិភពលោកមួយផ្សេងទៀត។ -លិខិតរបស់លោកបាណាបាស (៧០-៧៩ គ។ ស។ ) និពន្ធដោយសម្តេចឪជាសាវ័កនៅសតវត្សរ៍ទី ២

…ដូចជាវាជារឿងសមមួយដែលពួកបរិសុទ្ធគួររីករាយនឹងការឈប់សម្រាកមួយប្រភេទក្នុងកំឡុងពេលនោះការលំហែកាយដ៏បរិសុទ្ធបន្ទាប់ពីបានធ្វើការអស់រយៈពេលប្រាំមួយពាន់ឆ្នាំចាប់តាំងពីមនុស្សត្រូវបានបង្កើតមក… (ហើយ) នៅទីនោះគួរតែធ្វើតាមការបញ្ចប់នៃរយៈពេលប្រាំមួយ រាប់ពាន់ឆ្នាំគិតពីប្រាំមួយថ្ងៃដែលជាថ្ងៃឈប់សម្រាកថ្ងៃទីប្រាំពីរក្នុងមួយពាន់ឆ្នាំបន្តបន្ទាប់ ... ហើយមតិនេះនឹងមិនត្រូវជំទាស់ទេប្រសិនបើគេជឿថាសេចក្តីអំណររបស់ពួកបរិសុទ្ធនៅក្នុងថ្ងៃឈប់សម្រាកនោះនឹងក្លាយជាខាងវិញ្ញាណហើយជាលទ្ធផល នៅលើវត្តមានរបស់ព្រះ ... - ស្ត។ អូស្ទីននៃហ៊ីបផប (៣៥៤-៤៣០ គ។ ស។ ; វេជ្ជបណ្ឌិតបណ្ឌិតសភា), ឌីស៊ីវីធឌី, បក។ ទី XX, ក្រុមហ៊ុន Ch ។ ៧, សារព័ត៌មានកាតូលិកនៃសាកលវិទ្យាល័យអាមេរិកាំង

ដូចព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលទៅកាន់លូសាសាកាការិយាថា៖

នេះគឺជាអត្ថន័យរបស់ Fiat ស្ម័គ្រចិត្តសម្លាប់: «សូម ឲ្យ ព្រះហឫទ័យទ្រង់បានសំរេចនៅផែនដីដូចនៅស្ថានសួគ៌ដែរ»។ មានតែពេលនោះទេដែលនាងនឹងក្លាយជា ស្ងប់ស្ងាត់ - នៅពេលនាងបានឃើញកូនរបស់នាងសប្បាយចិត្តរស់នៅក្នុងផ្ទះផ្ទាល់ខ្លួនរីករាយនឹងពរជ័យពេញលេញរបស់គាត់។ - កំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃរបស់លុសាសាវ៉ុល។ XXV ថ្ងៃទី ២២ ខែមីនាឆ្នាំ ១៩២៩; ពួកបរិសុទ្ធនៅក្នុងឆន្ទៈដ៏ទេវភាព ដោយ Fr. Sergio Pellegrini ដោយមានការយល់ព្រមពីអាចារ្យនៃតារ៉ានលោក Giovan Battista Pichierri, ទំព័រ។ ២៨; nb ។ “ នាង” គឺជាវិធីមួយដែលមានលក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួននៃការសំដៅទៅលើ“ ឆន្ទៈដ៏ទេវភាព” ។ ទម្រង់អក្សរសាស្ត្រដូចគ្នានេះត្រូវបានប្រើនៅក្នុងបទគម្ពីរដែល“ ប្រាជ្ញា” ត្រូវបានគេហៅថា“ នាង” ។ cf. សុភាសិត ៤: ៦

ព្រះវរបិតានៃសាសនាចក្រ Tertullian បានបង្រៀននេះតាំងពីឆ្នាំ ១៩០០ មុន។ គាត់និយាយនៅពេលការងើបឡើងវិញនៃភាពបរិសុទ្ធដែលបានបាត់បង់នៅក្នុងសួនច្បារអេដែន:

