តាំងពី សេដ្ឋកិច្ចពិភពលោកចាប់ផ្តើមវិលវល់ដូចជានាវិកស្រវឹងនៅលើសមុទ្រខ្ពស់ ៗ មានការអំពាវនាវពីមេដឹកនាំពិភពលោកជាច្រើនសម្រាប់“ សណ្តាប់ធ្នាប់ពិភពលោកថ្មី” (សូមមើល) ការសរសេរនៅលើជញ្ជាំង). វាបានធ្វើឱ្យគ្រីស្ទបរិស័ទជាច្រើនមានការងឿងឆ្ងល់ប្រហែលជាត្រឹមត្រូវដូច្នេះនៃលក្ខខណ្ឌទុំសម្រាប់អំណាចផ្តាច់ការពិភពលោកអ្វីដែលអ្នកខ្លះអាចកំណត់ថាជា“ សត្វ” នៃវិវរ ១៣ ។
ដែលនេះជាមូលហេតុដែលអ្នកកាន់សាសនាកាតូលិកខ្លះរន្ធត់នៅពេលដែលសម្តេចប៉ាបបេនេឌីសទី ១៦ បានចេញនូវគ្រឿងបរិក្ខាថ្មីរបស់គាត់។ ការីតាសក្នុងការត្រាប់តាម, ដែលមិនត្រឹមតែធ្វើឱ្យមានសណ្តាប់ធ្នាប់ពិភពលោកថ្មីប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងលើកទឹកចិត្តផងដែរ។ វាបាននាំឱ្យមានអត្ថបទដ៏ច្របូកច្របល់ពីក្រុមអ្នកកាន់សាសនាគ្រឹះដោយគ្រវីដៃ "កាំភ្លើងជក់បារី" ដែលបង្ហាញថា Benedict កំពុងតែឃុបឃិតជាមួយអាទទឹងនិងព្រះគ្រីស្ទ។ ដូចគ្នានេះដែរសូម្បីតែពួកកាតូលិកខ្លះហាក់ដូចជាបានបោះបង់ចោលនាវាដែលមានសម្តេចប៉ាបដែលជាអ្នកក្បត់ជំនឿអាចនឹងកាន់តំណែងនេះ។
ដូច្នេះហើយទីបំផុតខ្ញុំបានចំណាយពេលពីរបីសប្តាហ៍ដើម្បីអានដោយយកចិត្តទុកដាក់នូវពាក្យ Encyclical - មិនត្រឹមតែចំណងជើងឬសម្រង់ខ្លីដែលយកចេញពីបរិបទទេ - ក្នុងការស្វែងយល់ពីអ្វីដែលត្រូវបាននិយាយដោយព្រះវរបិតាបរិសុទ្ធ។
អ្នកខ្លះប្រហែលជាមានការភ្ញាក់ផ្អើលដែលដឹងថាបុព្វបុរសជាច្រើនរហូតដល់មួយដឺក្រេឬមួយដឺក្រេចាប់ពីឡេអូ XIII, ចនទី ២០, ប៉ូលទី ៦ ដល់ចនប៉ូលប៉ូលទី ២ បានទទួលស្គាល់បាតុភូតដែលកំពុងកើតឡើង សាកលភាវូបនីយកម្ម ក្នុងសតវត្សរ៍មុន។
បន្ទាប់ពីវឌ្ឍនភាពវិទ្យាសាស្ត្រនិងបច្ចេកទេសទាំងអស់នេះហើយសូម្បីតែបញ្ហានេះក៏ដោយក៏បញ្ហានៅតែមានៈតើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីកសាងសណ្តាប់ធ្នាប់សង្គមថ្មីដោយផ្អែកលើទំនាក់ទំនងរវាងមនុស្សដែលមានតុល្យភាពរវាងសហគមន៍នយោបាយនៅលើថ្នាក់ជាតិនិងអន្តរជាតិ? - ផូចចូអេសទី ១៩, Mater និង Magistra, លិខិត Encyclical, n ។ ២៥
