ការបង្កើត Reborn

 

 


នេះ “ វប្បធម៌នៃការស្លាប់” នោះ ការចាប់សត្វល្អិត និង ថ្នាំពុលដ៏អស្ចារ្យ, មិនមែនជាពាក្យចុងក្រោយទេ។ ការបំផ្លិចបំផ្លាញដែលបានកើតឡើងនៅលើភពផែនដីដោយមនុស្សមិនមែនជាការនិយាយចុងក្រោយលើកិច្ចការមនុស្សទេ។ សម្រាប់ទាំងគម្ពីរសញ្ញាចាស់និងគម្ពីរសញ្ញាចាស់មិនបាននិយាយពីទីបញ្ចប់នៃពិភពលោកបន្ទាប់ពីឥទ្ធិពលនិងការគ្រប់គ្រងរបស់“ សត្វសាហាវ” ។ ផ្ទុយទៅវិញពួកគេនិយាយពីព្រះ Refit អំពីផែនដីដែលមានសន្តិភាពនិងយុត្តិធម៌ពិតប្រាកដនឹងគ្រប់គ្រងមួយរយៈនៅពេលដែល«ចំណេះដឹងអំពីព្រះអម្ចាស់»រាលដាលពីសមុទ្រមួយទៅសមុទ្រមួយ (គឺ ១១: ៤-៩; យេ ៣១: ១-៦; អេស។ ៣៦: ១០-១១; មី ៤: ១-៧, សេច ៩:១០, ម៉ាថូ ២៤:១៤; បប ២០: ៤) ។

ទាំងអស់ ចុងផែនដីនឹងចងចាំហើយងាកទៅរកអិលបញ្ជាទិញ; ទាំងអស់ ប្រជាជាតិនានានឹងក្រាបចុះនៅចំពោះព្រះភ័ក្ត្រព្រះអង្គ។ (ទំនុក។ ២២:២៨)

យោងទៅតាមបទគម្ពីរបានបញ្ជាក់ថាយុគសម័យថ្មីដែលត្រូវបានអនុម័តយល់ស្របដូចជាអ្នកបំរើរបស់ព្រះ Luisa Piccarreta, Marthe Robin និងព្រះតេជគុណ Conchita - និងសម្តេចប៉ាប - ខ្លួនឯងគឺជាសេចក្តីស្រឡាញ់និងភាពបរិសុទ្ធយ៉ាងជ្រាលជ្រៅដែលនឹងធ្វើឱ្យប្រជាជាតិនានាចុះខ្សោយ។ សម្តេចប៉ាបនិងអរុណរះ) ។ ប៉ុន្តែអ្វីដែលអំពី រាងកាយ វិមាត្រនៃយុគសម័យនោះជាពិសេសដែលបានផ្តល់ឱ្យនោះយោងទៅតាមបទគម្ពីរផែនដីនឹងឆ្លងកាត់ការប្រកាច់និងការបំផ្លិចបំផ្លាញយ៉ាងខ្លាំង?

តើយើងហ៊ានសង្ឃឹមសំរាប់សករាជនៃសន្តិភាពបែបនេះទេ?

 

ពរជ័យខាងវិញ្ញាណ

បន្ទាប់ពីការមកដល់នៃសត្វនោះគឺជាអាទទឹងនិងព្រះគ្រីស្ទ។ [1]Cf. មេប្រឆាំងព្រះគ្រិស្ដនៅក្នុងសម័យរបស់យើង និង ម៉ោងនៃការប្រឆាំងច្បាប់ ចនបាននិយាយអំពីរជ្ជកាលមួយពាន់ឆ្នាំរបស់ព្រះគ្រីស្ទនៅក្នុងពួកបរិសុទ្ធរបស់ទ្រង់។ នេះជាអ្វីដែលបុព្វបុរសនៃសាសនាចក្រជំនាន់ដើម (ហៅថាបែបនេះដោយសារភាពជិតនឹងពេលវេលារបស់ពួកសាវកនិងការរីកដុះដាលនៃប្រពៃណីដ៏ពិសិដ្ឋ) ដែលត្រូវបានគេហៅថាជា“ ថ្ងៃនៃព្រះអម្ចាស់” ។

មើលថ្ងៃនៃព្រះអម្ចាស់នឹងមានរយៈពេលមួយពាន់ឆ្នាំ។ - ឡេតបាណាបាស ឪពុកនៃសាសនាចក្រ ឆ។ ១២២០

ដូចដែលផ្លូវចាស្ទីនម៉ាតរ័របាននិយាយថា យើងយល់ថារយៈពេលមួយពាន់ឆ្នាំត្រូវបានបង្ហាញជាភាសានិមិត្តរូប។ មិនមាន ចាំបាច់ព្យញ្ជនៈមួយពាន់ឆ្នាំ។ ផ្ទុយទៅវិញ 

…ថ្ងៃរបស់យើងដែលព័ទ្ធជុំវិញដោយការកើនឡើងនិងការកំនត់ព្រះអាទិត្យគឺជាការតំណាងនៃថ្ងៃដ៏អស្ចារ្យដែលសៀគ្វីមួយពាន់ឆ្នាំបញ្ចូលដែនកំណត់របស់វា។ - លតីទីស, ឪពុកនៃសាសនាចក្រ៖ វិទ្យាស្ថានទេវៈសៀវភៅ ៧ ។ ជំពូក 14, សព្វវចនាធិប្បាយកាតូលិក; www.newadvent.org

ឪពុកនៃសាសនាចក្របានពន្យល់យ៉ាងច្បាស់អំពីរយៈពេលនៃសន្តិភាពនេះ - ជាថ្ងៃនៃព្រះអម្ចាស់ - ជាថ្ងៃដែលសំខាន់បំផុត ខាងវិញ្ញាណ ការបន្តឬ“ ការឈប់សម្រាកនៅថ្ងៃឈប់សម្រាក” សម្រាប់ប្រជាជននៃព្រះត្រូវបានកាត់ចេញដោយសាលក្រម [2]មើលឃើញ សាលក្រមចុងក្រោយ និង របៀបដែលសករាជត្រូវបានបាត់បង់

អ្នកដែលនៅលើភាពខ្លាំងនៃការអនុម័តនេះ [បប ២០: ១-៦]បានសង្ស័យថាការរស់ឡើងវិញជាលើកដំបូងគឺអនាគតនិងរូបកាយត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរក្នុងចំណោមរបស់ផ្សេងទៀតជាពិសេសដោយចំនួនមួយពាន់ឆ្នាំហាក់ដូចជាវាជារឿងសមដែលពួកបរិសុទ្ធគួររីករាយនឹងប្រភេទនៃការឈប់សម្រាក - ក្នុងកំឡុងពេលនោះ រយៈពេលជាការលំហែកាយដ៏បរិសុទ្ធបន្ទាប់ពីបានធ្វើការអស់រយៈពេលប្រាំមួយពាន់ឆ្នាំចាប់តាំងពីមនុស្សត្រូវបានបង្កើតមក (ហើយ) នៅទីនោះគួរតែអនុវត្តតាមការបញ្ចប់នៃប្រាំមួយពាន់ឆ្នាំគិតចាប់ពីប្រាំមួយថ្ងៃដែលជាថ្ងៃឈប់សម្រាកនៅថ្ងៃទីប្រាំពីរក្នុងមួយពាន់ឆ្នាំបន្តបន្ទាប់ ... ហើយ មតិនេះនឹងមិនត្រូវបានជំទាស់ទេប្រសិនបើគេជឿថាសេចក្តីអំណររបស់ពួកបរិសុទ្ធនៅក្នុងថ្ងៃឈប់សម្រាកនោះនឹងក្លាយជាខាងវិញ្ញាណហើយជាលទ្ធផលនៅលើវត្តមានរបស់ព្រះ ... - ស្ត។ អូស្ទីននៃហ៊ីបផប (៣៥៤-៤៣០ គ។ ស។ វេជ្ជបណ្ឌិតនៅវិហារ) ឌីស៊ីវីសឌី, ខ។ ទី XX, ក្រុមហ៊ុន Ch ។ ៧, សារព័ត៌មានកាតូលិកនៃសាកលវិទ្យាល័យអាមេរិកាំង

