តើម៉ារីអាចនិយាយជាមួយយើងបានទេ?

 

ឬនៅលើ YouTube

 

ខ្ញុំបានទទួលសំបុត្រនេះពីអ្នកអានប្រូតេស្តង់ម្នាក់ថា:

ម៉ាក ខ្ញុំពេញចិត្តនឹងប្លក់នេះ ហើយ ស្វែងរកព្រះ។ក្នុងនាមជាអ្នកកាន់សាសនាគ្រឹស្តប្រូតេស្តង់ ខ្ញុំមានបញ្ហាជាមួយអ្នកដែលតែងតែសំដៅទៅលើសារដែលបានរាយការណ៍ពីមាតារបស់ព្រះយេស៊ូវ ដែលសម្រាប់ព្រះអង្គមិនមានការណែនាំពីព្រះគម្ពីរថានាងថែមទាំងទំនាក់ទំនងជាមួយយើងជាមនុស្សទៀតផង។ ម៉ារីជាមនុស្សមានបាប ដូចយើងដែរ ទោះបីជាយើងគួរតែគោរពនាងក៏ដោយ។ ខ្ញុំពេញចិត្តនឹងប្លក់របស់អ្នកនៅពេលដែលអ្នកប្រើឯកសារយោងពីព្រះគម្ពីរ និងឯកសារយោងរបស់ពួកបរិសុទ្ធដ៏អស្ចារ្យនៅក្នុងព្រះវិហារ។ ការជាអ្នកកាន់សាសនាកាតូលិកមិនគួររារាំងអ្នកពីការសួរខ្លួនឯងនូវសំណួរប្រភេទនោះទេ។

អ្នកអានបានលើកឡើងនូវចំណុចមួយចំនួនដែលខ្ញុំនឹងព្យាយាមឆ្លើយដោយសង្ខេបតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន។ សំណួរចម្បងនៅទីនេះគឺថាតើព្រហ្មចារីម៉ារី ដែលប្រពៃណីបង្រៀនត្រូវបានលើកឡើងទៅស្ថានសួគ៌ នៅតែអាចទំនាក់ទំនងជាមួយកូនចៅខាងវិញ្ញាណរបស់នាងដែលនៅរស់រានមានជីវិតនៅលើផែនដីបានឬអត់?

 

ហេតុអ្វីបានជាម៉ារីត្រូវបានការពារពីអំពើបាប

មានចំណុចបន្ទាប់បន្សំមួយដែលអ្នកអានរបស់ខ្ញុំលើកឡើង ដោយអះអាងថា «ម៉ារីជាមនុស្សមានបាប ដូចយើងដែរ»។ ខ្ញុំនឹងលើកឡើងដោយសង្ខេបអំពីរឿងនេះ ព្រោះវានឹងនាំយើងទៅរកការជំទាស់ដំបូងរបស់អ្នកអានរបស់ខ្ញុំ។

ប្រពៃណីរយៈពេល ២០០០ ឆ្នាំបញ្ជាក់ថា ដោយសារគុណធម៌នៃទុក្ខវេទនារបស់ព្រះគ្រីស្ទ មាតារបស់ព្រះយេស៊ូវត្រូវបានការពារពីអំពើបាប។ ព្រះគុណនេះត្រូវបានប្រទានដល់នាងនៅពេលដែលនាងមានគភ៌ (អ្វីដែលយើងហៅថា "ការមានគភ៌ដ៏បរិសុទ្ធ")។^[1]ចំណាំ៖ នៅពេលដែលទេវតាកាព្រីយ៉ែលសួរសុខទុក្ខម៉ារីនៅក្នុងលូកា ១:២៨ ទ្រង់មានបន្ទូលថា «ជំរាបសួរ ពោរពេញដោយព្រះគុណ! ព្រះអម្ចាស់គង់ជាមួយអ្នក» [ដូចដែលបានបកប្រែដោយលោក Saint Jerome នៅក្នុងឡាតាំង Vulgate]។ ការប្រើប្រាស់ពាក្យក្រិករបស់លូកា កេឆារីតូមេនē ពីព្រោះ «ពោរពេញដោយព្រះគុណ» បង្ហាញថា ព្រះបាន «ប្រទានពរ» ដល់ម៉ារីរួចហើយមុនចំណុចនេះ ដោយធ្វើឱ្យនាងក្លាយជាភាជនៈដែល «ធ្លាប់» និង «ឥឡូវនេះ» ពោរពេញដោយជីវិតដ៏ទេវភាព [កំណត់ចំណាំ RSV]។ ដោយសារតែម៉ារីបានកាន់ «ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ» នៅក្នុងផ្ទៃរបស់នាង ហិបនៃសេចក្តីសញ្ញាត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាគំរូនៃម៉ារីព្រហ្មចារី។ ហើយហិបនេះត្រូវបានទាមទារឱ្យធ្វើពី «មាសសុទ្ធ» [សូមមើល និក្ខមនំ ២៥:១១]។ និយាយពី​បុព្វហេតុ​វិញ នាង​ត្រូវ​បាន​រក្សា​ទុក​ឲ្យ​រួច​ពី​អំពើបាប​ដើម ដើម្បី​ឲ្យ​រូបកាយ​របស់​ព្រះគ្រីស្ទ​ផ្ទាល់ ដែល​យក​ចេញពី​សាច់ឈាម​របស់​នាង នឹង​បាន «គ្មាន​សៅហ្មង» — ជា «កូនចៀម​របស់​ព្រះ» ដ៏​ឥត​ខ្ចោះ ដែល​នឹង​ក្លាយជា​យញ្ញបូជា​ដ៏​គ្មាន​បាប​ក្នុង​នាម​មនុស្សជាតិ។