សម្តេចប៉ាបបេនឌីសកត់សំគាល់នៅក្នុងរបៀបថ្មីនៃចលនាថ្មីរបស់គាត់។
មុខងារថ្មីសំខាន់បំផុតគឺ ការផ្ទុះនៃការពឹងពាក់គ្នាទៅវិញទៅមកនៅទូទាំងពិភពលោកដែលត្រូវបានគេស្គាល់ជាទូទៅថាសាកលភាវូបនីយកម្ម។ ប៉ូលទី ៦ បានគិតទុកជាមុនអំពីផ្នែកខ្លះៗប៉ុន្ដែល្បឿនដ៏សាហាវដែលវាបានវិវត្តមិនអាចនឹកស្មានដល់បានទេ។ -ការីតាសក្នុងការត្រាប់តាម, ន។ ៩៧
សម្តែងការត្រួសត្រាយចនទី XXIII, សម្តេចប៉ាបចនប៉ូលទី II បានអំពាវនាវដោយបើកចំហសម្រាប់ការបញ្ជាទិញពិភពលោកថ្មីគ្រីស្ទីនៈ
បងប្អូនប្រុសស្រីកុំភ័យខ្លាចក្នុងការស្វាគមន៍ព្រះគ្រីស្ទនិងទទួលយកអំណាចរបស់គាត់ ... បើកទ្វារធំទូលាយសម្រាប់ព្រះគ្រីស្ទ។ ដើម្បីអំណាចសន្សំរបស់គាត់ បើកព្រំដែននៃរដ្ឋប្រព័ន្ធសេដ្ឋកិច្ចនិងនយោបាយវិស័យវប្បធម៌អរិយធម៌និងការអភិវឌ្ឍន៍។ ល។ - ផូចចូផុលទី ២ ពិធីសូត្រមន្តចូលបុណ្យសពរបស់គាត់, ថ្ងៃទី ២២ ខែតុលាឆ្នាំ ១៩៧៨; ewtn.com
ហើយក្រោយមកគាត់នឹងសង្កត់ធ្ងន់ទៅលើភាពខុសគ្នារវាងភាតរភាពពិភពលោកនិងចក្រភពសកល។
តើនេះមិនមែនជាពេលវេលាសម្រាប់ទាំងអស់គ្នាដើម្បីធ្វើការរួមគ្នាសម្រាប់អង្គការរដ្ឋធម្មនុញ្ញថ្មីនៃគ្រួសារមនុស្សទេដែលពិតជាមានសមត្ថភាពក្នុងការធានាសន្តិភាពនិងភាពសុខដុមរមនារវាងប្រជាជនក៏ដូចជាការអភិវឌ្ឍដ៏សំខាន់របស់ពួកគេ? ប៉ុន្តែសូមកុំឱ្យមានការយល់ច្រឡំ។ នេះមិនមានន័យថាការសរសេររដ្ឋធម្មនុញ្ញនៃរដ្ឋកំពូលរបស់ពិភពលោកទេ។ - ផូចចូប៉ូលប៉ូ ២ សារសម្រាប់ទិវាសន្តិភាពពិភពលោក, 2003; វ៉ាទីកង់វ៉ា
ដូច្នេះនៅទីនេះមានគ្រោះថ្នាក់និងការព្រមានជាមូលដ្ឋាននៅទូទាំងបរិដ្ឋានថ្មីរបស់សម្តេចប៉ាបបេនដេសៈតាមពិតនឹងមានសណ្តាប់ធ្នាប់ពិភពលោកថ្មីតាមពិតបើកទ្វារឱ្យ ព្រះគ្រិស្ដ, ឬបិទពួកគេ? មនុស្សជាតិគឺនៅផ្លូវបំបែកដ៏ធ្ងន់ធ្ងរ៖
លោក Paul VI បានយល់ច្បាស់ថាសំណួរសង្គមបានក្លាយជាសកលហើយគាត់បានយល់ពីទំនាក់ទំនងរវាងកម្លាំងរុញច្រានឆ្ពោះទៅរកការបង្រួបបង្រួមមនុស្សជាតិនិងឧត្តមគតិគ្រិស្តសាសនានៃគ្រួសារតែមួយរបស់ប្រជាជននៅក្នុងសាមគ្គីភាពនិងភាតរភាព។។ -ការីតាសក្នុងការផ្ទៀងផ្ទាត់, ន។ ៩៧