វាជាការសំខាន់ក្នុងការកត់សម្គាល់ថាសាសនាចក្របានច្រានចោលយ៉ាងឆាប់រហ័សនូវសាសនាខុសឆ្គងដែលគេស្គាល់ថាជា“ មនុស្សរាប់លាននាក់” ដែលអ្នកខ្លះបានចាប់ផ្តើមបកស្រាយចក្ខុវិស័យរបស់ចននៅពេលដែលព្រះគ្រីស្ទបានត្រលប់មក រាងកាយ សោយរាជ្យលើផែនដីក្នុងពិធីជប់លៀងពិធីជប់លៀងនិងពិធីជប់លៀងផ្សេងៗ។ ទោះយ៉ាងណារហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះសាសនាចក្របានច្រានចោលគំនិតបែបនេះថាមិនពិត៖ [3]មើលឃើញ សហស្សវត្សរ៍ - តើវាជាអ្វីហើយមិនមែនទេ

ការបោកបញ្ឆោតរបស់មេប្រឆាំងព្រះគ្រិស្ដចាប់ផ្តើមលេចចេញជារូបរាងនៅលើពិភពលោករាល់ពេលដែលការអះអាងត្រូវបានធ្វើឡើងដើម្បីដឹងនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រថាក្តីសង្ឃឹមនៃព្រះមេស្ស៊ីដែលអាចត្រូវបានដឹងហួសពីប្រវត្តិសាស្ត្រតាមរយៈការវិនិច្ឆ័យទោស។ សាសនាចក្របានច្រានចោលសូម្បីតែទម្រង់នៃការក្លែងបន្លំនៃនគរនេះដែលត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះរបស់អ្នកនយោបាយជាពិសេសទម្រង់នយោបាយវង្វេងស្មារតីនៃព្រះមេស្ស៊ីខាងលោកីយ៍។ -Catechism នៃព្រះវិហារកាតូលិក (របស់ CCC) លេខ ៦៧៦

អ្វីដែលសាសនាចក្រមិនបានបដិសេធគឺការកសាង“ អរិយធម៌នៃសេចក្តីស្រឡាញ់” ដែលលាតសន្ធឹងដល់ចុងផែនដីដែលទ្រទ្រង់និងចិញ្ចឹមបីបាច់ដោយវត្តមានសាក្រាម៉ង់របស់ព្រះយេស៊ូ៖

យុគសម័យថ្មីដែលសេចក្តីស្នេហាមិនមែនជាការលោភលន់ឬការស្វែងរកខ្លួនឯងទេតែជាភាពស្មោះត្រង់ស្មោះត្រង់និងសេរីពិតប្រាកដបើកទូលាយដល់អ្នកដទៃគោរពសេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់ពួកគេស្វែងរកសេចក្តីល្អនិងរស្មីរីករាយ។ យុគសម័យថ្មីដែលសេចក្តីសង្ឃឹមបានរំដោះយើងពីភាពរអាក់រអួលភាពស្ពឹកស្រពន់និងការស្រូបយកដោយខ្លួនឯងដែលអាចធ្វើឱ្យព្រលឹងយើងស្លាប់និងបំពុលដល់ទំនាក់ទំនងរបស់យើង។ - ជំនួយប៉ុបប៉ីទី ១៦ Homily, ទិវាយុវជនពិភពលោក, ស៊ីដនី, អូស្រ្តាលី, ថ្ងៃទី ២០ ខែកក្កដាឆ្នាំ ២០០៨

ជាការពិតបេសកកម្មរបស់អ្នកនិងទំនាយរបស់ខ្ញុំគឺ៖

តាមរយៈការផ្សាយដំណឹងល្អដល់មនុស្សជានិច្ចកាលសាសនាចក្រធ្វើការឆ្ពោះទៅរកលទ្ធភាពឱ្យពួកគេ“ អាចបញ្ចូលស្មារតីរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទទៅក្នុងផ្លូវចិត្តនិងភាពច្របូកច្របល់ច្បាប់និងរចនាសម្ព័ន្ធនៃសហគមន៍ដែលពួកគេរស់នៅ” ។ កាតព្វកិច្ចសង្គមរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទគឺត្រូវគោរពនិងភ្ញាក់ដឹងខ្លួនចំពោះបុរសម្នាក់ៗនូវសេចក្តីស្រឡាញ់នៃសេចក្តីពិតនិងសេចក្តីល្អ។ វាតម្រូវឱ្យពួកគេធ្វើឱ្យគេស្គាល់ការគោរពបូជានៃសាសនាពិតតែមួយដែលរស់នៅក្នុងព្រះវិហារកាតូលិកនិងពួកសាវក។ គ្រីស្ទបរិស័ទត្រូវបានគេហៅថាជាពន្លឺនៃពិភពលោក។ ដូច្នេះសាសនាចក្របង្ហាញពីការសោយរាជ្យរបស់ព្រះគ្រីស្ទលើការបង្កើតទាំងអស់និងជាពិសេសលើសង្គមមនុស្ស។ -របស់ CCC, ២១០៥, (យ៉ូហាន ១៣:៣៤; ម៉ាថ។ ២៨: ១៩-២០)

និយាយឱ្យចំទៅបេសកកម្មរបស់យើងគឺត្រូវសហការក្នុងការបង្កើតរជ្ជកាលខាងវិញ្ញាណរបស់ព្រះគ្រីស្ទនិងនគររបស់ទ្រង់នៅពាសពេញពិភពលោក “ ទាល់តែទ្រង់យាងត្រឡប់មកវិញ” [4]cf. ម៉ាថ ៣: ២ ដូច្នេះសម្តេច Pope Benedict បន្ថែម៖

មិត្តវ័យក្មេងជាទីស្រឡាញ់ព្រះអម្ចាស់កំពុងស្នើសុំឱ្យអ្នកធ្វើជាព្យាការីនៃយុគសម័យថ្មីនេះ ... - ជំនួយប៉ុបប៉ីទី ១៦ Homily, ទិវាយុវជនពិភពលោក, ស៊ីដនី, អូស្រ្តាលី, ថ្ងៃទី ២០ ខែកក្កដាឆ្នាំ ២០០៨

ប៉ុន្តែតើសករាជនៃសន្តិភាពបែបនេះអាចមានលក្ខណៈខាងវិញ្ញាណទាំងស្រុងឬវានឹងបង្កើតផលតាមធម្មជាតិ?

 

ការគោរពរបស់ព្រះរួមបញ្ចូលការបង្កើត

សន្មតថាព្រះអាចបង្កើតអ័ដាមនិងអេវ៉ា ដោយគ្មាន នៅសល់នៃការបង្កើត។ ខ្ញុំចង់និយាយថាពួកគេអាចមានដូចជាវិញ្ញាណឥតគិតថ្លៃដែលរស់នៅក្នុង“ ចន្លោះ” នៃសេចក្តីស្រឡាញ់។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយនៅក្នុងប្រាជ្ញាដ៏គ្មានទីបញ្ចប់របស់ទ្រង់ព្រះចង់ទំនាក់ទំនងនិងបង្ហាញអ្វីមួយពីភាពល្អភាពស្រស់ស្អាតនិងសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ទ្រង់ តាមរយៈការ ការបង្កើត។

ការបង្កើតគឺជាមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃ“ ផែនការសន្សំរបស់ព្រះទាំងអស់” …ព្រះបានមើលឃើញសិរីរុងរឿងនៃការបង្កើតថ្មីនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ។ -ស៊ីស៊ីស៊ី, 280

ប៉ុន្តែការបង្កើតមិនបានផុសឡើងទេ បានបញ្ចប់ ពីដៃរបស់អ្នកបង្កើត។ សាកលលោកកំពុង“ ស្ថិតក្នុងស្ថានភាពនៃការធ្វើដំណើរ” ឆ្ពោះទៅរកភាពល្អឥតខ្ចោះចុងក្រោយដែលមិនទាន់ទទួលបាន។ [5]ស៊ីស៊ីស៊ី, 302 នោះហើយជាកន្លែងដែលមនុស្សជាតិចូលមក:

ចំពោះមនុស្សលោកព្រះក៏ប្រទានអំណាចនៃការចែករំលែកដោយសេរីនៅក្នុងភស្ដុតាងរបស់ព្រះអង្គដោយប្រគល់ឱ្យពួកគេនូវទំនួលខុសត្រូវនៃការ“ ចុះ” ផែនដីនិងមានអំណាចលើផែនដី។ ដូច្នេះព្រះអនុញ្ញាតឱ្យបុរសក្លាយជាបុព្វហេតុដ៏វាងវៃនិងសេរីដើម្បីបំពេញការងារដែលបានបង្កើតដើម្បីបំពេញនូវភាពសុខដុមរមនាសម្រាប់ផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួននិងអ្នកជិតខាង។ -របស់ CCC, 307