នេះនឹងមានសារៈសំខាន់យ៉ាងខ្លាំង មិនត្រឹមតែសម្រាប់សេចក្ដីសង្គ្រោះរបស់យើងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែសម្រាប់ការញែកជាបរិសុទ្ធផងដែរ — នៅពេលដែលសាសនាចក្រ នឹងធ្វើតាមបញ្ជារបស់ព្រះគ្រីស្ទ ឲ្យបរិភោគរូបកាយ និងផឹកព្រះលោហិតរបស់ទ្រង់ «ដើម្បីរំលឹកដល់ខ្ញុំ» (លូកា ២២:១៩)។ 

ខ្ញុំជានំបុ័ងរស់ដែលចុះមកពីស្ថានសួគ៌ អ្នកណាដែលបរិភោគនំបុ័ងនេះនឹងរស់នៅអស់កល្បជានិច្ច ហើយនំបុ័ងដែលខ្ញុំនឹងឲ្យនោះ គឺជាសាច់របស់ខ្ញុំសម្រាប់ជីវិតមនុស្សលោក។ (ចនស៍ 6: 51)

ព្រះយេស៊ូវចង់ឲ្យសាសនាចក្ររបស់ទ្រង់ចូលរួមក្នុង ព្យញ្ជនៈ ការទទួលទានសាច់ឈាមរបស់ទ្រង់។ ប៉ុន្តែតើសាច់ឈាមរបស់ទ្រង់អាចផ្តល់ជីវិតអស់កល្បជានិច្ចដោយរបៀបណា? លុះត្រាតែ វាក៏ត្រូវបានរក្សាទុកពីស្នាមប្រឡាក់នៃអំពើបាប (ដើម) ដែរឬទេ?

អ្នកណាដែលបរិភោគសាច់របស់ខ្ញុំ ហើយផឹកឈាមរបស់ខ្ញុំ នោះមានជីវិតអស់កល្បជានិច្ច ហើយខ្ញុំនឹងប្រោសអ្នកនោះឲ្យរស់ឡើងវិញនៅថ្ងៃចុងក្រោយ។ អាហារពិត, ហើយឈាមរបស់ខ្ញុំគឺ ភេសជ្ជៈពិត. (John 6: 54-55)

ជា​កំណត់​ហេតុ​មួយ​ចំពោះ​រឿង​នេះ ព្រះមាតា​បាន​លេច​មក​ជួប​លោក​បូជាចារ្យ ប៊ែរណាដេត ស៊ូប៊ីរូស នៅ​ក្នុង​រូង​ភ្នំ​ម៉ាសាប៊ីអែល ក្រុង​ឡួរដ៍ ប្រទេស​បារាំង ហើយ​បាន​បង្ហាញ​អត្តសញ្ញាណ​របស់​ព្រះនាង​ដល់​ក្មេងស្រី​នោះ​ដោយ​មាន​បន្ទូល​ថា «ខ្ញុំជា​ព្រះ​ដ៏​បរិសុទ្ធ​នៃ​គំនិត»។ ដោយ​មិន​ដឹង​ដល់​ប៊ែរណាដេត អាយុ 14 ឆ្នាំ​ដ៏​សាមញ្ញ និង​គ្មាន​ការ​អប់រំ​នោះ​ទេ គឺថា បួន​ឆ្នាំ​មុន គោលលទ្ធិ​នៃ​ការ​បង្កើត​កូន​ដោយ​គ្មាន​បាប​ត្រូវ​បាន​កំណត់​ជា​ផ្លូវការ​ដោយ​សម្តេច​ប៉ាប ពីយូស ទី IX។^[2]ថ្ងៃទី 8 ខែធ្នូ ឆ្នាំ 1854; នៅពេលដែលសម្តេចប៉ាប «កំណត់» ទ្រង់មិនមែនកំពុងបង្កើតគោលលទ្ធិថ្មីមួយទេ ប៉ុន្តែកំពុងបញ្ជាក់ពីអ្វីដែលសាសនាចក្រតែងតែជឿ។

