ប្រកាន់ទោស Francis បាននៅលើ…

 

…ក្នុងនាមជាមហាវិថីដែលមិនអាចបំបែកបានហើយជាសម្តេចប៉ាបនិងប៊ីស្សពដែលរួបរួមជាមួយគាត់ ទំនួលខុសត្រូវដ៏ធំធេងដែលគ្មានសញ្ញាមិនច្បាស់រឺការបង្រៀនមិនច្បាស់លាស់មកពីពួកគេធ្វើអោយច្របូកច្របល់ដល់ភាពស្មោះត្រង់រឺធ្វើអោយពួកគេមានអារម្មណ៍មិនត្រឹមត្រូវ។
-Gerhard Ludwig ខាខាលឡឺរអតីតរដ្ឋបាលនៃព្រះគម្ពីរមរមន
ក្រុមជំនុំសម្រាប់គោលលទ្ធិនៃសេចក្ដីជំនឿ; រឿងដំបូង, ខែមេសា 20th, 2018

 

នេះ សម្តេចប៉ាបអាចយល់ច្រឡំពាក្យរបស់គាត់មិនច្បាស់គំនិតរបស់គាត់មិនពេញលេញ។ មានពាក្យចចាមអារ៉ាមការសង្ស័យនិងការចោទប្រកាន់ជាច្រើនដែលបុព្វជិតបច្ចុប្បន្នកំពុងព្យាយាមផ្លាស់ប្តូរការបង្រៀនកាតូលិក។ ដូច្នេះសម្រាប់កំណត់ត្រានេះគឺជាសម្តេចប៉ាបហ្វ្រង់ស័រ…

 

នៅលើចក្ខុវិស័យរបស់គាត់សម្រាប់អនាគតប្រកាន់ទោស (ដែលបានក្លាយជាគាត់):

គិតអំពីសម្តេចប៉ាបបន្ទាប់គាត់ត្រូវតែជាបុរសម្នាក់ដែលចេញពីការសញ្ជឹងគិតនិងការកោតសរសើររបស់ព្រះយេស៊ូគ្រីស្ទជួយសាសនាចក្រឱ្យលេចចេញនូវបរិមាត្រដែលមានស្រាប់ដែលជួយឱ្យនាងក្លាយជាម្តាយដែលមានផ្លែផ្កាដែលរស់នៅដោយសេចក្តីរីករាយនិងរីករាយនៃការផ្សាយដំណឹងល្អ។ ។ - ចាស្ទីនប៊ឺហ្គូក្លូអូ, មុនពេលត្រូវបានគេបោះឆ្នោតជ្រើសរើសសម្តេចប៉ាបទី ២៦៦; ទស្សនាវដ្តីអំបិលនិងពន្លឺ, ទំ។ ៨, លេខ ៤ ការបោះពុម្ពពិសេសឆ្នាំ ២០១៣

ស្តីពីការរំលូតកូន៖

[ការរំលូតកូនគឺជាការសម្លាប់មនុស្សដែលគ្មានកំហុស។ -Sept ។ ទី ១ ឆ្នាំ ២០១៧; សេវាកម្មព័ត៌មានកាតូលិក

ការការពាររបស់យើង ឧទាហរណ៍អំពីទារកដែលគ្មានកំហុសឧទាហរណ៍ត្រូវតែច្បាស់រឹងមាំនិងងឿងឆ្ងល់តួយ៉ាងដូចជាសេចក្តីថ្លៃថ្នូរនៃជីវិតមនុស្សដែលតែងតែមានភាពពិសិដ្ឋហើយទាមទារសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះមនុស្សម្នាក់ៗដោយមិនគិតពីដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់ខ្លួន។ -Gaudete និង Exsultate, ន។ ៩៧

នៅទីនេះខ្ញុំមានអារម្មណ៍បន្ទាន់ក្នុងការបញ្ជាក់ថាប្រសិនបើក្រុមគ្រួសារគឺជាជម្រកនៃជីវិតជាកន្លែងដែលជីវិតត្រូវបានគេយកចិត្តទុកដាក់និងយកចិត្តទុកដាក់នោះវាគឺជាការផ្ទុយដ៏គួរឱ្យស្អប់នៅពេលវាក្លាយជាកន្លែងដែលជីវិតត្រូវបានគេបដិសេធនិងបំផ្លាញ។ អស្ចារ្យណាស់គឺជាតម្លៃនៃជីវិតមនុស្សហើយសិទ្ធិដែលមិនអាចទទួលយកបានសម្រាប់ជីវិតរបស់កុមារដែលគ្មានកំហុសកំពុងលូតលាស់នៅក្នុងស្បូនរបស់ម្តាយដែលគ្មានសិទ្ធិណាមួយដែលត្រូវបានចោទប្រកាន់លើរាងកាយរបស់មនុស្សម្នាក់អាចបង្ហាញអំពីការសម្រេចចិត្តដើម្បីបញ្ចប់ជីវិតនោះដែលជាការបញ្ចប់ដោយខ្លួនឯង និងដែលមិនអាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជា "ទ្រព្យសម្បត្តិ" របស់មនុស្សផ្សេងទៀត។ -អាម័រឡាឡាទីទី, n ។ ៦៧

តើយើងអាចបង្រៀនយ៉ាងម៉េចនូវសារៈសំខាន់នៃការព្រួយបារម្ភចំពោះមនុស្សងាយរងគ្រោះផ្សេងទៀតទោះបីវាមានបញ្ហាឬមិនស្រួលក៏ដោយប្រសិនបើយើងមិនការពារអំប្រ៊ីយ៉ុងរបស់មនុស្សសូម្បីតែវត្តមានរបស់វាមិនស្រួលនិងបង្កើតការលំបាកក៏ដោយ។ “ ប្រសិនបើភាពប្រែប្រួលផ្ទាល់ខ្លួននិងសង្គមឆ្ពោះទៅរកការទទួលយកជីវិតថ្មីត្រូវបានបាត់បង់នោះទម្រង់នៃការទទួលយកផ្សេងទៀតដែលមានតម្លៃសម្រាប់សង្គមក៏នឹងត្រូវសាបសូន្យដែរ” ។ -Laudato si ', n ។ ៦៧

នៅសតវត្សរ៍ចុងក្រោយពិភពលោកទាំងមូលត្រូវបានគេបំភាន់ដោយអ្វីដែលណាស៊ីបានធ្វើដើម្បីធានាភាពបរិសុទ្ធនៃការប្រណាំង។ សព្វថ្ងៃនេះយើងធ្វើដូចគ្នាប៉ុន្តែជាមួយស្រោមដៃពណ៌ស។ - ទស្សនិកជនទូទៅថ្ងៃទី ១៦ ខែមិថុនាឆ្នាំ ២០១៨; iol.co.za

កម្ចាត់មនុស្សគឺប្រៀបដូចជាងាកទៅរកឃាតករជាប់កិច្ចសន្យាដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហា។ តើវាគ្រាន់តែដើម្បីងាកទៅរកឃាតករកិច្ចសន្យាដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហាទេ? …តើទង្វើដែលរារាំងជីវិតមនុស្សស្លូតត្រង់អាចជាវិធីព្យាបាលស៊ីវិលឬសូម្បីតែមនុស្ស? - ហេមលីថ្ងៃទី ១០ ខែតុលាឆ្នាំ ២០១៨; ប្រទេសបារាំង ២៤.com

នៅលើប៉ូលទី VI និង Humanae Vitae:

ទេពកោសល្យរបស់គាត់គឺព្យាករណ៍ដូចជាគាត់មានភាពក្លាហានក្នុងការប្រឆាំងនឹងមនុស្សភាគច្រើនដើម្បីការពារវិន័យសីលធម៌ដើម្បីអនុវត្តហ្វ្រាំងវប្បធម៌ដើម្បីប្រឆាំងនឹងមនោគមន៍វិជ្ជាថ្មីនិងអនាគត។ - ទិដ្ឋភាពទូទៅជាមួយ Corriere della Sera; នៅខាងក្នុងហូលី, ខែមីនា 4th, 2014

នៅលើ euthanasia និងបញ្ហាបញ្ចប់នៃជីវិត:

Euthanasia និងការជួយធ្វើអត្តឃាតគឺជាការគំរាមកំហែងយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរដល់ក្រុមគ្រួសារនៅទូទាំងពិភពលោក ការអនុវត្តន៍, មានអារម្មណ៍ថាមានតម្រូវការក្នុងការជួយក្រុមគ្រួសារដែលថែរក្សាសមាជិកចាស់ជរានិងពិការរបស់ពួកគេ។ -អាម័រឡាឡាទីទី, n ។ ៦៧

ការអាណិតអាសូរពិតប្រាកដមិនធ្វើឱ្យបាត់បង់ភាពអាម៉ាស់ឬមិនរាប់បញ្ចូលនោះទេមិនសូវជាអបអរសាទរចំពោះអ្នកជំងឺដែលបានស្លាប់ទេ។ អ្នកដឹងច្បាស់ថាវាមានន័យថាជ័យជំនះនៃភាពអាត្មានិយមនៃ“ វប្បធម៌បោះចោល” ដែលបដិសេធនិងមើលងាយមនុស្សដែលមិនបំពេញតាមស្តង់ដារសុខភាពសុខភាពសម្រស់ឬមានប្រយោជន៍។ - ជម្រាបជូនអ្នកជំនាញសុខភាពមកពីអេស្ប៉ាញនិងអាមេរិកឡាទីនថ្ងៃទី ៩ ខែមិថុនាឆ្នាំ ២០១៦; កាតូលិក Herald

ការអនុវត្តនៃ euthanasia ដែលត្រូវបានធ្វើឱ្យស្របច្បាប់រួចហើយនៅក្នុងប្រទេសមួយចំនួនគ្រាន់តែជាគោលបំណងដើម្បីលើកទឹកចិត្តដល់សេរីភាពផ្ទាល់ខ្លួន។ តាមពិតវាផ្អែកទៅលើទស្សនៈប្រើប្រាស់របស់មនុស្សដែលក្លាយជាមនុស្សគ្មានប្រយោជន៍ឬអាចស្មើនឹងតម្លៃប្រសិនបើតាមទស្សនៈវេជ្ជសាស្រ្តគាត់គ្មានសង្ឃឹមថានឹងមានភាពប្រសើរឡើងទេរឺក៏លែងអាចចៀសផុតពីការឈឺចាប់បាន។ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ជ្រើសរើសការស្លាប់បញ្ហាត្រូវបានដោះស្រាយក្នុងន័យមួយ។ ប៉ុន្តែតើភាពល្វីងជូរចត់ប៉ុណ្ណានៅពីក្រោយហេតុផលនេះហើយអ្វីដែលការបដិសេធក្តីសង្ឃឹមទាក់ទងនឹងជម្រើសនៃការលះបង់អ្វីគ្រប់យ៉ាងនិងបំបែកចំណងទាំងអស់! - សុន្ទរកថាទៅកាន់សមាគមវិទ្យាសាស្ត្រវេជ្ជសាស្ត្រអ៊ីតាលីនៅថ្ងៃទី ២ ខែកញ្ញាឆ្នាំ ២០១៩ ។ ទីភ្នាក់ងារព័ត៌មានកាតូលិក

លើការពិសោធន៍ហ្សែនជាមួយជីវិតមនុស្ស៖

យើងកំពុងរស់នៅក្នុងពេលពិសោធន៍ជាមួយជីវិត។ ប៉ុន្តែការពិសោធន៍មិនល្អ។ ធ្វើឱ្យកុមារជាជាងទទួលយកពួកគេជាអំណោយមួយដូចដែលខ្ញុំបាននិយាយ។ លេងជាមួយជីវិត។ ប្រយ័ត្នព្រោះនេះជាអំពើបាបប្រឆាំងនឹងអ្នកបង្កើត៖ ប្រឆាំងនឹងព្រះដែលជាអ្នកបង្កើតដែលបានបង្កើតអ្វីៗតាមវិធីនេះ។ - ជាសមាជិកសមាគមគ្រូពេទ្យកាតូលិកអ៊ីតាលីនៅថ្ងៃទី ១៦ ខែវិច្ឆិកាឆ្នាំ ២០១៥; ហ្សេនីត.org

មានទំនោរក្នុងការបង្ហាញអំពីភាពត្រឹមត្រូវនៃការរំលោភលើព្រំដែនទាំងអស់នៅពេលដែលការសាកល្បងត្រូវបានអនុវត្តលើអំប្រ៊ីយ៉ុងរបស់មនុស្ស។ យើងភ្លេចថាតម្លៃដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបានរបស់មនុស្សគឺលើសពីកំរិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់ខ្លួន…បច្ចេកវិទ្យាដែលផ្តាច់ចេញពីក្រមសីលធម៌នឹងមិនអាចកំណត់អំណាចរបស់ខ្លួនដោយងាយនោះទេ។ -Laudato si ', n ។ ៦៧