ដូច្នេះហើយជោគវាសនានៃការបង្កើតគឺ ភ្ជាប់ដោយមិនចាំបាច់ ដល់ជោគវាសនារបស់មនុស្ស។ សេរីភាពរបស់មនុស្សហើយដូច្នេះការបង្កើតត្រូវបានទិញនៅលើឈើឆ្កាង។ ព្រះយេស៊ូវបានក្លាយជា“បងច្បងនៃការបង្កើត" [6]Col 1: 15 ។ ឬមួយអាចធ្វើបាន និយាយថាកូនច្បងនៃការបង្កើតថ្មីឬដែលបានស្តារឡើងវិញ។ គំរូនៃការសុគតនិងការរស់ពីសុគតឡើងវិញរបស់ទ្រង់បានក្លាយជាមាគ៌ាសម្រាប់ការបង្កើតទាំងអស់បានកើតជាថ្មី។ នេះជាមូលហេតុដែលការអានអ៊ីស្ទើរវីជីលចាប់ផ្តើមជាមួយគណនីបង្កើត។

... នៅក្នុងកិច្ចការនៃសេចក្ដីសង្គ្រោះព្រះគ្រីស្ទបានបង្កើតការបង្កើត ឲ្យ រួចផុតពីអំពើបាបនិងសេចក្តីស្លាប់ដើម្បីថ្វាយជាថ្មីហើយធ្វើឱ្យវាត្រលប់ទៅឯព្រះវរបិតាវិញដើម្បីសិរីល្អរបស់ទ្រង់។ -របស់ CCC, ន។ ៩៧

នៅក្នុងការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទការបង្កើតទាំងអស់កើនឡើងដល់ជីវិតថ្មី។ - ផូចចូប៉ូលប៉ូ ២ សារ Urbi និង Orbi, បុណ្យអ៊ីស្ទើរថ្ងៃអាទិត្យទី ១៥ ខែមេសាឆ្នាំ ២០០១

ប៉ុន្តែជាថ្មីម្តងទៀតក្តីសង្ឃឹមនេះមានតែប៉ុណ្ណោះ មានផ្ទៃពោះ ឆ្លងកាត់ឈើឆ្កាង. វានៅសល់សម្រាប់មនុស្សជាតិនិងការបង្កើតដែលនៅសល់ដើម្បីទទួលបាននូវការរំដោះពេញលេញរបស់វាហើយត្រូវបាន "កើតជាថ្មី" ។ ខ្ញុំដកស្រង់ម្តងទៀត Fr. Walter Ciszek៖

ទង្វើនៃការប្រោសលោះរបស់ព្រះគ្រីស្ទមិនបានស្តារអ្វីៗទាំងអស់ឡើងវិញទេវាគ្រាន់តែធ្វើឱ្យការងារនៃការប្រោសលោះអាចធ្វើទៅបានវាបានចាប់ផ្តើមការប្រោសលោះរបស់យើង។ ដូចមនុស្សទាំងអស់ចូលរួមក្នុងការមិនស្តាប់បង្គាប់របស់អ័ដាមដែរដូច្នេះមនុស្សទាំងអស់ត្រូវតែចូលរួមស្តាប់បង្គាប់ព្រះគ្រីស្ទតាមព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះវរបិតា។ ការប្រោសលោះនឹងត្រូវបានបំពេញលុះត្រាតែបុរសទាំងអស់ចែករំលែកការគោរពប្រតិបត្តិរបស់គាត់។ -ទ្រង់ដឹកនាំខ្ញុំ pg ។ ១១៦-១១៧; ដកស្រង់នៅក្នុង អ្នកបង្កើតដ៏អស្ចារ្យ, សាយ។ យ៉ូសែប Iannuzzi, ទំព័រ។ ២៥៩

ដូច្នេះវាគឺជា“ ការចែករំលែក” យ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងការគោរពប្រតិបត្តិរបស់ព្រះគ្រីស្ទ រស់នៅក្នុងឆន្ទៈដ៏ទេវភាព សម្លៀកបំពាក់នោះហើយរៀបចំកូនក្រមុំរបស់ព្រះគ្រីស្ទ [7]Cf. ឆ្ពោះទៅឋានសួគ៌ និង  ការមកដល់ថ្មីនិងភាពបរិសុទ្ធរបស់ព្រះ សម្រាប់ការត្រឡប់មកវិញជាយថាហេតុរបស់គាត់ដែលនៅសល់នៃការបង្កើតកំពុងរង់ចាំ:

អ្វីៗសព្វសារពើដែលព្រះអង្គបង្កើតមកកំពុងតែអន្ទះអន្ទែងទន្ទឹងរង់ចាំពេលដែលព្រះជាម្ចាស់នឹងបង្ហាញបុត្ររបស់ព្រះអង្គ។ អ្វីៗដែលព្រះជាម្ចាស់បង្កើតមកពឹងផ្អែកលើភាពឥតប្រយោជន៍មិនមែនដោយសារគោលបំណងរបស់ខ្លួនទេតែដោយសារអ្នកដែលចុះចូលដោយសង្ឃឹមថានឹងបានបង្កើតអ្វីៗទាំងអស់អោយរួចផុតពីទាសភាពដែលនាំទៅរកសេចក្ដីពុករលួយនិងទទួលសេរីភាពពីសិរីរុងរឿងរបស់បុត្ររបស់ព្រះជាម្ចាស់។ យើងដឹងថាអ្វីៗទាំងអស់ដែលកំពុងតែបង្កើតកំពុងតែថ្ងូរក្នុងការឈឺចាប់ខ្លាំងណាស់តាំងពីពេលឥឡូវនេះ… (រ៉ូម ៨: ១៩-២២)

ក្នុងការប្រើពាក្យប្រៀបធៀបនៃ“ ការឈឺចាប់ក្នុងកំលាំងពលកម្ម” ផ្លូវប៉ូលផ្សារភ្ជាប់នឹង ការបង្កើតឡើងវិញ ទៅ​ដល់ រឿង នៃ«កូនចៅរបស់ព្រះ»។ ផ្លូវចនបានឃើញការចាប់កំណើតរបស់ "ព្រះគ្រិស្ដទាំងមូល" - ជេនិងជនជាតិដទៃដែលជាហ្វូងមួយនៅក្រោមអ្នកគង្វាលតែមួយ - នៅក្នុងចក្ខុវិស័យនៃ "ស្ត្រីស្លៀកពាក់ព្រះអាទិត្យ" ដែលកំពុងនឿយហត់ដោយស្រែកយំនៅពេលនាងសម្រាលកូន " ក្មេងប្រុស។ [8]cf. បប ២០: ៧-១០

ស្ត្រីនេះតំណាងម៉ារីជាមាតានៃព្រះប្រោសលោះប៉ុន្តែនាងតំណាងឱ្យព្រះវិហារទាំងមូលប្រជាជននៃព្រះគ្រប់ពេលវេលាដែលជាព្រះវិហារដែលគ្រប់ពេលវេលាដោយការឈឺចាប់យ៉ាងខ្លាំងផ្តល់កំណើតដល់ព្រះគ្រីស្ទ។ -CCELEL GANDOLFO, ប្រទេសអ៊ីតាលី, AUG ។ ២៣, ២០០៦; ហ្សិន

ព្រះយេស៊ូវក៏បានប្រើភាពស្រដៀងគ្នានេះដើម្បីពិពណ៌នាអំពីចុងបញ្ចប់នៃអាយុនេះនិងការប្រកាច់ដែលនឹងកើតឡើងមិនត្រឹមតែខាងវិញ្ញាណប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែខាងរូបកាយផងដែរ។

…នឹងមានទុរភិក្សនិងរញ្ជួយផែនដីពីកន្លែងមួយទៅកន្លែង។ ទាំងអស់នេះគឺជាការចាប់ផ្តើមនៃការឈឺចាប់ពលកម្ម។ (ម៉ាថ។ ២៤: ៦-៨)

ការចាប់កំណើតរបស់“ កូនប្រុស” នេះបើយោងតាមផ្លូវចនបានបញ្ចប់នូវអ្វីដែលគាត់ហៅថា“ ការរស់ឡើងវិញដំបូង” [9]cf. បប ២០: ៧-១០ បន្ទាប់ពីការបំផ្លាញ«សត្វសាហាវ»។ នោះមិនមែនជាចុងបញ្ចប់នៃពិភពលោកទេប៉ុន្តែជារយៈពេលនៃសន្តិភាព៖

