ឡូយ? ផ្នែកទី V

AS យើងក្រឡេកមើលការធ្វើឱ្យ Charismatic បន្តនៅថ្ងៃនេះយើងឃើញមានការធ្លាក់ចុះយ៉ាងខ្លាំងនៃចំនួនរបស់វាហើយអ្នកដែលនៅសល់ភាគច្រើនមានសក់ស្កូវនិងសក់ស្កូវ។ ដូច្នេះតើអ្វីទៅជាការធ្វើឱ្យមានភាពទាក់ទាញឡើងវិញប្រសិនបើវាលេចឡើងនៅលើផ្ទៃដែលកំពុងវិលមុខ? ក្នុងនាមជាអ្នកអានម្នាក់បានសរសេរឆ្លើយតបទៅនឹងស៊េរីនេះ៖

នៅចំណុចខ្លះចលនាមន្តស្នេហ៍បានរលាយបាត់ដូចជាកាំជ្រួចដែលបញ្ចេញពន្លឺនៅលើមេឃពេលយប់ហើយបន្ទាប់មកធ្លាក់ចូលក្នុងទីងងឹត។ ខ្ញុំឆ្ងល់បន្តិចថាការផ្លាស់ប្តូររបស់ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិនឹងថយចុះហើយទីបំផុតរសាត់ទៅឆ្ងាយ។

ចម្លើយចំពោះសំណួរនេះគឺប្រហែលជាទិដ្ឋភាពសំខាន់បំផុតនៃស៊េរីនេះព្រោះវាជួយយើងឱ្យយល់មិនត្រឹមតែពីកន្លែងដែលយើងបានមកនោះទេប៉ុន្តែអ្វីដែលជាអនាគតសម្រាប់សាសនាចក្រ ...

សេចក្តីសង្ឃឹមនៅក្នុងសេចក្តីសង្ឃឹម

យើងរស់នៅក្នុងពិភពលោកមួយដែលគ្រប់ទីកន្លែងពីហូលីវូដរហូតដល់ព័ត៌មានសំខាន់ៗដល់អ្នកដែលកំពុងនិយាយទំនាយដល់សាសនាចក្រនិងពិភពលោក ... មានប្រធានបទទូទៅមួយនៃការបែកបាក់នៃសង្គមរចនាសម្ព័ន្ធនិង ដូច្នេះធម្មជាតិដូចដែលយើងដឹង។ ខារ៉ូហ្សីងដែលឥឡូវជាសម្តេចប៉ាបបេណេឌិសទី ១៦ បានសង្ខេបវាឡើងកាលពី ១៨ ឆ្នាំមុន៖

សព្វថ្ងៃនេះវាឃើញច្បាស់ថាអរិយធម៌ទាំងអស់កំពុងតែរងទុក្ខនៅក្នុងវិធីផ្សេងៗគ្នាពីវិបត្តិនៃគុណតម្លៃនិងគំនិតដែលនៅក្នុងផ្នែកខ្លះនៃពិភពលោកមានទម្រង់គ្រោះថ្នាក់ ... នៅកន្លែងជាច្រើនយើងស្ថិតនៅជិតគែមនៃភាពមិនអាចគ្រប់គ្រងបាន។ - "សម្តេចប៉ាបនាពេលអនាគតនិយាយ"; catholiculture.com, ថ្ងៃទី 1 ខែឧសភា ឆ្នាំ 2005

នៅក្នុងពាក្យមួយយើងកំពុងចុះចូល ភាពគ្មានច្បាប់ដែលជាកន្លែងដែលវាដូចជាអ្នកដាក់កម្រិតលើចំណង់អាហារដែលមិនអំណោយផលនៃធម្មជាតិរបស់មនុស្សកំពុងត្រូវបានលើក (សូមមើល) អ្នករឹតត្បិត) ។ ការនេះរំmindកដល់បទគម្ពីរដែលនិយាយអំពីការមកដល់នៃ«អ្នកប្រឆាំងច្បាប់»…

