ឡូយ? ផ្នែកទី ៤

I ត្រូវបានគេសួរមុនប្រសិនបើខ្ញុំជា“ មនុស្សមានចរិតមន្តស្នេហ៍” ។ ហើយចម្លើយរបស់ខ្ញុំគឺ“ ខ្ញុំ កាតូលិក!” នោះគឺខ្ញុំចង់ក្លាយជា យ៉ាងពេញលេញ កាតូលិក, ដើម្បីរស់នៅកណ្តាលនៃការដាក់ប្រាក់នៃសេចក្តីជំនឿ, បេះដូងនៃម្តាយរបស់យើង, សាសនាចក្រ។ ដូច្នេះខ្ញុំព្យាយាមធ្វើខ្លួនជាមនុស្សមានចរិត“ ម៉ារី”“ សញ្ជឹងគិត”“ សកម្ម”“ សាក្រាម៉ង់” និង“ សាវក” ។ នោះគឺដោយសារតែអ្វីទាំងអស់ខាងលើមិនមែនជារបស់ក្រុមនេះឬក្រុមនោះឬចលនានេះឬចលនានោះទេប៉ុន្តែជារបស់ ទាំងមូល រាងកាយរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ ខណៈពេលដែលអ្នកក្បត់ជំនឿអាចខុសគ្នានៅក្នុងការផ្តោតអារម្មណ៍នៃភាពទាក់ទាញពិសេសរបស់ពួកគេដើម្បីឱ្យមានភាពរស់រវើកសុខភាពពេញលេញបេះដូងរបស់អ្នកដែលក្បត់សាសនាគួរតែបើកចំហ ទាំងមូល រតនសម្បត្តិនៃព្រះគុណដែលព្រះវរបិតាបានប្រគល់ដល់ក្រុមជំនុំ។

សូមសរសើរតម្កើងព្រះជាម្ចាស់ជាព្រះបិតារបស់ព្រះយេស៊ូគ្រិស្ដជាព្រះអម្ចាស់នៃយើងដែលបានប្រទានពរយើងក្នុងព្រះគ្រិស្ដរួមជាមួយព្រះពរទាំងអស់នៅស្ថានបរមសុខ ... (អេភេសូ ១: ៣)

គិតពីដំណក់ទឹកមួយដែលប៉ះនឹងផ្ទៃស្រះ។ ចាប់ពីចំណុចនោះមករង្វង់សហកណ្តាលលេចចេញទៅគ្រប់ទិសដៅ។ គោលដៅរបស់អ្នកកាន់សាសនាកាតូលិកទាំងអស់គួរតែដាក់គាត់នៅកណ្តាលសម្រាប់“ ដំណក់ទឹក” គឺជាទំនៀមទម្លាប់ដ៏ពិសិដ្ឋរបស់យើងដែលបានប្រគល់ដល់ព្រះវិហារដែលបន្ទាប់មកពង្រីកនៅគ្រប់ទិសដៅនៃព្រលឹងហើយបន្ទាប់មកពិភពលោក។ វា​គឺ​ជា គុណវិបត្តិនៃព្រះគុណ។ សម្រាប់“ ដំណក់ទឹក” ដោយខ្លួនឯងបានមកពី“ វិញ្ញាណនៃសេចក្តីពិត” ដែលនាំយើងទៅរកសេចក្តីពិតទាំងអស់៖ ^[1]cf. យ៉ូហាន ១០:១៦

ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធគឺជា«គោលការណ៍នៃរាល់សកម្មភាពសំខាន់និងសន្សំសំចៃនៅក្នុងផ្នែកនីមួយៗនៃរាងកាយ»។ គាត់ធ្វើការតាមរបៀបជាច្រើនដើម្បីកសាងរាងកាយទាំងមូលដោយសេចក្ដីសប្បុរស: ដោយព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះដែលអាចជួយអ្នកកសាងបាន។ តាមរយៈការទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកដែលតាមរយៈអង្គទ្រង់បានបង្កើតរូបកាយរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ ដោយសាក្រាម៉ង់ដែលផ្តល់នូវការលូតលាស់និងការព្យាបាលដល់សមាជិករបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ ដោយ“ ព្រះគុណរបស់ពួកសាវ័កដែលឈរនៅលំដាប់ទីមួយក្នុងចំណោមអំណោយរបស់គាត់” ។ ដោយគុណធម៌ដែលធ្វើអោយយើងប្រព្រឹត្ដស្របតាមអំពើល្អ។ ទីបំផុតដោយអំណោយពិសេសជាច្រើន (ហៅថា“ ភាពទាក់ទាញ”) ដែលគាត់ធ្វើឱ្យមនុស្សស្មោះត្រង់“ សមនិងត្រៀមខ្លួនដើម្បីបំពេញភារកិច្ចនិងការិយាល័យផ្សេងៗសម្រាប់ការបន្តនិងកសាងព្រះវិហារឡើង។ ” -ធម្មទេសនានៃវិហារកាតូលិក n ។ ៦៧