លើការគ្រប់គ្រងចំនួនប្រជាជន៖

ជំនួសឱ្យការដោះស្រាយបញ្ហារបស់អ្នកក្រនិងគិតពីរបៀបដែលពិភពលោកអាចខុសគ្នាអ្នកខ្លះអាចស្នើតែការកាត់បន្ថយអត្រាកំណើត។ នៅពេលខ្លះប្រទេសកំពុងអភិវឌ្ឍន៍ប្រឈមនឹងទំរង់នៃសម្ពាធអន្តរជាតិដែលធ្វើឱ្យជំនួយសេដ្ឋកិច្ចបន្តអាស្រ័យលើគោលនយោបាយជាក់លាក់នៃ“ សុខភាពបន្តពូជ” ។ ទោះយ៉ាងណា“ វាជាការពិតដែលថាការបែងចែកប្រជាជននិងធនធានដែលមានវិសមភាពបង្កើតឧបសគ្គដល់ការអភិវឌ្ឍនិងការប្រើប្រាស់បរិដ្ឋានប្រកបដោយនិរន្តរភាពទោះយ៉ាងណាក៏ដោយក៏ត្រូវតែមានការទទួលស្គាល់ថាកំណើនប្រជាសាស្រ្តគឺត្រូវគ្នាយ៉ាងពេញលេញជាមួយនឹងការអភិវឌ្ឍន៍រួមនិងចែករំលែក” ។ -Laudato si ', n ។ ៦៧

ស្តីពីការកំណត់ឡើងវិញនូវអាពាហ៍ពិពាហ៍និងក្រុមគ្រួសារ៖

យើងមិនអាចផ្លាស់ប្តូរវាបានទេ។ នេះគឺជាធម្មជាតិនៃអ្វីៗដែលមិនត្រឹមតែនៅក្នុងសាសនាចក្រប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែក៏ជាប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់មនុស្សផងដែរ។ -Sept ។ ទី ១ ឆ្នាំ ២០១៧; សេវាកម្មព័ត៌មានកាតូលិក

ក្រុមគ្រួសារនេះត្រូវបានគំរាមកំហែងដោយការខិតខំប្រឹងប្រែងកាន់តែខ្លាំងឡើងនៅក្នុងផ្នែកខ្លះដើម្បីកំណត់ឡើងវិញនូវស្ថាប័ននៃអាពាហ៍ពិពាហ៍ដោយការគិតពិចារណាពីវប្បធម៌នៃសម័យកាលដោយកង្វះនៃការបើកចំហដល់ជីវិត។ - សុន្ទរកថានៅទីក្រុងម៉ានីលប្រទេសហ្វីលីពីន។ Cruxថ្ងៃទី ១៦ ខែមករាឆ្នាំ ២០១៥

ចំពោះសំណើដើម្បីដាក់សហជីពរវាងមនុស្សស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាដូចគ្នានឹងអាពាហ៍ពិពាហ៍មិនមានមូលហេតុណាមួយដើម្បីពិចារណាថាសហជីពភេទដូចគ្នាមានលក្ខណៈស្រដៀងគ្នាឬស្រដៀងគ្នាទៅនឹងផែនការរបស់ព្រះសម្រាប់អាពាហ៍ពិពាហ៍និងគ្រួសារនោះទេ។ វាមិនអាចទទួលយកបានទេថាវិហារក្នុងតំបន់គួរតែត្រូវបានដាក់សម្ពាធនៅក្នុងបញ្ហានេះហើយថាស្ថាប័នអន្តរជាតិគួរតែផ្តល់ជំនួយហិរញ្ញវត្ថុដល់ប្រទេសក្រីក្រដោយផ្អែកលើការណែនាំនៃច្បាប់ដើម្បីបង្កើត“ អាពាហ៍ពិពាហ៍” រវាងមនុស្សភេទដូចគ្នា។ -កាសែត New York Times, ខែមេសា 8th, 2016

និយយថាមនុស្រសមា្ន្រក់មានសិទិ្ធចូលរួមក្នុងគ្រួសាររបស់ពួកគេ…មិនមនន័យថា“ យល់ព្រមលើសកម្មភាពរបស់អ្នកស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាឡើយ” ។ “ ខ្ញុំតែងតែការពារគោលលទ្ធិ។ ហើយវាជាការចង់ដឹងចង់ឃើញនៅក្នុងច្បាប់ស្តីពីអាពាហ៍ពិពាហ៍ភេទដូចគ្នា ... វាផ្ទុយនឹងការនិយាយអំពីអាពាហ៍ពិពាហ៍ភេទដូចគ្នា។ -Cruxថ្ងៃទី ២៥ ខែឧសភាឆ្នាំ ១៨៩៩

នៅថ្ងៃទី ១៥ ខែមីនាឆ្នាំ ២០២១ ក្រុមជំនុំដ៏ពិសិដ្ឋសម្រាប់គោលលទ្ធិនៃសេចក្តីជំនឿបានចេញសេចក្តីថ្លែងការណ៍មួយថាសម្តេចប៉ាបហ្វ្រង់ស័របានយល់ស្របថា“ សហជីពខ្ទើយ” មិនអាចទទួលបាន“ ពរជ័យ” របស់សាសនាចក្រទេ។ 

…វាមិនត្រូវបានផ្តល់សិទ្ធិដើម្បីផ្តល់ពរជ័យលើទំនាក់ទំនងឬភាពជាដៃគូសូម្បីតែស្ថេរភាពដែលពាក់ព័ន្ធនឹងសកម្មភាពផ្លូវភេទនៅខាងក្រៅអាពាហ៍ពិពាហ៍ (ដូចជានៅខាងក្រៅសហជីពដែលមិនអាចរំលាយបានរបស់បុរសនិងស្ត្រីដែលបើកដោយខ្លួនវាទៅនឹងការឆ្លងនៃជីវិត) ក៏ដូចជា ករណីសហជីពរវាងមនុស្សភេទដូចគ្នា… [សាសនាចក្រមិនអាច] យល់ព្រមនិងលើកទឹកចិត្តដល់ជំរើសនិងរបៀបរស់នៅដែលមិនអាចត្រូវបានគេទទួលស្គាល់ថាត្រូវបានគេបញ្ជាទិញដោយកម្មវត្ថុចំពោះផែនការដែលបានបង្ហាញរបស់ព្រះឡើយ…គាត់មិនហើយមិនអាចផ្តល់ពរដល់បាបបានទេ៖ គាត់ ប្រទានពរដល់មនុស្សមានបាបដូច្នេះគាត់អាចទទួលស្គាល់ថាគាត់គឺជាផ្នែកមួយនៃផែនការនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់គាត់និងអនុញ្ញាតឱ្យខ្លួនគាត់ត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរដោយទ្រង់។ តាមពិតគាត់យកយើងធ្វើជាយើងតែមិនដែលទុកយើងចោលដូចយើងទេ។ -“ ទំនួលខុសត្រូវនៃក្រុមជំនុំសំរាប់គោលលទ្ធិនៃជំនឿចំពោះក ឌូប្យូម ទាក់ទងនឹងការទទួលពរពីសហជីពរបស់មនុស្សភេទដូចគ្នា” ថ្ងៃទី ១៥ ខែមីនាឆ្នាំ ២០២១; press.vatican.va

លើ“ មនោគមវិជ្ជាយេនឌ័រ”៖

ការបំពេញបន្ថែមរវាងបុរសនិងស្ត្រីដែលជាកំពូលនៃការបង្កើតដ៏ទេវភាពកំពុងត្រូវបានសួរដោយមនោគមវិជ្ជាយេនឌ័រក្នុងនាមសង្គមដែលមានសេរីភាពនិងយុត្តិធម៌។ ភាពខុសគ្នារវាងបុរសនិងស្ត្រីមិនមែនសម្រាប់ការប្រឆាំងឬការចុះចូលទេតែសម្រាប់ រួមគ្នា និង ជំនាន់តែងតែនៅក្នុង“ រូបនិងភាពដូច” របស់ព្រះ។ បើគ្មានការផ្តល់ឱ្យគ្នាទៅវិញទៅមកទេគ្មាននរណាម្នាក់អាចយល់ពីគ្នាទៅវិញទៅមកបានទេ។ សាក្រាម៉ង់នៃអាពាហ៍ពិពាហ៍គឺជាសញ្ញានៃសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ព្រះចំពោះមនុស្សជាតិនិងការផ្តល់ឱ្យរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ខ្លួនគាត់សម្រាប់កូនក្រមុំរបស់គាត់, សាសនាចក្រ។ - អាសនៈទៅប៊ីស្សពព័រតូរីកូ, បុរីវ៉ាទីកង់ថ្ងៃទី ០៨ ខែមិថុនាឆ្នាំ ២០១៥

លោកបានមានប្រសាសន៍ថា“ ទ្រឹស្តីយេនឌ័រមានគោលបំណងវប្បធម៌“ គ្រោះថ្នាក់” ក្នុងការលុបបំបាត់រាល់ភាពខុសគ្នារវាងបុរសនិងស្ត្រីបុរសនិងស្ត្រីដែលនឹង“ បំផ្លាញឬសគល់របស់វា” ផែនការមូលដ្ឋានរបស់ព្រះសម្រាប់មនុស្សគឺ“ ភាពខុសគ្នាភាពខុសគ្នា។ វានឹងធ្វើឱ្យអ្វីៗទាំងអស់មានលក្ខណៈដូចគ្នាអព្យាក្រឹត។ វាជាការវាយប្រហារទៅលើភាពខុសគ្នាការច្នៃប្រឌិតរបស់ព្រះនិងលើបុរសនិងស្ត្រី។ -ថេប្លេត, ខែកុម្ភៈ 5th, 2020

ចំពោះមនុស្សដែលតស៊ូនឹងអត្តសញ្ញាណផ្លូវភេទរបស់ពួកគេ៖

ក្នុងអំឡុងពេលនៃការហោះហើរត្រឡប់មកវិញពីទីក្រុងរីយ៉ូដឺហ្សាណេរ៉ូខ្ញុំបាននិយាយថាប្រសិនបើមនុស្សស្រលាញ់ភេទដូចគ្នាមានឆន្ទៈល្អហើយស្វែងរកព្រះខ្ញុំគ្មាននរណាម្នាក់វិនិច្ឆ័យទេ។ តាមរយៈការនិយាយនេះខ្ញុំបាននិយាយអ្វីដែលសាសនាធិបតេសនិយាយ… មានមនុស្សម្នាក់បានសួរខ្ញុំតាមរបៀបដែលបង្កហេតុប្រសិនបើខ្ញុំយល់ព្រមចំពោះការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា។ ខ្ញុំបានឆ្លើយនឹងសំណួរមួយទៀតថា 'ប្រាប់ខ្ញុំ៖ នៅពេលដែលព្រះទតមើលទៅមនុស្សខ្ទើយតើគាត់គាំទ្រអត្ថិភាពនៃមនុស្សនេះដោយសេចក្ដីស្រឡាញ់ឬក៏បដិសេធនិងថ្កោលទោសបុគ្គលនេះទេ? យើងត្រូវតែគិតដល់បុគ្គលនោះជានិច្ច។ នៅទីនេះយើងចូលទៅក្នុងអាថ៌កំបាំងនៃមនុស្ស។ នៅក្នុងជីវិតព្រះអមដំណើរមនុស្សហើយយើងត្រូវតែអមដំណើរពួកគេដោយចាប់ផ្តើមពីស្ថានភាពរបស់ពួកគេ។ វាចាំបាច់ក្នុងការអមដំណើរពួកគេដោយមេត្តាករុណា។ ទស្សនាវដ្តីអាមេរិចថ្ងៃទី ៣០ ខែកញ្ញាឆ្នាំ ២០១៣ americamagazine.org

ស្តីពីការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នានៅក្នុងបព្វជិតភាព៖

បញ្ហានៃការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាគឺជាបញ្ហាដ៏ធ្ងន់ធ្ងរមួយដែលត្រូវតែយល់ឱ្យច្បាស់ពីដំបូងជាមួយបេក្ខជន [សម្រាប់បព្វជិតភាព] ប្រសិនបើនោះជាករណី។ យើងត្រូវតែកំនត់។ នៅក្នុងសង្គមរបស់យើងវាហាក់ដូចជាការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាមានលក្ខណៈទាន់សម័យហើយចិត្តគំនិតតាមរបៀបខ្លះក៏ជះឥទ្ធិពលដល់ជីវិតរបស់សាសនាចក្រដែរ។ វាមិនត្រឹមតែជាការបង្ហាញពីការស្រលាញ់ប៉ុណ្ណោះទេ។ នៅក្នុងជីវិតបូជានិងបូជាចារ្យវាមិនមានកន្លែងសម្រាប់ការស្រឡាញ់បែបនេះទេ។ ដូច្នេះសាសនាចក្របានផ្តល់អនុសាសន៍ថាមនុស្សដែលមានទំនោរចិត្តបែបនេះមិនគួរត្រូវបានទទួលយកទៅក្នុងក្រសួងឬជីវិតដែលបានបូជាទេ។ ជីវិតក្រសួងឬជីវិតដែលបានបូជាមិនមែនជាកន្លែងរបស់គាត់ទេ។ - ថ្ងៃទី ២ ខែធ្នូឆ្នាំ ២០១៨; theguardian.com