ចំពោះអាថ៌កំបាំងនៃភាពគ្មានច្បាប់គឺនៅកន្លែងធ្វើការរួចហើយ។ ប៉ុន្តែអ្នកដែលឃាត់ឃាំងគឺត្រូវធ្វើដូច្នេះសម្រាប់ពេលបច្ចុប្បន្ននេះរហូតដល់គាត់ត្រូវបានដកចេញពីកន្លែងកើតហេតុ ... ត្បិតលើកលែងតែការបោះបង់ចោលព្រះបានលេចមកមុនហើយអ្នកដែលមិនគោរពច្បាប់ត្រូវបានបង្ហាញ ... អ្នកដែលមកពីអំណាចរបស់សាតាំងនៅក្នុងគ្រប់ការប្រព្រឹត្ដដ៏អស្ចារ្យនិង ក្នុងទីសំគាល់និងឫទ្ធិបាដិហារិយ៍ដែលភូតភរនិងក្នុងកលល្បិចបោកបញ្ឆោតដ៏អាក្រក់គ្រប់យ៉ាងសំរាប់អស់អ្នកដែលត្រូវវិនាសអន្ដរាយព្រោះពួកគេមិនព្រមទទួលយកសេចក្ដីស្រឡាញ់នៃសេចក្ដីពិតដើម្បីអោយពួកគេបានទទួលការសង្គ្រោះឡើយ។ ដូច្នេះព្រះកំពុងបញ្ជូនអំណាចបោកបញ្ឆោតដល់ពួកគេដើម្បីឱ្យពួកគេជឿពាក្យកុហកដើម្បីឱ្យអស់អ្នកដែលមិនជឿលើសេចក្តីពិតតែបានយល់ព្រមធ្វើខុសនឹងត្រូវទទួលទោស។ (២ ថែ ២: ៣, ៧, ៩-១២)

ក្នុងនាមជាគ្រិស្ដសាសនិកយើងអាចបោះបង់ចោលលោកីយ៍នេះបាន ហេតុផល ខ្លួនវា ^[1]សូមមើលសុន្ទរកថារបស់សម្តេចប៉ាបបេនដេសដែលលោកបានកំណត់ពិភពលោកដែលកំពុងឈានទៅរក“ សតិអារម្មណ៍នៃហេតុផល”៖ នៅថ្ងៃអេវ៉ា មានបុព្វហេតុសង្ឃឹមសម្រាប់អនាគតល្អប្រសើរជាងមុន? ចំលើយគឺពិតជាត្រូវហើយ។ ប៉ុន្តែវាស្ថិតក្នុងភាពផ្ទុយស្រឡះដែលព្រះយេស៊ូបានបង្ហាញ៖

ខ្ញុំសុំប្រាប់អ្នករាល់គ្នាថាបើគ្រាប់ស្រូវធ្លាក់ដល់ដីហើយមិនងាប់ទេគ្រាប់នោះនៅតែនៅសល់ដដែល។ ផ្ទុយទៅវិញបើគ្រាប់ស្រូវនោះងាប់វានឹងបង្កើតផលបានច្រើន។ (យ៉ូហាន ១២:២៤)

ដូច្នេះនៅលើដៃមួយ

យុគសម័យមួយកំពុងតែឈានមកដល់ទីបញ្ចប់មិនត្រឹមតែចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សរ៍គួរឱ្យកត់សំគាល់ប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែជាការបញ្ចប់នៃរយៈពេលដប់ប្រាំពីររយឆ្នាំនៃពិភពគ្រីស្ទសាសនា។ ការបោះបង់ចោលព្រះដ៏ធំបំផុតតាំងពីកំណើតនៃសាសនាចក្រគឺជឿនលឿនឆ្ងាយណាស់នៅជុំវិញយើង។ - ដ។ រ៉ាល់ម៉ាទីនទីប្រឹក្សាក្រុមប្រឹក្សា Pontifical សម្រាប់ការផ្សព្វផ្សាយការផ្សាយដំណឹងល្អថ្មី; ព្រះវិហារកាតូលិកនៅចុងបញ្ចប់នៃអាយុ: តើព្រះវិញ្ញាណកំពុងនិយាយអ្វី? ទំ។ 292

ហើយមួយទៀត

“ ពេលវេលានៃការរងទុក្ខគឺជាពេលវេលារបស់ព្រះ។ ស្ថានភាពគឺគ្មានសង្ឃឹម៖ នេះគឺជាពេលវេលាសម្រាប់ក្តីសង្ឃឹម… នៅពេលយើងមានហេតុផលសម្រាប់ក្តីសង្ឃឹមពេលនោះយើងពឹងផ្អែកលើហេតុផលទាំងនោះ។ ” ដូច្នេះយើងគួរពឹងផ្អែក “ មិនមែនដោយសារហេតុផលទេប៉ុន្តែតាមការសន្យា - ជាការសន្យាដែលបានប្រទានមកពីព្រះ…។ យើងត្រូវតែទទួលស្គាល់ថាយើងជាមនុស្សបាត់បង់ប្រគល់ខ្លួនយើងជាមនុស្សវង្វេងបាត់ហើយសរសើរតម្កើងព្រះអម្ចាស់ដែលសង្គ្រោះយើង។ - អេហ្វ។ ហាន់រីហ្វហ្វៀលឡា ថ្ងៃបុណ្យទី ៥០ ថ្មី, ដោយឡឺយ៉ូសែបខាខាណេនសឺនស៍, ទំ។ xi

ហើយអ្វីដែលជាផ្នែកនៃការសន្យា?