ទោះជាយ៉ាងណា, ប្រសិនបើនរណាម្នាក់ត្រូវបានបដិសេធវិធីណាមួយនៃវិធីទាំងនេះដែលក្នុងនោះ ព្រះវិញ្ញាណដំណើរការវាប្រៀបដូចជាដាក់ខ្លួនអ្នកនៅលើដើមទុំ។ ហើយជាជាងអនុញ្ញាតឱ្យព្រះវិញ្ញាណដឹកនាំអ្នកនៅគ្រប់ទិសដៅពីចំណុចកណ្តាល (នោះគឺអាចចូលដំណើរការបាននិងទទួលបាន“ រាល់ពរជ័យខាងវិញ្ញាណនៅលើមេឃ”) មនុស្សម្នាក់នឹងចាប់ផ្តើមរំកិលទិសដៅនៃរលកតែមួយ។ នោះពិតជាទម្រង់ខាងវិញ្ញាណរបស់ ការតវ៉ាភាពមិនច្បាស់លាស់

បងប្អូនជាទីស្រឡាញ់អើយសូមកុំយល់ច្រឡំឡើយ។ អំណោយដ៏ល្អវិសេសនិងអ្វីៗដ៏ល្អវិសេសទាំងអស់សុទ្ធតែមកពីស្ថានលើគឺមកពីព្រះបិតាដែលបង្កើតពន្លឺ។ (យ៉ាកុប ១: ១៦-១៧)

អំណោយល្អនិងល្អទាំងអស់នេះមករកយើងតាមលំដាប់លំដោយនៃព្រះគុណតាមរយៈសាសនាចក្រ។

អ្នកសម្រុះសម្រួលតែមួយគឺព្រះគ្រីស្ទដែលបានបង្កើតនិងទ្រទ្រង់នៅលើផែនដីសាសនាចក្រដ៏បរិសុទ្ធរបស់គាត់សហគមន៍ជំនឿសេចក្តីសង្ឃឹមនិងសេចក្ដីសប្បុរសជាអង្គការដែលអាចមើលឃើញតាមរយៈការដែលគាត់ទំនាក់ទំនងសេចក្តីពិតនិងព្រះគុណដល់មនុស្សទាំងអស់។។ -ធម្មទេសនានៃវិហារកាតូលិក n ។ ៦៧

នរគ្រីស្ទសាសនារស់នៅ

ជិតរាល់ថ្ងៃមានអ្នកណាម្នាក់ផ្ញើអ៊ីមែលមកខ្ញុំនូវការអធិស្ឋានពិសេសឬការលះបង់។ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ព្យាយាមអធិស្ឋានរាល់ការលះបង់ដែលបានកើតឡើងរាប់សតវត្សរ៍គាត់នឹងត្រូវអធិស្ឋានពេញមួយថ្ងៃទាំងយប់ទាំងថ្ងៃ! ទោះយ៉ាងណាមានភាពខុសគ្នារវាងការជ្រើសរើសនិងការជ្រើសរើសការលះបង់នេះឬការលះបង់នោះពួកបរិសុទ្ធដែលជាអ្នកគោរពប្រតិបត្តិការអធិស្ឋាននោះឬវិញ្ញាបនប័ត្រនេះ - ហើយការជ្រើសរើសបើកឬបិទនៅលើនាវានៃព្រះគុណដែល ជាមូលដ្ឋាន ទៅការរស់នៅជាគ្រីស្ទាន។