នៅទីនេះយើងឃើញមានភាពខុសគ្នាយ៉ាងច្បាស់ដែលធ្វើឱ្យមានរវាងការបង្រួបបង្រួមមនុស្សជាតិនិងក្រុមគ្រួសារនៃប្រជាជនដែលផ្អែកលើសេចក្តីសប្បុរសរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទរស់នៅក្នុងសេចក្តីពិត។ ការបង្រួបបង្រួមធម្មតាមិនគ្រប់គ្រាន់ទេ:
នៅពេលដែលសង្គមកាន់តែមានលក្ខណៈសាកលភាវូបនីយកម្មវាធ្វើឱ្យយើងក្លាយជាអ្នកជិតខាងប៉ុន្តែមិនធ្វើឱ្យយើងក្លាយជាបងប្អូនទេ។ - ជំនួយប៉ុបទី ១៦, ការីតាសក្នុងការផ្ទៀងផ្ទាត់, ន។ ៩៧
មនុស្សលោកីយ៍ព្យាយាមធ្វើឱ្យយើងក្លាយជាអ្នកជិតខាងប៉ុន្តែមិនចាំបាច់ជាមនុស្សល្អទេ។ តាមពិតគ្រីស្ទសាសនាស្វែងរកយើងដើម្បីក្លាយជាគ្រួសារមួយ។ តាមពិតយើងមិនអាចនិយាយបានថាព្រះយេស៊ូវបានបង្កើតចក្ខុវិស័យនេះសំរាប់ពិភពលោកថ្មីដែលត្រឹមត្រូវនៅក្នុងសៀវភៅដំណឹងល្អទេ?
ទូលបង្គំមិនត្រឹមតែអង្វរព្រះអង្គអោយអ្នកទាំងនេះប៉ុណ្ណោះទេគឺអង្វរអោយអស់អ្នកជឿលើទូលបង្គំតាមរយៈពាក្យដែលអ្នកទាំងនេះថ្លែងផងដើម្បីអោយគេរួមគ្នាជាអង្គតែមួយដូចព្រះអង្គជាព្រះបិតាហើយស្ថិតនៅជាប់នឹងខ្ញុំហើយខ្ញុំក៏ស្ថិតនៅក្នុងអ្នកដែរដើម្បីអោយពួកគេបានរួមជាមួយយើងដែរ។ មនុស្សលោកនឹងជឿថាព្រះអង្គបានចាត់ទូលបង្គំអោយមក។ (យ៉ូហាន ១៧: ២០-២១)
ដូច្នេះបទបញ្ជាពិភពលោកថ្មីគឺមិនអាក្រក់នៅក្នុងខ្លួនវាឬដោយសាមញ្ញទេពីព្រោះវាជាចលនាពិភពលោក។ ដូចលោក John Paul II បាននិយាយថា
សាកលភាវូបនីយកម្ម, អាទិភាពមួយ គឺមិនល្អនិងអាក្រក់ផង។ វានឹងក្លាយជាអ្វីដែលមនុស្សបង្កើតវា។ -អាសយដ្ឋានទៅបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្រសង្គមថ្ងៃទី ២០ ខែមេសាឆ្នាំ ១៩៣៨
ដូច្នេះហើយសម្តេចប៉ាបបេនដេសបានបង្ហាញចក្ខុវិស័យដ៏ឡូយនិងប្រកបដោយទំនាយក្នុងក្តីសង្ឃឹមថាវានឹងជាចលនា«ល្អ»ដែលជាគំនិតរបស់ព្រះគ្រីស្ទដែលបានសម្តែងនៅក្នុងសៀវភៅដំណឹងល្អនិងបានផ្តោតការយកចិត្តទុកដាក់បន្ថែមទៀតនៅក្នុងការបង្រៀនសង្គមរបស់សាសនាចក្រ។ កុំច្រឡំថា៖ សម្តេចប៉ាបបេនឌីសមើលឃើញយ៉ាងច្បាស់ពីលទ្ធភាពដែលអ្វីដែលកំពុងចាប់ផ្តើមលេចចេញប្រឈមមុខនឹងឧបសគ្គជាច្រើនហើយមានលទ្ធភាពនៃការក្លាយជាមនុស្សអាក្រក់។