ព្រះមានបន្ទូលថាវានឹងកើតឡើងនៅថ្ងៃចុងក្រោយដែលខ្ញុំនឹងចាក់ព្រលឹងរបស់ខ្ញុំមួយផ្នែកទៅលើសាច់ទាំងអស់។ កូនប្រុសកូនស្រីរបស់អ្នកនឹងព្យាករណ៍យុវជនរបស់អ្នកនឹងបានឃើញនិមិត្តនិមិត្តបុរសចំណាស់របស់អ្នកនឹងយល់សប្តិ។ នៅគ្រានោះអ្នកបំរើរបស់យើងនិងអ្នកបំរើរបស់យើងនឹងចាក់បង្ហូរវិញ្ញាណរបស់យើងមួយចំណែកហើយពួកគេនឹងថ្លែងព្រះបន្ទូល។ យើងនឹងសំដែងឫទ្ធិបាដិហារិយ៍នៅលើមេឃសំដែងទីសំគាល់ផ្សេងៗនៅលើផែនដីគឺមានឈាមភ្លើងនិងមានពពកផ្សែង។ ព្រះអាទិត្យនឹងប្រែទៅជាងងឹតបាត់រស្មីព្រះចន្ទប្រែជាឈាមនៅមុនថ្ងៃដ៏អស្ចារ្យនិងរុងរឿងរបស់ព្រះអម្ចាស់មកដល់ហើយមនុស្សគ្រប់គ្នានឹងទទួលការសង្គ្រោះដែលអំពាវនាវរកព្រះនាមព្រះអម្ចាស់។ (កិច្ចការ ២: ១៧-២១)

មានការមកមុនពេល“ ថ្ងៃនៃព្រះអម្ចាស់” ដែលជាការបាចព្រះវិញ្ញាណដ៏រុងរឿងមកលើគ្រប់ទាំងសាច់ ...

ផែនការមេ

ព្រះសាស្ដាពន្យល់ពីអត្ថបទគម្ពីរនេះដែលលោកពេត្រុសបានប្រកាសនៅព្រឹកថ្ងៃបុណ្យទី ៥០ ។

យោងទៅតាមការសន្យាទាំងនេះនៅពេល«ចុងបញ្ចប់»ព្រះវិញ្ញាណរបស់ព្រះអម្ចាស់នឹងធ្វើឱ្យចិត្តរបស់មនុស្សមានភាពរស់រវើកហើយឆ្លាក់ច្បាប់ថ្មីនៅក្នុងពួកគេ។ ព្រះ ‌ អង្គនឹងប្រមូលប្រជា ‌ ជនដែលខ្ចាត់ ‌ ខ្ចាយនិងបង្រួបបង្រួមគ្នា។ ព្រះអង្គនឹងផ្លាស់ប្តូរការបង្កើតទីមួយហើយព្រះជាម្ចាស់នឹងគង់នៅទីនោះជាមួយមនុស្សយ៉ាងសុខសាន្ត។ -ធម្មទេសនានៃវិហារកាតូលិក n ។ ៦៧