នៅពេលនិយាយអំពីការចេញមកនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនិងការទាក់ទាញពួកគេទាំងនេះមិនមែនជាកម្មសិទ្ធិរបស់ក្រុមណាមួយឬសូម្បីតែ“ ការរំជើបរំជួលឡើងវិញ” ដែលគ្រាន់តែជាចំណងជើងដែលពិពណ៌នាអំពីចលនារបស់ព្រះនៅក្នុងប្រវត្ដិសាស្ដ្រនៃសេចក្ដីសង្រ្គោះ។ ដូច្នេះដើម្បីដាក់ស្លាកនរណាម្នាក់ថាជា“ ភាពទាក់ទាញ” ពិតជាធ្វើឱ្យខូចខាតដល់ការពិតដែលជាមូលដ្ឋាន។ សម្រាប់ រាល់កាតូលិកនីមួយៗគួរតែមានភាពទាក់ទាញ។ នោះគឺរាល់កាតូលិកគួរតែត្រូវបានបំពេញដោយព្រះវិញ្ញាណហើយបើកដើម្បីទទួលអំណោយនិងភាពទាក់ទាញនៃព្រះវិញ្ញាណ។

ចូរស្វែងរកសេចក្ដីស្រឡាញ់តែខំប្រឹងស្វែងរកព្រះអំណោយទានរបស់ព្រះវិញ្ញាណ សំខាន់ជាងអ្វីដែលអ្នកត្រូវទាយ។ (១ កូ ១៤: ១)

... ព្រះគុណនៃបុណ្យថ្ងៃទី ៥០ នេះដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថាបុណ្យជ្រមុជទឹកនៅក្នុងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធមិនមែនជាចលនាជាក់លាក់ណាមួយនោះទេប៉ុន្តែជាសាសនាចក្រទាំងមូល។ តាមពិតវាមិនមានអ្វីថ្មីនោះទេប៉ុន្តែវាជាផ្នែកមួយនៃការរចនារបស់ព្រះសម្រាប់ប្រជាជនរបស់ទ្រង់ពីបុណ្យថ្ងៃទី ៥០ ដំបូងនៅក្រុងយេរូសាឡិមនិងតាមរយៈប្រវត្តិសាស្រ្តនៃសាសនាចក្រ។ ជាការពិតព្រះគុណនៃថ្ងៃបុណ្យទី ៥០ នេះត្រូវបានគេមើលឃើញនៅក្នុងជីវិតនិងការអនុវត្តរបស់សាសនាចក្រនេះបើយោងតាមសំណេររបស់ឪពុកនៃសាសនាចក្រដែលជាបទដ្ឋានសម្រាប់ការរស់នៅជាគ្រីស្ទសាសនានិងជាអាំងតេក្រាលនៃភាពពេញលេញនៃការចាប់ផ្តើមរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទ។។ - ព្រះគ្រូបព្វជិត Sam G. Jacobs, ប៊ីស្សពរបស់ Alexandria; កង្ហារអណ្តាតភ្លើង, ទំ។ ៧ ដោយម៉ាក់ដូណុលនិងម៉ុងហ្កែន

ដូច្នេះហេតុអ្វីបានជាការរស់នៅជាគ្រិស្ដសាសនិកដែលមានលក្ខណៈធម្មតាបែបនេះត្រូវបានបដិសេធរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ ២០០០ ឆ្នាំបន្ទាប់ពីបុណ្យថ្ងៃទី ៥០ ដំបូង? សម្រាប់មួយបទពិសោធន៍នៃការបន្តជាអ្វីមួយដែលអ្នកខ្លះរកឃើញថាមិនមានស្ថេរភាព - សូមចងចាំថាវាកើតមាននៅលើចំណែកនៃការបង្ហាញពីការអភិរក្សនៃជំនឿរបស់មនុស្សម្នាក់នៅសតវត្សរ៍នៅពេលដែលអ្នកស្មោះត្រង់ភាគច្រើនមិនត្រូវបានគេយកចិត្តទុកដាក់ក្នុងជីវិតរបស់ពួកគេ។ ភ្លាមៗនោះក្រុមតូចៗបានចាប់ផ្តើមលេចឡើងនៅទីនេះហើយនៅទីនោះពួកគេកំពុងច្រៀងយ៉ាងអស្ចារ្យ។ ដៃរបស់ពួកគេត្រូវបានលើកឡើង; ពួកគេនិយាយភាសាដទៃ។ មានការព្យាបាលពាក្យសម្ដីចំណេះដឹងការដាស់តឿនព្យាករណ៍និង ... អំណរសប្បាយ។ សេចក្តីអំណរច្រើន។ វាបានធ្វើឱ្យកក្រើកស្ថានភាពហើយនិយាយដោយត្រង់ ៗ បន្តធ្វើឱ្យញាប់ញ័រដល់ភាពរីករាយរបស់យើងរហូតដល់សព្វថ្ងៃ។