មជ្ឈមណ្ឌលមនុស្សជាតិ
សម្តីរបស់លោក Pope Benedict អាចត្រូវបានសង្ខេបនៅក្នុងពាក្យរបស់អ្នកកាន់តំណែងមុនរបស់គាត់។
…មនុស្សម្នាក់ៗគឺជាគ្រឹះបុព្វហេតុនិងចុងបញ្ចប់នៃស្ថាប័នសង្គមនីមួយៗ។ - ផូចចូអេសទី ១៩, Mater និង Magistra, n.៥០
នេះគឺជាកន្លែងដែលសម្តេចប៉ាបបេនដេសនិងបុព្វជិតមុនពេលគាត់កាន់ចក្ខុវិស័យនៃការបញ្ជាទិញពិភពលោកថ្មីដែលកំពុងឃ្លាតឆ្ងាយពីទស្សនវិទូសម័យទំនើបភាគច្រើន: វាគឺជាចក្ខុវិស័យមួយនៅការផ្តល់សេរីភាពដល់មនុស្សដែលជា "បុរសទាំងមូល" មិនមែនគ្រាន់តែជារូបកាយ - អារម្មណ៍ប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែវាក៏មានផងដែរ ខាងវិញ្ញាណ។
បុរសមិនមែនជាអាតូមដែលបាត់បង់នៅក្នុងពិភពចៃដន្យនោះទេ: គាត់គឺជាសត្វដែលព្រះបានជ្រើសរើសឱ្យអំណោយដល់ព្រលឹងអមតៈហើយដែលគាត់តែងតែស្រឡាញ់។ ប្រសិនបើបុរសគ្រាន់តែជាផ្លែផ្កានៃឱកាសឬភាពចាំបាច់ឬប្រសិនបើគាត់ត្រូវបន្ថយក្តីប្រាថ្នារបស់គាត់ទៅនឹងផ្តេកដែលមានកំណត់នៃពិភពលោកដែលគាត់រស់នៅប្រសិនបើការពិតទាំងអស់គ្រាន់តែជាប្រវត្តិសាស្ត្រនិងវប្បធម៌ហើយបុរសមិនមានធម្មជាតិដែលមានគោលបំណង ឆ្លងផុតខ្លួនឯងនៅក្នុងជីវិតជំនឿអរូបីបន្ទាប់មកមនុស្សម្នាក់អាចនិយាយពីការរីកចម្រើនឬការវិវត្តន៍ប៉ុន្តែមិនមែនការអភិវឌ្ឍន៍ទេ។ -ការីតាសក្នុងការត្រាប់តាម, n.៥០
បើគ្មានវិមាត្រដ៏ធំធេងនេះត្រូវបានគេគិតគូរក្នុងការអភិវឌ្ឍប្រជាជាតិនិងប្រជាជនយើងប្រថុយនឹងឱកាសដ៏អស្ចារ្យមួយ (លេខ ៣៣) ដូចដែល Benedict ដាក់វាឱ្យក្លាយជាការពិត មនុស្ស គ្រួសារសកល។
ដោយគ្មានការចង្អុលបង្ហាញពីសប្បុរសធម៌ជាការពិតកម្លាំងសកលនេះអាចបង្កការខូចខាតដែលមិនធ្លាប់មាននិងបង្កើតការបែងចែកថ្មីនៅក្នុងគ្រួសារមនុស្សជាតិ។ —៣.៣៣, ២៦
តើមិនមានការព្រមានច្បាស់លាស់ជាងអ្វីដែលប្រឆាំងនឹងសណ្តាប់ធ្នាប់ពិភពលោកខុស?