ជាសញ្ញាបន្ថែមនៃពរជ័យរបស់ស្ថានសួគ៌ចំពោះគោលលទ្ធិម៉ារីយ៉ាននេះ ព្រះមាតាបានណែនាំ Bernadette ឱ្យជីកដីនៅជិតរូងភ្នំ។ នៅពេលដែលនាងចាប់ផ្តើមកោសភក់ចេញ មានប្រភពទឹកមួយបានផុសឡើង ដែលរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះនៅតែបន្តហូរនៅ Lourdes។ មានរបាយការណ៍ថាមានការព្យាបាលជាង 7,000 ករណីនៅទីនោះ (ទោះបីជាចំនួន ទទួលស្គាល់ជាផ្លូវការដោយសាសនាចក្រ ដូចជា "អព្ភូតហេតុ" គឺ 72)។

ជាការពិតណាស់ អ្នកអាន​សាសនា​គ្រិស្ត​ប្រូតេស្តង់​របស់ខ្ញុំ​មិនទទួលយកថា ម៉ារី​អាច​លេច​មក​ជួប និង​និយាយ​ជាមួយ​កូនៗ​ខាង​វិញ្ញាណ​របស់​នាង​ដូចជា សាំង ប៊ែរណាដេត តាំងពីដំបូង​មក​នោះទេ។ 

 

តើ ម៉ារី របស់​យើង ម៉ាក់?

ខ្ញុំនិយាយថា «កូនៗខាងវិញ្ញាណ» ដោយសារហេតុផលពីរយ៉ាង — ហើយនេះជារឿងសំខាន់ ពីព្រោះវាបង្កើតជាផ្នែកមួយនៃចម្លើយចំពោះសំណួរសំខាន់របស់យើងលើភាពត្រឹមត្រូវនៃការលេចមករបស់ព្រះនាងម៉ារី។

ដំបូងឡើយ អេលីសាបិត បញ្ជាក់ពីភាពជាម្តាយរបស់ម៉ារី នៅពេលដែលនាងឧទានថា «ហេតុអ្វីបានជាមាតានៃព្រះអម្ចាស់ខ្ញុំមករកខ្ញុំ?» (លូកា ១:៤៣)។ ព្រះយេស៊ូវវិញ បានបញ្ជាក់ថា ម៉ារីជាមាតានៃរូបកាយអាថ៌កំបាំងរបស់ទ្រង់។^[3]ព្រះគម្ពីរបង្រៀនថា ព្រះយេស៊ូវគឺជា «អ័ដាមថ្មី» នៅក្នុង កូរិនថូសទី១ ១៥:២២ ថា៖ «ដ្បិតដូចជាមនុស្សទាំងអស់ស្លាប់នៅក្នុងអ័ដាម នោះមនុស្សទាំងអស់នឹងបានរស់ឡើងវិញនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទដែរ»។ ដូច្នេះ ពួកបិតានៃសាសនាចក្រដំបូងៗបានឃើញម៉ារីជា «អេវ៉ាថ្មី»។ លោកបូជាចារ្យនៃសាសនាចក្រ សាំង អ៊ីរីណាអ៊ុស (ប្រហែលឆ្នាំ ១២៥ – ប្រហែលឆ្នាំ ២០២ គ.ស.) បានសរសេរថា៖ «ទ្រង់បានក្លាយជាដើមដំបូងនៃអស់អ្នកដែលរស់នៅ ដូចជាអ័ដាមបានក្លាយជាដើមដំបូងនៃអស់អ្នកដែលស្លាប់។ ដូច្នេះ លូកាក៏បានចាប់ផ្តើមពង្សាវតារជាមួយព្រះអម្ចាស់ បានយកវាត្រឡប់ទៅអ័ដាមវិញ ដោយបង្ហាញថា ទ្រង់ជាអ្នកដែលបានប្រោសពួកគេឲ្យរស់ឡើងវិញទៅក្នុងដំណឹងល្អនៃជីវិត មិនមែនពួកគេទេ គឺជាទ្រង់។ ហើយដូច្នេះ ចំណងនៃការមិនស្តាប់បង្គាប់របស់អេវ៉ាត្រូវបានស្រាយចេញដោយការស្តាប់បង្គាប់របស់ម៉ារី។ ដ្បិតអ្វីដែលអេវ៉ាដែលព្រហ្មចារីបានចងភ្ជាប់យ៉ាងរឹងមាំតាមរយៈការមិនជឿ នេះបានរំដោះព្រហ្មចារីម៉ារីតាមរយៈជំនឿ»។ប្រឆាំងនឹងសាសនាខុសឆ្គង (សៀវភៅទី III ជំពូកទី 22)។ ហើយតើអេវ៉ាជានរណាទៀត? លោកុប្បត្តិ 3:20៖ «បុរសនោះបានដាក់ឈ្មោះប្រពន្ធរបស់គាត់ថា «អេវ៉ា» ពីព្រោះនាងជា ម្តាយនៃការរស់នៅទាំងអស់"។ សាសនាចក្រ ដែលតំណាងនៅក្រោមឈើឆ្កាងដោយយ៉ូហាន៖