«គ្រាចុងក្រោយបំផុត»បានចាប់ផ្ដើមដោយការយាងឡើងទៅស្ថានសួគ៌របស់ព្រះគ្រីស្ទ។ ទោះយ៉ាងណាវានៅតែមានសម្រាប់“ រូបកាយ” របស់ព្រះគ្រីស្ទក្នុងការដើរតាមក្បាលដើម្បីបំពេញអាថ៌កំបាំងនៃសេចក្តីសង្រ្គោះដែលលោកប៉ូលបាននិយាយថា“ផែនការសំរាប់ភាពពេញលេញនៃពេលវេលាដើម្បីសង្ខេបអ្វីៗទាំងអស់នៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទនៅស្ថានសួគ៌និងនៅលើផែនដី។" ^[2]អេហ្វ 1៖ 10 ។ គាត់និយាយថាមិនត្រឹមតែនៅស្ថានសួគ៍ប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែ“ នៅលើផែនដី” ទៀតផង។ ព្រះយេស៊ូក៏បានអធិស្ឋានដែរថា៖សូម ឲ្យ រាជាណាចក្ររបស់លោកបានមកដល់សូម ឲ្យ បំណងប្រាថ្នារបស់លោកបានសម្រេច នៅលើផែនដី។ ដូចជានៅស្ថានសួគ៌ដែរ” ពេលនោះនៅសល់ពេលវេលាជាពេលដែលប្រជាជាតិទាំងអស់នឹងត្រូវនាំយកមកក្រោមបដារបស់ព្រះគ្រីស្ទ៖ នៅពេលដែលនគរខាងព្រលឹងវិញ្ញាណរបស់ទ្រង់ដូចជាដើមឈើចំបើងដ៏ធំដែលរីករាលដាលសាខារបស់វានៅឆ្ងាយនិងធំទូលាយនឹងគ្របលើផែនដី។ ^[3]Cf. ការចូលមកនៃសាសនាចក្រ នៅពេលដែលមានសាមគ្គីភាពចុងក្រោយនៃរូបកាយរបស់ព្រះគ្រីស្ទដែលទ្រង់បានអធិស្ឋានអស់ជាច្រើនម៉ោងមុនពេលតណ្ហាផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ព្រះអង្គ។

ដរាបណាមនុស្សដែលព្រះយេស៊ូមានការចាប់អារម្មណ៍នោះគឺការបញ្ចូលព្រះបន្ទូល គឺពេញលេញនៅពេលដែលគាត់ត្រឡប់មកវិញ, បានថ្វាយសិរីរុងរឿងដល់ព្រះវរបិតា; ប៉ុន្តែវានៅតែត្រូវអនុវត្តចំពោះមនុស្សជាតិទាំងមូល។ ចេតនាគឺថាមនុស្សលោកនឹងត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងគោលការណ៍ថ្មីនិងចុងក្រោយតាមរយៈការសម្រុះសម្រួលសាក្រាម៉ង់នៃ“ រាងកាយ” របស់ព្រះគ្រីស្ទដែលជាសាសនាចក្រ…។ Apocalypse ដែលបញ្ចប់ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ថាវាមិនមានបញ្ហានៃវឌ្ឍនភាពមួយវិមាត្រនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រទេពោលគឺនៅជិតដល់ទីបញ្ចប់កាន់តែខិតជិតក្លាយជាការប្រយុទ្ធ។ នៅពេលដែលព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធកាន់តែមានវត្តមាននៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រកាន់តែច្រើនឡើង ៗ នោះគឺជាអ្វីដែលព្រះយេស៊ូវហៅថាអំពើបាបប្រឆាំងនឹងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ - ហាន់យូសវ៉ុនបាឡាសាសា (១៩០៥-១៩៨៨), Theo- ល្ខោន, វ៉ុល។ ២, Dramatis Personae: បុគ្គលនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ, ទំ។ ៣៧-៣៨ (គូសបញ្ជាក់អណ្តូងរ៉ែ)

វាគឺជាព្រះវិញ្ញាណរបស់ព្រះគ្រីស្ទដែលនៅទីបំផុតយកឈ្នះលើស្មារតីរបស់អាទទឹងនិងព្រះគ្រីស្ទនិង«មនុស្សដែលប្រឆាំងច្បាប់»ដោយខ្លួនឯង។ ប៉ុន្តែវាមិនទាន់ដល់ទីបញ្ចប់ទេបើយោងទៅតាមឪពុកដំបូងរបស់សាសនាចក្រ។

យើងសារភាពថានគរមួយត្រូវបានសន្យាជាមួយយើងនៅលើផែនដីទោះបីមុនពេលស្ថានសួគ៌មានតែនៅក្នុងរដ្ឋមួយផ្សេងទៀតនៃជីវិត ។.។ -Tertullian (១៥៥–២៤០ គ។ ស។ ) ព្រះវរបិតានីកូនសាសនាចក្រ; Adversus Marcion, ឪពុក Ante-Nicene, អ្នកបោះពុម្ពផ្សាយ Henrickson, ឆ្នាំ ១៩៩៥ ។ ៣ ទំព័រ ៣៤២-៣៤៣)