ខ្ញុំនិងគ្រីស្ទបរិស័ទគ្រិស្តអូស្សូដក់ដទៃទៀតមានអារម្មណ៍ប្រាកដថានឹងមានការរស់ឡើងវិញនៃសាច់ឈាមដែលបន្តដោយមួយពាន់ឆ្នាំនៅក្នុងក្រុងយេរូសាឡិមដែលត្រូវបានកសាងឡើងវិញតុបតែងនិងពង្រីកទីក្រុងដូចដែលបានប្រកាសដោយហោរាអេសេគាលអេសាយនិងអ្នកដទៃទៀត ... បុរសម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកយើង ឈ្មោះចនដែលជាសាវកម្នាក់របស់ព្រះគ្រីស្ទបានទទួលនិងទាយថាអ្នកដើរតាមព្រះគ្រីស្ទនឹងរស់នៅក្នុងក្រុងយេរូសាឡិមក្នុងរយៈពេលមួយពាន់ឆ្នាំហើយបន្ទាប់មកទៀតសកលលោកនិង នៅក្នុងរយៈពេលខ្លីការរស់ឡើងវិញនិងការវិនិច្ឆ័យទោសអស់កល្បជានិច្ចនឹងកើតឡើង។ - ស្ត។ ចាស្ទីនម៉ាទ្រី,ការសន្ទនាជាមួយទ្រីភូ, ឆ។ ៨១, ឪពុកនៃសាសនាចក្រ, មរតកគ្រីស្ទាន

បើមែនមែនអញ្ចឹងការបង្កើតក៏មិនមានបទពិសោធន៍រស់ឡើងវិញដែរ។

តើខ្ញុំនឹងនាំម្តាយទៅដល់ពេលកំនើតតែមិនទាន់អោយកូនកើតទេ? ព្រះអម្ចាស់មានព្រះបន្ទូលថា៖ តើខ្ញុំអាចអោយនាងមានគភ៌បានតែបិទស្បូនរបស់នាងឬ? (អេសាយ ៦៦: ៩)

 

គោលបំណងថ្មី

យើងអធិស្ឋានជាព្រះវិហារ៖

សូមអញ្ជើញមកព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធបំពេញដួងចិត្តនៃសេចក្តីស្មោះត្រង់និងចិត្តល្អរបស់អ្នកនៅក្នុងពួកគេដែលជាភ្លើងនៃសេចក្តីស្រឡាញ់របស់អ្នក។
V. បញ្ជូនវិញ្ញាណរបស់អ្នកទៅគេនឹងត្រូវបង្កើតមក។
R. ហើយអ្នកនឹងធ្វើឱ្យផែនដីថ្មី។

បើសម័យកាលខាងមុខនឹងក្លាយជា អាយុស្នេហា, [10]Cf. មកដល់នៃស្នេហា បន្ទាប់មកវានឹងកើតឡើង តាមរយៈ ការចេញមករបស់បុគ្គលទី ៣ នៃព្រះត្រីឯក បទគម្ពីរដែលសម្គាល់ថាជា«សេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ព្រះ»៖ [11]Cf. ឡូយ? ផ្នែកទី VI

…ក្តីសង្ឃឹមមិនខកចិត្តទេពីព្រោះ ស្រឡាញ់ ព្រះជាម្ចាស់បានចាក់បង្ហូរចូលមកក្នុងចិត្តយើងតាមរយៈព្រះវិញ្ញាណដ៏វិសុទ្ធដែលបានប្រទានមកយើង។ (រ៉ូម ៥: ៥)

ពេលវេលាបានមកដល់ហើយដើម្បីលើកតម្កើងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនៅលើពិភពលោក ... ខ្ញុំសូមអោយគ្រាមួយចុងក្រោយត្រូវបានញែកចេញតាមរបៀបពិសេសបំផុតចំពោះព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនេះ ... វាគឺជាវេនរបស់ទ្រង់វាគឺជាយុគសម័យរបស់វាវាគឺជាជ័យជំនះនៃសេចក្តីស្រឡាញ់នៅក្នុងព្រះវិហាររបស់ខ្ញុំ។ ក្នុងសកលលោកទាំងមូល។ - ព្រះយេស៊ូវទៅព្រះតេជគុណខឺជេខាបរ៉ាត្រាដឺអាមីដាដា Conchita ម៉ារី Michel Philipon, ទំ។ ២៥៦-២៥៧

ជ័យជំនះនៃបេះដូងមិនចេះរីងស្ងួតរបស់ម៉ារី ("ស្ត្រីស្លៀកពាក់ព្រះអាទិត្យ") នឹងនាំមកនូវរឿងនេះបុណ្យថ្ងៃទី ៥០ ថ្មី។ នោះគឺមានន័យថាការឈឺពោះពលកម្មក៏អាចបង្កើតការបង្កើតឡើងវិញដែរ។

ការបង្កើតឡើងវិញនិងដោះលែងពីទាសភាពនឹងផ្តល់នូវអាហារគ្រប់ប្រភេទពីទឹកសន្សើមនៅលើមេឃនិងការមានកូនរបស់ផែនដី។។ - ស្ត។ Irenaeus, Adversus Haerese

 

ការបង្កើតថ្មី

គម្ពីរអេសាយគឺជាទំនាយដ៏មានឥទ្ធិពលដែលទាយអំពីការយាងមករបស់ព្រះមេស្ស៊ីដែលនឹងរំដោះប្រជាជនរបស់ទ្រង់។ ហោរាផ្តល់នូវចក្ខុវិស័យដែលលាតត្រដាង ជាច្រើន ស្រទាប់ឆ្លងកាត់ ជាច្រើន ជំនាន់ឆ្លងកាត់ ជាច្រើន យុគសម័យរួមទាំងភាពអស់កល្បជានិច្ច។ ចក្ខុនិមិត្ដរបស់អេសាយរួមបញ្ចូលពេលដែលមានសន្ដិភាពហើយតាមពិត«ផ្ទៃមេឃថ្មីនិងផែនដីថ្មី» នៅក្នុង ព្រំដែននៃពេលវេលា។

ឥឡូវសូមចងចាំថាអ្នកសរសេរគម្ពីរសញ្ញាចាស់បានប្រើពាក្យប្រៀបធៀបនិងការពិពណ៌នាប្រៀបធៀបនៅពេលខ្លះរួមទាំងភាសារបស់ពួកគេដើម្បីពិពណ៌នាអំពីសករាជនៃសន្តិភាព។ ជាឧទាហរណ៍នៅពេលដែលព្រះមានបន្ទូលអំពី«ដីដែលហូរដោយទឹកដោះគោនិងទឹកឃ្មុំ»នោះបានបង្ហាញអំពីទឹកដីដែលមានភាពចម្រុងចម្រើនមិនមែនទឹកហូរពីទឹកដោះគោនិងទឹកឃ្មុំទេ។ ឪពុកនៅព្រះវិហារដើមដំបូងក៏បានលើកឡើងនិងបន្តការប្រើប្រាស់ភាសានិមិត្តនេះដែលជាមូលហេតុដែលអ្នកខ្លះបានចោទប្រកាន់ពួកគេពីការធ្វើនយោបាយ។ ប៉ុន្តែការអនុវត្តន៍ទ្រឹស្តីវិទ្យាសាស្រ្តព្រះគម្ពីរត្រឹមត្រូវយើងអាចទទួលស្គាល់ថាពួកគេកំពុងនិយាយប្រៀបធៀបពីសម័យកាលមួយ ខាងវិញ្ញាណ ភាពរុងរឿង

ពួកគេបានឃើញនៅក្នុងការព្យាករណ៍របស់អេសាយគឺជាយុគសម័យសន្តិភាពដែលជិតមកដល់ហើយដែលការគ្រប់គ្រង ១០០០ ឆ្នាំនៃប្រជាជនដ៏វិសុទ្ធនៅក្នុងវិវរណៈ ២០៖

ទាំងនេះគឺជាពាក្យរបស់អេសាយ ទាក់ទងនឹងសហស្សវត្សរ៍: For ដ្បិតនឹងមានផ្ទៃមេឃថ្មីនិងផែនដីថ្មីហើយអតីតកាលនឹងមិនត្រូវនឹកចាំឬចូលក្នុងចិត្តគេឡើយតែគេនឹងអរសប្បាយហើយរីករាយនឹងរបស់ទាំងនេះដែលខ្ញុំបានបង្កើត…នឹងគ្មានទារកនៅថ្ងៃណាទៀតឡើយ នៅទីនោះក៏មិនមានបុរសចំណាស់ដែលមិនអាចបំពេញអាយុរបស់ខ្លួនបានដែរ។ ដ្បិតកូននោះបានស្លាប់ក្នុងអាយុមួយរយឆ្នាំហើយ…ដូចជាថ្ងៃនៃជីវិតនោះដែរគឺជាថ្ងៃនៃប្រជាជនរបស់យើងហើយកិច្ចការនៃដៃគេនឹងបានចំរើនឡើង។ អ្នកដែលព្រះជាម្ចាស់បានជ្រើសរើសនឹងមិនធ្វើការដោយឥតប្រយោជន៍ហើយក៏មិនបង្កើតអោយមានបណ្តាសាផងដែរ។ ពួកគេនឹងទៅជាពូជមនុស្សសុចរិតដែលបានទទួលពរពីព្រះ ‌ អម្ចាស់ហើយពូជ ‌ ពង្សរបស់ពួកគេនឹងស្ថិតនៅជាមួយពួកគេដែរ” ។ - ស្ត។ ចាស្ទីនម៉ាទ្រី, ការសន្ទនាជាមួយទ្រីភូ, ឆ។ ៨១, ឪពុកនៃសាសនាចក្រ, មរតកគ្រីស្ទាន; cf. គឺ ៥៤: ១ និងជំពូក ៦៥-៦៦