កាល​ព្រះយេស៊ូ​ទត​ឃើញ​ម្ដាយ​របស់​ព្រះអង្គ និង​សិស្ស​ដែល​ព្រះអង្គ​ស្រឡាញ់​នៅ​ទី​នោះ ព្រះអង្គ​មាន​ព្រះបន្ទូល​ទៅ​កាន់​ម្ដាយ​ថា៖ «នាង​អើយ! បន្ទាប់​មក លោក​មាន​ប្រសាសន៍​ទៅ​កាន់​សិស្ស​ថា៖ «មើល​ចុះ ម្ដាយ​របស់​អ្នក»។ ហើយចាប់ពីម៉ោងនោះ សិស្សបាននាំនាងចូលទៅក្នុងផ្ទះរបស់គាត់។ (John 19: 26-27)

នៅក្នុងក្រឹត្យថ្មីមួយដែលបានកំណត់ថ្ងៃច័ន្ទបន្ទាប់ពីបុណ្យ Pentecost ជាពិធីបុណ្យនៃ "ម៉ារី មាតានៃសាសនាចក្រ" ខាឌីណាល់ រ៉ូប៊ឺត សារ៉ា ពន្យល់ថា៖

ក្នុងន័យខ្លះ ចំណងជើងនេះមានវត្តមានរួចហើយនៅក្នុងគំនិតរបស់សាសនាចក្រ ពីពាក្យព្យាករណ៍ទុកជាមុនរបស់ពួកបរិសុទ្ធ អូហ្គូស្ទីន និងពួកបរិសុទ្ធ លេអូ ដ៏អស្ចារ្យ។ តាមពិតទៅ ពាក្យដំបូងនិយាយថា ម៉ារី គឺជាម្តាយរបស់សមាជិកនៃព្រះគ្រីស្ទ ពីព្រោះដោយសេចក្តីសប្បុរស នាងបានសហការក្នុងការកើតជាថ្មីនៃពួកអ្នកស្មោះត្រង់ចូលទៅក្នុងសាសនាចក្រ (ដឺ សាន់តា វើជីនីតេត, ៦) ខណៈពេលដែលក្រោយមកទៀតនិយាយថា កំណើតនៃក្បាលក៏ជាកំណើតនៃរូបកាយផងដែរ (ធម្មទាន ១០២), ដូច្នេះបង្ហាញថា ម៉ារី គឺជាមាតារបស់ព្រះគ្រីស្ទ ជាព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ និងជាមាតានៃសមាជិកនៃរូបកាយអាថ៌កំបាំងរបស់ទ្រង់ ដែលជាសាសនាចក្រ។ ការពិចារណាទាំងនេះបានមកពីភាពជាម្តាយដ៏ទេវភាពរបស់ម៉ារី និងពីការរួបរួមជិតស្និទ្ធរបស់នាងនៅក្នុងកិច្ចការរបស់ព្រះប្រោសលោះ ដែលបានបញ្ចប់នៅម៉ោងនៃឈើឆ្កាង។ -ក្រឹត្យស្តីពីការប្រារព្ធពិធីរំលឹកដល់ព្រះនាងម៉ារីដែលមានព្រះពរ ជាមាតានៃសាសនាចក្រ ក្នុងប្រតិទិនរ៉ូម៉ាំងទូទៅថ្ងៃទី ១១ ខែកុម្ភៈ ឆ្នាំ ២០១៨

ជាចុងក្រោយ ភាពជាម្តាយនេះត្រូវបានបញ្ជាក់ម្តងទៀតនៅក្នុងវិវរណៈ ១២ ជាកន្លែងដែលយើងអានអំពីការលេចមករបស់ «ស្ត្រីម្នាក់ស្លៀកពាក់ក្នុងពន្លឺថ្ងៃ» នៅពេលដែលនាងកំពុងសម្រាលកូនប្រុស ដែលជាការសំដៅទៅលើព្រះយេស៊ូវ។ ប៉ុន្តែនាងមិនត្រឹមតែផ្តល់កំណើតដល់ព្រះគ្រីស្ទប៉ុណ្ណោះទេ៖

...នាគ​បាន​ខឹង​នឹង​ស្ត្រី​នោះ ហើយ​បាន​ចេញ​ទៅ​ធ្វើ​សង្គ្រាម​ប្រឆាំង​នឹង កូនចៅដែលនៅសល់របស់នាងអស់​អ្នក​ដែល​កាន់​តាម​បញ្ញត្តិ​របស់​ព្រះ ហើយ​ធ្វើ​បន្ទាល់​អំពី​ព្រះយេស៊ូវ។ (12: 17)

ស្ត្រី​នេះ​តំណាង​ឲ្យ​ម៉ារា ជា​មាតា​នៃ​ព្រះ​ដ៏​ប្រោស​លោះ នាងតំណាងឱ្យសាសនាចក្រទាំងមូលក្នុងពេលតែមួយជា​ប្រជាជន​នៃ​ព្រះ​គ្រប់​ពេល​វេលា ជា​សាសនាចក្រ​ដែល​គ្រប់​ពេល​វេលា ដោយ​មាន​ការ​ឈឺ​ចាប់​យ៉ាង​ខ្លាំង ផ្តល់​កំណើត​ដល់​ព្រះគ្រីស្ទ​ម្ដង​ទៀត។ —POPE BENEDICT XVI, Castel Gandolfo ប្រទេសអ៊ីតាលី ថ្ងៃទី 23 ខែសីហា ឆ្នាំ 2006; ហ្សេនិត; cf. catholic.org