អង្គការសហប្រជាជាតិ
ទោះយ៉ាងណាមនុស្សជាច្រើនមានការអាក់អន់ស្រពន់ចិត្តដោយអះអាងថាសម្តេចប៉ាបបេណាឌីតកំពុងតែអំពាវនាវឱ្យអង្គការសហប្រជាជាតិមាន“ ធ្មេញ” ។ ការព្រួយបារម្ភគឺថាវាត្រូវបានគេដឹងថាអ។ ស។ ប។ មានរបៀបវារៈជាច្រើនផ្ទុយនឹងការបង្រៀនសាសនាចក្រនិងប្រើប្រាស់អំណាចយ៉ាងសកម្មដើម្បីជំរុញរបៀបវារៈប្រឆាំងនឹងជីវិត (ខណៈពេលដែលអ្នកផ្សេងទៀតមានទស្សនៈថាអ។ ស។ បអាចក្លាយជាឧបករណ៍នៃ“ សត្វ” …) ប៉ុន្តែការអានដោយយកចិត្តទុកដាក់នូវពាក្យរបស់ព្រះវរបិតាបរិសុទ្ធគឺចាំបាច់នៅទីនេះ៖
នៅចំពោះមុខកំណើនដែលមិនចេះរីងស្ងួតនៃការពឹងពាក់គ្នាទៅវិញទៅមកជាសកលមានតម្រូវការយ៉ាងខ្លាំងសូម្បីតែនៅក្នុងវិបត្តិសេដ្ឋកិច្ចសកលសម្រាប់ការកែទម្រង់ អង្គការសហប្រជាជាតិ។និងដូចគ្នានេះដែរ ស្ថាប័នសេដ្ឋកិច្ចនិងហិរញ្ញវត្ថុអន្តរជាតិដូច្នេះគំនិតនៃក្រុមគ្រួសារនៃប្រជាជាតិនានាអាចទទួលបានធ្មេញពិតប្រាកដ។ —១៦
ទីមួយសម្តេចប៉ាបបេណាឌីតកំពុងតែអំពាវនាវឱ្យមានការកែទម្រង់មួយរបស់អ។ ស។ ប។
…ការខិតខំដើម្បីកសាងអនាគតត្រូវបានធ្វើឡើងដោយការប៉ុនប៉ងដែលទាញយកច្រើនឬតិចពីប្រភពនៃទំនៀមទម្លាប់សេរី។ ក្រោមចំណងជើងនៃសណ្តាប់ធ្នាប់ពិភពលោកថ្មីកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងទាំងនេះធ្វើឡើងលើការកំណត់រចនាសម្ព័ន្ធមួយ។ ពួកគេទាក់ទងកាន់តែខ្លាំងឡើងទៅនឹងសន្និសីទអង្គការសហប្រជាជាតិនិងសន្និសីទអន្តរជាតិរបស់ខ្លួន ... ដែលបង្ហាញពីទស្សនៈរបស់បុរសថ្មីនិងពិភពលោកថ្មីប្រកបដោយតម្លាភាព។ - ខាញ់យ៉ូសែបរ៉ាសឃីងង (ភីស្សាប៊ែលធីឌីទី ១៦) ដំណឹងល្អ៖ ប្រឈមមុខនឹងវិបល្លាសពិភពលោក ដោយ Msgr ។ មីឆែលស្ហុយិនឆ្នាំ ១៩៩៧
ទស្សនវិជ្ជានៅពេលខ្លះផ្ទុយពីច្បាប់ធម្មជាតិនិងសីលធម៌។
ទីពីរវាគឺជា“ គំនិតនៃក្រុមគ្រួសារនៃប្រជាជាតិនានា” ដែលគាត់ប្រមើលឃើញថាមានធ្មេញ។ នោះគឺជាគ្រួសារពិតនៃវប្បធម៌ចំរុះគ្នាគាំទ្រគ្នាទៅវិញទៅមកក្នុងស្មារតីសាមគ្គីភាពសប្បុរសធម៌និងសេរីភាពពិតប្រាកដផ្អែកលើសេចក្តីសប្បុរសក្នុងសេចក្តីពិតនិងយុត្តិធម៌ពិតប្រាកដដែលតែងតែលើកស្ទួយផលប្រយោជន៍រួម។ គាត់គឺ មិនមាន ការអំពាវនាវឱ្យមានអំណាចឯកវចនៈដើម្បីអនុវត្តការត្រួតពិនិត្យសរុបលើគ្រប់ផ្នែកទាំងអស់នៃក្រុមគ្រួសារនៃប្រជាជាតិនេះប៉ុន្តែមានការបែងចែកអំណាចឬ“ ការឧបត្ថម្ភធន” ។