យើងសារភាពថានគរមួយត្រូវបានសន្យាចំពោះយើងនៅលើផែនដីទោះបីមុនពេលស្ថានសួគ៌តែនៅក្នុងស្ថានភាពមួយផ្សេងទៀតនៃជីវិត។ ដោយព្រោះវានឹងមានបន្ទាប់ពីការរស់ឡើងវិញអស់រយៈពេលមួយពាន់ឆ្នាំនៅក្នុងទីក្រុងយេរូសាឡិមដែលបានកសាងដោយព្រះ ... យើងនិយាយថាទីក្រុងនេះត្រូវបានផ្តល់ជូនដោយព្រះសម្រាប់ការទទួលប្រជាជនដ៏វិសុទ្ធនៅពេលដែលពួកគេបានរស់ឡើងវិញហើយធ្វើអោយពួកគេមានកម្លាំងចិត្តឡើងវិញដោយទទួលបានពរជ័យខាងវិញ្ញាណ។ ដែលជាការតបស្នងចំពោះអ្វីដែលយើងបានមើលងាយឬបាត់បង់ ... -Tertullian (១៥៥–២៤០ គ។ ស។ ) ព្រះវរបិតានីនីសសាសនាចក្រ; Adversus Marcion, ឪពុក Ante-Nicene, អ្នកបោះពុម្ពផ្សាយ Henrickson, ឆ្នាំ ១៩៩៥ ។ ៣ ទំព័រ ៣៤២-៣៤៣)

ចំណងជើងមួយក្នុងចំណោមចំណងជើងរបស់ព្រះនាងម៉ារីដែលមានពរគឺជា "ទីក្រុងរបស់ព្រះ" ។ ដូចគ្នានេះដែរសាសនាចក្រនឹងទទួលបានឋានៈនេះកាន់តែពេញលេញនៅពេលនាងចូលទៅក្នុងជ័យជំនះនៃបេះដូងដែលមិនចេះរីងស្ងួត។ សម្រាប់ទីក្រុងនៃព្រះជាកន្លែងដែលព្រះជាម្ចាស់នឹងសោយរាជ្យ។

 

អំណោយនៅក្នុងគម្ពីរដំណឹងល្អ

ក្រៅពីអ្វីដែលខ្ញុំបានលើកឡើងខាងលើព្រះអម្ចាស់របស់យើង បាន​ធ្វើ សំដៅទៅលើ“ ភាពបរិសុទ្ធថ្មីនិងដ៏ទេវភាព” ដែលនឹងមកដល់នាពេលខាងមុខ។ ប៉ុន្តែហេតុអ្វីបានជាមនុស្សម្នាក់អាចសួរថាតើទ្រង់មិនបានដឹកនាំដោយត្រង់ទេឬ?

ខ្ញុំមានសេចក្ដីឯទៀតៗជាច្រើនដែលត្រូវនិយាយប្រាប់អ្នករាល់គ្នាតែអ្នករាល់គ្នាពុំអាចទទួលនៅពេលនេះបានទេ។ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលគាត់មកព្រះវិញ្ញាណនៃសេចក្តីពិតគាត់នឹងនាំអ្នកទៅរកការពិតទាំងអស់។ (យ៉ូហាន ១៦: ១២-១៣)

ប្រហែលជាវាជាការលំបាកពេកសម្រាប់ព្រះវិហារដំបូងដើម្បីដឹងថា ២០០០ ឆ្នាំទៀតនៃប្រវត្ដិសាស្រ្ដនៃសេចក្ដីសង្រ្គោះមិនទាន់ត្រូវបានគេចាក់ចេញទេ។ ប្រាកដហើយយើងមិនអាចមើលឃើញនូវប្រាជ្ញារបស់បទគម្ពីរដែលបានសរសេរតាមរបៀបនោះទេ ជារៀងរាល់ មនុស្សជំនាន់នេះជឿថាពួកគេអាចមើលឃើញការត្រឡប់មកវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទ? ហេតុដូច្នេះហើយគ្រប់ជំនាន់ទាំងអស់ត្រូវតែ“ មើលហើយអធិស្ឋាន” ហើយដោយធ្វើដូច្នេះព្រះវិញ្ញាណបាននាំពួកគេចូលកាន់តែធំទៅ ៗ ការលាតត្រដាងនៃសេចក្តីពិត។ យ៉ាងណាមិញ“ អាប៉ូភីភីស” នៃផ្លូវចនដែលវាត្រូវបានគេហៅថាមានន័យថាការបង្ហាញចេញមក។ រឿងខ្លះមានន័យថាត្រូវបានគ្របបាំងដូចព្រះយេស៊ូវបានមានបន្ទូលខាងលើរហូតដល់សាសនាចក្រត្រៀមខ្លួនទទួល ភាពពេញលេញ នៃវិវរណៈរបស់ទ្រង់។