ឪពុកសាសនាចក្របានយល់ថាសហស្សវត្សរ៍នឹងបញ្ចូលការបង្កើតថ្មីមួយចំនួនដែលនឹងក្លាយជា សញ្ញា និង ការរំពឹងទុក នៃឋានសួគ៌ថ្មីនិងផែនដីថ្មីដែលនឹងមកដល់ បន្ទាប់ពី សាលក្រមចុងក្រោយ (ថ្ងៃទី ២១: ១) ។

ផែនដីនឹងបង្កើតផលផ្លែរបស់វាហើយបង្កើតភោគផលយ៉ាងបរិបូណ៌។ ភ្នំថ្មនឹងស្រក់ទឹកឃ្មុំ ស្រាទំពាំងបាយជូរនឹងហូរចេញហើយទឹកទន្លេនឹងហូរដូចជាទឹកដោះគោ។ ក្នុងរយៈពេលខ្លីពិភពលោកនឹងរីករាយហើយធម្មជាតិទាំងអស់នឹងត្រូវបានជួយសង្គ្រោះនិងរួចផុតពីឥទ្ធិពលនៃអំពើអាក្រក់និងការស្អប់ខ្ពើមនិងកំហុសនិងកំហុស។ -Ciacilius Firmianus Lactantius, វិទ្យាស្ថានទេវភាព

នេះ ផែនដីដែលវិលពីការបំផ្លិចបំផ្លាញដែលបានធ្វើឡើងដោយ“ សត្វសាហាវ” នឹងត្រូវបានកែលម្អឡើងវិញ៖

នៅថ្ងៃដែលព្រះអម្ចាស់ចងខ្សែស្នាមរបួសប្រជារាស្ដ្ររបស់ព្រះអង្គព្រះអង្គនឹងព្យាបាលស្នាមជាំរបស់គេ។ (គឺ ៣០:២៦)

ដូច្នេះវាជាការត្រឹមត្រូវដែលថាការបង្កើតខ្លួនវាត្រូវបានគេស្តារឡើងវិញទៅនឹងស្ថានភាពដើមរបស់វាគួរតែដោយគ្មានការអត់ធ្មត់នៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់មនុស្សសុចរិត ... ហើយជាការត្រឹមត្រូវដែលថានៅពេលដែលការបង្កើតត្រូវបានស្តារឡើងវិញសត្វទាំងអស់គួរតែគោរពប្រតិបត្តិនិងចុះចូលចំពោះមនុស្ស ហើយត្រឡប់ទៅរកអាហារដែលព្រះបានប្រទានពីដើមមកគឺផលិតផលនៅលើផែនដី។ - ស្ត។ Irenaeus នៃទីក្រុងលីយ៉ុងព្រះវរបិតានៃសាសនាចក្រ (១៤០-២០២ គ។ ស។ ); Adversus Haerese, Irenaeus នៃ Lyons, passim Bk ។ 32, ឆ។ ១; ៣៣, ៤, ឪពុកនៃសាសនាចក្រ, ស៊ីអាយអេមព្រីនធីងខូ

ហើយនៅឡើយទេរយៈពេលខាងសាច់ឈាមនេះនឹងបន្តស្ថិតនៅក្រោមវដ្តធម្មជាតិក្នុងពេលវេលាចាប់តាំងពីសាសនាចក្រ - និងតាមរយៈពិភពលោក - នឹងមិនត្រូវបានឥតខ្ចោះរហូតដល់ការយាងត្រឡប់មកវិញដ៏រុងរឿងរបស់ព្រះគ្រីស្ទនៅចុងបញ្ចប់នៃពេលវេលា៖ [12]Cf. ស៊ីស៊ីស៊ី, 769

ដរាបណាផែនដីមានរយៈពេលរដូវច្រូតកាត់និងការប្រមូលផលត្រជាក់និងកំដៅរដូវក្តៅនិងរដូវរងាហើយទាំងយប់ទាំងថ្ងៃនឹងមិនរលត់ឡើយ។ (លោកុប្បត្តិ ៨:២២)

ប៉ុន្តែនោះមិនរាប់បញ្ចូលការបង្កើតក នគរខាងវិញ្ញាណខាងសាច់ឈាម នៅលើពិភពលោកនិងការផ្លាស់ប្តូរមិនធម្មតានៅលើភពផែនដីនេះបើយោងតាមបទគម្ពីរនិងប្រពៃណី:

នៅថ្ងៃនៃការសំលាប់ដ៏អស្ចារ្យនៅពេលដែលប៉មបានធ្លាក់ចុះនោះពន្លឺនៃព្រះចន្ទនឹងដូចជាព្រះអាទិត្យនិងពន្លឺព្រះអាទិត្យនឹងធំជាងប្រាំពីរដង (ដូចជាពន្លឺនៃប្រាំពីរថ្ងៃ) ។ (គឺ ៣០:២៥)

ព្រះអាទិត្យនឹងប្រែជាភ្លឺជាងប្រាំពីរដង។ -Ciacilius Firmianus Lactantius, វិទ្យាស្ថានទេវភាព

គឺ អព្ភូតហេតុនៃព្រះអាទិត្យ នៅហ្វាម៉ាទីម៉ាបង្ហាញពីប្រភេទខ្លះ នៃការផ្លាស់ប្តូរនៅលើគន្លងផែនដីឬការវិលជុំឬព្រឹត្តិការណ៍លោហធាតុផ្សេងទៀតដែលជាការដាក់ទោសនិងជាមធ្យោបាយនៃការបង្កើតភាពបរិសុទ្ធ? [13]Cf. Fatima និងការរញ្ជួយដ៏អស្ចារ្យ 

លោកបានឈរហើយរញ្ជួយផែនដី។ ព្រះអង្គទតមើលហើយធ្វើអោយប្រជាជាតិនានាញាប់ញ័រ។ ភ្នំបុរាណត្រូវបានខ្ទេចខ្ទីភ្នំចាស់ៗបានឱនចុះទាបគន្លងចាស់ៗបានដួលរលំ។ (ហាប ៣:១១)

 

បុរសនិងការបង្កើតនិងការទិញ

នៅក្នុងបរិស្ថានរបស់គាត់, អ៊ី Supremi, សម្តេចប៉ាបភីយូបានមានប្រសាសន៍ថា“ អ្នកធំហើយ អំពើអាក្រក់គួរស្អប់ខ្ពើមលក្ខណៈពិសេសនៅសម័យកាលរបស់យើង ជំនួសមនុស្សសម្រាប់ព្រះជាការពិតនៅក្នុងមោទនភាពរបស់គាត់បុរសកំពុងសាងសង់ប៉មបាបិលមួយទៀត។ គាត់កំពុងឡើងទៅលើមេឃដើម្បីអំណាចដែលជារបស់ព្រះតែមួយគត់គឺដើម្បីផ្លាស់ប្តូរមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃជីវិតពោលគឺហ្សែនហ្សែនដែលបង្កើតការបង្កើតយោងទៅតាមបទបញ្ជាដែលបានបង្កើតឡើងដោយប្រាជ្ញា។ នោះនិងការលោភលន់បានធ្វើឱ្យសម្លេងថ្ងូរនៃការបង្កើតស្ទើរតែមិនអាចទ្រាំទ្របាន។ [14]Cf. ថ្នាំពុលដ៏អស្ចារ្យ