អ្នកបម្រើរបស់ព្រះគឺលូសាកាឆូខាតាតា (១៨៦៥-១៩៤៧) បានសរសេរភាគចំនួន ៣៦ ឆ្ពោះទៅរក "យុគសម័យសន្តិភាព" ដែលនឹងមកដល់នៅពេលដែលនគររបស់ព្រះនឹងសោយរាជ្យ "នៅលើផែនដីដូចស្ថានសួគ៌ដែរ" ។ ការសរសេររបស់នាងនៅឆ្នាំ ២០១០ ត្រូវបានទទួលយកសាលក្រម“ វិជ្ជមាន” ដោយវិទូវិទូវ៉ាទីកង់ពីរនាក់ដែលបើកផ្លូវឆ្ពោះទៅរកការវាយដំរបស់នាង។ ^[4]Cf. http://luisapiccarreta.co/?p=2060 

នៅក្នុងធាតុមួយព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលទៅកាន់លូសាសាថា៖

អូកូនស្រីរបស់ខ្ញុំសត្វនេះតែងតែប្រណាំងកាន់តែអាក្រក់ទៅ ៗ ។ ប៉ុន្មាន ឧបាយកលនៃប្រាសាទដែលពួកគេកំពុងរៀបចំ! ពួកគេនឹងឈានទៅរកភាពហត់នឿយនៅក្នុងអំពើអាក្រក់។ ប៉ុន្តែនៅពេលពួកគេកាន់កាប់ខ្លួនឯងតាមរបៀបដែលពួកគេនឹងធ្វើខ្ញុំនឹងកាន់កាប់ខ្លួនឯងដោយការបំពេញនិងការបំពេញនូវរបស់យើង Fiat ស្ម័គ្រចិត្ត Tua  (“ សូមអោយព្រះហឫទ័យទ្រង់បានសំរេច)” ដូច្នេះព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះអង្គនឹងសោយរាជ្យនៅលើផែនដីប៉ុន្តែតាមលក្ខណៈថ្មីទាំងអស់។ ចាសខ្ញុំចង់បំភាន់មនុស្សប្រុសក្នុងរឿងស្នេហា! ដូច្នេះត្រូវយកចិត្តទុកដាក់។ ខ្ញុំចង់ឲ្យ អ្នកជាមួយខ្ញុំរៀបចំយុគសម័យនៃសេឡេស្ទាលនិងសេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏ទេវភាពនេះ ... - ព្រះយេស៊ូទៅអ្នកបំរើរបស់ព្រះជាម្ចាស់លូសាស៊ីកាកាឡាត្រាសាត្រាស្លឹករឹតថ្ងៃទី ៨ ខែកុម្ភះឆ្នាំ ១៩២១; ដកស្រង់ចេញពី អ្នកបង្កើតដ៏អស្ចារ្យ, យ៉ូសែបអ៊ីនណាណាន់តាទី, ទំព័រ ៧២

ការសោយរាជ្យលើផែនដីនេះនឹងត្រូវសម្ពោធដោយ“ ថ្មី” ឬ“ ថ្ងៃបុណ្យទី ២ ថ្មី” លើផែនដីទាំងមូល -លើសាច់ទាំងអស់។ នៅក្នុងពាក្យរបស់ ព្រះយេស៊ូវចំពោះព្រះតេជគុណម៉ារីកាConcepción Cabrera de Armida ឬ“ Conchita”៖

ដល់ពេលដែលត្រូវលើកដំកើងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនៅក្នុងពិភពលោក ... ខ្ញុំចង់ឲ្យ សម័យចុងក្រោយនេះត្រូវបានញែកចេញតាមរបៀបពិសេសមួយចំពោះព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ... វាជាវេនរបស់គាត់វាជាសម័យរបស់គាត់វាជាជ័យជំនះនៃសេចក្តីស្រឡាញ់នៅក្នុងសាសនាចក្ររបស់ខ្ញុំ នៅក្នុងសកលលោកទាំងមូល។.- អេហ្វ។ ម៉ារី - មីឆែលហ្វីលីព, Conchita: កំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃខាងវិញ្ញាណរបស់ម្ដាយ, ទំ។ ១៩៥-១៩៦; ដកស្រង់ចេញពី អ្នកបង្កើតដ៏អស្ចារ្យ, យ៉ូសែបអ៊ីនណាណាន់តាទី, ទំព័រ ៧២

នោះគឺចង់និយាយថាបុណ្យថ្ងៃទី ៥០ មិនមែនជាព្រឹត្តិការណ៍តែមួយទេប៉ុន្តែគឺជាព្រះគុណដែលនឹងឈានដល់ថ្ងៃបុណ្យទី ៥០ ជាលើកទីពីរនៅពេលដែលព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនឹង«បង្កើតផែនដីឡើងវិញ»។