ក្នុងន័យនេះអ្នកអានខាងលើជាសំខាន់បដិសេធការបើកសម្តែងរបស់ព្យាការីដែលពិតជាមិនចាំបាច់ទាំងអស់នោះទេ។ ប៉ុន្តែមនុស្សម្នាក់ត្រូវសួរថាតើអ្វីដែលព្រះជាម្ចាស់មានបន្ទូលមិនចាំបាច់ទេ? ហើយចុះយ៉ាងណាបើព្រះចង់រក្សាផែនការរបស់ទ្រង់អោយលាក់កំបាំងក្រោម«អាថ៌កំបាំង»?

ចូរទៅដានីយ៉ែលចុះព្រោះពាក្យទាំងនេះត្រូវបានរក្សាជាការសម្ងាត់និងបិទជិតរហូតដល់ពេលចុងក្រោយ។ (ដាន ១២: ៩)

ហើយម្តងទៀត

ដ្បិតព្រះដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុតមានចំណេះទាំងអស់និងដឹងពីអ្វីៗដែលនឹងកើតមាននៅសម័យដើម។ គាត់ធ្វើឱ្យគេស្គាល់ពីអតីតកាលនិងអនាគតនិងបង្ហាញអាថ៌កំបាំងដ៏ជ្រាលជ្រៅ។ (លោក Sir ៤២: ១៨-១៩)

ចរិតដែលព្រះចង់បង្ហាញអាថ៌កំបាំងរបស់លោកពិតជាអាជីវកម្មរបស់លោក។ ដូច្នេះគ្មានអ្វីដែលគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលទេដែលព្រះយេស៊ូវបាននិយាយដោយភាសានិងរឿងប្រៀបប្រដូចដូច្នេះអាថ៌កំបាំងនៃការប្រោសលោះនឹងត្រូវបានបង្ហាញឱ្យបានពេញលេញនៅពេលកំណត់របស់ពួកគេ។ ដូច្នេះនៅពេលនិយាយអំពីពេលវេលានាពេលអនាគតនៃភាពបរិសុទ្ធកាន់តែច្រើននៅក្នុងសាសនាចក្រយើងប្រហែលជាមិនអាចមើលឃើញរឿងនេះនៅក្នុងរឿងប្រៀបប្រដូចអំពីអ្នកព្រោះពូជទេ?

…គ្រាប់ខ្លះធ្លាក់លើដីសំបូរហើយបង្កើតផល។ វាបានដុះឡើងហើយបង្កើតបានផលសាមសិបហុកសិបនិងមួយរយ។ (ម៉ាកុស ៤: ៨)

ឬនៅក្នុងឧទាហរណ៍អំពីទេពកោសល្យ?

សម្រាប់វានឹងក្លាយជាពេលដែលបុរសម្នាក់នឹងនៅលើការធ្វើដំណើរមួយហៅអ្នកបំរើរបស់លោកនិងបានប្រគល់ឱ្យពួកគេទ្រព្យសម្បត្ដិរបស់គាត់; គាត់បានអោយទេពកោសល្យប្រាំដល់មួយពីរទៅមួយផ្សេងទៀតតាមសមត្ថភាពនីមួយៗ។ (ម៉ាថ។ ២៥:១៤)

ហើយរឿងប្រៀបប្រដូចនៃកូនប្រុសខ្ជះខ្ជាយគឺជាការប្រៀបធៀបមួយសម្រាប់ដំណើរដ៏វែងឆ្ងាយនៃជីវិតមនុស្សពីការធ្លាក់នៅក្នុងសួនច្បារអេដែនដែលគំរូនៃការរស់នៅក្នុងព្រះដ៏មានព្រះចេស្ដាត្រូវបានគេបែងចែកនិងបាត់បង់ ... ដើម្បីស្តារឡើងវិញនៃ តើកំណើតដ៏ទេវភាពនោះឈានដល់ទីបញ្ចប់នៃពេលវេលាឬ?