ស្តីពីការសន្ទនាគ្នាទៅវិញទៅមក

នេះគឺជាដំណើរទស្សនកិច្ចនៃភាពជាបងប្អូនការសន្ទនានិងមិត្តភាព។ ហើយនេះគឺល្អ។ នេះមានសុខភាពល្អ។ ហើយនៅក្នុងគ្រាទាំងនេះដែលត្រូវបានរងរបួសដោយសង្គ្រាមនិងការស្អប់កាយវិការតូចៗទាំងនេះគឺជាគ្រាប់ពូជនៃសន្តិភាពនិងភាតរភាព។ -របាយការណ៍ទីក្រុងរ៉ូម ថ្ងៃទី ៥ ខែមិថុនាឆ្នាំ ២០២០; គេហទំព័រ romereports.com

អ្វីដែលមិនមានប្រយោជន៍គឺការបើកចំហការទូតដែលនិយាយថា "បាទ / ចាស" ចំពោះអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងដើម្បីចៀសវាងបញ្ហាព្រោះនេះជាមធ្យោបាយនៃការបញ្ឆោតអ្នកដទៃហើយបដិសេធនូវអ្វីដែលយើងបានផ្តល់ឱ្យដើម្បីចែករំលែកជាមួយអ្នកដទៃដោយសប្បុរស។ ការផ្សាយដំណឹងល្អនិងការសន្ទនាគ្នាទៅវិញទៅមកដែលនៅឆ្ងាយពីការប្រឆាំងគាំទ្រនិងចិញ្ចឹមគ្នាទៅវិញទៅមក។ -Evangelii Gaudium, n ។ ៣៩; វ៉ាទីកង់វ៉ា

សាសនាចក្រ«ប្រាថ្នាចង់បាន មនុស្សទាំងអស់នៅលើផែនដីអាចជួបព្រះយេស៊ូ ដើម្បីទទួលបាននូវសេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏មេត្តាករុណារបស់ទ្រង់ ... [សាសនាចក្រ] មានបំណងបង្ហាញការគោរពដល់បុរសនិងស្ត្រីគ្រប់រូបនៃពិភពលោកនេះគឺកុមារ ដែលត្រូវបានកើតសម្រាប់ការសង្គ្រោះរបស់ទាំងអស់។ —Angelus ថ្ងៃទី ៦ ខែមករាឆ្នាំ ២០១៦; ហ្សេនីត.org

ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកផ្តល់ឱ្យយើងនូវការបង្កើតឡើងវិញនូវរូបនិងភាពដូចរបស់ព្រះជាម្ចាស់ហើយធ្វើអោយយើងក្លាយជាសមាជិកនៃរូបកាយរបស់ព្រះគ្រីស្ទដែលជាក្រុមជំនុំ។ ក្នុងន័យនេះ បុណ្យជ្រមុជទឹកពិតជាចាំបាច់សម្រាប់ការសង្គ្រោះ ព្រោះវាធានាថាយើងតែងតែមានកូនប្រុសកូនស្រីនៅឯផ្ទះរបស់ព្រះវរបិតាហើយមិនដែលក្មេងកំព្រាអ្នកផ្សេងឬទាសករ ... គ្មាននរណាម្នាក់អាចមានព្រះសម្រាប់ព្រះវរបិតាដែលមិនមានព្រះវិហារសម្រាប់ម្ដាយឡើយ (ស៊ី។ ស៊ីសស៊ីពៀ, ឌឺខា។ អេស្កាល។, 6)។ បេសកកម្មរបស់យើងគឺចាក់ឬសក្នុងភាពជាឪពុករបស់ព្រះនិងភាពជាម្តាយរបស់សាសនាចក្រ។ បទបញ្ញត្តិដែលត្រូវបានប្រទានដោយព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទនៅបុណ្យអ៊ីស្ទើរ៍គឺជាការទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកដូចព្រះវរបិតាបានចាត់ខ្ញុំអោយមកដូច្នេះខ្ញុំចាត់អ្នកអោយបំពេញដោយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធសំរាប់ការផ្សះផ្សាពិភពលោក។ (cf. Jn ២០: ១៩-២៣; Mt 28: 16-20)។ បេសកកម្មនេះគឺជាផ្នែកមួយនៃអត្តសញ្ញាណរបស់យើងជាគ្រីស្ទបរិស័ទ។ វាធ្វើឱ្យយើងមានទំនួលខុសត្រូវក្នុងការធ្វើអោយបុរសនិងស្ត្រីទាំងអស់អាចទទួលបានវិជ្ជាជីវៈរបស់ពួកគេដើម្បីក្លាយជាកូនចិញ្ចឹមរបស់ព្រះវរបិតាទទួលស្គាល់សេចក្តីថ្លៃថ្នូរផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេនិងអោយតម្លៃខ្ពស់ចំពោះជីវិតរបស់មនុស្សចាប់ពីការមានគភ៌រហូតដល់មរណភាពធម្មជាតិ។ ភាពវង្វេងស្មារតីនៃពិភពលោកសព្វថ្ងៃនេះនៅពេលវាក្លាយជាការបដិសេធវប្បធម៌ឈ្លានពាននៃភាពជាឪពុកសកម្មរបស់ព្រះនៅក្នុងប្រវត្ដិសាស្ដ្ររបស់យើងគឺជាឧបសគ្គចំពោះភាពគ្មានទីបញ្ចប់របស់មនុស្សដែលរកឃើញការបង្ហាញដោយការគោរពចំពោះជីវិតរបស់មនុស្សម្នាក់ៗ។ បើគ្មានព្រះនៃព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទទេភាពខុសប្លែកទាំងអស់ត្រូវបានកាត់បន្ថយទៅជាការគំរាមកំហែងដោយធ្វើឱ្យការទទួលយកជាសាច់ញាតិពិតប្រាកដនិងការរួបរួមប្រកបដោយផ្លែផ្កានៅក្នុងពូជមនុស្ស។ ទិវាបេសកកម្មពិភពលោកឆ្នាំ ២០១៩; វ៉ាទីកង់ News.va

លើលទ្ធភាពនៃការតែងតាំងស្ត្រីដល់បព្វជិតភាព៖

ស្តីពីការតែងតាំងស្ត្រីនៅក្នុងព្រះវិហារកាតូលិកពាក្យចុងក្រោយគឺច្បាស់។ វាត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដោយចនប៉ូលទី ២ ហើយនេះ នៅសល់។ សន្និសីទសារព័ត៌មានថ្ងៃទី ១ ខែវិច្ឆិកាឆ្នាំ ២០១៦; LifeSiteNews

ការបម្រុងទុកបព្វជិតភាពចំពោះបុរសដែលជាសញ្ញានៃព្រះគ្រីស្ទដែលជាសហព័ទ្ធដែលបានថ្វាយខ្លួននៅក្នុងអរព្រះគុណមិនមែនជាសំណួរដែលត្រូវបានបើកចំហសម្រាប់ការពិភាក្សា ... -Evangelii Gaudium, n ។ ៦៧

សំណួរលែងបើកចំហសម្រាប់ការពិភាក្សាទៀតហើយពីព្រោះការប្រកាសរបស់ចនផូលទី ២ មានលក្ខណៈច្បាស់លាស់។ -ថេប្លេត, ខែកុម្ភៈ 5th, 2020

នៅលើនរក:

ស្ត្រីរបស់យើងបានទាយហើយបានព្រមានយើងអំពីផ្លូវនៃជីវិតដែលគ្មានព្រះហើយពិតជាមិនគោរពព្រះនៅក្នុងសត្វរបស់គាត់។ ជីវិតបែបនេះ - ជាញឹកញាប់ត្រូវបានគេស្នើសុំនិងដាក់ - ហានិភ័យ - នាំឱ្យមាននរក។ ម៉ារាបានមករំusកយើងថាពន្លឺរបស់ព្រះស្ថិតនៅក្នុងយើងហើយការពារយើង។ - ហូមលីម៉ាសនៃខួប ១០០ ឆ្នាំនៃការកាត់ទោសហ្វាទីម៉ាថ្ងៃទី ១៣ ខែឧសភាឆ្នាំ ២០១៧; ហូលីខាងក្នុង

មើលមកយើងដោយមេត្តាករុណាកើតចេញពីភាពទន់ភ្លន់នៃដួងចិត្តរបស់អ្នកហើយជួយយើងឱ្យដើរតាមផ្លូវនៃការបន្សុតពេញលេញ។ សូមកុំឱ្យកូន ៗ របស់អ្នកបាត់បង់នៅក្នុងភ្លើងអស់កល្បជានិច្ចដែលជាកន្លែងដែលគ្មានការប្រែចិត្ត។ —Angelus ថ្ងៃទី ២ ខែវិច្ឆិកាឆ្នាំ ២០១៤; ibid ។ 

នៅលើអារក្ស:

ខ្ញុំជឿថាអារក្សមាន ... សមិទ្ធិផលដ៏អស្ចារ្យបំផុតរបស់គាត់នៅគ្រានេះគឺធ្វើអោយយើងជឿថាវាមិនមានទេ។ - ពង្រីកខាណឺរហ្គូឡូក្នុងសៀវភៅឆ្នាំ ២០១០ នៅលើស្ថានសួគ៌និងផែនដី

គាត់អាក្រក់គាត់មិនដូចអ័ព្ទទេ។ គាត់មិនមែនជារឿងផ្សព្វផ្សាយទេគាត់ជាមនុស្សម្នាក់។ ខ្ញុំជឿជាក់ថាមនុស្សម្នាក់មិនត្រូវនិយាយជាមួយសាតាំងទេ - បើអ្នកធ្វើដូច្នោះអ្នកនឹងវង្វេងបាត់។ គាត់មានភាពវាងវៃជាងយើងហើយគាត់នឹងបង្វែរចិត្តអ្នកឡើងគាត់នឹងធ្វើក្បាលអ្នក វិល។ គាត់តែងតែធ្វើពុតជាមនុស្សគួរសម - គាត់ធ្វើវាជាមួយបូជាចារ្យនិងប៊ីស្សព។ នោះហើយជារបៀបដែលគាត់ចូលក្នុងគំនិតរបស់អ្នក។ ប៉ុន្តែវាបញ្ចប់យ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរប្រសិនបើអ្នកមិនដឹងថាមានអ្វីកំពុងកើតឡើងទាន់ពេល។ (យើងគួរតែប្រាប់គាត់) ទៅឆ្ងាយ! - ទិដ្ឋភាពទូទៅជាមួយបណ្តាញទូរទស្សន៍កាតូលិក TV2000; Telegraph ដែលមានមូលដ្ឋាននេះ, ខែធ្នូ 13th, 2017

យើងដឹងតាមរយៈបទពិសោធន៍ថាជីវិតរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទតែងតែងាយនឹងការល្បួងជាពិសេសការល្បួងដើម្បីបំបែកខ្លួនពីព្រះឆន្ទៈរបស់គាត់ពីការរួបរួមជាមួយគាត់ហើយធ្លាក់ចូលក្នុងការល្បួងខាងលោកិយវិញ ... ហើយពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹករៀបចំនិងពង្រឹងយើងសម្រាប់រឿងនេះ ការតស៊ូជារៀងរាល់ថ្ងៃរួមទាំងការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងអារក្សដែលដូចជាពេត្រុសបាននិយាយដូចជាសត្វតោព្យាយាមលេបនិងបំផ្លាញយើង។ - ទស្សនិកជនទូទៅថ្ងៃទី ២៤ ខែមេសាឆ្នាំ ២០១៨ អ៊ីមែល​ប្រចាំថ្ងៃ

លើការអប់រំ៖

យើងត្រូវការចំណេះដឹងយើងត្រូវការការពិតពីព្រោះបើគ្មានរបស់ទាំងនេះទេយើងមិនអាចឈររឹងមាំបានទេយើងមិនអាចឈានទៅមុខបានទេ។ សេចក្តីជំនឿបើគ្មានសេចក្តីពិតមិនជួយសន្សំសំចៃទេវាមិនផ្តល់នូវជំហររឹងមាំទេ។ -លូមេនហ្វីឌី, លិខិត Encyclical, n ។ ២២