ក្រៀលនៃការដួលសន្លប់ ... នៅក្នុងដេស

ដូច្នេះយើងឃើញខាងលើតាមរយៈពាក្យនៃព្រះគម្ពីរព្រះវរបិតាសាសនាវិទូនិងទេវកថាដែលព្រះកំពុងតែធ្វើឱ្យសាសនាចក្ររបស់ទ្រង់ស្លាប់មិនមែនដើម្បីបំផ្លាញនាងទេប៉ុន្តែដើម្បីឱ្យនាងអាចចែករំលែកផលនៃការរស់ឡើងវិញ។

សាសនាចក្រនឹងចូលទៅក្នុងសិរីល្អនៃនគរតែប៉ុណ្ណោះតាមរយៈបុណ្យរំលងចុងក្រោយនេះនៅពេលដែលនាងនឹងដើរតាមព្រះអម្ចាស់របស់នាងក្នុងការសុគតនិងការរស់ឡើងវិញរបស់ទ្រង់។ -Catechism នៃព្រះវិហារកាតូលិក, 677

ការធ្វើឱ្យមានមន្តស្នេហ៍ឡើងវិញគឺជាព្រះគុណដែលបង្ហាញដោយសម្តេច Pope Leo XIII និង John XXIII អោយធ្លាក់មកលើព្រះវិហារ។ នៅចំកណ្តាលនៃការបោះបង់ចោលព្រះដែលបានពន្លឿនព្រះអម្ចាស់បានបង្ហូរផ្នែកខ្លះនៃព្រះវិញ្ញាណរបស់ទ្រង់ទៅ រៀបចំក នៅសល់។ ការរស់ឡើងវិញនៃសេចក្តីសប្បុរសបានជំរុញឱ្យមាន «ការផ្សាយដំណឹងល្អថ្មី» និងការរស់ឡើងវិញនៃមន្តស្នេហ៍នៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ដែលបានដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការរៀបចំកងទ័ពតូចមួយសម្រាប់គ្រាទាំងនេះ។ ឥទ្ធិពលនៃការបន្តជាថ្មីលើ Paul VI, John Paul II, និង Benedict XVI តែម្នាក់ឯងនៅតែបន្តមាននៅទូទាំងសាសនាចក្រ និងពិភពលោកទាំងមូល។

ខណៈពេលដែលមានមនុស្សជាច្រើនដែលលែងសកម្មនៅក្នុងក្រុមអធិស្ឋានឬសមាគមអធិស្ឋានរបស់ពួកគេក្នុងតំបន់ពួកគេមិនធ្លាប់មានបទពិសោធន៍ពី“ ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកនៃព្រះវិញ្ញាណ” ហើយត្រូវបានផ្តល់ឱ្យនូវភាពស្រើបស្រាល - ខ្លះដែលនៅតែមិនទាន់ស្ងប់ហើយមិនទាន់ត្រូវបានដោះលែង - សម្រាប់ថ្ងៃ នៅពេល​ខាងមុខ។ ពួកគេកំពុងត្រៀមខ្លួនសម្រាប់“ ការប្រឈមមុខចុងក្រោយ” នៃសម័យយើងប្រឆាំងនឹងស្មារតីនៃពិភពលោកនេះ។

ចំណុចនៃការរំCharកគុណធម៌មិនមែនដើម្បីបង្កើតការប្រជុំគ្នាអធិស្ឋានដែលនឹងទ្រទ្រង់ខ្លួនឯងរហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃពេលវេលា។ ផ្ទុយទៅវិញយើងអាចយល់ពីអ្វីដែលព្រះកំពុងធ្វើនៅក្នុងការបន្តដោយការពិនិត្យមើល“ ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកដោយព្រះវិញ្ញាណ” ជាលើកដំបូងលើព្រះអម្ចាស់ផ្ទាល់។

បន្ទាប់ពីព្រះយេស៊ូបានចាក់ប្រេងតាំងដោយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនៅទន្លេយ័រដាន់ព្រះគម្ពីរប្រាប់ថា៖

ដោយបានពេញដោយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធព្រះយេស៊ូវបានត្រឡប់ពីទន្លេយ័រដាន់វិញហើយត្រូវបានដឹកនាំដោយព្រះវិញ្ញាណចូលទៅក្នុងទីរហោស្ថានអស់រយៈពេលសែសិបថ្ងៃដើម្បីត្រូវអារក្សល្បួង។ ក្នុងអំឡុងពេលនោះលោកមិនបានបរិភោគអ្វីឡើយហើយពេលលោកបរិភោគលោកក៏ឃ្លាន។ (លូកា ៤: ១-២)