ប៉ុន្តែនេះគឺជាកន្លែងដែលយើងត្រូវកំណត់ភាពខុសគ្នារវាង ខាងវិញ្ញាណ និង កន្សោម។ ភាពខាងវិញ្ញាណរបស់កាតូលិកគ្រប់រូបគួរតែត្រូវបានបើកចំហចំពោះព្រះគុណដែលផ្តល់ជូនតាមរយៈប្រពៃណីដ៏ពិសិដ្ឋរបស់យើងហើយគោរពតាមការបង្រៀននិងការដាស់តឿនរបស់នាង។ ដ្បិតព្រះយេស៊ូវបានមានបន្ទូលអំពីពួកសាវករបស់ទ្រង់ “ អ្នកណាដែលស្តាប់អ្នករាល់គ្នាក៏ស្តាប់ខ្ញុំដែរ” ។ ^[2]លូកា 10: 16 ដើម្បីបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកក្នុងព្រះវិញ្ញាណដូចដែលបានពន្យល់នៅក្នុង ផ្នែកទី IIគឺដើម្បីទទួលបាននូវការដោះលែងឬការរំgraកឡើងវិញនូវព្រះសាក្រាម៉ង់នៃការទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកនិងការបញ្ជាក់។ វាក៏មានន័យផងដែរថានឹងទទួលបានការសន្ដោសប្រណីយោងទៅតាមភាពជាព្រះរបស់ព្រះអម្ចាស់៖

ប៉ុន្តែមានព្រះកាយតែមួយនិងព្រះវិញ្ញាណតែមួយដែលបង្កើតអ្វីៗទាំងអស់ដែលចែកអោយមនុស្សម្នាក់ៗតាមព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះអង្គ។ (១ កូ ១២)

របៀបមួយ បង្ហាញ ការភ្ញាក់ដឹងខ្លួននេះគឺមានលក្ខណៈបុគ្គលនិងខុសគ្នាយោងទៅតាមបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់មនុស្សម្នាក់និងរបៀបដែលព្រះវិញ្ញាណកំពុងធ្វើចលនា។ ចំណុចនោះគឺថាដូចដែលបានប្រកាសនៅក្នុងសេចក្តីថ្លែងការណ៍មួយរបស់សន្និសិទរបស់ប៊ីស្សពកាតូលិកសហរដ្ឋអាមេរិកជីវិតថ្មីខាងវិញ្ញាណនេះគឺ“ ធម្មតា”៖

ដូចដែលធ្លាប់មានបទពិសោធន៍ក្នុងកាតូលិកកាតាលីករបន្តពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកនៅក្នុងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធធ្វើឱ្យព្រះយេស៊ូគ្រីស្ទត្រូវបានគេស្គាល់និងស្រឡាញ់ថាជាព្រះអម្ចាស់និងព្រះអង្គសង្គ្រោះបង្កើតឬបង្កើតឡើងវិញនូវទំនាក់ទំនងភ្លាមៗជាមួយមនុស្សទាំងអស់នៃព្រះត្រីឯកហើយតាមរយៈការផ្លាស់ប្តូរខាងក្នុងជះឥទ្ធិពលដល់ជីវិតគ្រីស្ទបរិស័ទទាំងមូល។ ។ មានជីវិតថ្មីនិងការយល់ដឹងថ្មីអំពីអំណាចនិងវត្តមានរបស់ព្រះ។ វាជាបទពិសោធន៍នៃព្រះគុណដែលទាក់ទងគ្រប់ផ្នែកនៃជីវិតរបស់សាសនាចក្រៈការថ្វាយបង្គំការបង្រៀនការផ្សាយដំណឹងល្អការផ្សាយដំណឹងល្អការអធិស្ឋាននិងភាពខាងវិញ្ញាណសេវាកម្មនិងសហគមន៍។ ដោយសារតែនេះវាជាការជឿជាក់របស់យើងថាពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកនៅក្នុងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធយល់ថាការរំawកឡើងវិញនៅក្នុងបទពិសោធរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទនៃវត្តមាននិងសកម្មភាពនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធដែលបានផ្តល់ឱ្យនៅក្នុងការចាប់ផ្តើមរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទនិងបានបង្ហាញនៅក្នុងភាពទូលំទូលាយនៃភាពទាក់ទាញរួមទាំងអ្នកដែលជាប់ទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយ ការរំeneកឡើងវិញកាតូលិកជាផ្នែកមួយនៃជីវិតគ្រីស្ទបរិស័ទធម្មតា។ -ព្រះគុណសំរាប់និទាឃរដូវថ្មី, 1997, www.catholiccharismatic.us