ខ្ញុំនឹងធ្វេសប្រហែសប្រសិនបើខ្ញុំមិនបានដកស្រង់សម្តីរបស់ពួកប្រូតេស្តង់ដ៏ល្បីល្បាញម្នាក់ ដែលមិនបានសង្ស័យពីភាពជាម្តាយខាងវិញ្ញាណរបស់ម៉ារីថា ៖

ម៉ារៀ គឺជាមាតារបស់ព្រះយេស៊ូវ និងជាមាតានៃយើងទាំងអស់គ្នា ទោះបីវាជាព្រះគ្រីស្ទតែមួយគត់ដែលបានលុតជង្គង់... ប្រសិនបើទ្រង់ជារបស់យើង យើងគួរតែនៅក្នុងស្ថានភាពរបស់ទ្រង់។ នៅទីនោះ ទ្រង់គង់នៅ នោះយើងក៏គួរនៅ ហើយអ្វីៗទាំងអស់ដែលទ្រង់មានគួរតែជារបស់យើង ហើយមាតាទ្រង់ក៏ជាមាតារបស់យើងដែរ។ - ម៉ាទីនលូសើរ ធម្មទាន, បុណ្យណូអែល, ១៥២៩ ។

 

តើពួកបរិសុទ្ធអាចនិយាយជាមួយយើងបានទេ?

ទាំងអស់នេះនាំយើងទៅរកការជំទាស់ដំបូង៖ ថាគ្មានភស្តុតាងណាមួយនៅក្នុងព្រះគម្ពីរដែលបង្ហាញថា ម៉ារី «ថែមទាំងទំនាក់ទំនងជាមួយយើងជាមនុស្សទៀតផង»។ ផ្ទុយទៅវិញ មានភស្តុតាងជាច្រើននៅក្នុងព្រះគម្ពីរដែលថា អ្នកដែលបានស្លាប់ទៅមិនត្រឹមតែអាចទទួលបានបង្អួចមួយចូលទៅក្នុងជីវិតរបស់យើងនៅលើផែនដីនេះទេ ដរាបណាព្រះអនុញ្ញាត ប៉ុន្តែពួកគេថែមទាំងអាច… លេចឡើង ដល់យើងនៅលើផែនដី។ ឧទាហរណ៍ នៅក្នុងវិវរណៈ ៦ យើងអានពីរបៀបដែលទុក្ករបុគ្គលត្រូវបានធ្វើឱ្យដឹងអំពីការលះបង់ដែលត្រូវតែបន្តនៅលើផែនដីសម្រាប់មួយរយៈ៖

ពួកគេម្នាក់ៗបានទទួលអាវពណ៌សមួយ ហើយពួកគេត្រូវបានប្រាប់ឱ្យអត់ធ្មត់បន្តិចទៀត រហូតដល់ចំនួនអ្នកបម្រើ និងបងប្អូនរបស់ពួកគេដែលនឹងត្រូវសម្លាប់ដូចពួកគេពីមុនបានពេញ។ (វិវរណៈ 6: 11)

យើងក៏បានអានផងដែរថា ពួកព្រឹទ្ធាចារ្យដែលឈរជានិច្ចនៅចំពោះបល្ល័ង្ករបស់ព្រះ ថ្វាយការអធិស្ឋានរបស់អ្នកនៅលើផែនដីដល់ទ្រង់ ដែលជាមូលហេតុដែលទាំងរាស្ត្ររបស់ព្រះនៅក្នុងព្រះគម្ពីរសញ្ញាចាស់ និងព្រះគម្ពីរសញ្ញាថ្មី តែងតែជឿលើការអង្វររបស់ពួកបរិសុទ្ធ៖

ពួក​ព្រឹទ្ធាចារ្យ​ម្នាក់ៗ​កាន់​ពិណ​មួយ​ក្បាល និង​ចាន​មាស​ដែល​ពេញ​ទៅ​ដោយ​គ្រឿង​ក្រអូប ដែល​ជា​ការ​អធិស្ឋាន​របស់​ពួក​បរិសុទ្ធ។ (វិវរណៈ 5: 8)

ព្រះយេហូវ៉ា​នៃ​ពួក​ពលបរិវារ ជា​ព្រះ​នៃ​សាសន៍​អ៊ីស្រាអែល សូម​ទ្រង់​ស្តាប់​សេចក្ដី​អធិស្ឋាន​របស់​ពួក​កូន​ចៅ​អ៊ីស្រាអែល​ដែល​ស្លាប់​ទៅ​ហើយ ដែល​បាន​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​បាប​ទាស់​នឹង​ទ្រង់ ដ្បិត​ពួក​គេ​មិន​បាន​ស្តាប់​តាម​សំឡេង​នៃ​ព្រះយេហូវ៉ា ជា​ព្រះ​នៃ​គេ​ទេ ហើយ​អំពើ​អាក្រក់​របស់​គេ​ក៏​ជាប់​នៅ​ក្នុង​យើង​ខ្ញុំ​ដែរ។ (បារូក ៣:៤)