ចូរយកអាវផាយល្អបំផុតមកពាក់អោយគាត់។ ដាក់ចិញ្ចៀនមួយនៅលើម្រាមដៃនិងស្បែកជើងរបស់គាត់នៅលើជើងរបស់គាត់។ យកកំភួនជើងដែលមានខ្លាញ់ហើយសំលាប់វា។ ឥឡូវយើងនាំគ្នាជប់លៀងជាមួយកូន ៗ ព្រោះកូនប្រុសខ្ញុំនេះបានស្លាប់ហើយតែបានរស់ឡើងវិញ។ គាត់វង្វេងបាត់ហើយត្រូវបានរកឃើញ។ (លូកា ១៥: ២២-២៤)

កូនរបស់ខ្ញុំបានត្រឡប់មកវិញហើយ។ ព្រះអង្គស្លៀកពាក់ជាអាវផាយរបស់ស្តេច។ គាត់ពាក់មកុដស្តេច ហើយគាត់រស់នៅជាមួយខ្ញុំ។ ខ្ញុំបានផ្តល់ឱ្យគាត់នូវសិទ្ធិដែលខ្ញុំបានផ្តល់ឱ្យគាត់នៅពេលខ្ញុំបង្កើតគាត់។ ហើយដូច្នេះភាពច្របូកច្របល់ក្នុងការបង្កើតបានមកដល់ទីបញ្ចប់ហើយពីព្រោះមនុស្សបានចូលមកក្នុងបំណងព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះជាម្ចាស់ហើយ។ - ព្រះយេស៊ូវទៅលូស៊ីសាពីកំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃរបស់លូសា។ XXV ថ្ងៃទី ២២ ខែមីនាឆ្នាំ ១៩២៩; ពួកបរិសុទ្ធនៅក្នុងឆន្ទៈដ៏ទេវភាព ដោយ Fr. Sergio Pellegrini ដោយមានការយល់ព្រមពីអាចារ្យនៃតារ៉ានលោក Giovan Battista Pichierri, ទំព័រ។ ៣៥

តើនេះមិនដូចជា“ ភាពបរិសុទ្ធថ្មីនិងដ៏ទេវភាព” ដែលសាសនាចក្រស្លៀកពាក់នៅ“ ថ្ងៃនៃព្រះអម្ចាស់” ដែលរួមបញ្ចូល“ យុគសម័យនៃសន្តិភាព” ទេឬ? ^[8]Cf. របៀបដែលសករាជត្រូវបានបាត់បង់

សម្រាប់ថ្ងៃរៀបអាពាហ៍ពិពាហ៍របស់កូនចៀមបានមកដល់កូនក្រមុំរបស់គាត់បានរៀបចំខ្លួនរួចរាល់ហើយ។ នាងត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យស្លៀកសម្លៀកបំពាក់ធ្វើពីក្រណាត់ទេសឯកស្អាតនិងភ្លឺ។ (បប ១៩: ៧-៨)

ប្រាកដណាស់ប៉ូលបាននិយាយថាផែនការដ៏ទេវភាពគឺថាព្រះគ្រីស្ទ ...