សណ្ឋាគារនៃសង្គ្រាមខាងវិញ្ញាណ

ទោះយ៉ាងណាដូចដែលយើងបានដឹងហើយថាចលនារបស់ព្រះវិញ្ញាណរបស់ព្រះបន្សល់ទុកនូវជីវិតអ្វីទាំងអស់“ ធម្មតា” ។ នៅក្នុងការផ្លាស់ប្តូរថ្មីកាតូលិកភ្លាមៗ ភ្លើង; ពួកគេចាប់ផ្ដើមអធិស្ឋានដោយដួងចិត្តអានបទគម្ពីរហើយងាកចេញពីរបៀបរស់នៅដែលមានបាប។ ពួកគេមានចិត្ដខ្នះខ្នែងចំពោះព្រលឹងចូលរួមក្នុងក្រសួងហើយពួកគេបានស្រឡាញ់ព្រះយ៉ាងខ្លាំង។ ហើយដូច្នេះព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះយេស៊ូវបានក្លាយជាការពិតនៅក្នុងគ្រួសារជាច្រើន៖

កុំនឹកស្មានថាខ្ញុំមកនេះដើម្បីនាំយកសន្ដិភាពមកអោយផែនដីឡើយ។ ខ្ញុំមិនមែននាំសន្ដិភាពមកទេតែខ្ញុំមកបំបែកមនុស្សចេញពីគ្នា។ ខ្ញុំមកធ្វើអោយកូនប្រុសបែកពីឪពុកកូនស្រីបែកពីម្ដាយកូនប្រសាស្រីបែកពីម្ដាយក្មេក។ ហើយសត្រូវរបស់សត្រូវនឹងជាអ្នកដែលនៅក្នុងក្រុមគ្រួសាររបស់គាត់› ។ (ម៉ាថ។ ១០: ៣៤-៣៦)

សាតាំងមិនធុញទ្រាន់នឹងអាកាសធាតុក្តៅទេ។ ពួកគេមិនកូរឆ្នាំងឬក៏មិនដាក់វាពីលើទេ។ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលគ្រីស្ទបរិស័ទចាប់ផ្តើមខិតខំដើម្បីភាពបរិសុទ្ធប្រយ័ត្ន!

ចូរដឹងខ្លួនហើយប្រុងប្រយ័ត្ន។ គូប្រជែងរបស់អ្នកអារក្សកំពុងតែដើរជុំវិញដូចជាតោដែលកំពុងគ្រហឹមរកមនុស្សម្នាក់ដើម្បីត្របាក់លេប។ (១ ពេ។ ៥: ៨)

ភាពទាក់ទាញនៃព្រះវិញ្ញាណត្រូវបានបម្រុងទុកសម្រាប់ការកសាងរូបកាយរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ ហេតុដូច្នេះហើយសាតាំងខំប្រឹងធ្វើសម្បុរសធម៍ហើយធ្វើឱ្យរាងកាយស្រកចុះ។ ប្រសិនបើយើងជាសាសនាចក្រដែលលែងទាយហើយដែលមិនផ្សព្វផ្សាយដោយអំណាចនៃព្រះវិញ្ញាណដែលមិនជាសះស្បើយផ្តល់នូវចំណេះដឹងនៃពាក្យការប្រព្រឹត្ដដោយមេត្តាករុណានិងរំដោះព្រលឹងពីមនុស្សអាក្រក់ ... ។ បន្ទាប់មកយើងមិនមានការគំរាមកំហែងទាល់តែសោះហើយនគររបស់សាតាំងជឿនទៅមុខជាជាងព្រះអាទិករ។ ដូច្នេះ ការបៀតបៀន តែងតែធ្វើតាមការផ្លាស់ប្តូរដ៏ពិតប្រាកដនៃព្រះវិញ្ញាណរបស់ព្រះ។ ជាការពិតណាស់បន្ទាប់ពីបុណ្យថ្ងៃទី ៥០ អាជ្ញាធរយូដាដែលមិនមែនជាសូល (ដែលនឹងក្លាយជាសេនាប្រមុខប៉ូឡូញ) បានចង់ ឲ្យ ពួកសិស្សសម្លាប់។