អូកូនស្រីរបស់ខ្ញុំសត្វនេះតែងតែប្រណាំងកាន់តែអាក្រក់ទៅ ៗ ។ តើការបំផ្លាញប្រាសាទប៉ុន្មានដែលពួកគេកំពុងរៀបចំ! ពួកគេនឹងឈានទៅរកភាពហត់នឿយនៅក្នុងអំពើអាក្រក់។ ប៉ុន្តែខណៈពេលដែលពួកគេកាន់កាប់ខ្លួនឯងក្នុងដំណើររបស់ពួកគេខ្ញុំនឹងកាន់កាប់ខ្លួនឯងជាមួយនឹងការបញ្ចប់និងការបំពេញ My Fiat ស្ម័គ្រចិត្ត Tua (“ សូមអោយព្រះហឫទ័យទ្រង់បានសំរេច)” ដូច្នេះព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះអង្គនឹងសោយរាជ្យនៅលើផែនដីប៉ុន្តែតាមលក្ខណៈថ្មីទាំងអស់។ អូបាទខ្ញុំចង់បំភាន់បុរសនៅក្នុងស្នេហា! ដូច្នេះត្រូវយកចិត្តទុកដាក់។ ខ្ញុំចង់ឲ្យ អ្នកជាមួយខ្ញុំរៀបចំយុគសម័យនៃសេឡេស្ទាលនិងសេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏ទេវភាពនេះ ... - ព្រះអង្គនៃព្រះ Luisa Piccarreta, សាត្រាស្លឹករឹត, ថ្ងៃទី ៨ ខែកុម្ភះឆ្នាំ ១៩២១; ដកស្រង់ចេញពី អ្នកបង្កើតដ៏អស្ចារ្យ, យ៉ូសែបអ៊ីសាន់ណូហ្គីទី, ទំព័រ ៨០ ដោយមានការអនុញ្ញាតពីអាចារ្យនៃតារ៉ានដែលជាអ្នកត្រួតត្រាការនិពន្ធរបស់ភីខាខាទដែលនៅឆ្នាំ ២០១០ បានទទួលការយល់ព្រមខាងទ្រឹស្ដីពីវិទូហូលី។

ជាការពិតណាស់នៅក្នុង យុគសម័យនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់ដែលជិតមកដល់, ការបង្កើតនឹងត្រូវបង្កើតជាថ្មីតាមផ្នែកមួយ ការបន្ទាបខ្លួន មុនពេលដែលព្រះនិងសណ្តាប់ធ្នាប់រាងកាយ។

ការបន្ទាបខ្លួនរបស់ព្រះគឺស្ថានសួគ៌។ ហើយប្រសិនបើយើងខិតជិតភាពរាបទាបនេះបន្ទាប់មកយើងប៉ះលើមេឃ។ បន្ទាប់មកផែនដីក៏ត្រូវបានបង្កើតថ្មីដែរ។។ - ជំនួយប៉ុបទី ១៦, សារបុណ្យណូអែលថ្ងៃទី ២៥ ខែធ្នូឆ្នាំ ១៩៦១

អ្នកណាមានចិត្ដស្លូតបូតអ្នកនោះមានសុភមង្គលហើយដ្បិតពួកគេនឹងទទួលផែនដីទុកជាមត៌ក! (ម៉ាថ។ ៥: ៥; ទំនុកតម្កើង ៣៧)

ស្រលាញ់, សម្តែងការគោរពតាមឆន្ទៈរបស់ព្រះនឹងជួយបង្កើតនិងព្យាបាលឡើងវិញនូវការបង្កើតដោយសហការជាមួយអំណាចច្នៃប្រឌិតនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ ការបន្ទាបខ្លួនរបស់ប្រជាជននៃព្រះនៅយុគសម័យខាងមុខនេះនឹងយកតម្រាប់តាមមាតាដែលមានពរជាមួយនឹងឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងលើពិភពលោក។ នេះនឹងជាផ្លែផ្កានៃជ័យជំនះនៃដួងចិត្តរបស់នាងដែលនាងបានសន្យានៅហ្វាម៉ាទីម៉ាថាជា "រយៈពេលនៃសន្តិភាព" ដែលនឹងមាននៅទូទាំងការបង្កើតទាំងអស់។

ពួកគេនឹងនិយាយថា“ ទឹកដីដែលស្ងាត់ជ្រងំនេះត្រូវបានគេធ្វើនៅក្នុងសួនអេដែន” ។ (អេស។ ៣៦:៣៥)

មែនហើយអព្ភូតហេតុមួយត្រូវបានសន្យានៅហ្វាទីម៉ាដែលជាអព្ភូតហេតុដ៏អស្ចារ្យបំផុតនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រពិភពលោកហើយជាលើកទីពីរបន្ទាប់ពីការរស់ឡើងវិញ។ ហើយអព្ភូតហេតុនោះនឹងជាយុគសម័យសន្តិភាពដែលមិនធ្លាប់មានពីមុនមកដល់ពិភពលោក។ - ខាណូលីល្វីជីស៊ីប៉ីអ្នកសិក្សាខាងសាសនាប៉ាព័រស៉ីជីអាយទី ២ យ៉ូហានទី ២០ អាយប៉ូលទី ៦ ចនប៉ូលប៉ូលទី ១ និងចនប៉ូលប៉ូលទី ៩ ខែតុលាឆ្នាំ ១៩៩៤; ជំនឿសាសនាគ្រួសារ  (ថ្ងៃទី ៩ ខែកញ្ញាឆ្នាំ ១៩៩៣); ទំ។ ៣៥


អាយុយឺនយូរ

ឧទាហរណ៍ឪពុកនៃសាសនាចក្របានបង្រៀនថាសន្តិភាពនេះនឹងផ្តល់ផ្លែផ្កានៃភាពជាប់បានយូរ៖

ដូចឆ្នាំនៃដើមឈើដូច្នេះឆ្នាំនៃប្រជាជនរបស់ខ្ញុំ; ហើយអ្នកដែលខ្ញុំបានជ្រើសរើសនឹងរីករាយជាមួយនឹងផលដែលបង្កើតដោយដៃរបស់ពួកគេ។ ពួកគេនឹងមិនធ្វើការនឿយហត់ដោយឥតប្រយោជន៍ហើយក៏មិនបង្កើតកូនចៅអោយវិនាសអន្ដរាយដែរ។ ពួកគេនិងកូនចៅរបស់ពួកគេនឹងទទួលជោគជ័យ។ (គឺ ៦៥: ២២-២៣)

មិនត្រូវមានមនុស្សចាស់ជរានិងមនុស្សចាស់ដែលមិនបំពេញពេលវេលារបស់ខ្លួនឡើយ។ សម្រាប់យុវជនមានអាយុមួយរយឆ្នាំ… - ផ្លូវ Irenaeus នៃទីក្រុងលីយ៉ុងព្រះវរបិតានៃសាសនាចក្រ (១៤០-២០២ គ។ ស។ ); Adversus Haerese, ខ។ 34, Ch.4

ពួកគេដែលនឹងមានជីវិតរស់ក្នុងរូបកាយរបស់ពួកគេនឹងមិនស្លាប់ទេប៉ុន្តែក្នុងកំឡុងពេលមួយពាន់ឆ្នាំនោះនឹងបង្កើតបានជាហ្វូងមនុស្សដែលមិនចេះរីងស្ងួតហើយកូនចៅរបស់ពួកគេនឹងត្រូវបានបរិសុទ្ធនិងជាទីស្រឡាញ់របស់ព្រះ។ -Ciacilius Firmianus Lactantius, វិទ្យាស្ថានទេវភាព

យើងនឹងដាក់មនុស្សនិងសត្វលើហ្វូងមនុស្សអោយកើនចំនួនឡើងនិងបង្កើតផលបានច្រើន។ យើងនឹងរំលឹកអ្នកដូចកាលពីមុនហើយមានចិត្តអាណិតអាសូរចំពោះអ្នកជាងកាលពីដើម។ អ្នករាល់គ្នានឹងទទួលស្គាល់ថាយើងពិតជាព្រះអម្ចាស់មែន។ (អេស ៣៦:១១; ស៊ីសេ ១០: ៨)

 

សន្តិភាព

បន្ទាប់ពីព្រះបានសំអាតផែនដីដោយទឹកជំនន់នៅសម័យណូអេផលវិបាកបណ្តោះអាសន្ននៃអំពើបាបដើមនៅតែមាននៅក្នុងធម្មជាតិដែលជាលទ្ធផលនៃការបាត់បង់សហជីពរបស់មនុស្សនៅក្នុងព្រះដ៏ទេវភាព: ភាពតានតឹងរវាងមនុស្សនិងសត្វ។

ការភ័យខ្លាចនិងការភ័យខ្លាចរបស់អ្នកនឹងមកលើសត្វទាំងអស់នៅលើផែនដីនិងសត្វស្លាបទាំងអស់នៅលើមេឃសត្វទាំងអស់ដែលហើរលើដីនិងត្រីសមុទ្រទាំងអស់។ ពួកគេត្រូវបានប្រគល់ទៅក្នុងអំណាចរបស់អ្នក។ (លោកុប្បត្តិ ៩: ២)