ខ្ញុំសូមបង្ហាញការបដិសេធចំពោះការសាកល្បងអប់រំណាមួយជាមួយកុមារ។ យើងមិនអាចពិសោធន៍ជាមួយកុមារនិងយុវជនបានទេ។ ភាពភ័យរន្ធត់នៃឧបាយកលនៃការអប់រំដែលយើងបានឆ្លងកាត់របបផ្តាច់ការប្រល័យពូជសាសន៍ដ៏អស្ចារ្យនៅសតវត្សរ៍ទី ២០ មិនបានបាត់ខ្លួនទេ; ពួកគេបានរក្សាភាពពាក់ព័ន្ធនាពេលបច្ចុប្បន្ននៅក្រោមមធ្យោបាយនិងសំណើផ្សេងៗហើយជាមួយនឹងការធ្វើពុតនៃភាពទំនើបជំរុញឱ្យកុមារនិងយុវវ័យដើរលើផ្លូវផ្តាច់ការនៃ“ គំនិតតែមួយបែប” ។ មួយសប្តាហ៍មុនគ្រូដ៏អស្ចារ្យម្នាក់បាននិយាយមកខ្ញុំថា ... ជាមួយនឹងគម្រោងអប់រំទាំងនេះខ្ញុំមិនដឹងថាតើយើងនឹងបញ្ជូនក្មេងៗទៅសាលារៀនឬជំរុំអប់រំឡើងវិញទេ ... - ទាក់ទងនឹងសមាជិកនៃ BICE (ការិយាល័យកុមារកាតូលិកអន្តរជាតិ); វិទ្យុហូលីថ្ងៃទី ២០ ខែមេសាឆ្នាំ ១៩៣៨

ស្តីពីបរិស្ថាន៖

…ការក្រឡេកមើលពិភពលោករបស់យើងបង្ហាញថាកម្រិតនៃអន្តរាគមន៍របស់មនុស្សដែលជាញឹកញាប់ក្នុងការបម្រើផលប្រយោជន៍អាជីវកម្មនិងការប្រើប្រាស់របស់អតិថិជនពិតជាធ្វើឱ្យផែនដីយើងមិនសូវសំបូរនិងស្រស់ស្អាតដែលមានកំណត់និងពណ៌ប្រផេះសូម្បីតែបច្ចេកវិទ្យា។ ការជឿនលឿននិងទំនិញប្រើប្រាស់បានបន្តកើនឡើងឥតកំណត់។ យើងហាក់ដូចជាគិតថាយើងអាចជំនួសភាពស្រស់ស្អាតដែលមិនអាចជំនួសបាននិងមិនអាចពិពណ៌នាបានជាមួយនឹងអ្វីដែលយើងបានបង្កើតដោយខ្លួនឯង។ -Laudato si ',  n ។ ៦៧

ជារៀងរាល់ឆ្នាំកាកសំណល់រាប់រយលានតោនត្រូវបានបង្កើតឡើងដែលភាគច្រើននៃវាមិនងាយរលួយមានជាតិពុលនិងវិទ្យុសកម្មពីផ្ទះនិងអាជីវកម្មពីកន្លែងសំណង់និងការកម្ទេចចោលពីប្រភពគ្លីនិកអេឡិចត្រូនិចនិងឧស្សាហកម្ម។ ផែនដីដែលជាផ្ទះរបស់យើងកំពុងតែចាប់ផ្តើមមើលកាន់តែច្រើនឡើង ៗ ប្រៀបដូចជាគំនរដ៏ធំសម្បើមមួយ។ - Laudato si ', n ។ ៦៧

មានបញ្ហាបរិស្ថានជាក់លាក់ដែលវាមិនងាយស្រួលក្នុងការសម្រេចបាននូវការព្រមព្រៀងទូលំទូលាយ។ នៅទីនេះខ្ញុំសូមបញ្ជាក់ម្តងទៀតថាព្រះវិហារមិនសន្មតថានឹងដោះស្រាយសំណួរវិទ្យាសាស្ត្រឬជំនួសនយោបាយទេ។ ប៉ុន្តែខ្ញុំមានការព្រួយបារម្ភក្នុងការលើកទឹកចិត្តឱ្យមានការជជែកវែកញែកដោយស្មោះត្រង់និងបើកចំហដើម្បីកុំអោយផលប្រយោជន៍ឬមនោគមវិជ្ជាពិសេសណាមួយធ្វើឱ្យប៉ះពាល់ដល់ផលប្រយោជន៍រួម។ -ឡាដាតូស៊ី", ន។ ៩៧

លើ (គ្មានការគ្រោងទុក) មូលធននិយម៖

ពេលវេលាបងប្អូនប្រុសស្រីរបស់ខ្ញុំហាក់ដូចជាកំពុងអស់កំលាំងហើយ។ យើងមិនទាន់ហែកហួរគ្នាទេប៉ុន្តែយើងកំពុងកម្ទេចផ្ទះសំបែងរួមរបស់យើង។ ផែនដីប្រជាជនទាំងមូលនិងបុគ្គលម្នាក់ៗកំពុងទទួលទណ្ឌកម្មយ៉ាងឃោរឃៅ។ ហើយនៅពីក្រោយការឈឺចាប់ការស្លាប់និងការបំផ្លិចបំផ្លាញទាំងអស់នេះមានក្លិនស្អុយនៃអ្វីដែល Basil of Caesarea ដែលជាអ្នកជំនាញខាងសាសនាវិទ្យាដំបូងគេនៃសាសនាចក្រហៅថា“ លាមករបស់អារក្ស” ។ ការស្វែងរកច្បាប់គ្មានប្រាក់។ នេះគឺជាលាមករបស់អារក្ស។ សេវាកម្មរបស់មនុស្សសាមញ្ញគឺទុកចោល។ នៅពេលដែលដើមទុនក្លាយជានិមិត្តរូបហើយណែនាំការសម្រេចចិត្តរបស់មនុស្សនៅពេលលោភចង់បាន លុយជាអធិបតីលើប្រព័ន្ធសេដ្ឋកិច្ចសង្គមទាំងមូលវាបំផ្លាញសង្គមវាថ្កោលទោសនិងទាសករបុរសនិងស្ត្រីវាបំផ្លាញភាពអព្យាក្រឹតរបស់មនុស្សវាកំណត់មនុស្សប្រឆាំងនឹងគ្នាហើយដូចដែលយើងឃើញច្បាស់វាថែមទាំងបង្កហានិភ័យដល់ផ្ទះសំបែងបងប្អូនស្រីនិងម្តាយរបស់យើង។ ផែនដី។ ប្រជុំនៅកិច្ចប្រជុំពិភពលោកលើកទី ២ នៃចលនាពេញនិយម Santa Cruz de la សៀរ៉ា, បូលីវី, ថ្ងៃទី ១០ ខែកក្កដាឆ្នាំ ២០១៥; វ៉ាទីកង់វ៉ា

ភាពរឹងមាំពិតប្រាកដនៃលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យរបស់យើងដែលត្រូវបានគេយល់ថាជាការបង្ហាញនូវឆន្ទៈនយោបាយរបស់ប្រជាជន - មិនត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យដួលរលំក្រោមសម្ពាធនៃផលប្រយោជន៍ពហុភាគីដែលមិនមែនជាសកលដែលធ្វើឱ្យពួកគេចុះខ្សោយហើយប្រែក្លាយពួកគេទៅជាប្រព័ន្ធឯកភាពនៃអំណាចសេដ្ឋកិច្ចនៅពេលសេវាកម្ម នៃចក្រភពដែលមើលមិនឃើញ។ - ផ្ញើទៅកាន់សភាអ៊ឺរ៉ុបស្ត្រាសបួរប្រទេសបារាំងថ្ងៃទី ២៥ ខែវិច្ឆិកាឆ្នាំ ២០១៤ ហ្សិច

ការបះបោរថ្មីកើតមកដូច្នេះមើលមិនឃើញហើយជានិមិត្ដរូបដែលតែងតែបង្កើតច្បាប់និងវិធានរបស់ខ្លួនដោយឯកតោភាគីនិងដោយឥតឈប់ឈរ។ បំណុលនិងការប្រមូលការប្រាក់ក៏ធ្វើឱ្យមានការលំបាកសម្រាប់ប្រទេសនានាក្នុងការដឹងពីសក្តានុពលនៃសេដ្ឋកិច្ចរបស់ពួកគេផ្ទាល់និងការពារប្រជាជនមិនឱ្យរីករាយនឹងអំណាចទិញពិតប្រាកដរបស់ពួកគេ ... នៅក្នុងប្រព័ន្ធនេះដែលមាននិន្នាការ លេបត្របាក់ អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលឈរនៅក្នុងវិធីនៃការកើនឡើងប្រាក់ចំណេញ, អ្វីដែលផុយស្រួយដូចជាបរិស្ថានគឺគ្មានការការពារមុនពេលផលប្រយោជន៍របស់មួយ បានបង្រួម ទីផ្សារដែលក្លាយជាច្បាប់តែមួយគត់។ -Evangelii Gaudium, ន។ ៩៧

មនោគមវិជ្ជាម៉ាក្សនិយមគឺខុស ... ប៉ុន្តែសេដ្ឋកិច្ចធ្លាក់ចុះ - បង្ហាញពីការទុកចិត្តនិងមិនទុកចិត្តលើភាពល្អនៃអំណាចសេដ្ឋកិច្ច ... [ទ្រឹស្តីទាំងនេះសន្មតថាកំណើនសេដ្ឋកិច្ចជំរុញដោយទីផ្សារសេរីជៀសមិនរួចទេនឹងទទួលបានជោគជ័យក្នុងការនាំមកនូវអ្វីដែលកាន់តែប្រសើរឡើង យុត្តិធម៌និងការរួមបញ្ចូលសង្គមនៅក្នុងពិភពលោក។ ការសន្យាគឺថានៅពេលកញ្ចក់ពេញហើយវានឹងហូរហៀរផ្តល់ផលប្រយោជន៍ដល់អ្នកក្រ។ ប៉ុន្តែអ្វីដែលកើតឡើងផ្ទុយទៅវិញគឺនៅពេលកញ្ចក់ពេញវាវេទមន្តកាន់តែធំទៅ ៗ គ្មានអ្វីដែលចេញមកសម្រាប់អ្នកក្រឡើយ។ នេះជាឯកសារយោងតែមួយគត់ចំពោះទ្រឹស្តីជាក់លាក់។ ខ្ញុំមិននិយាយទេខ្ញុំនិយាយម្តងទៀតពីទស្សនៈបច្ចេកទេសប៉ុន្តែយោងទៅតាមគោលលទ្ធិសង្គមរបស់សាសនាចក្រ។ នេះមិនមានន័យថាជាម៉ាក្សនិយមទេ។ -religion.blogs.cnn.com 

ស្តីពីការប្រើប្រាស់របស់អតិថិជន៖

បងស្រីនេះឥឡូវស្រែកយំយើងដោយសារការធ្វើបាបដែលយើងបានធ្វើទៅលើនាងដោយសារការមិនទទួលខុសត្រូវនិងការរំលោភលើទំនិញដែលព្រះបានប្រទានដល់នាង។ យើងបានឃើញថាខ្លួនយើងជាម្ចាស់និងជាចៅហ្វាយនាយរបស់នាងមានសិទ្ធិទទួលបាន ប្លន់នាងតាមឆន្ទៈ។ អំពើហឹង្សាដែលមាននៅក្នុងចិត្តយើងដែលរងរបួសដោយអំពើបាបក៏ត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងពីរោគសញ្ញានៃជំងឺដែលកើតមាននៅក្នុងដីទឹកខ្យល់និងក្នុងគ្រប់ទម្រង់នៃជីវិត។ នេះហើយជាមូលហេតុដែលផែនដីដែលផ្ទុកបន្ទុកនិងចោលសំរាមគឺស្ថិតក្នុងចំណោមមនុស្សដែលត្រូវគេបោះបង់ចោលនិងធ្វើបាបគេបំផុត។ នាង«ថ្ងូរពេលឈឺចុកចាប់» (រ៉ូម ៨:២២) ។ -ឡាដាតូស៊ី, n ។ ៦៧

Hedonism និងការនិយមប្រើប្រាស់អាចបង្ហាញពីការធ្លាក់ចុះរបស់យើងព្រោះនៅពេលយើងឈ្លក់វង្វេងនឹងការសប្បាយផ្ទាល់ខ្លួនរបស់យើងយើងមានការព្រួយបារម្ភអំពីខ្លួនឯងនិងសិទ្ធិរបស់យើងហើយយើងមានអារម្មណ៍ថាត្រូវការពេលវេលាទំនេរដើម្បីរីករាយនឹងខ្លួនយើង។ យើងនឹងពិបាកក្នុងការមានអារម្មណ៍និងបង្ហាញនូវការយកចិត្តទុកដាក់ពិតប្រាកដចំពោះអ្នកដែលខ្វះខាតលុះត្រាតែយើងអាចដាំដុះជីវិតសាមញ្ញសាមញ្ញទប់ទល់នឹងការទាមទារដ៏ក្តៅគគុករបស់សង្គមអ្នកប្រើប្រាស់ដែលធ្វើឱ្យយើងក្រីក្រនិងមិនពេញចិត្តព្រួយបារម្ភចង់មានវាទាំងអស់។ ឥឡូវ​នេះ។ -Gaudete និងឧត្ដម។ n ។ ៣៩; វ៉ាទីកង់វ៉ា