ឆ្ពោះទៅកាន់ភាពបរិសុទ្ធ

ចំនុចនៅទីនេះគឺមិនថាមនុស្សម្នាក់លើកដៃឬទះដៃនិយាយភាសាដទៃរឺក៏មិនចូលរួមការប្រជុំអធិស្ឋានទេ។ ចំណុចសំខាន់គឺ“ត្រូវបានបំពេញដោយព្រះវិញ្ញាណ":

កុំស្រវឹងស្រាព្រោះស្រានោះជាគ្រឿងអលង្ការដ៏សែនអាក្រក់តែត្រូវពេញដោយព្រះវិញ្ញាណ។ (អេភ។ ៥:១៨)

ហើយយើងត្រូវតែជា ដើម្បីចាប់ផ្តើមបង្កើតផលផ្លែនៃព្រះវិញ្ញាណមិនត្រឹមតែនៅក្នុងការងាររបស់យើងប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែសំខាន់ជាងអ្វីៗទាំងអស់នៅក្នុងជីវិតខាងក្នុងរបស់យើងដែលបន្ទាប់មកប្រែក្លាយស្នាដៃរបស់យើងទៅជា“ អំបិល” និង“ ពន្លឺ” ។

... ផលផ្លែនៃព្រះវិញ្ញាណគឺសេចក្តីស្រឡាញ់អំណរសន្តិភាពភាពអត់ធ្មត់សប្បុរសសប្បុរសភាពស្មោះត្រង់សុភាពរាបសាចេះទប់ចិត្ត ... ឥឡូវអស់អ្នកដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ព្រះគ្រីស្ទយេស៊ូបានឆ្កាងសាច់ពួកគេដោយតណ្ហានិងតណ្ហា។ ប្រសិនបើយើងមានជីវិតដោយសារព្រះវិញ្ញាណមែនយើងក៏ត្រូវប្រតិបត្ដិតាមព្រះវិញ្ញាណដែរ។ (កាឡ ៥: ២២-២៥)

ការងារដ៏អស្ចារ្យរបស់ព្រះវិញ្ញាណគឺធ្វើឱ្យយើងម្នាក់ៗ បរិសុទ្ធ, ប្រាសាទនៃព្រះដ៏មានព្រះជន្មរស់។ ^[3]cf. ២ កូ។ ៤:១៧ ភាពបរិសុទ្ធគឺជា“ ភាពចាស់ទុំ” ដែលសាសនាចក្រកំពុងស្វែងរកជាផ្លែផ្កានៃការធ្វើឱ្យមានមន្តស្នេហ៍ឡើងវិញ - មិនត្រឹមតែប៉ុណ្ណោះទេ បទពិសោធអារម្មណ៍ខ្លីមួយ, អារម្មណ៍ដូចជាវាអាចមានសម្រាប់អ្នកខ្លះ។ នៅក្នុងការដាស់តឿនជាសាវកទៅកាន់មនុស្សដែលមានវណ្ណៈអភិជននោះសម្តេចប៉ាប John Paul II បានសរសេរថា៖

ជីវិតយោងទៅតាមព្រះវិញ្ញាណដែលផ្លែឈើគឺបរិសុទ្ធ (cf. រ៉ូម 6: 22;Gal 5: 22), រំញោចរាល់អ្នកដែលបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកហើយតម្រូវឱ្យម្នាក់ៗ ធ្វើតាមនិងយកតម្រាប់តាមព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ក្នុងការឱបក្រសោប Beatitudes ក្នុងការស្តាប់ និងសញ្ជឹងគិតលើព្រះបន្ទូលនៃព្រះ ក្នុងការដឹងខ្លួន និងការចូលរួមយ៉ាងសកម្មនៅក្នុងជីវិតបូជា និងសាក្រាម៉ង់នៃសាសនាចក្រ ក្នុងការអធិស្ឋានផ្ទាល់ខ្លួន ក្នុងគ្រួសារ ឬក្នុងសហគមន៍ ក្នុងភាពស្រេកឃ្លាន និងស្រេកឃ្លានយុត្តិធម៌ នៅក្នុង ការអនុវត្ត​បទបញ្ញត្តិ​នៃ​សេចក្តីស្រឡាញ់​ក្នុង​គ្រប់​កាលៈទេសៈ​នៃជីវិត និង​ការបម្រើ​ដល់​បងប្អូន ជាពិសេស​អ្នក​ក្រីក្រ និង​អ្នករងទុក្ខ។ -គ្រីស្ទីហ្វឺសឡាឡី, ណ។ ១៦ ថ្ងៃទី ៣០ ខែធ្នូឆ្នាំ ១៩៨៨