បន្ទាប់ពីព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធបានចាប់ផ្តើមចាក់លើព្រះវិហារក្នុងឆ្នាំ ១៩៦៧ គឺ ២ ឆ្នាំបន្ទាប់ពីការបញ្ចប់នៃវ៉ាទីកង់មនុស្សម្នាក់អាចនិយាយបានថារូបកាយរបស់ព្រះគ្រីស្ទនៅក្នុងលទ្ធផល ឆ្នាំ 40 ត្រូវបានដឹកនាំចេញទៅ«នៅទីរហោឋាន»។ ^[5]Cf. តើម៉ោងប៉ុន្មានហើយ? - ផ្នែកទី ២

…ដរាបណាគ្រាប់ស្រូវសាលីធ្លាក់ដល់ដីហើយងាប់វានៅតែជាគ្រាប់ស្រូវសាលីដដែល។ ផ្ទុយទៅវិញបើគ្រាប់ស្រូវនោះងាប់វានឹងបង្កើតផលបានច្រើន។ (យ៉ូហាន ១២:២៤)

ដូចជាព្រះយេស៊ូវត្រូវបានល្បួងឱ្យមានវត្ថុនិយមការលើកតម្កើងខ្លួនឯងនិងការពឹងផ្អែកលើខ្លួនឯងក្រៅពីព្រះវរបិតាដែរដូច្នេះព្រះវិហារបានស៊ូទ្រាំនឹងការល្បួងទាំងនេះដើម្បីសាកល្បងនិងធ្វើឱ្យនាងបរិសុទ្ធ។ ដូច្នេះរដូវកាលនៃការផ្លាស់ប្តូរចរិតបានក្លាយជាការឈឺចាប់មួយដែលបានមើលឃើញចំណែកនៃការបែងចែកនិងទុក្ខព្រួយនៅពេលដែលការល្បួងនីមួយៗត្រូវបានគេយកចិត្តទុកដាក់។ ចំពោះអ្នកដែលមិនបានបោះបង់ចោលសេចក្តីជំនឿរបស់ពួកគេហើយបានធ្វើខុសនឹងព្រះវិញ្ញាណដែលបានឆ្កាងបានបង្កើតផលនៃការគោរពប្រតិបត្តិការបន្ទាបខ្លួននិងការទុកចិត្តលើព្រះអម្ចាស់កាន់តែខ្លាំងឡើង។

កូនខ្ញុំពេលអ្នកមកបម្រើព្រះអម្ចាស់ចូរត្រៀមខ្លួនសម្រាប់ការសាកល្បង…។ មាសត្រូវបានល្បងហើយដោយអ្នកដែលបានជ្រើសរើសអ្នកនោះនឹងត្រូវអាម៉ាស់មុខបំផុត។ (សៀរ៉ា ១: ៥)

ដូចដែលខ្ញុំបានសរសេរនៅក្នុង ផ្នែកទី ៤គោលដៅនៃ“ ការចាក់ប្រេង”“ ការបំពេញបន្ថែម”“ ការបំពេញ” ឬ“ ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក” នៅក្នុងព្រះវិញ្ញាណគឺដើម្បីបង្កើតផលនៅក្នុងកូនចៅរបស់ព្រះ។ ភាពបរិសុទ្ធ។ ចំពោះភាពបរិសុទ្ធគឺជាក្លិនរបស់ព្រះគ្រីស្ទដែលជួយបំបាត់ក្លិនរបស់សាតាំងនិងទាក់ទាញអ្នកមិនជឿទៅនឹងសេចក្តីពិតដែលរស់នៅក្នុងខ្លួន។ គឺតាមរយៈក ខេនណូស, ការបញ្ចេញចោលខ្លួនឯងនៅក្នុង វាលខ្សាច់នៃការល្បួង ថាព្រះយេស៊ូវយាងមកសោយរាជ្យនៅក្នុងខ្ញុំដូចជាថា“ខ្ញុំលែងជាព្រះគ្រិស្ដទៀតហើយ។" ^[6]cf. កាឡ ២:២០ ការធ្វើឱ្យមានមន្តស្នេហ៍ឡើងវិញដូចពេលនោះ។ គឺមិនស្លាប់ច្រើនដូចដែលវាត្រូវបានគេសង្ឃឹមថាមានភាពចាស់ទុំឬផ្ទុយទៅវិញ ដំណុះ។ បទពិសោធន៍ដ៏រីករាយរបស់ព្រះនៅដើមដំបូងតាមរយៈការសរសើរនិងការគោរពបូជាការអធិស្ឋានខ្លាំងនិងការរកឃើញភាពទាក់ទាញ ... បានផ្តល់ផ្លូវទៅ«អវត្តមានរបស់ព្រះ»ដែលព្រលឹងត្រូវតែជ្រើសរើសស្រឡាញ់ទ្រង់ដែលគាត់មើលមិនឃើញ។ ជឿទុកចិត្ដលើព្រះអង្គដែលនាងមិនអាចពាល់បាន។ ដើម្បីសរសើរដល់ទ្រង់ដែលហាក់ដូចជាមិនឆ្លើយតប។ នៅក្នុងពាក្យមួយព្រះបាននាំយកសាសនាចក្រនៅចុងបញ្ចប់នៃសែសិបឆ្នាំទៅកន្លែងដែលនាងនឹងបោះបង់ចោលទ្រង់ឬនៅ ឃ្លាន សម្រាប់​គាត់។

