ការត្រឡប់មកវិញរបស់ព្រះយេស៊ូវនៅក្នុងសិរីល្អ

 

 

ល្បី ក្នុងចំណោមអ្នកផ្សាយដំណឹងល្អជាច្រើននិងសូម្បីតែពួកកាតូលិកខ្លះគឺជាការរំពឹងទុកថាព្រះយេស៊ូវគឺជា អំពីការនឹងត្រឡប់មកវិញនៅក្នុងសិរីល្អចាប់ផ្តើមពីសាលដីកាស្ថាពរនិងនាំមកនូវផ្ទៃមេឃថ្មីនិងផែនដីថ្មី។ ដូច្នេះពេលយើងនិយាយអំពី«យុគសម័យនៃសន្តិភាព»ដែលជិតមកដល់តើនេះមិនផ្ទុយពីសញ្ញាណដ៏ពេញនិយមនៃការត្រឡប់មកវិញដែលជិតមកដល់របស់ព្រះគ្រីស្ទទេឬ?

 

មិនយូរប៉ុន្មាន

ចាប់តាំងពីព្រះយេស៊ូវបានយាងឡើងទៅឋានសួគ៌ការវិលត្រឡប់របស់ទ្រង់នៅផែនដីមាន តែងតែ ជិតមកដល់ហើយ។

ការឈានទៅរកភាពវឹកវរនេះអាចត្រូវបានសម្រេចនៅពេលណាមួយទោះបីវានិងការជំនុំជម្រះចុងក្រោយដែលនឹងកើតឡើងមុនវាត្រូវបានពន្យារពេលក៏ដោយ។ -Catechism នៃវិហារកាតូលិក, លេខ។ ៦៧៣

ទោះជាយ៉ាងណា,

ការយាងមករបស់ព្រះមេស្ស៊ីដ៏រុងរឿងត្រូវបានផ្អាកនៅគ្រប់ពេលនៃប្រវត្ដិសាស្ដ្ររហូតដល់ការទទួលស្គាល់របស់«អ៊ីស្រាអែលទាំងអស់»ពីព្រោះ«ការរឹងរូសបានមកលើពួកអ៊ីស្រាអែល»នៅក្នុង«ការមិនជឿ»របស់គេចំពោះព្រះយេស៊ូវ។  ផ្លូវពេត្រុសនិយាយទៅកាន់ជនជាតិយូដានៅក្រុងយេរូសាឡិមបន្ទាប់ពីបុណ្យថ្ងៃទី ៥០ ថា៖ «ដូច្នេះចូរប្រែចិត្តហើយត្រឡប់ក្រោយចុះដើម្បី ឲ្យ បាបអ្នកត្រូវលុបចេញ ដងនៃការធ្វើឱ្យស្រស់ អាចមក ពីវត្តមានរបស់ព្រះអម្ចាស់ហើយព្រះអង្គនឹងចាត់ព្រះគ្រិស្ដដែលបានតែងតាំងអោយលោកយេស៊ូដែលព្រះអង្គត្រូវទទួលនៅស្ថានបរមសុខ រហូតដល់ពេលវេលា គឺព្រះអង្គបានសំរេចអ្វីៗទាំងអស់ដែលព្រះជាម្ចាស់មានព្រះបន្ទូលតាមរយៈពួកព្យាការីដ៏វិសុទ្ធរបស់ព្រះអង្គនៅជំនាន់ដើម។    -ស៊ីស៊ីស៊ី, ន .៦៧៤

 

ពេលវេលានៃការពិចារណាឡើងវិញ

សាំងភីធឺនិយាយអំពីក ពេលវេលានៃការធ្វើឱ្យស្រស់ or សន្តិភាព បានមកពី វត្តមានរបស់ព្រះអម្ចាស់។ “ ពួកហោរាដ៏បរិសុទ្ធពីបុរាណ” បាននិយាយអំពីគ្រាមួយដែលឪពុកនៅសម័យដើមបានបកស្រាយមិនត្រឹមតែខាងវិញ្ញាណប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែក៏ជារយៈពេលដែលមនុស្សនឹងរស់នៅលើផែនដីពេញដោយព្រះគុណនិងសន្តិភាពជាមួយគ្នាផងដែរ។