ការលើកឡើងដំបូងបំផុតមួយនៅក្នុងព្រះគម្ពីរអំពីការបង្ហាញខ្លួនពិតប្រាកដរបស់អ្នកស្លាប់គឺអំពីព្យាការីសាំយូអែលទៅកាន់សូល។ វាជាអត្ថបទដ៏ចម្រូងចម្រាសមួយ ពីព្រោះសូលពិតជាបានទៅជួបគ្រូមន្តអាគមម្នាក់ ដើម្បីឱ្យនាងអាចហៅសាំយូអែលឲ្យមក។ ប៉ុន្តែមន្តអាគម ដែលជាការអនុវត្តអាថ៌កំបាំងនៃការព្យាយាមពិគ្រោះជាមួយអ្នកស្លាប់ ដើម្បីទទួលបានចំណេះដឹងលាក់កំបាំង ឬគ្រប់គ្រងព្រឹត្តិការណ៍ ត្រូវបានហាមឃាត់យ៉ាងតឹងរ៉ឹងនៅក្នុងព្រះគម្ពីរ។ យ៉ាងណាក៏ដោយ សាំយូអែលស្រាប់តែលេចឡើង — ហើយវាច្បាស់ណាស់ថាវាមិនមែនជាអារក្សទេ។ មេធ្មប់ហាក់ដូចជាភ្ញាក់ផ្អើល ហើយស្រែក ដោយគិតថាព្រះមួយអង្គបានរស់ឡើងវិញពីផែនដី។ ប៉ុន្តែសូលស្គាល់សាំយូអែលភ្លាមៗ (១សាំយូអែល ២៨:១៤) ដែលបានស្តីបន្ទោសគាត់ចំពោះការចូលរួមក្នុងរឿងនេះ (២៨:១៦)។ បន្ទាប់មក សាំយូអែលបានថ្លែងទំនាយអំពីការវិនិច្ឆ័យរបស់ព្រះប្រឆាំងនឹងសូល ដែលក្រោយមកត្រូវបានបំពេញយ៉ាងត្រឹមត្រូវ។ 

នៅក្នុងសៀវភៅម៉ាកកាប៊ីស យូដាស ម៉ាកកាប៊ីស បានថ្លែងសុន្ទរកថាដ៏រំជួលចិត្តមួយទៅកាន់កងទ័ពរបស់គាត់មុនពេលសមរភូមិដ៏ធំមួយ ហើយបន្ទាប់មក ដើម្បីលើកទឹកចិត្តពួកគេ គាត់បានរៀបរាប់ពីវិញ្ញាណអាក្រក់ដែលគាត់បានទទួលពីអតីតសង្ឃជាន់ខ្ពស់ អូនីអាស និងព្យាការីយេរេមា។ «ចូរទទួលយកដាវដ៏ពិសិដ្ឋនេះជាអំណោយពីព្រះ» ភ្ញៀវ​ដែល​មាន​វិញ្ញាណ​អាក្រក់​បាន​និយាយ​ទៅ​កាន់​គាត់​ថា «ដោយ​វា អ្នក​នឹង​កំទេច​ខ្មាំង​សត្រូវ​របស់​អ្នក»។ ^[4]១ ម៉ាកាប៊ី ១:២៩-៤០

នៅក្នុងព្រះគម្ពីរសញ្ញាថ្មី សេណារីយ៉ូស្រដៀងគ្នានេះកើតឡើងនៅលើភ្នំតាបោរ។^[5]ឬ​ហ៊ើរម៉ូន; អត្ថបទ​គ្រាន់តែ​និយាយ​ថា «ភ្នំ​ខ្ពស់​មួយ» ម៉ូសេ និង អេលីយ៉ា បានលេចមកឯព្រះយេស៊ូវ នៅចំពោះមុខពេត្រុស យ៉ាកុប និង យ៉ូហាន។ 

ហើយមើលចុះ លោកម៉ូសេ និងលោកអេលីយ៉ា បានបង្ហាញខ្លួនឲ្យពួកគេឃើញ កំពុងសន្ទនាជាមួយព្រះអង្គ។ (ម៉ាថាយ 17: 3)

ហើយបន្ទាប់មក បន្ទាប់ពីការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះយេស៊ូវ ព្រឹត្តិការណ៍ដ៏អស្ចារ្យមួយបានកើតឡើង ដែលបានពិពណ៌នានៅក្នុងដំណឹងល្អរបស់ម៉ាថាយ ជាកន្លែងដែលការរញ្ជួយដីបានកើតឡើង...