ស្តីពីអន្តោប្រវេសន៍

ពិភពលោករបស់យើងកំពុងប្រឈមមុខនឹងវិបត្តិជនភៀសខ្លួនដែលមិនត្រូវបានគេមើលឃើញចាប់តាំងពីសង្គ្រាមលោកលើកទី ២ ។ នេះបង្ហាញយើងនូវការប្រកួតប្រជែងដ៏អស្ចារ្យនិងការសម្រេចចិត្តពិបាក ៗ ជាច្រើន។ យើងមិនគួរត្រូវបានគេគិតគូរពីចំនួននេះទេប៉ុន្តែត្រូវចាត់ទុកពួកគេជាមនុស្សមើលឃើញមុខនិងស្តាប់រឿងរបស់ពួកគេព្យាយាមឆ្លើយតបឱ្យបានល្អបំផុតតាមដែលអាចធ្វើទៅបានចំពោះស្ថានភាពនេះ។ ដើម្បីឆ្លើយតបតាមរបៀបមួយដែលតែងតែជាមនុស្សយុត្តិធម៌និងជាបងប្អូន ... ចូរយើងចងចាំគោលការណ៍មាស៖ ធ្វើចំពោះអ្នកដទៃដូចដែលអ្នកចង់បាន ពួកគេធ្វើចំពោះអ្នក។ - អាសនៈសភាអាមេរិកថ្ងៃទី ២៤ ខែកញ្ញាឆ្នាំ ២០១៥; usatoday.com

ប្រសិនបើប្រទេសមួយអាចធ្វើសមាហរណកម្មពួកគេគួរតែធ្វើអ្វីដែលពួកគេអាចធ្វើបាន។ ប្រសិនបើប្រទេសមួយផ្សេងទៀតមានសមត្ថភាពកាន់តែច្រើនពួកគេគួរតែធ្វើអ្វីបន្ថែមទៀតដោយតែងតែបើកចិត្តទូលាយ។ វាជាអមនុស្សធម៌ក្នុងការបិទទ្វាររបស់យើងវាជាអមនុស្សធម៌ក្នុងការបិទដួងចិត្តរបស់យើង ... វាក៏មានតម្លៃនយោបាយផងដែរនៅពេលដែលការគណនាមិនត្រឹមត្រូវត្រូវបានធ្វើឡើងហើយប្រទេសមួយត្រូវចំណាយច្រើនជាងវាដែលអាចរួមបញ្ចូល។ តើមានហានិភ័យអ្វីខ្លះនៅពេលជនចំណាកស្រុកឬជនភៀសខ្លួនមិនត្រូវបានគេធ្វើសមាហរណកម្ម? ពួកគេក្លាយជាសត្វស្វា! ពួកវាបង្កើតជាហ្គីតា។ វប្បធម៌មួយដែលបរាជ័យក្នុងការអភិវឌ្ឍដោយគោរពតាមវប្បធម៌ដទៃទៀតនោះគឺជាគ្រោះថ្នាក់។ ខ្ញុំគិតថាការភ័យខ្លាចគឺជាអ្នកផ្តល់យោបល់អាក្រក់បំផុតសម្រាប់ប្រទេសដែលមាននិន្នាការបិទព្រំដែនរបស់ពួកគេ។ ហើយអ្នកប្រឹក្សាល្អបំផុតគឺការប្រុងប្រយ័ត្ន។ - បទសម្ភាសន៍តាមជើងហោះហើរម៉ាកលុមទៅកាន់ទីក្រុងរ៉ូមនៅថ្ងៃទី ១ ខែវិច្ឆិកាឆ្នាំ ២០១៦; cf. ហូលីខាងក្នុង និង ឡា Croix អន្តរជាតិ

ស្តីពីជនចំណាកស្រុកនិងជនភៀសខ្លួន

យើងក៏ត្រូវបែងចែករវាងជនចំណាកស្រុកនិងជនភៀសខ្លួនផងដែរ។ ជនចំណាកស្រុកត្រូវតែអនុវត្តតាមច្បាប់ជាក់លាក់ពីព្រោះការធ្វើចំណាកស្រុកគឺជាសិទ្ធិប៉ុន្តែជាសិទ្ធិដែលមានការគ្រប់គ្រងល្អ។ ផ្ទុយទៅវិញជនភៀសខ្លួនមកពីស្ថានការណ៍សង្គ្រាមភាពអត់ឃ្លានឬស្ថានភាពដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចផ្សេងទៀត។ ស្ថានភាពជនភៀសខ្លួនទាមទារការថែទាំនិងការងារច្រើន។ យើងមិនអាចបិទចិត្តរបស់យើងចំពោះជនភៀសខ្លួនបានទេ…ទោះយ៉ាងណានៅពេលដែលបើកចំហដើម្បីទទួលពួកគេរដ្ឋាភិបាលចាំបាច់ត្រូវប្រយ័ត្នប្រយែងនិងរកវិធីដោះស្រាយពួកគេ។ វាមិនគ្រាន់តែជាបញ្ហាក្នុងការទទួលយកជនភៀសខ្លួនប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងពិចារណាពីវិធីធ្វើសមាហរណកម្មពួកគេផង។ - បទសម្ភាសន៍តាមជើងហោះហើរម៉ាកលុមទៅកាន់ទីក្រុងរ៉ូមនៅថ្ងៃទី ១ ខែវិច្ឆិកាឆ្នាំ ២០១៦; ឡា Croix អន្តរជាតិ

ការពិតគឺគ្រាន់តែ [២៥០ ម៉ៃល៍] ពីស៊ីស៊ីលីមានក្រុមភេរវករឃោរឃៅមិនគួរឱ្យជឿ។ ដូច្នេះវាមានគ្រោះថ្នាក់នៃការជ្រៀតចូលនេះគឺជាការពិត ... បាទគ្មាននរណាម្នាក់បាននិយាយថាទីក្រុងរ៉ូមនឹងមានភាពស៊ាំនឹងការគំរាមកំហែងនេះ។ ប៉ុន្តែអ្នកអាចប្រុងប្រយ័ត្ន។ - ទិដ្ឋភាពទូទៅរបស់វិទ្យុជាមួយវិទ្យុរីស្សាស្កាកាថ្ងៃទី ១៤ ខែកញ្ញាឆ្នាំ ២០១៥; ញូវយ៉កភ្នំពេញប៉ុស្តិ៍

សង្គ្រាម:

សង្គ្រាមគឺជាភាពឆ្កួត ... សូម្បីតែសព្វថ្ងៃនេះបន្ទាប់ពីការបរាជ័យលើកទី ២ នៃសង្គ្រាមលោកលើកទី ២ ប្រហែលជាគេអាចនិយាយពីសង្គ្រាមលោកលើកទី ៣ មួយបានប្រយុទ្ធតិចតួចដោយមានឧក្រិដ្ឋកម្មការសម្លាប់រង្គាលការបំផ្លាញ ... មនុស្សជាតិត្រូវការយំហើយ នេះជាពេលដែលត្រូវយំ. - ថ្ងៃទី ១៤ ខែធ្នូឆ្នាំ ២០០៩; BBC.com

…គ្មានសង្គ្រាមទេ។ រឿងតែមួយគត់គឺសន្តិភាព។ - ពី នយោបាយនិងសង្គមបទសម្ភាសន៍ជាមួយ Dominique Wolton; cf. catholicherald.com

ស្តីពីភាពស្មោះត្រង់ចំពោះជំនឿកាតូលិក៖

ភាពស្មោះត្រង់ចំពោះសាសនាចក្រភាពស្មោះត្រង់ចំពោះការបង្រៀនរបស់វា។ ភាពស្មោះត្រង់ចំពោះ Creed; ភាពស្មោះត្រង់ចំពោះគោលលទ្ធិការការពារគោលលទ្ធិនេះ។ ការបន្ទាបខ្លួននិងភាពស្មោះត្រង់។ សូម្បីតែប៉ូលទី ៦ បានរំusកយើងថាយើងទទួលបានសារលិខិតនៃដំណឹងល្អជាអំណោយហើយយើងត្រូវការបញ្ជូនវាជាអំណោយប៉ុន្តែមិនមែនជារបស់យើងទេ៖ វាជាអំណោយដែលយើងបានទទួល។ និងស្មោះត្រង់ក្នុងការបញ្ជូននេះ។ ដោយសារតែយើងបានទទួលហើយយើងត្រូវតែផ្តល់អំណោយដែលមិនមែនជារបស់យើងនោះគឺជាព្រះយេស៊ូវហើយយើងមិនត្រូវនិយាយថាគាត់ក្លាយជាម្ចាស់នៃដំណឹងល្អជាម្ចាស់នៃគោលលទ្ធិដែលយើងបានទទួលដើម្បីប្រើវាតាមដែលយើងពេញចិត្តនោះទេ។ ។ - ហូមលីនៅថ្ងៃទី ៣០ ខែមករាឆ្នាំ ២០១៤; កាតូលិក Herald

សារភាពជំនឿ! ទាំងអស់មិនមែនជាផ្នែករបស់វាទេ! ការពារជំនឿនេះដូចដែលវាបានមករកយើងតាមប្រពៃណី: ជំនឿទាំងមូល! -ហ្សេនីត.orgថ្ងៃទី ១០ ខែមករាឆ្នាំ ២០១៤

មានការល្បួងទៅរកនិន្នាការបំផ្លិចបំផ្លាញចំពោះភាពល្អដែលក្នុងនាមនៃសេចក្តីមេត្តាករុណាបញ្ឆោតរុំរបួសដោយមិនបានព្យាបាលពួកគេជាមុន។ ដែលព្យាបាលរោគសញ្ញានិងមិនមែនបុព្វហេតុនិងឬស។ វាគឺជាការល្បួងរបស់“ អ្នកធ្វើល្អ” នៃអ្នកដែលគួរអោយខ្លាចនិងការដែលគេហៅថា“ វឌ្ឍនភាពនិងសេរី ... ” ការល្បួងអោយធ្វេសប្រហែសប្រាក់បញ្ញើហ្វីឌី “ [ការដាក់បញ្ចូលជំនឿ] មិនមែនគិតពីខ្លួនឯងថាជាអាណាព្យាបាលទេតែដូចជាម្ចាស់រឺចៅហ្វាយនាយ។ ឬម៉្យាងវិញទៀតការចង់ធ្វេសប្រហែសនឹងការពិតការប្រើភាសាដែលល្អិតល្អន់និងភាសាដែលរលូននិយាយច្រើននិងមិននិយាយអ្វីទាំងអស់! -អាសយដ្ឋានបិទនៅ Synod, ទីភ្នាក់ងារព័ត៌មានកាតូលិកថ្ងៃទី ៣០ ខែតុលាឆ្នាំ ២០១១

ពិតណាស់ដើម្បីយល់ឱ្យបានច្បាស់នូវអត្ថន័យនៃសារសំខាន់នៃអត្ថបទគម្ពីរយើងត្រូវទាក់ទងវាទៅនឹងការបង្រៀននៃព្រះគម្ពីរទាំងមូលដែលបានប្រគល់ជូនដោយសាសនាចក្រ។ -Evangelii Gaudium, n ។ ៦៧

សម្តេចប៉ាបនៅក្នុងបរិបទនេះមិនមែនជាម្ចាស់កំពូលទេតែជាបាវបម្រើដ៏ឆ្នើមបំផុតដែលជា“ អ្នកបំរើរបស់អ្នកបំរើព្រះ” ។ អ្នកធានានៃការគោរពប្រតិបត្តិនិងការអនុលោមតាមសាសនាចក្រទៅនឹងព្រះហឬទ័យនៃដំណឹងល្អរបស់ព្រះគ្រីស្ទនិងប្រពៃណីនៃសាសនាចក្រដោយដាក់នូវភាពផ្ទាល់ខ្លួនរបស់មនុស្សម្នាក់ៗទោះជា - តាមព្រះហឬទ័យរបស់ព្រះគ្រីស្ទផ្ទាល់ក៏ដោយ។ គ្រូគង្វាលនិងជាគ្រូនៃមនុស្សស្មោះត្រង់ទាំងអស់” ហើយទោះបីជាមានការរីករាយ“ អំណាចធម្មតាភ្លាមៗភ្លាមៗនិងជាសកលធម្មតានៅក្នុងក្រុមជំនុំ” ។ - បិទសុន្ទរកថានៅលើ Synod; ទីភ្នាក់ងារព័ត៌មានកាតូលិកថ្ងៃទី ៣០ ខែតុលាឆ្នាំ ២០១១