ប៉ុន្តែឥឡូវនេះយើងនឹងមិនប្រព្រឹត្តចំពោះប្រជាជនដែលនៅសេសសល់ដូចនៅជំនាន់មុនឡើយ - នេះជាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះអម្ចាស់នៃពិភពទាំងមូល ពេលវេលានៃសន្តិភាពវល្លិនឹងបង្កើតផលហើយដីនឹងបង្កើតភោគផលហើយមេឃនឹងបង្អុរទឹកសន្សើម។ ខ្ញុំនឹងមានរបស់ទាំងប៉ុន្មានដែលប្រជាជនមាន។ (ហ្ស៊ី ៨: ១១-១២)

ពេលណា​?

វានឹងកើតឡើង នៅថ្ងៃចុងក្រោយ ថាភ្នំនៃព្រះដំណាក់របស់ព្រះអម្ចាស់នឹងត្រូវបានតាំងនៅលើភ្នំខ្ពស់បំផុតហើយនឹងលើកពីលើភ្នំហើយប្រជាជាតិទាំងអស់នឹងហូរមកលើភ្នំ ... ដ្បិតក្រឹត្យវិន័យនឹងចេញមកពីក្រុងស៊ីយ៉ូន ព្រះអម្ចាស់មកពីក្រុងយេរូសាឡឹម។ ព្រះអង្គនឹងវិនិច្ឆ័យរវាងប្រជាជាតិនានាព្រះអង្គនឹងវិនិច្ឆ័យទោសមនុស្សជាច្រើន។ ពួកគេនឹងយកដាវរបស់ខ្លួនធ្វើជាផាលនង្គ័លហើយលំពែងរបស់គេនឹងធ្វើដូចជាស្នែង។ ប្រជាជាតិមួយនឹងលែងលើកដាវច្បាំងនឹងប្រជាជាតិមួយទៀតហើយពួកគេក៏លែងរៀនធ្វើសង្គ្រាមទៀតដែរ។ (អេសាយ ២: ២-៤)

ពេលវេលាស្រស់ស្រាយទាំងនេះដែលនឹងផុសឡើង បន្ទាប់ពី នៃ បីថ្ងៃនៃភាពងងឹតនឹងមកពីវត្តមានរបស់ព្រះអម្ចាស់នោះគឺជារបស់ទ្រង់ វត្តមាន Eucharistic ដែលបន្ទាប់មកនឹងត្រូវបានបង្កើតឡើងជាសកល។ ដូចដែលព្រះអម្ចាស់បានលេចមក ឲ្យ ពួកសាវករបស់ទ្រង់ឃើញបន្ទាប់ពីការរស់ឡើងវិញរបស់ទ្រង់នោះទ្រង់ក៏នឹងលេចមកនៅទូទាំងផែនដីដល់ព្រះវិហារ៖

ព្រះអម្ចាស់នៃពិភពទាំងមូលនឹងធ្វើដូច្នេះ ដំណើរទស្សនកិច្ច ហ្វូងចៀមរបស់គាត់ ... (Zec ១០:៣០)

ទាំងហោរានិងឪពុកនៅសម័យដើមបានឃើញនៅពេលមួយ ក្រុងយេរូសាឡឹម នឹងក្លាយជាចំណុចកណ្តាលនៃគ្រីស្ទសាសនានិងជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃ“ យុគសម័យសន្តិភាព” ។

បុរសម្នាក់ក្នុងចំណោមយើងឈ្មោះចនដែលជាសាវកម្នាក់របស់ព្រះគ្រីស្ទបានទទួលហើយបានទាយថាអ្នកដើរតាមព្រះគ្រីស្ទនឹងរស់នៅក្នុងក្រុងយេរូសាឡិមក្នុងរយៈពេលមួយពាន់ឆ្នាំហើយក្រោយមកទៀតការរស់ឡើងវិញនិងការវិនិច្ឆ័យជារៀងរហូតជាសកលនិងខ្លីនឹងកើតឡើង។ - ស្ត។ ចាស្ទីនម៉ាទ្រី, ការសន្ទនាជាមួយទ្រីភូ, ឪពុកនៃសាសនាចក្រ, មរតកគ្រីស្ទាន