...ហើយ​សាកសព​របស់​ពួកបរិសុទ្ធ​ជាច្រើន​ដែល​បាន​ដេកលក់​ទៅ​ហើយ​ក៏​បាន​រស់​ឡើង​វិញ។ ហើយ​បាន​ចេញ​ពី​ផ្នូរ​របស់​ពួកគេ​បន្ទាប់​ពី​ការ​រស់​ឡើង​វិញ​របស់​ទ្រង់ ពួកគេ​បាន​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ទីក្រុង​បរិសុទ្ធ ហើយ​បាន​លេច​មក​ឲ្យ​មនុស្ស​ជាច្រើន​ឃើញ។ (ម៉ាថាយ 27: 52-53)

នេះ​ជា​ភស្តុតាង​ច្បាស់លាស់​ក្នុង​ព្រះគម្ពីរ​ដែល​បង្ហាញ​ថា អ្នក​ដែល​បាន​ស្លាប់​ទៅ​ហើយ នៅ​ពេល​ជាក់លាក់​មួយ ត្រូវ​បាន​អនុញ្ញាត​ឲ្យ​ឆ្លង​កាត់​ច្រក​ទ្វារ​មក​ជួប​យើង​នៅ​លើ​ផែនដី។ ជាការពិតណាស់ ប្រពៃណី​អាថ៌កំបាំង​របស់​សាសនាចក្រ​គឺ ពេញលេញ នៃការលេចមករបស់ពួកបរិសុទ្ធដែលលេចមកចំពោះពួកអ្នកស្មោះត្រង់នៅលើផែនដី^[6]ឧ. ផ្លូវយ៉ូសែប, ផ្លូវ Dominic Savio, ផ្លូវ Anne, ផ្លូវ Thérèse de Liseux, ផ្លូវ Charbel ។ល។ ជាញឹកញាប់ ដើម្បីបង្ហាញពាក្យទំនាយ ហៅព្រលឹងមួយឲ្យប្រែចិត្តជឿ ឬផ្តល់ការណែនាំពីស្ថានសួគ៌។ 

ហើយតើអ្នកណាដែលសមរម្យជាងក្នុងការបង្ហាញខ្លួនដល់សាសនាចក្រនៅលើផែនដីជាងមាតាខាងវិញ្ញាណរបស់យើងទាំងអស់គ្នា គឺព្រហ្មចារីម៉ារី? ប្រសិនបើនាងពិតជាបង្ហាញខ្លួនមែន វាគឺដោយសារព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះ ហើយដូចដែលយើងបានឃើញ ភាគច្រើនជាញឹកញាប់គឺដើម្បីបង្ហាញសារដ៏សំខាន់ ឬសម្គាល់ចំណុចសំខាន់មួយនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃសេចក្តីសង្គ្រោះ។ យ៉ាងណាមិញ ចាប់ពីលោកុប្បត្តិមក វាច្បាស់ណាស់ថាស្ត្រីនេះ និងអារក្សកំពុងចូលរួមក្នុងការប្រយុទ្ធដោយផ្ទាល់៖

យើង​នឹង​ធ្វើ​ឲ្យ​ឯង​និង​ស្ត្រី​មាន​សត្រូវ​នឹង​គ្នា ព្រម​ទាំង​ពូជ​ឯង​និង​ពូជ​នាង​ផង ពូជ​នោះ​នឹង​វាយ​ក្បាល​ឯង ហើយ​ឯង​នឹង​វាយ​កែង​ជើង​គេ។ (លោកុប្បត្តិ 3: 15)

 

សាកល្បងវិញ្ញាណ

ខ្ញុំសូមសួរអ្នកអានប្រូតេស្តង់របស់ខ្ញុំឱ្យអនុវត្តព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះគ្រីស្ទចំពោះការបង្ហាញទាំងនេះ៖

ត្រូវ​ប្រកាស​ដើម​ឈើ​ល្អ ហើយ​ផ្លែ​ក៏​ល្អ ឬ​ប្រកាស​ថា​ដើម​ឈើ​រលួយ ផ្លែ​ក៏​រលួយ​ដែរ ព្រោះ​ដើម​ឈើ​ស្គាល់​ដោយ​ផ្លែ។ (ម៉ាថាយ 12: 33)

វាងាយស្រួលណាស់ក្នុងការបញ្ជាក់ឲ្យឃើញថា ការលេចមករបស់ព្រះមាតារបស់យើង ពីហ្វាទីម៉ា ដល់ លូរដេស មេដជូហ្គ័រមិនត្រឹមតែនាំមកនូវការប្រែចិត្តជឿដល់អ្នកទស្សន៍ទាយខ្លួនឯងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងនាំមកនូវការប្រែចិត្តជឿរាប់លាននាក់ចំពោះព្រះរាជបុត្រារបស់ទ្រង់ គឺព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទផងដែរ។ សូមពិចារណាឧទាហរណ៍មួយ៖ ការលេចមករបស់ព្រះមាតារបស់យើងទៅកាន់ពួកបរិសុទ្ធជូអានឌីអេហ្គោ ក្នុងប្រទេសម៉ិកស៊ិក ក្នុងចំណោមវប្បធម៌នៃការបូជាមនុស្សយ៉ាងរីករាលដាល។ នៅពេលដែលជូអានបានឃើញព្រះនាង គាត់បាននិយាយថា៖