…អាចបង្ហាញអង្គទ្រង់ដល់សាសនាចក្រដោយភាពរុងរឿងដោយគ្មានស្នាមឬស្នាមជ្រួញឬរបស់ណាមួយដើម្បី ឲ្យ នាងអាចបរិសុទ្ធនិងឥតខ្ចោះ។ (អេភ។ ៥:២៧)

ហើយរឿងនេះនឹងអាចធ្វើទៅបាន if រាងកាយរបស់ព្រះគ្រីស្ទកំពុងរស់នៅ ជាមួយ និង in ឆន្ទៈដូចគ្នានឹងក្បាល។

វាគឺជាការរួបរួមនៃធម្មជាតិដូចគ្នានឹងសហជីពនៅស្ថានសួគ៌លើកលែងតែនៅឋានសួគ៌វាំងននដែលលាក់បាំងភាពទេវភាពបាត់ទៅ។ - ព្រះយេស៊ូទៅព្រះតេជគុណខនរ៉ាស៊ី, រ៉ូនឆេនវិន, ដើរជាមួយខ្ញុំព្រះយេស៊ូវ; ដកស្រង់នៅក្នុង ភ្នំពេញក្រោននិងការបំពេញរាល់ដែនដីទាំងអស់, ទំ។ 12

…សូមអោយទាំងអស់បានតែមួយដូចព្រះអង្គដែរគឺព្រះអង្គគង់នៅក្នុងខ្ញុំហើយខ្ញុំក៏ស្ថិតនៅក្នុងអ្នកដែរដើម្បីអោយពួកគេបាននៅជាមួយយើងផងដែរ (យ៉ូហាន ១៧:២១)

ដូច្នេះដើម្បីឆ្លើយតបនឹងអ្នកអានរបស់ខ្ញុំបាទពិតណាស់យើងជាកូនប្រុសកូនស្រីរបស់ព្រះឥឡូវនេះ។ ហើយព្រះយេស៊ូវសន្យាថា៖

អ្នកឈ្នះនឹងទទួលអំណោយទាំងនេះហើយខ្ញុំនឹងធ្វើជាព្រះរបស់គាត់ហើយគាត់នឹងធ្វើជាកូនរបស់ខ្ញុំ។ (បប ២១: ៧)

ប្រាកដណាស់ព្រះដែលមិនចេះរីងស្ងួតមានអំណោយជាច្រើនដែលមិនចេះរីងស្ងួតដើម្បីផ្តល់ដល់កូនចៅរបស់ទ្រង់។ ដោយហេតុថា“ អំណោយទាននៃការរស់នៅស្របតាមព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះ” គឺទាំងពីរ ព្យញ្ជនៈជាមួយបទគម្ពីរនិងទំនៀមទំលាប់ដ៏ពិសិដ្ឋនិងជា“ ភ្នំពេញក្រោននិងការបញ្ចប់នៃសាសនាទាំងអស់” សូមឱ្យយើងរកស៊ីជាមួយ ការចង់បាន ហើយទូលសូមដល់ព្រះអម្ចាស់សំរាប់អ្នកណាដែលផ្តល់ដោយចិត្ដទូលាយដល់អស់អ្នកដែលសុំ។

សួរហើយវានឹងត្រូវបានផ្តល់ឱ្យអ្នក; ចូរស្វែងរកហើយអ្នកនឹងរកឃើញ។ គោះទ្វារនឹងត្រូវបើកអោយអ្នករាល់គ្នា។ សម្រាប់អ្នកដែលសួរ, ទទួល; ហើយអ្នកដែលស្វែងរកក៏រកឃើញ។ ហើយសំរាប់អ្នកដែលគោះទ្វារនឹងត្រូវបានបើកឡើង។ តើព្រះបិតារបស់អ្នករាល់គ្នាដែលគង់នៅស្ថានបរមសុខទ្រង់នឹងប្រទានរបស់ល្អ ៗ មកអស់អ្នកដែលទូលសូមពីព្រះអង្គយ៉ាងណាទៅទៀត! ។ (ម៉ាថ។ ៧: ៧-១១; យ៉ូហាន ៣:៣៤)

ចំពោះខ្ញុំដែលជាអ្នកបរិសុទ្ធដ៏តិចតួចបំផុតព្រះគុណនេះត្រូវបានប្រទានដើម្បីផ្សព្វផ្សាយដល់ពួកសាសន៍ដទៃនូវទ្រព្យសម្បត្តិដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបានរបស់ព្រះគ្រីស្ទនិងដើម្បីបំភ្លឺដល់អ្វីដែលជាផែនការនៃអាថ៌កំបាំងដែលបានលាក់ទុកតាំងពីយូរយារមកហើយនៅក្នុងព្រះដែលបានបង្កើត អ្វីៗទាំងអស់ដើម្បី ឲ្យ ប្រាជ្ញាដ៏អស្ចារ្យរបស់ព្រះអាចត្រូវបានគេស្គាល់តាមរយៈសាសនាចក្រដល់ពួកអ្នកធំនិងអ្នកមានអំណាចនៅស្ថានសួគ៌ ... (អេភ។ ៣: ៨-១០)