ប៉ុន្តែយោងទៅតាមគម្ពីរអេសាយមនុស្សនិងសត្វនឹងដឹងអំពីបទឈប់បាញ់គ្នាបណ្តោះអាសន្នជាមួយរឿងមួយទៀតនៅពេលដែលដំណឹងល្អរីករាលដាលដល់ចុងផែនដី។

ពេលនោះចចកនឹងក្លាយជាភ្ញៀវរបស់កូនចៀមហើយខ្លារខិននឹងដេកជាមួយកូនក្មេង។ កូនគោនិងតោវ័យក្មេងនឹងដើររកជាមួយគ្នាជាមួយកូនតូចដើម្បីណែនាំពួកគេ។ គោនិងខ្លាឃ្មុំនឹងក្លាយជាអ្នកជិតខាងហើយកូនក្មេងនឹងសម្រាកជាមួយគ្នា។ សត្វតោស៊ីស៊ីដូចគោ។ ទារកនឹងលេងដោយរូងពស់វែកហើយក្មេងដាក់ដៃលើជើងរបស់វា។ នៅលើភ្នំដ៏វិសុទ្ធរបស់យើងនឹងមិនមានគ្រោះថ្នាក់អ្វីឡើយ។ ផែនដីនឹងមានចំណេះដឹងអំពីព្រះអម្ចាស់ដូចទឹកនៅសមុទ្រ។ (អេសាយ ១១: ៦-៩)

សត្វទាំងអស់ដែលប្រើផលិតផលនៃដីនឹងមានសន្តិភាពនិងភាពសុខដុមរមនាជាមួយគ្នាទៅវិញទៅមកទាំងស្រុងនៅឯការហៅរបស់មនុស្ស។ - ផ្លូវ Irenaeus នៃទីក្រុងលីយ៉ុងព្រះវរបិតានៃសាសនាចក្រ (១៤០-២០២ គ។ ស។ ); Adversus Haerese

នេះគឺជាសកម្មភាពពេញលេញនៃផែនការដើមរបស់អ្នកបង្កើតដែលបានកំណត់យ៉ាងច្បាស់ថាការបង្កើតដែលព្រះនិងបុរសបុរសនិងស្ត្រីមនុស្សជាតិនិងធម្មជាតិមានភាពសុខដុមរមនាការសន្ទនានិងការរួបរួមគ្នា។ ផែនការនេះតូចចិត្តនឹងអំពើបាបត្រូវបានយកទៅតាមរបៀបដ៏អស្ចារ្យជាងមុនដោយព្រះគ្រីស្ទដែលកំពុងអនុវត្តវាដោយអាថ៌កំបាំងតែមានប្រសិទ្ធភាព ក្នុងភាពជាក់ស្តែងបច្ចុប្បន្ន, ក្នុង ការរំពឹងទុក នៃការនាំយកវាទៅបំពេញ ...  - ផូចចូផុលទី ២ ទស្សនិកជនទូទៅថ្ងៃទី ១៤ ខែកុម្ភៈឆ្នាំ ២០០១

 

ជីវិតសាមញ្ញ

ហេដ្ឋារចនាសម្ព័ន្ធដែលត្រូវបានធ្វើឱ្យសាមញ្ញឬបំផ្លាញមុនសករាជនៃសន្តិភាពនឹងទុកឱ្យបុរសងាកទៅរកវិស័យកសិកម្មវិញដែលជាទម្រង់ទ្រទ្រង់ដ៏សំខាន់របស់គាត់៖

ពួកគេនឹងសង់ផ្ទះហើយរស់នៅ។ ហើយពួកគេនឹងដាំចម្ការទំពាំងបាយជូរហើយបរិភោគផ្លែឈើរបស់ពួកគេហើយផឹកស្រា…ហើយកិច្ចការដែលពួកគេធ្វើនោះនឹងចំរើនឡើង។ អ្នកដែលខ្ញុំបានជ្រើសរើសមិនធ្វើការដោយឥតប្រយោជន៍ឡើយ។ - ស្ត។ ចាស្ទីនម៉ាទ្រី, ការសន្ទនាជាមួយទ្រីភូ (cf. គឺ ៦៥: ២១-២៣ អេម ៩:១៤)

ដោយសាតាំងបានបោះច្រវាក់ទៅក្នុងទីជ្រៅបំផុតសម្រាប់« ១០០០ ឆ្នាំ» [15]cf. បប ២២:១២ ការបង្កើតនឹង“ សម្រាក” មួយរយៈ

នៅចុងបញ្ចប់នៃរយៈពេលប្រាំមួយពាន់ឆ្នាំនេះអំពើអាក្រក់ទាំងអស់ត្រូវលុបបំបាត់ចេញពីផែនដីហើយសេចក្តីសុចរិតនឹងសោយរាជ្យមួយពាន់ឆ្នាំ។ ហើយត្រូវតែមានភាពស្ងប់ស្ងាត់និងសំរាកពីការងារដែលពិភពលោកបានស៊ូទ្រាំជាយូរមកហើយ ... ក្នុងកំឡុងពេលនេះសត្វនានានឹងមិនត្រូវបានចិញ្ចឹមដោយឈាមសត្វបក្សីឡើយ។ អ្វីៗទាំងអស់នឹងមានសេចក្ដីសុខសាន្ដ។ -Ciacilius Firmianus Lactantius, វិទ្យាស្ថានទេវភាព

ដូច្នេះថ្ងៃឈប់សំរាកមួយនៅសល់សម្រាប់ប្រជាជនរបស់ព្រះ។ (ហេព្រើរ ៤: ៩)

 

ឆ្ពោះទៅចុងបញ្ចប់នៃអេរ៉ា

«ភាពស្ងប់ស្ងៀមនិងការសំរាកលំហែកាយ»នេះនឹងកើតឡើងមួយផ្នែកធំពីព្រោះអំពើអាក្រក់នឹងត្រូវបានលុបបំបាត់តាមរយៈការដាក់ទោសហើយជាថ្មីម្តងទៀតអំណាចនៃអំពើអាក្រក់ដែលបានជាប់ច្រវាក់សម្រាប់«មួយពាន់ឆ្នាំ»រង់ចាំការដោះលែងពួកគេ។ [16]Cf. សាលក្រមចុងក្រោយ ទាំងអេសាយនិងសេនចនពិពណ៌នាអំពីរឿងនេះ៖

នៅ​ថ្ងៃ​នោះ ព្រះអម្ចាស់នឹងដាក់ទោសពួកពលបរិវារនៅលើមេឃនិងស្តេចនានានៅលើផែនដី។ ពួកគេនឹងត្រូវប្រមូលផ្តុំគ្នាដូចជាអ្នកទោសទៅក្នុងរណ្តៅ។ ពួកគេនឹងត្រូវបានបិទនៅក្នុងគុកងងឹតហើយ បន្ទាប់ពីច្រើនថ្ងៃពួកគេនឹងត្រូវទទួលទណ្ឌកម្ម... គាត់បានចាប់នាគដែលជាពស់ពីបុរាណដែលជាអារក្សឬសាតាំងហើយចងវាអស់រយៈពេលមួយពាន់ឆ្នាំហើយបោះវាទៅក្នុងទីជ្រៅបំផុតដែលវាបានចាក់សោរលើវាហើយបិទត្រាដូច្នេះវាមិនអាចនាំប្រជាជាតិនានា ឲ្យ វង្វេងទៀតទេ។ រហូតដល់មួយពាន់ឆ្នាំត្រូវបានបញ្ចប់។ (អេសាយ ២៤: ២១-២២; បប ២០: ២-៣)

ហើយនៅឡើយទេក្នុងយុគសម័យនេះឆន្ទៈរបស់មនុស្សក្នុងការជ្រើសរើសយកល្អឬអាក្រក់នឹងនៅមាន។ ដូច្នេះតម្រូវការបន្តសម្រាប់លំដាប់សាក្រាម៉ង់។ តាមពិតព្រះដ៏បរិសុទ្ធអរព្រះគុណនឹងជា“ ប្រភពនិងកិច្ចប្រជុំកំពូល” ដែលទ្រទ្រង់និងថែរក្សាសន្តិភាពនិងភាពសុខដុមរមនារវាងប្រជាជាតិក្នុងសម័យនោះដែលជាចុងក្រោយ វិមុត្តិនៃប្រាជ្ញា:

ដូច្នេះនគរខាងសាច់ឈាមនឹងមាននៅក្នុងដួងចិត្តនិងដួងចិត្តនៃមនុស្សស្មោះត្រង់ទាំងអស់របស់ព្រះអង្គដែលជាព្រះដ៏មានសិរីរុងរឿងរបស់ព្រះគ្រិស្ដយេស៊ូដែលនឹងរះឡើងលើសអ្វីៗទាំងអស់នៅក្នុងជ័យជំនះរបស់បុគ្គលខាងព្រះចេស្ដារបស់ព្រះអង្គ។ អរិយធម៌នឹងក្លាយជាកំពូលនៃមនុស្សជាតិទាំងអស់ដោយពង្រីកពន្លឺរបស់វាទៅកាន់ប្រជាជាតិទាំងអស់។ ដួងចិត្តរបស់ព្រះយេស៊ូវដែលគង់នៅក្នុងចំណោមពួកគេដូច្នេះនឹងធ្វើឱ្យមានភាពស្មោះត្រង់និងការគោរពបូជាយ៉ាងខ្លាំងដែលមិនធ្លាប់មាន។ ត្រូវបានរួចផុតពីការបោកបញ្ឆោតរបស់អ្នកប្រឆាំងដែលនឹងត្រូវបានកំណត់ជាយូរមកហើយអ្នកស្មោះត្រង់នឹងប្រមូលផ្តុំនៅជុំវិញព្រះវិហារទាំងអស់នៅលើផែនដីដើម្បីបង្ហាញការគោរពចំពោះព្រះ - ការចិញ្ចឹមជីវិតការលួងលោមនិងសេចក្តីសង្គ្រោះរបស់ពួកគេ។ - អេហ្វ។ យ៉ូសែប Iannuzzi, ជ័យជំនះនៃព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះនៅសហស្សវត្សរ៍និងពេលវេលាបញ្ចប់s, ទំ។ 127

ទោះបីជាមានវត្តមាននៅក្នុងសាសនាចក្ររបស់គាត់ក៏ដោយរជ្ជកាលរបស់ព្រះគ្រីស្ទមិនទាន់ត្រូវបានបំពេញដោយ“ ឫទ្ធានុភាពនិងសិរីរុងរឿងដ៏អស្ចារ្យ” ដោយការយាងត្រឡប់មកវិញរបស់ស្តេចនៅលើផែនដីទេ។ រជ្ជកាលនេះនៅតែត្រូវបានវាយប្រហារដោយអំណាចអាក្រក់ទោះបីជាពួកគេត្រូវបានចាញ់ដោយបុណ្យរំលងរបស់ព្រះគ្រីស្ទក៏ដោយ។ រហូតដល់អ្វីៗទាំងអស់ស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់គាត់“ រហូតដល់មានមេឃថ្មីនិងផែនដីថ្មីដែលយុត្តិធម៌រស់នៅក្នុងសាសនាចក្រអ្នកធ្វើធម្មយាត្រានៅក្នុងសាក្រាម៉ង់និងស្ថាប័នរបស់នាងដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់យុគសម័យបច្ចុប្បន្ននេះជានិមិត្តរូបនៃពិភពលោកដែលនឹងកន្លងផុតទៅ ហើយខ្លួននាងផ្ទាល់បានឈរនៅក្នុងចំណោមសត្វដែលថ្ងូរនិងឈឺចាប់ហើយរង់ចាំការបើកសម្តែងរបស់កូនព្រះ។ -ស៊ីស៊ីស៊ី, ៦៧២

“ ការបើកសម្តែង” ដែលការបង្កើតទាំងអស់នឹងនៅតែថ្ងូរគឺជាការរស់ឡើងវិញយ៉ាងច្បាស់លាស់នៅឯព្រះគម្ពីរ បញ្ចប់ នៃពេលវេលានៅពេលដែលផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងការព្រិចភ្នែកភ្នែកនោះបុត្រានិងបុត្រីនៃព្រះនឹងស្លៀកពាក់ រូបកាយអស់កល្បបានរួចផុតពីអំណាចនៃអំពើបាបនិងសេចក្តីស្លាប់។ ការបង្កើតនឹងនៅតែស្រែកថ្ងូរមួយផ្នែករហូតដល់ពេលនោះព្រោះមនុស្សនឹងនៅតែទទួលរងអំពើបាបនិងការល្បួងខណៈពេលដែលពិភពលោកនេះនៅតែស្ថិតក្រោម“ អាថ៌កំបាំងនៃអំពើទុច្ចរិត” ។

នៅពេលមួយពាន់ឆ្នាំត្រូវបានបញ្ចប់សាតាំងនឹងត្រូវដោះលែងពីគុករបស់គាត់។ គាត់នឹងចេញទៅបញ្ឆោតជាតិសាសន៍នានានៅទិសទាំងបួននៃផែនដីគឺកុកនិងម៉ាកុកដើម្បីប្រមូលគេមកធ្វើសឹកសង្គ្រាម។ ចំនួនរបស់ពួកគេគឺដូចខ្សាច់នៅសមុទ្រ។ ពួកគេបានលុកលុយពាសពេញផែនដីហើយឡោមព័ទ្ធជំរំរបស់ពួកបរិសុទ្ធនិងទីក្រុងដែលជាទីស្រឡាញ់ ... (បប ២០: ៧-៩)

ហើយបន្ទាប់មកនៅក្នុងការបញ្ចូលគ្នាយ៉ាងខ្លាំងក្លាសទាំងមូលនឹងញុះញង់ពេលវេលាចុងក្រោយក្រោមទម្ងន់នៃការបះបោរចុងក្រោយ។ ភ្លើងនឹងធ្លាក់ពីលើមេឃមកបំផ្លាញសត្រូវរបស់ប្រជាជនរបស់ព្រះជាម្ចាស់។ ហើយជាមួយនឹងសំឡេងត្រែផ្លុំឡើងមនុស្សស្លាប់នឹងរស់ឡើងវិញហើយមនុស្សគ្រប់គ្នានឹងឈរនៅមុខបល្ល័ង្ករបស់ព្រះជាម្ចាស់នៅថ្ងៃចុងក្រោយ។ ការបញ្ជាទិញបច្ចុប្បន្ននឹងត្រូវបានឆេះដោយភ្លើងនិងឋានសួគ៌ថ្មីនិងផែនដីថ្មីនឹងស្វាគមន៍កូន ៗ របស់ព្រះដែលជាកូនក្រមុំបរិសុទ្ធរបស់ព្រះគ្រីស្ទដែលនឹងរស់នៅក្នុងទីក្រុងសួគ៌ារបស់ខ្លួន។ ថ្មីនិង ជារៀងរហូត។ ការបង្កើតនឹងមកុដរបស់វាហើយនឹងគ្មានសេចក្តីស្លាប់ទៀតទេមានទាំងទឹកភ្នែកនិងគ្មានការឈឺចាប់ទៀតឡើយ។ រាល់ការបង្កើតនឹងនៅចុងក្រោយដោយឥតគិតថ្លៃអស់កល្បជានិច្ច ។.

…ដ្បិតរបស់មុន ៗ បានកន្លងផុតទៅហើយ។ (បប ២១: ៤)

នេះគឺជាក្តីសង្ឃឹមដ៏ធំធេងរបស់យើងនិងការអំពាវនាវរបស់យើង Kingdom ព្រះរាជាណាចក្ររបស់អ្នកមកដល់ហើយ› គឺជាព្រះរាជាណាចក្រសន្តិភាពយុត្តិធម៌និងភាពស្ងប់ស្ងាត់ដែលនឹងបង្កើតភាពសុខដុមរមនាដើមនៃការបង្កើតឡើងវិញ។ - អេស។ ប៉ុបអ៊ីចអរប៉ូឡូទី ២ ទស្សនិកជនទូទៅថ្ងៃទី ៦ ខែវិច្ឆិកាឆ្នាំ ២០០២ ហ្សិន

 

 

បោះពុម្ពផ្សាយលើកដំបូងនៅថ្ងៃទី ៥ ខែតុលាឆ្នាំ ២០០៦ ។

 

ការអានដែលទាក់ទង:

 

តើអ្នកនឹងថ្វាយមួយភាគដប់ដល់ពួកអ្នកក្បត់ជំនឿរបស់យើងទេ?
សូមអរគុណច្រើន។

 

 

ដើម្បីធ្វើដំណើរជាមួយម៉ាកុសនៅក្នុងព្រះគម្ពីរមរមន នេះ ឥឡូវពាក្យ,
ចុចលើបដាខាងក្រោម ជាវជាប្រចាំ.
អ៊ីមែលរបស់អ្នកនឹងមិនត្រូវបានចែករំលែកជាមួយនរណាម្នាក់ឡើយ។

 

 

បោះពុម្ពជា PDF និងអ៊ីម៉ែល
បានប្រកាសនៅក្នុង ទំព័រដើម, យុគសម័យសន្តិភាព and tagged , , , , , , , , , , , , , , , , , , .