លើការផ្សាយដំណឹងល្អ៖

យើងមិនគួរស្ថិតនៅក្នុងពិភពលោកដែលមានសុវត្ថិភាពផ្ទាល់ខ្លួននោះទេក្នុងចំណោមចៀមកៅសិបប្រាំបួនដែលមិនដែលវង្វេងចេញពីក្រោលនោះទេប៉ុន្តែយើងគួរតែចេញទៅជាមួយព្រះគ្រីស្ទក្នុងការស្វែងរកចៀមដែលវង្វេងបាត់មួយទោះយ៉ាងណាវាប្រហែលជាវង្វេងបាត់។ - ទស្សនិកជនទូទៅថ្ងៃទី ២៧ ខែមីនាឆ្នាំ ២០១៣; news.va

នៅលើបបូរមាត់របស់សាសនាកាតូលិកប្រកាសទីមួយថា៖ «ព្រះយេស៊ូគ្រីស្ទស្រឡាញ់អ្នក។ គាត់បានលះបង់ជីវិតដើម្បីសង្គ្រោះអ្នក។ ហើយឥឡូវនេះគាត់រស់នៅក្បែរអ្នករាល់ថ្ងៃដើម្បីបំភ្លឺពង្រឹងនិងដោះលែងអ្នក។ …វាគឺជាលើកដំបូងនៅក្នុងក ន័យប្រកបដោយគុណវុឌ្ឍិពីព្រោះវាជាសេចក្តីប្រកាសដ៏សំខាន់មួយដែលយើងត្រូវតែលឺម្តងហើយម្តងទៀតតាមរបៀបផ្សេងៗគ្នាដែលយើងត្រូវប្រកាសពីមធ្យោបាយមួយរឺវិធីផ្សេងទៀតនៅទូទាំងដំណើរការនៃពិធីសាសនានៅគ្រប់កំរិតនិងពេលបច្ចុប្បន្ន។ -Evangelii Gaudium, n ។ ៦៧

យើងមិនអាចទទូចតែលើបញ្ហាដែលទាក់ទងនឹងការរំលូតកូនការរៀបការភេទទី ៣ និងការប្រើវិធីពន្យាកំណើតទេ។ នេះមិនអាចទៅរួចទេ។ ខ្ញុំមិនបាននិយាយអ្វីច្រើនទេហើយខ្ញុំត្រូវបានគេស្តីបន្ទោសចំពោះរឿងនោះ។ ប៉ុន្តែនៅពេលយើងនិយាយអំពីបញ្ហាទាំងនេះយើងត្រូវនិយាយអំពីបញ្ហាទាំងនោះក្នុងបរិបទមួយ។ ការបង្រៀនរបស់សាសនាចក្រសម្រាប់បញ្ហានេះគឺច្បាស់ហើយខ្ញុំជាកូនប្រុសរបស់សាសនាចក្រប៉ុន្តែវាមិនចាំបាច់និយាយអំពីបញ្ហាទាំងនេះគ្រប់ពេលទេ ... អ្វីដែលសំខាន់បំផុតគឺការប្រកាសដំបូងបង្អស់: ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទបានសង្រ្គោះអ្នក។ ហើយរដ្ឋមន្រ្តីនៃសាសនាចក្រត្រូវតែជាអ្នកបំរើនៃសេចក្តីមេត្តាករុណាលើសអ្វីៗទាំងអស់។  -americamagazine.org, ខែកញ្ញា 2013 ។

យើងត្រូវរកតុល្យភាពថ្មី។ បើមិនដូច្នោះទេសូម្បីតែអាគារខាងសីលធម៌នៃព្រះវិហារទំនងជានឹងធ្លាក់ចុះដូចផ្ទះសន្លឹកបៀបាត់នូវភាពស្រស់ថ្លានិងក្លិនក្រអូបនៃដំណឹងល្អ។ សំណើរនៃដំណឹងល្អត្រូវតែមានលក្ខណៈសាមញ្ញជ្រាលជ្រៅនិងពេញដោយរស្មី។ វាមកពីការស្នើសុំនេះថាផលវិបាកខាងសីលធម៌នឹងហូរមក។ -americamagazine.org, ខែកញ្ញា 2013 ។

លើបណ្ដាំរបស់ព្រះ៖

ការផ្សាយដំណឹងល្អទាំងអស់គឺផ្អែកលើព្រះបន្ទូលនោះស្តាប់និងរំពឹងគិតរស់នៅអបអរនិងធ្វើជាសាក្សី។ បទគម្ពីរពិសិដ្ឋគឺជាប្រភពនៃការផ្សាយដំណឹងល្អ។ ដូច្នេះយើងត្រូវទទួលការបណ្តុះបណ្តាលជានិច្ចក្នុងការស្តាប់ព្រះបន្ទូល។ សាសនាចក្រមិនផ្សាយដំណឹងល្អទេលុះត្រាតែនាងអនុញ្ញាតឱ្យខ្លួននាងត្រូវបានផ្សាយដំណឹងល្អជានិច្ច។ -Evangelii Gaudium, n ។ ៦៧

ព្រះគម្ពីរមិនត្រូវបានគេដាក់នៅលើធ្នើទេប៉ុន្តែដាក់នៅក្នុងដៃរបស់អ្នកអានឱ្យបានញឹកញាប់ - ជារៀងរាល់ថ្ងៃទាំងខ្លួនឯងនិងរួមគ្នាជាមួយអ្នកដទៃ ... - អូ។ ថ្ងៃទី ២៦ ឆ្នាំ ២០១៥; កាតូលិក Herald

ខ្ញុំស្រឡាញ់ព្រះគម្ពីរចាស់របស់ខ្ញុំដែលបានអមដំណើរខ្ញុំពាក់កណ្តាលជីវិតរបស់ខ្ញុំ។ វាបាននៅជាមួយខ្ញុំក្នុងពេលវេលានៃសេចក្តីអំណរនិងពេលវេលានៃទឹកភ្នែក។ វាគឺជាកំណប់ទ្រព្យដ៏មានតម្លៃបំផុតរបស់ខ្ញុំ ... ជារឿយៗខ្ញុំបានអានបន្តិចបន្តួចហើយបន្ទាប់មកទុកវាចោលហើយសញ្ជឹងគិតអំពីព្រះអម្ចាស់។ មិនមែនថាខ្ញុំបានឃើញព្រះអម្ចាស់ទេប៉ុន្តែគាត់មើលមកខ្ញុំ។ គាត់នៅទីនោះ។ ខ្ញុំឱ្យខ្លួនឯងមើលគាត់។ ហើយខ្ញុំមានអារម្មណ៍ - នេះមិនមែនជាមនោសញ្ចេតនាទេ - ខ្ញុំមានអារម្មណ៍យ៉ាងជ្រាលជ្រៅចំពោះអ្វីដែលព្រះអម្ចាស់ប្រាប់ខ្ញុំ។ -ibid ។

វាមិនអាចខ្វះបានឡើយដែលថាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ«កាន់តែពេញជាបេះដូងនៃរាល់សកម្មភាពខាងសាសនា»។ ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះបានស្តាប់និងអបអរសាទរជាពិសេសនៅក្នុងអរព្រះគុណជួយបំប៉ននិងពង្រឹងកម្លាំងដល់គ្រីស្ទបរិស័ទដែលអាចឱ្យពួកគេផ្តល់នូវភស្ដុតាងនៃដំណឹងល្អនៅក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ ...  -Evangelii Gaudium, n ។ ៦៧

... រក្សាទុកជានិច្ចនូវសៀវភៅដំណឹងល្អរបស់អ្នកដែលជាហោប៉ៅនៃដំណឹងល្អនៅក្នុងហោប៉ៅរបស់អ្នកនៅក្នុងកាបូបរបស់អ្នក ... ហើយដូច្នេះរាល់ថ្ងៃអានអត្ថបទខ្លីៗដូច្នេះអ្នកនឹងត្រូវបានប្រើដើម្បីអានព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ។ យល់ច្បាស់ពីគ្រាប់ពូជដែលព្រះប្រទានដល់អ្នក —Angelus ថ្ងៃទី ១២ ខែកក្កដាឆ្នាំ ២០២០; ហ្សេនីត.org

នៅលើសាក្រាម៉ង់នៃអរព្រះគុណ៖

អរព្រះគុណគឺជាព្រះយេស៊ូវដែលបានថ្វាយខ្លួនដល់យើងទាំងស្រុង។ ដើម្បីចិញ្ចឹមបីបាច់ខ្លួនយើងជាមួយគាត់ហើយនៅជាប់នឹងគាត់តាមរយៈការរួបរួមបរិសុទ្ធប្រសិនបើយើងធ្វើវាដោយជំនឿផ្លាស់ប្តូរជីវិតរបស់យើងអោយទៅជាអំណោយដល់ព្រះនិងបងប្អូនយើង ... បរិភោគគាត់យើងនឹងក្លាយជាគាត់។ —Angelus ថ្ងៃទី ១៦ ខែសីហាឆ្នាំ ២០១៥; ទីភ្នាក់ងារព័ត៌មានកាតូលិក

អរិយធម៌«មិនមែនជាការអធិស្ឋានឯកជនឬបទពិសោធន៍ខាងវិញ្ញាណដ៏ស្រស់បំព្រងទេ ... វាជា«អនុស្សាវរីយ៍ពោលគឺកាយវិការមួយដែលបង្ហាញពីព្រឹត្តិការណ៍នៃការសោយទិវង្គតនិងការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះយេស៊ូវ៖ នំប៉័ងពិតជារូបកាយរបស់ទ្រង់ដែលបានប្រទានមែន ស្រាគឺពិតជាឈាមដែលបានបង្ហូរមក” -ibid.

វាមិនមែនគ្រាន់តែជាការចងចាំទេវាកាន់តែមានៈវាធ្វើឱ្យមានអ្វីដែលបានកើតឡើងកាលពី ២០ សតវត្សរ៍មុន។ - ទស្សនិកជនទូទៅ Crux, ថ្ងៃទី ២២ ខែវិច្ឆិកាឆ្នាំ ២០១៧

អរិយធម៌ទោះបីជាវាជាការពេញលេញនៃជីវិតសាក្រាម៉ង់ក៏ដោយក៏មិនមែនជារង្វាន់សម្រាប់មនុស្សល្អឥតខ្ចោះទេប៉ុន្តែជាថ្នាំដែលមានអនុភាពនិងការចិញ្ចឹមសម្រាប់អ្នកខ្សោយ។ -Evangelii Gaudium, n ។ ៦៧

ការផ្សព្វផ្សាយគួរតែណែនាំការជួបប្រជុំគ្នានិងអ្នកអធិប្បាយទៅកាន់ការផ្លាស់ប្តូរជីវិតដែលផ្លាស់ប្តូរជីវិតជាមួយព្រះគ្រីស្ទនៅក្នុងអរព្រះគុណ។ នេះមានន័យថាពាក្យរបស់គ្រូគង្វាលត្រូវតែវាស់ដូច្នេះព្រះអម្ចាស់លើសពីរដ្ឋមន្រ្តីរបស់គាត់នឹងក្លាយជាចំណុចកណ្តាលនៃការយកចិត្តទុកដាក់។ -Evangelii Gaudium, n ។ ៦៧

យើងមិនត្រូវប្រើសំរាប់អរព្រះគុណហើយចូលទៅកាន់ការរួបរួមចេញពីទំលាប់ទេ! ... វាជាព្រះយេស៊ូវព្រះយេស៊ូវរស់តែយើងមិនត្រូវប្រើវាទេ៖ វាត្រូវតែគ្រប់ពេលវេលាដូចជាការរួបរួមដំបូងរបស់យើង ... អរព្រះគុណ។ គឺជាការសំយោគនៃអត្ថិភាពទាំងមូលរបស់ព្រះយេស៊ូដែលជាការប្រព្រឹត្ដតែមួយនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់ចំពោះព្រះវរបិតានិងបងប្អូនរបស់ទ្រង់។ ope ប៉ុបហ្វ្រង់ស័រ, ខបភើគ្រីស, ថ្ងៃទី ២៣ ខែមិថុនាឆ្នាំ ២០១៩; Zenit

នៅលើអភិបូជា:

នេះគឺជាអភិបូជា៖ ការចូលក្នុងតណ្ហាការស្លាប់ការរស់ឡើងវិញនិងការឡើងនៃព្រះយេស៊ូវហើយនៅពេលយើងទៅអភិបូជាវាដូចជាយើងទៅកាល់វ៉ារី។ ឥឡូវស្រមៃប្រសិនបើយើងទៅកាល់វ៉ារី - ដោយប្រើការស្រមើលស្រមៃរបស់យើង - ក្នុងពេលនោះដោយដឹងថាមានបុរសម្នាក់នោះគឺព្រះយេស៊ូវ។ តើយើងហ៊ានជជែកលេងថតរូបថតរូបបង្កើតឈុតតូចទេ? ទេ! ពីព្រោះវាជាព្រះយេស៊ូវ! យើងប្រាកដជាស្ថិតនៅក្នុងភាពស្ងៀមស្ងាត់ទាំងទឹកភ្នែកនិងដោយក្តីរីករាយនៃការសង្រ្គោះ ... ម៉ាសកំពុងជួបប្រទះកាល់វ៉ារីវាមិនមែនជាការបង្ហាញទេ។ - ទស្សនិកជនទូទៅ Crux, ថ្ងៃទី ២២ ខែវិច្ឆិកាឆ្នាំ ២០១៧

អរព្រះគុណកំណត់យើងដោយវិធីពិសេសនិងស៊ីជម្រៅជាមួយព្រះយេស៊ូវ។ ការប្រារព្ធពិធីអរព្រះគុណតែងតែធ្វើឱ្យសាសនាចក្រមានភាពរស់រវើកនិងធ្វើឱ្យសហគមន៍របស់យើងត្រូវបានសម្គាល់ដោយសេចក្ដីស្រឡាញ់និងការរួបរួមគ្នា។ - ទស្សនិកជនទូទៅថ្ងៃទី ៥ ខែកុម្ភះឆ្នាំ ២០១៤ ការចុះឈ្មោះកាតូលិកជាតិ

ដើម្បីឱ្យភាពភ្លឺស្វាងអាចបំពេញមុខងារជាទម្រង់និងផ្លាស់ប្តូរបានវាចាំបាច់ថាគ្រូគង្វាលនិងពួកគ្រហស្ថត្រូវបានណែនាំឱ្យយល់អត្ថន័យនិងភាសានិមិត្តរូបរបស់ពួកគេរួមទាំងសិល្បៈចម្រៀងនិងតន្ត្រីនៅក្នុងការបម្រើអាថ៌កំបាំងដែលបានប្រារព្ធសូម្បីតែភាពស្ងៀមស្ងាត់។ នេះ Catechism នៃព្រះវិហារកាតូលិក ខ្លួនវាផ្ទាល់ប្រកាន់យកវិធីរៀបចំធ្វើកិច្ចការជំនួញដើម្បីបង្ហាញពីភាពភ្លឺស្វាងដោយផ្តល់តម្លៃដល់ការអធិស្ឋាននិងសញ្ញារបស់វា។ Mystagogy: នេះគឺជាវិធីសមស្របមួយដើម្បីចូលទៅក្នុងអាថ៌កំបាំងនៃភាពភ្លឺស្វាងក្នុងការរស់រានមានជីវិតជាមួយព្រះអម្ចាស់ដែលបានឆ្កាងនិងរស់ឡើងវិញ។ Mystagogy មានន័យថាស្វែងយល់ពីជីវិតថ្មីដែលយើងបានទទួលនៅក្នុងប្រជាជនរបស់ព្រះតាមរយៈសាក្រាម៉ង់ហើយបន្តរកឃើញឡើងវិញនូវភាពស្រស់ស្អាតនៃការបន្តវា។ - ប៉ុបបារាំង សុន្ទរកថាទៅកាន់អង្គប្រជុំពេញអង្គនៃក្រុមជំនុំសម្រាប់ការគោរពបូជាដ៏ទេវភាពនិងវិន័យនៃសាក្រាម៉ង់។ ថ្ងៃទី ១៤ ខែកុម្ភៈឆ្នាំ ២០១៩; វ៉ាទីកង់វ៉ា

នៅលើវិជ្ជាជីវៈ

ភាពជាឪពុករបស់យើងគឺស្ថិតក្នុងគ្រោះថ្នាក់…ទាក់ទងនឹងកង្វល់នេះផ្ទុយទៅវិញអាជីពនេះគឺជាផ្លែផ្កាពុលនៃវប្បធម៌បណ្តោះអាសន្ននៃការគិតពិចារណានិងភាពផ្តាច់ការនៃប្រាក់ដែលធ្វើឱ្យយុវជនបាត់បង់ជីវិត។ ទន្ទឹមនឹងនេះការកាត់បន្ថយការសោកសៅក្នុងការសម្រាលកូននេះគឺជា“ រដូវរងាប្រជាសាស្ត្រ” ។ ក៏ដូចជារឿងអាស្រូវនិងសាក្សីមិនក្តៅមិនត្រជាក់។ តើមានមហាវិទ្យាល័យព្រះវិហារនិងវត្តអារាមចំនួនប៉ុន្មានដែលនឹងត្រូវបិទនៅប៉ុន្មានឆ្នាំខាងមុខនេះដោយសារកង្វះវិជ្ជាជីវៈ? ព្រះស្គាល់។ វាជាការគួរឱ្យសោកស្តាយនៅពេលដែលទឹកដីនេះដែលមានតាំងពីយូរយារណាស់មកហើយមានជីជាតិនិងសប្បុរសក្នុងការផលិតអ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនាដូនជីបូជាចារ្យដែលពោរពេញទៅដោយភាពខ្នះខ្នែងរបស់ពួកសាវ័កកំពុងចូលទៅក្នុងទ្វីបចាស់នៅក្នុងភាពគ្មានវិជ្ជាជីវៈដោយមិនស្វែងរកវិធីព្យាបាលដែលមានប្រសិទ្ធភាព។ ខ្ញុំជឿថាវាស្វែងរកពួកគេប៉ុន្តែយើងមិនគ្រប់គ្រងដើម្បីស្វែងរកពួកគេទេ! - ចង្អុលបង្ហាញសម្រាប់មហាសន្និបាតលើកទី ៧១ របស់សភាគ្រឹស្តសាសនាអ៊ីតាលី។ ថ្ងៃទី ២២ ខែឧសភាឆ្នាំ ២០១៨; pagadiocese.org

នៅលើ Celibacy

ខ្ញុំជឿជាក់ថាភាពរស់រវើកគឺជាអំណោយទានព្រះគុណនិងការដើរតាមគន្លងរបស់ Paul VI, John Paul II និង Benedict XVI, ខ្ញុំមានអារម្មណ៍ថាមានកាតព្វកិច្ចក្នុងការគិតពីសេឡេស្ទាលជាព្រះគុណដែលអាចសំរេចបានដែលជាលក្ខណៈនៃព្រះវិហារកាតូលិកឡាតាំង។ ខ្ញុំនិយាយម្តងទៀត: វាគឺជាព្រះគុណ។ -ថេប្លេត, ខែកុម្ភៈ 5th, 2020

ស្តីពីសាក្រាម៉ង់នៃការផ្សះផ្សា៖

មនុស្សគ្រប់គ្នានិយាយខ្លួនឯងថា 'តើពេលណាដែលខ្ញុំបានសារភាពហើយនៅពេលណា?› ។ ហើយប្រសិនបើវាមានរយៈពេលយូរកុំបាត់បង់ថ្ងៃផ្សេងទៀត! ទៅបូជាចារ្យនឹងបានជា។ ហើយព្រះយេស៊ូវ (នឹងនៅទីនោះ) ហើយព្រះយេស៊ូវប្រសើរជាងពួកសង្ឃ - ព្រះយេស៊ូវទទួល អ្នក។ គាត់នឹងទទួលអ្នកដោយក្ដីស្រឡាញ់យ៉ាងខ្លាំង! មានភាពក្លាហានហើយទៅសារភាព។ - ភាពអត់ធ្មត់ថ្ងៃទី ១៩ ខែកុម្ភៈឆ្នាំ ២០១៤; ទីភ្នាក់ងារព័ត៌មានកាតូលិក

ព្រះជាម្ចាស់មិនដែលនឿយហត់នឹងអត់ទោសអោយយើងឡើយ។ យើងជាមនុស្សដែលនឿយហត់ក្នុងការស្វែងរកសេចក្ដីមេត្ដាករុណារបស់គាត់។ -Evangelii Gaudium, n ។ ៦៧

នរណាម្នាក់អាចនិយាយថា 'ខ្ញុំសារភាពអំពើបាបរបស់ខ្ញុំចំពោះព្រះជាម្ចាស់តែប៉ុណ្ណោះ› ។ ត្រូវហើយអ្នកអាចនិយាយទៅកាន់ព្រះថា forgive អត់ទោសឱ្យខ្ញុំ› ហើយនិយាយពីអំពើបាបរបស់អ្នក។ ប៉ុន្តែអំពើបាបរបស់យើងក៏ប្រឆាំងនឹងបងប្អូនរបស់យើងនិងសាសនាចក្រដែរ។ នេះជាមូលហេតុដែលចាំបាច់ត្រូវសុំការអភ័យទោសពីសាសនាចក្រនិងបងប្អូនរបស់យើងក្នុងនាមជាបូជាចារ្យ។ - ភាពអត់ធ្មត់ថ្ងៃទី ១៩ ខែកុម្ភៈឆ្នាំ ២០១៤; ទីភ្នាក់ងារព័ត៌មានកាតូលិក

វាជាសាក្រាម៉ង់ដែលនាំទៅរកការអភ័យទោសនិងការផ្លាស់ប្តូរដួងចិត្ត។ - ហូមលី, ថ្ងៃទី ២៧ ខែកុម្ភះឆ្នាំ ២០១៨; ទីភ្នាក់ងារព័ត៌មានកាតូលិក

ការអធិស្ឋាននិងការតម

នៅចំពោះមុខស្នាមរបួសជាច្រើនដែលធ្វើឱ្យយើងឈឺចាប់ហើយអាចនាំឱ្យមានភាពរឹងនៃបេះដូងយើងត្រូវបានគេហៅឱ្យជ្រមុជទឹកចូលទៅក្នុងសមុទ្រនៃការអធិស្ឋានដែលជាសមុទ្រនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ដែលគ្មានព្រំដែនរបស់ព្រះជាម្ចាស់ដើម្បីទទួលបានបទពិសោធន៍ទន់ភ្លន់របស់គាត់។ - ថ្ងៃពុធថ្ងៃពុធសាំយូអែល ១០ មីនា ២០១៤; កាតូលិកអនឡាញ

ការតមអាហារធ្វើឱ្យយល់បានប្រសិនបើវាពិតជាឃ្លាតឆ្ងាយពីសុវត្ថិភាពរបស់យើងហើយជាលទ្ធផលវាផ្តល់អត្ថប្រយោជន៍ដល់នរណាម្នាក់ប្រសិនបើវាជួយយើងដាំដុះរបៀបសាម៉ារីល្អដែលបានឱនទៅបងប្អូនរបស់គាត់ដែលត្រូវការជំនួយនិងមើលថែគាត់។ -ibid.

វិធីល្អមួយទៀតដើម្បីបង្កើនចំណងមិត្ដភាពជាមួយគ្រិស្ដគឺដោយស្ដាប់បណ្ដាំរបស់លោក។ ព្រះអម្ចាស់មានព្រះបន្ទូលមកកាន់យើងនៅក្នុងជំរៅនៃសតិសម្បជញ្ញៈរបស់យើងគាត់និយាយមកយើងតាមរយៈបទគម្ពីរពិសិដ្ឋគាត់និយាយទៅកាន់យើងដោយការអធិស្ឋាន។ រៀននៅពីមុខគាត់ដោយភាពស្ងៀមស្ងាត់អាននិងរំពឹងគិតលើព្រះគម្ពីរជាពិសេសសៀវភៅដំណឹងល្អដើម្បីសន្ទនាជាមួយគាត់រាល់ថ្ងៃដើម្បីមានអារម្មណ៍ថាគាត់មានមិត្តភាពនិងសេចក្តីស្រឡាញ់។ - ផ្ញើសារទៅកាន់ប្រជាជនលីទុយអានីវ័យក្មេង, ថ្ងៃទី ២១ ខែមិថុនាឆ្នាំ ២០១៣; វ៉ាទីកង់វ៉ា

ស្តីពីការធ្វើបត្យាប័ន

ការតមអាហារនោះគឺការរៀនផ្លាស់ប្តូរអាកប្បកិរិយារបស់យើងចំពោះអ្នកដទៃនិងការបង្កើតទាំងអស់ដោយងាកចេញពីការល្បួងដើម្បីលេបត្របាក់អ្វីៗគ្រប់យ៉ាងដើម្បីបំពេញចិត្តរបស់យើងនិងត្រៀមខ្លួនរងទុក្ខដោយសារសេចក្តីស្រឡាញ់ដែលអាចបំពេញភាពទទេនៃដួងចិត្តរបស់យើង។ សេចក្ដី​អធិស្ឋានដែលបង្រៀនយើងឱ្យបោះបង់ចោលការថ្វាយបង្គំរូបព្រះនិងភាពគ្រប់គ្រាន់នៃអាត្ម័នរបស់យើងនិងទទួលស្គាល់តម្រូវការរបស់យើងចំពោះព្រះអម្ចាស់និងមេត្តាករុណារបស់ទ្រង់។ ការផ្តល់អំណោយដោយហេតុនេះយើងគេចផុតពីភាពឆ្កួតលីលានៃការលះបង់អ្វីគ្រប់យ៉ាងសម្រាប់ខ្លួនយើងដោយជំនឿមិនសមហេតុផលថាយើងអាចទទួលបានអនាគតមួយដែលមិនមែនជាកម្មសិទ្ធិរបស់យើង។ -សារផ្តល់ប្រាក់កម្ចី វ៉ាទីកង់វ៉ា