ដើម្បីមិនផលិតថាមពលសកលដែលមានគ្រោះថ្នាក់នៃធម្មជាតិឃោរឃៅ។ អភិបាលកិច្ចនៃសាកលភាវូបនីយកម្មត្រូវតែត្រូវបានសម្គាល់ដោយការឧបត្ថម្ភធន, បញ្ចូលទៅក្នុងស្រទាប់ជាច្រើននិងពាក់ព័ន្ធនឹងកម្រិតផ្សេងគ្នាដែលអាចធ្វើការជាមួយគ្នា។ សាកលភាវូបនីយកម្មពិតជាតម្រូវឱ្យមានអាជ្ញាធរនិងអសមត្ថភាពនៅពេលដែលវាបង្កបញ្ហានៃភាពល្អជាសកលដែលត្រូវការឱ្យត្រូវបានអនុវត្ត។ ទោះជាយ៉ាងនេះក្តីអាជ្ញាធរមានសមត្ថកិច្ចត្រូវរៀបចំតាមក្រុមហ៊ុនបុត្រសម្ព័ន្ធនិងវិធីដែលត្រូវបានកំណត់ជាផ្លូវការប្រសិនបើមិនរំលោភលើសិទ្ធិសេរីភាព ។.. -ការីតាសនៅ Veritate, n១៧
ទស្សនៈមនុស្សជាតិពេញលេញ
ភាពវឹកវររបស់សម្តេចប៉ាបអាចលេចចេញនូវសុទិដ្ឋិនិយមជ្រុលហួសហេតុនៅក្នុង“ វប្បធម៌នៃការស្លាប់” ។ ប៉ុន្តែវាអាចទទួលយកបានគាត់រំusកយើងតែតាមរយៈអំណាចរបស់ព្រះ។
ម៉្យាងវិញទៀតការបដិសេធមនោគមន៍វិជ្ជារបស់ព្រះនិងព្រះមួយអង្គដែលមិនយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះភាពព្រងើយកណ្តើយដែលមិនគោរពដល់ព្រះអាទិករនិងមានហានិភ័យនៃការមិនគោរពតម្លៃរបស់មនុស្សបង្កើតបានជាឧបសគ្គចំបងមួយចំនួនចំពោះការអភិវឌ្ឍសព្វថ្ងៃ។ មនុស្សជាតិដែលមិនរាប់បញ្ចូលព្រះគឺជាមនុស្សធម៌របស់មនុស្ស. -ការីតាសនៅ Veritate, n ។ ៦៧
ដូច្នេះហើយព្រះជាម្ចាស់បានលើកព្យាការីនៅជំនាន់របស់យើងដែលជាមេរបស់គេអោយព្រមានយើងថាសង្គមរបស់យើងពិតជា“ អមនុស្សធម៌” មែន។ ថាបើគ្មានចក្ខុវិស័យរួមរបស់មនុស្សដែលមិនត្រឹមតែគិតពីលក្ខណៈខាងវិញ្ញាណរបស់គាត់ប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែចំពោះប្រភពនិងជីវិតនៃវិមាត្រនោះយើងប្រឈមមុខនឹងអនាគតមិនច្បាស់លាស់។ ដូចចន XXIII បាននិយាយថា“ ការញែកចេញពីព្រះគឺជាបុរសម្នាក់ប៉ុន្តែជាបិសាចនៅក្នុងខ្លួនគាត់និងមនុស្សដទៃទៀត…” (អិម et អិម។ អិន។ ២១៥) ។
បិសាចមួយ…និងអាចជាមួយ សត្វ
ការអានដែលទាក់ទង:
- បែកគ្នាក្នុងមនសិកាៈចែកជាមនសិការ ដោយម៉ៃឃលឌីអូប៊ីរិន
អរគុណ!