នៅក្នុងពាក្យមួយដែលយើងរស់នៅក្នុងព្រះគម្ពីរមរមន កណ្តាល នៃ "ដំណក់ទឹក" នៃជំនឿកាតូលិករបស់យើង។ នេះគឺជា“ ជីវិតក្នុងព្រះវិញ្ញាណ” ដែលពិភពលោកស្រេកឃ្លានចង់ធ្វើជាសាក្សី។ វានិយាយអំពីពេលដែលយើងរស់នៅក្នុងជីវិតខាងក្នុងជាមួយព្រះតាមរយៈការអធិស្ឋានរាល់ថ្ងៃនិងពិធីសាក្រាម៉ង់ជាញឹកញាប់តាមរយៈការផ្លាស់ប្រែចិត្តជឿនិងការប្រែចិត្តនិងការពឹងផ្អែកកាន់តែខ្លាំងឡើងលើព្រះវរបិតា។ នៅពេលយើងក្លាយជា "ការគិតពិចារណាអំពីសកម្មភាព។ " ^[4]Cf.ប្រោសលោះ Missio, ន។ ៩៧ សាសនាចក្រមិនត្រូវការកម្មវិធីបន្ថែមទេ! អ្វីដែលនាងត្រូវការគឺពួកបរិសុទ្ធ ...

វាមិនគ្រប់គ្រាន់ទេក្នុងការធ្វើបច្ចុប្បន្នភាពបច្ចេកទេសគ្រូគង្វាលរៀបចំនិងសម្របសម្រួលធនធានខាងសាសនាកាតូលិកឬស្វែងយល់កាន់តែជ្រៅទៅក្នុងមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃព្រះគម្ពីរនិងទ្រឹស្តីនៃជំនឿ។ អ្វីដែលត្រូវការគឺការលើកទឹកចិត្តនៃ“ សេចក្តីក្រេវក្រោធដើម្បីភាពបរិសុទ្ធ” ថ្មីក្នុងចំណោមអ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនានិងនៅទូទាំងសហគមន៍គ្រីស្ទសាសនា…នៅក្នុងពាក្យមួយអ្នកត្រូវតែដើរលើផ្លូវនៃភាពបរិសុទ្ធ។ - ផូចចូប៉ូលប៉ូ ២ ប្រោសលោះ Missio, ន។ ៩៧

ហើយវាគឺសម្រាប់ការនេះដែលព្រះវិញ្ញាណនៃព្រះបានទទួលនៅលើក្រុមជំនុំសម្រាប់ ...

មនុស្សបរិសុទ្ធតែម្នាក់ឯងអាចបង្កើតឡើងវិញនូវភាពជាមនុស្សជាតិ។ - ផូចចូផុល ២ សារបានរៀបចំមុនពេលគាត់ស្លាប់ទៅយុវជនពិភពលោក ទិវាយុវជនពិភពលោក; n ។ ៧; ទីក្រុងខឹឡូអាឡឺម៉ង់ឆ្នាំ ២០០៥

បន្ទាប់មកទៀតតើការរំCharកគុណធម៌គឺជាព្រះគុណដើម្បីរៀបចំព្រះវិហារសម្រាប់គ្រាចុងក្រោយបង្អស់និងបទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ខ្ញុំ (មែនហើយខ្ញុំនៅតែសន្យាថា ... ប៉ុន្តែព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធមានគំរោងល្អជាងខ្ញុំនៅពេលខ្ញុំបន្តព្យាយាមសរសេរទៅអ្នកពី បេះដូងដូចព្រះអម្ចាស់ដឹកនាំ ... )

Tweet

អំណោយរបស់អ្នកនៅពេលនេះត្រូវបានកោតសរសើរយ៉ាងខ្លាំង!

ចុចខាងក្រោមដើម្បីបកប្រែទំព័រនេះទៅជាភាសាផ្សេង៖