 

ថ្ងៃនៃព្រះអម្ចាស់

ពេលវេលានៃការធ្វើឱ្យស្រស់ស្រាយឬរយៈពេលជានិមិត្តរូបនៃ“ មួយពាន់ឆ្នាំ” គឺជាការចាប់ផ្តើមនៃអ្វីដែលព្រះគម្ពីរហៅថា“ ថ្ងៃនៃព្រះអម្ចាស់” ។ 

ចំពោះព្រះអម្ចាស់មួយថ្ងៃប្រៀបបាននឹងមួយពាន់ឆ្នាំនិងមួយពាន់ឆ្នាំប្រៀបបាននឹងមួយថ្ងៃ។ (២ ភី។ ៣: ៨)

ថ្ងៃរះនៃថ្ងៃថ្មីនេះចាប់ផ្តើមជាមួយព្រះគម្ពីរមរមន ការវិនិច្ឆ័យរបស់ប្រជាជាតិនានា:

បន្ទាប់មកខ្ញុំឃើញផ្ទៃមេឃបើកចំហហើយមានសេះសមួយ។ អ្នកជិះសេះនោះមានឈ្មោះថា«ស្មោះត្រង់និងពិត» ... ដាវមួយយ៉ាងមុតចេញពីមាត់របស់គាត់ចេញមកវាយប្រហារប្រជាជាតិនានា ... បន្ទាប់មកខ្ញុំបានឃើញទេវតាមួយចុះពីលើមេឃ ... គាត់បានចាប់នាគដែលជាពស់បុរាណដែលជាអារក្សឬសាតាំងហើយចងវាអស់រយៈពេលមួយពាន់ឆ្នាំ ... (បប ១៩:១១, ១៥; ២០: ១-២)

នេះគឺជាការវិនិច្ឆ័យមិនមែនជាអ្វីទាំងអស់នោះទេប៉ុន្តែមានតែការសំរេចចិត្តប៉ុណ្ណោះ ការរស់នៅ នៅលើផែនដីដែលកម្រិតខ្ពស់បំផុតនេះបើយោងតាមអាថ៌កំបាំងនៃការនៅក្នុង បីថ្ងៃនៃភាពងងឹត។ នោះគឺវាមិនមែនជាសាលក្រមចុងក្រោយទេប៉ុន្តែជាសាលក្រមដែលសំអាតពិភពលោកនៃអំពើអាក្រក់ទាំងអស់ហើយធ្វើអោយព្រះរាជាណាចក្រនេះមានភាពរស់ឡើងវិញនៃព្រះគ្រីស្ទ នៅសល់ ទុកនៅលើផែនដី។

ព្រះអម្ចាស់មានព្រះបន្ទូលថានៅពាសពេញលើផែនដីប្រជាជនពីរភាគបីនឹងត្រូវកាត់ផ្ដាច់ហើយត្រូវវិនាសហើយមួយភាគបីនឹងត្រូវទុកចោល ខ្ញុំនឹងយកមួយភាគបីឆ្លងកាត់ភ្លើងខ្ញុំនឹងអោយគេថ្លឹងថ្លែងដូចប្រាក់ដែលបានចម្រាញ់ហើយខ្ញុំនឹងសាកល្បងពួកគេដូចមាសត្រូវបានសាកល្បង។ ពួកគេនឹងអំពាវនាវរកឈ្មោះខ្ញុំហើយខ្ញុំនឹងស្តាប់ពួកគេ។ ខ្ញុំនឹងនិយាយថាពួកគេជាប្រជាជនរបស់ខ្ញុំហើយពួកគេនឹងនិយាយថា“ ព្រះអម្ចាស់ជាព្រះរបស់ខ្ញុំ” ។ (ហ្សិច ១៣: ៨-៩)

 

ប្រជាជននៃព្រះ

រយៈពេលមួយពាន់ឆ្នាំបន្ទាប់មកគឺជារយៈពេលនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តដែលផែនការនៃសេចក្តីសង្រ្គោះ ការរួមបញ្ចូលគ្នាដែលនាំមកនូវសាមគ្គីភាពរបស់ប្រជាជនទាំងមូលរបស់ព្រះ: ទាំងពីរ ជ្វីហ្វ។ និង សាសន៍ដទៃ. 