…សម្លៀកបំពាក់របស់នាងភ្លឺដូចជាព្រះអាទិត្យដូចជាកំពុងបញ្ចោញរលកពន្លឺហើយដុំថ្មដែលនាងឈរនោះហាក់ដូចជាកំពុងបញ្ចេញកាំរស្មី។ -នីកាម៉ូប៉ូហូ, ដុន Antonio Valeriano (គ។ ស ១៥២០-១៦០៥ គ។ ស។ ), ន។ ១៧-១៨

ជាសញ្ញាអព្ភូតហេតុនៃវត្តមានរបស់នាង នាងបានទុកផ្កាកុលាប Castilian ដែលដុះនៅលើជម្រាលភ្នំ ដែលមានដើមកំណើតតែនៅក្នុងប្រទេសអេស្ប៉ាញប៉ុណ្ណោះ។ នៅពេលដែលលោក Saint Juan បានប្រមូលផ្កានៅក្នុងអាវផាយរបស់ព្រះអង្គ ដើម្បីបង្ហាញដល់ប៊ីស្សព ដែលជាជនជាតិអេស្ប៉ាញម្នាក់ ព្រះមាតារបស់យើងស្រាប់តែលេចចេញមកលើផ្ទាំងក្រណាត់ tilma នៅចំពោះមុខព្រះអង្គ។ ព្រះបានប្រើរូបភាពនេះ និងរូបភាពនៅលើផ្ទាំងក្រណាត់ tilma ដើម្បីផ្សព្វផ្សាយសាសនាដល់ប្រជាជន និងបញ្ចប់ការបូជាមនុស្ស ដោយបានបំប្លែងជនជាតិ Aztec រហូតដល់ប្រាំបួនលាននាក់ឱ្យក្លាយជាគ្រិស្តសាសនា។ រូបភាពរបស់ព្រះមាតារបស់យើងនៅលើផ្ទាំងក្រណាត់ tilma របស់ St. Juan ព្យួររហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះនៅក្នុងវិហារ Basilica ក្នុងទីក្រុងម៉ិកស៊ិក។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានបញ្ជាក់ថា រូបភាពនេះគឺជាអព្ភូតហេតុ ដែលជា "ថ្នាំលាប" នៃសារធាតុដែលមិនស្គាល់។^[7]សូមអានបន្ថែមអំពីរូបភាពដ៏អស្ចារ្យ នៅ​ទីនេះ.

ចំពោះ Catechism នៃព្រះវិហារកាតូលិក ដាក់វាទាំងអស់ទៅក្នុងទស្សនៈវិស័យ៖

មុខងាររបស់ម៉ារីជាមាតារបស់មនុស្សលោកមិនបិទបាំង ឬបន្ថយឥទ្ធិពលពិសេសរបស់ព្រះគ្រីស្ទនេះឡើយ ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញបង្ហាញពីឫទ្ធានុភាពរបស់វា។ ប៉ុន្តែឥទ្ធិពលដ៏សប្បុរសរបស់ព្រហ្មចារីបរិសុទ្ធលើមនុស្ស… ហូរចេញពីភាពបរិបូរណ៍នៃគុណសម្បត្តិរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ពឹងផ្អែកលើឥទ្ធិពលរបស់ទ្រង់ ពឹងផ្អែកទាំងស្រុងលើវា ហើយទាញយកអំណាចទាំងអស់របស់វាពីវា។ - ណ។ ៦៧៦

ចូរទុកចិត្តលើព្រះយេស៊ូវ។ ទ្រង់បានចាត់ខ្ញុំមក ហើយស្ថានសួគ៌មានវត្តមាននៅទីនេះ។ - Lady របស់យើងទៅកាន់ Pedro Regis, ថ្ងៃទី ២២ ខែ មករា ឆ្នាំ ២០២០

 

 

 

ការអានដែលទាក់ទង

ស្ត្រីម្នាក់និងនាគមួយ

ហេតុអ្វីម៉ារី?

កូនសោរសម្រាប់ស្ត្រី

អំណោយដ៏អស្ចារ្យ

ស្នាដៃ

 

សូមថ្លែងអំណរគុណចំពោះការអធិស្ឋាន និងការគាំទ្ររបស់អ្នក។
អរគុណ!

 

ដើម្បីធ្វើដំណើរជាមួយម៉ាកុស ចំពោះ ឥឡូវពាក្យ,
ចុចលើបដាខាងក្រោម ជាវជាប្រចាំ.
អ៊ីមែលរបស់អ្នកនឹងមិនត្រូវបានចែករំលែកជាមួយនរណាម្នាក់ឡើយ។

ឥឡូវនេះនៅលើ Telegram ។ ចុច៖

សូមធ្វើតាមម៉ាកុសនិង“ សញ្ញាសំគាល់នៃពេលវេលា” នៅលើ MeWe៖

សូមតាមដានសំណេររបស់លោកម៉ាកនៅទីនេះ៖

សូមស្តាប់ដូចតទៅ៖