 

បោះពុម្ពផ្សាយលើកដំបូងនៅថ្ងៃទី ៦ ខែមីនាឆ្នាំ ២០០៩ ។ 

 

សូមអរគុណសម្រាប់ការអធិស្ឋាននិងការគាំទ្ររបស់អ្នក។

 

ស្វាម៉ីនីនធឺណេត!

កំណត់នៅយុគសម័យមជ្ឈិមសម័យ ដើមឈើ គឺជាការលាយបញ្ចូលគ្នានៃរឿងល្ខោនការផ្សងព្រេងភាពខាងវិញ្ញាណនិងតួអក្សរដែលអ្នកអាននឹងចងចាំជាយូរមកហើយបន្ទាប់ពីទំព័រចុងក្រោយត្រូវបានប្រែក្លាយ…

 

ដើមឈើ

by
Denise Mallett

 

ការហៅ Denise Mallett ជាអ្នកនិពន្ធដែលមានទេពកោសល្យមិនគួរឱ្យជឿគឺជាការយល់ដឹង! ដើមឈើ គឺគួរអោយចាប់ចិត្តនិងត្រូវបានសរសេរយ៉ាងពិរោះ។ ខ្ញុំបន្តសួរខ្លួនឯងថា“ តើមានគេសរសេរអ្វីដូចនេះបានយ៉ាងដូចម្តេច?” មិនចេះនិយាយ។
-Ken Yasinski, វាគ្មិនកាតូលិកអ្នកនិពន្ធនិងជាស្ថាបនិកនៃក្រសួង FacetoFace

ពីពាក្យដំបូងរហូតដល់ពាក្យចុងក្រោយខ្ញុំត្រូវបានគេចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងដែលត្រូវបានផ្អាករវាងភាពភ្ញាក់ផ្អើលនិងភាពអស្ចារ្យ។ តើយុវជនម្នាក់សរសេរបន្ទាត់គ្រោងដ៏ស្មុគស្មាញបែបនេះយ៉ាងដូចម្តេច? តួអង្គស្មុគស្មាញការសន្ទនាដ៏ទាក់ទាញបែបនេះ? តើក្មេងជំទង់គ្រាន់តែស្ទាត់ជំនាញក្នុងការសរសេរមិនត្រឹមតែជំនាញទេតែថែមទាំងមានអារម្មណ៍ស៊ីជម្រៅទៀតផង។ តើនាងអាចប្រព្រឹត្ដយ៉ាងជ្រាលជ្រៅយ៉ាងម៉េចទៅបើគ្មានការផ្សព្វផ្សាយតិចតួចទេនោះ? ខ្ញុំនៅតែគួរអោយស្ញប់ស្ញែង។ ច្បាស់ណាស់ព្រះហស្ដរបស់ព្រះជាម្ចាស់គឺស្ថិតនៅក្នុងអំណោយនេះ។
-Janet Klasson អ្នកនិពន្ធ ប្លុកទិនានុប្បវត្តិភីលេនីតូ

 

បញ្ជាទិញឯកសារថតចម្លងរបស់អ្នកនៅថ្ងៃនេះ!

 

ចំណាយពេល ៥ នាទីក្នុងមួយថ្ងៃជាមួយម៉ាកឃិតដោយរំពឹងគិតរាល់ថ្ងៃ ឥឡូវពាក្យ ក្នុងការអានអភិបូជា
ក្នុងរយៈពេលសែសិបថ្ងៃនៃការផ្តល់ប្រាក់កម្ចី។

ការលះបង់ដែលនឹងចិញ្ចឹមព្រលឹងអ្នក!

ចុះឈ្មោះ នៅ​ទីនេះ.