នៅលើពរជ័យព្រហ្មចារីម៉ារីនិងរ៉ូរីរីៈ

ក្នុងកំឡុងពេលនៃការបោះឆ្នោតលើកទី ២ ក្នុងអំឡុងពេលនៃការបោះឆ្នោតជ្រើសរើសក្រុមប្រឹក្សាសម្តេចប៉ាបហ្វ្រង់ស្វ័រ (ពេលនោះខាខាប៊ឺហ្គូឡី) គឺ អធិស្ឋាន Rosary ដែលបានផ្តល់ឱ្យគាត់…

... សន្តិភាពដ៏អស្ចារ្យស្ទើរតែឈានដល់ការមិនចេះអត់ធ្មត់។ ខ្ញុំមិនបានបាត់បង់វាទេ។ វាគឺជាអ្វីមួយនៅខាងក្នុង។ វាគឺដូចជាអំណោយមួយ។ -ការចុះឈ្មោះកាតូលិកជាតិ ធ្នូ 21, 2015

១២ ម៉ោងបន្ទាប់ពីការបោះឆ្នោតរបស់គាត់សម្តេចប៉ាបថ្មីបានធ្វើទស្សនកិច្ចស្ងាត់ស្ងៀមនៅឯវិហារ papal St. Mary Major ដើម្បីគោរពបូជារូបតំណាងដ៏ល្បីល្បាញរបស់ Lady របស់យើង។ Salus Populi Romani (អ្នកការពារជនជាតិរ៉ូម៉ាំង) ។ ព្រះវរបិតាបរិសុទ្ធបានដាក់ភួងផ្កាតូចមួយនៅចំពោះមុខរូបតំណាងហើយច្រៀងចម្រៀង សាឡារីរីណា។ ខា Abril y Castelló, សំខាន់បំផុតនៃផ្លូវម៉ារីធំ, ពន្យល់ សារៈសំខាន់នៃការគោរពរបស់ព្រះវរបិតាបរិសុទ្ធ៖

គាត់បានសំរេចចិត្តទៅលេងនៅ Basilica មិនត្រឹមតែដើម្បីថ្លែងអំណរគុណដល់វឺដ្យីនពរប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែ - ដូចដែលសម្តេចប៉ាបហ្វ្រង់ស័របាននិយាយមកខ្ញុំផ្ទាល់ - ឱ្យទុកចិត្តនាងជាមួយបុព្វបុរសរបស់គាត់ដាក់វានៅជើងរបស់នាង។ ដោយត្រូវបានលះបង់យ៉ាងខ្លាំងចំពោះម៉ារីសម្តេចប៉ាបហ្វ្រង់ស័របានមកទីនេះដើម្បីស្នើសុំឱ្យនាងជួយនិងការពារ។ -នៅខាងក្នុងហូលី, ខែកក្កដា 13th, 2013

ការលះបង់ចំពោះម៉ារីមិនមែនជាលក្ខណៈខាងវិញ្ញាណទេ។ វាគឺជាតម្រូវការមួយនៃជីវិតរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទ។ អំណោយរបស់ម្ដាយដែលជាអំណោយរបស់ម្ដាយនិងស្ត្រីគ្រប់រូបគឺមានតម្លៃបំផុតសម្រាប់សាសនាចក្រព្រោះនាងក៏ជាម្តាយនិងស្ត្រីដែរ។ -ទីភ្នាក់ងារព័ត៌មានកាតូលិក, ខែមករា 1st, 2018

ម៉ារាពិតជាអ្វីដែលព្រះចង់អោយយើងធ្វើជាអ្វីដែលគាត់ចង់អោយព្រះវិហាររបស់គាត់ក្លាយជា៖ ម្តាយដែលទន់ភ្លន់និងទន់ខ្សោយអ្នកមានទ្រព្យសម្បត្ដិនិងសំបូរទៅដោយសេចក្តីស្រឡាញ់គ្មានបាបនិងរួបរួមជាមួយព្រះយេស៊ូវរក្សាព្រះនៅក្នុងចិត្តនិងរបស់យើង។ អ្នកជិតខាងនៅក្នុងជីវិតរបស់យើង។ -ibid. 

នៅក្នុងរ៉ូរីរីយើងបង្វែរទៅវឺដ្យីនម៉ារីដើម្បីឱ្យនាងអាចនាំយើងឱ្យមានភាពស្និទ្ធស្នាលជាងមុនជាមួយព្រះរាជបុត្រាយេស៊ូវរបស់នាងដើម្បីនាំយើងឱ្យមានភាពស្របគ្នាជាមួយគាត់មានអារម្មណ៍និងអាកប្បកិរិយាដូចគាត់។ ជាការពិតណាស់នៅក្នុងរ៉ូរីរីខណៈពេលដែលយើងនិយាយឡើងវិញ អរម៉ារី យើងរំពឹងគិតអំពីអាថ៌កំបាំងអំពីព្រឹត្តិការណ៍នៃជីវិតរបស់ព្រះគ្រីស្ទដើម្បីស្គាល់និងស្រឡាញ់គាត់កាន់តែប្រសើរឡើង។ រ៉ូរីរីគឺជាមធ្យោបាយដ៏មានប្រសិទ្ធិភាពមួយសម្រាប់ការបើកចំហខ្លួនយើងចំពោះព្រះព្រោះវាជួយយើងឱ្យយកឈ្នះអេកូទិកនិយមនិងនាំមកនូវសន្តិភាពដល់ដួងចិត្តក្រុមគ្រួសារក្នុងសង្គមនិងពិភពលោក។ - ផ្ញើសារទៅកាន់ប្រជាជនលីទុយអានីវ័យក្មេង, ថ្ងៃទី ២១ ខែមិថុនាឆ្នាំ ២០១៣; វ៉ាទីកង់វ៉ា

នៅ“ គ្រាចុងក្រោយ”៖

... hear សំឡេងនៃព្រះវិញ្ញាណនិយាយទៅកាន់សាសនាចក្រទាំងមូលនៅសម័យកាលរបស់យើងដែលជាព្រះគម្ពីរមរមន ពេលវេលានៃសេចក្តីមេត្តា។ ខ្ញុំប្រាកដអំពីរឿងនេះ។ វាមិនត្រឹមតែផ្តល់ប្រាក់កម្ចីប៉ុណ្ណោះទេ។ យើងកំពុងរស់នៅក្នុងគ្រាមេត្តាករុណាហើយមានអាយុកាល ៣០ ឆ្នាំឬច្រើនជាងនេះរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។ - ហូលីស៊ីធីថ្ងៃទី ៦ ខែមីនាឆ្នាំ ២០១៤ www.vatican.va

ពេលវេលាបងប្អូនប្រុសស្រីរបស់ខ្ញុំហាក់ដូចជាកំពុងអស់កំលាំងហើយ។ យើងមិនទាន់ហែកហួរគ្នាទេតែយើងកំពុងហែកផ្ទះធម្មតារបស់យើង។ - សុន្ទរកថានៅ Santa Cruz, Bolivia; newsmax.com, កក្កដា 10, 2015

…ភាពជាលោកីយគឺជាឬសគល់នៃអំពើអាក្រក់ហើយវាអាចនាំយើងអោយបោះបង់ប្រពៃណីរបស់យើងហើយចរចាភាពស្មោះត្រង់របស់យើងចំពោះព្រះដែលស្មោះត្រង់ជានិច្ច។ នេះ ... ហៅថាការបោះបង់ចោលព្រះដែលជាទម្រង់នៃការផិតគ្នាដែលកើតឡើងនៅពេលយើងចរចា សារៈសំខាន់នៃភាពស្មោះត្រង់របស់យើង៖ ភាពស្មោះត្រង់ចំពោះព្រះអម្ចាស់។ - ហូមលី ហូលីរ៉ាឌីo ថ្ងៃទី ១៨ ខែវិច្ឆិកាឆ្នាំ ២០១៣

សព្វថ្ងៃនេះស្មារតីនៃភាពលោកិយនាំយើងទៅរកភាពជឿនលឿនឆ្ពោះទៅរកភាពឯកភាពនៃគំនិតនេះ ... ការចរចាភាពស្មោះត្រង់ចំពោះព្រះគឺដូចជាការចរចាអំពីអត្តសញ្ញាណរបស់មនុស្សម្នាក់ ... បន្ទាប់មកគាត់បានយោងទៅលើប្រលោមលោកសតវត្សរ៍ទី ២០ ព្រះអម្ចាស់នៃពិភពលោក ដោយ Robert Hugh Benson ជាកូនប្រុសរបស់អាចារ្យនៃ Canterbury Edward White Benson ដែលអ្នកនិពន្ធនិយាយអំពីស្មារតីនៃពិភពលោកដែលនាំទៅរកការក្បត់សាសនា "វាហាក់ដូចជាទំនាយមួយហាក់ដូចជាគាត់បានទតមើលអ្វីដែលនឹងកើតឡើង” ។ - ហេសលីនៅថ្ងៃទី ១៨ ខែវិច្ឆិកាឆ្នាំ ២០១៣; catholicculture.org

វាមិនមែនជាសកលភាវូបនីយកម្មដ៏ស្រស់ស្អាតនៃសាមគ្គីភាពរបស់ប្រជាជាតិទាំងអស់ដែលម្នាក់ៗមានទំនៀមទម្លាប់ផ្ទាល់ខ្លួនទេផ្ទុយទៅវិញវាគឺជាសកលភាវូបនីយកម្មនៃឯកសណ្ឋានពិភពលោក។ គំនិតតែមួយ។ ហើយការគិតតែមួយនេះគឺជាផ្លែនៃលោកីយ។ - ហេសលីនៅថ្ងៃទី ១៨ ខែវិច្ឆិកាឆ្នាំ ២០១៣; Zenit

ថ្លែងទៅកាន់អ្នកសារព័ត៌មានតាមជើងហោះហើរពីទីក្រុងម៉ានីលទៅកាន់ទីក្រុងរ៉ូមសម្តេចប៉ាបបាននិយាយថាអ្នកដែលបានអានប្រលោមលោកនៅលើអាទទឹងនិងព្រះគ្រីស្ទ ព្រះអម្ចាស់នៃពិភពលោក “ នឹងយល់ពីអ្វីដែលខ្ញុំចង់និយាយដោយអាណានិគមនិយម” ។ - យ៉ាន ទី ២០ ឆ្នាំ ២០១៥; catholicculture.org

នៅក្នុងប្រព័ន្ធនេះដែលមាននិន្នាការ លេបត្របាក់ អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលឈរនៅក្នុងវិធីនៃការកើនឡើងប្រាក់ចំណេញអ្វីដែលផុយស្រួយដូចជាបរិស្ថានគឺគ្មានការការពារមុនពេលផលប្រយោជន៍របស់កមួយ បានបង្រួម ទីផ្សារដែលក្លាយជាច្បាប់តែមួយគត់។ -Evangelii Gaudium, n ។ ៦៧ 

នៅលើខ្លួនគាត់ផ្ទាល់:

ខ្ញុំមិនចូលចិត្តការបកស្រាយមនោគមវិជ្ជាដែលជាទេវកថាជាក់លាក់របស់សម្តេចប៉ាប Francis ។ សម្តេចប៉ាបគឺជាបុរសដែលសើចយំយំដេកលក់ដោយសន្តិភាពនិងមានមិត្តភក្តិដូចមនុស្សគ្រប់គ្នាដែរ។ ជាមនុស្សធម្មតា។ - ទិដ្ឋភាពទូទៅជាមួយ Corriere della Sera; វប្បធម៌កាតូលិកថ្ងៃទី ១៤ ខែមីនាឆ្នាំ ២០១៣

 

-----------

 

Der Spiegel៖ តើសម្តេចប៉ាបហ្វ្រង់ស័រគឺជាអ្នកកាន់សាសនាអាត្លង់ទិកដែលជាមេដឹកនាំមួយចំនួននៃសាសនាចក្រដែលកំពុងតែទទូចឬ?

 

ជូនពរនិងអរគុណ!

 

ដើម្បីធ្វើដំណើរជាមួយម៉ាកុស នេះ ឥឡូវពាក្យ,
ចុចលើបដាខាងក្រោម ជាវជាប្រចាំ.
អ៊ីមែលរបស់អ្នកនឹងមិនត្រូវបានចែករំលែកជាមួយនរណាម្នាក់ឡើយ។