“ ការដាក់បញ្ចូលទាំងស្រុង” របស់ជនជាតិយូដានៅក្នុងការសង្រ្គោះរបស់ព្រះមេស្ស៊ីបន្ទាប់ពីមាន“ ចំនួនជនជាតិដទៃទាំងអស់” នឹងជួយ ឲ្យ ប្រជាជននៃព្រះទទួលបាន“ កំរិតនៃកំពស់របស់ព្រះគ្រីស្ទ” ដែល“ ព្រះជាម្ចាស់អាចនឹងមាននៅក្នុងទាំងអស់»។ - ស៊ីស៊ីស៊ីស៊ី, ន។ ៦៧៧ 

ក្នុងអំឡុងពេលសន្តិភាពនេះប្រជាជននឹងត្រូវហាមឃាត់មិនឱ្យកាន់អាវុធហើយដែកនឹងត្រូវបានប្រើសម្រាប់ផលិតឧបករណ៍កសិកម្ម។ ផងដែរនៅក្នុងអំឡុងពេលនេះដីនឹងមានផលិតភាពខ្លាំងណាស់ហើយជនជាតិយូដាជាច្រើនអ្នកមិនជឿសាសនានិងពួកហោរាក្លែងក្លាយនឹងចូលរួមព្រះវិហារ។ - ស្ត។ Hildegard, ទំនាយកាតូលិក, ស៊ាន Patrick Bloomfield, ឆ្នាំ ២០០៥; p.2005

ប្រជាជននៃព្រះដែលបង្រួបបង្រួមនិងឯកវចនៈនេះនឹងត្រូវបានកែលម្អជាប្រាក់ដោយទាញពួកគេចូលក្នុងព្រះគម្ពីរមរមន ភាពពេញលេញ នៃព្រះគ្រីស្ទ

…ដើម្បី ឲ្យ គាត់អាចបង្ហាញខ្លួនដល់សាសនាចក្រដោយភាពរុងរឿងដោយគ្មានស្នាមឬស្នាមជ្រួញឬរបស់ណាមួយដើម្បី ឲ្យ នាងអាចបរិសុទ្ធនិងឥតខ្ចោះ។ (អេភ។ ៥:២៧)

វា​គឺ​ជា​ការ បន្ទាប់ពី ពេលវេលានៃការបន្សុតនិងការបង្រួបបង្រួមនិងការងើបឡើងនៃការបះបោររបស់សាតាំងចុងក្រោយ (កុកនិងម៉ាកុក) ដែលព្រះយេស៊ូវនឹងយាងត្រឡប់មកវិញដោយសិរីល្អ។ នេះ សករាជនៃសន្តិភាពបន្ទាប់មកមិនមែនជាដំណាក់កាលចៃដន្យក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រទេ។ ផ្ទុយទៅវិញវាគឺជាព្រះ កំរាលព្រំក្រហម ដែលកូនក្រមុំរបស់ព្រះគ្រីស្ទចាប់ផ្ដើមឡើងទៅលើកូនកំលោះជាទីស្រឡាញ់របស់នាង។

[ចនប៉ូលទី ២] ពិតជាមានការរំពឹងទុកយ៉ាងខ្លាំងថាការបែកបាក់សហស្សវត្សរ៍នឹងត្រូវបានបន្តដោយសហស្សវត្សរ៍រាប់ពាន់ឆ្នាំ។  - ខាញ់យ៉ូសែបរ៉ាសឃីងង (ភីស្សាប៊ែលធីឌីទី ១៦) អំបិលនៃផែនដី, ទំ។ 237