ព្រះយេស៊ូវត្រូវបានដឹកនាំដោយព្រះវិញ្ញាណចូលទៅក្នុងទីរហោឋានអស់រយៈពេលសែសិបថ្ងៃហើយនៅពេលដែលពួកគេបាននៅលើនោះគាត់ឃ្លាន។

ប៉ុន្តែសូមអានអ្វីដែលលូកាសរសេរបន្ទាប់៖

ព្រះយេស៊ូយាងត្រឡប់ទៅស្រុកកាលីឡេវិញ នៅក្នុងអំណាច នៃព្រះវិញ្ញាណហើយដំណឹងរបស់គាត់បានរីករាលដាលនៅទូទាំងតំបន់ទាំងមូល។ (លូកា ៤:១៤)

វាច្បាស់ជារោងចក្រចម្រាញ់ប្រេងនៅវាលខ្សាច់ ^[7]cf. សេក ១៣: ៩ ដែលនាំយើងចេញពីភាពខ្លួនទីពឹងខ្លួនរបស់យើងនៃគំនិតមិនពិតរបស់យើងដែលថាយើងមានអំណាចឬអាចគ្រប់គ្រងបាន។ វាគឺសម្រាប់ការងារដ៏សំខាន់នេះនៅក្នុងយើងដែលព្រះវិញ្ញាណបានប្រទានអោយដើម្បីបង្កើតសេចក្តីជំនឿមួយដែលចែងចាំងនៅក្នុងការល្អ។

... ដោយព្រះវិញ្ញាណដែលអ្នកបានសម្លាប់ដល់ការប្រព្រឹត្ដរបស់រូបកាយ ... (រ៉ូម ៨:១៣)

នៅពេលយើងរស់នៅកណ្តាលនៃសេចក្តីពិតនោះគឺជាភាពក្រីក្រទាំងស្រុងរបស់យើងក្រៅពីព្រះនោះគឺជាព្រះ អំណាច ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធពិតជាអាចធ្វើការអស្ចារ្យបានតាមរយៈយើង។ ការរស់នៅក្នុងភាពក្រីក្រមានន័យថាបោះបង់ចោលឆន្ទៈផ្ទាល់ខ្លួនរបស់យើងយកឈើឆ្កាងរបស់យើងលះបង់ខ្លួនយើងនិងធ្វើតាមព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះជាម្ចាស់។ ព្រះយេស៊ូវបានព្រមានប្រឆាំងនឹងគំនិតដែលថាអំណោយអំណោយទានគឺជាសញ្ញានៃភាពបរិសុទ្ធនៅក្នុងខ្លួនគេផ្ទាល់។

មិនមែនអស់អ្នកដែលនិយាយមកខ្ញុំថា“ លោកម្ចាស់លោកម្ចាស់” នឹងចូលទៅក្នុងនគរស្ថានសួគ៌ប៉ុន្តែមានតែអ្នកដែលធ្វើតាមព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះវរបិតាខ្ញុំដែលគង់នៅស្ថានសួគ៌ប៉ុណ្ណោះ។ នៅថ្ងៃនោះនឹងមានមនុស្សជាច្រើនពោលមកខ្ញុំថា "ព្រះអម្ចាស់ព្រះអម្ចាស់អើយ! តើយើងមិនបានដេញអារក្សដោយឈ្មោះរបស់អ្នកទេឬ? តើយើងមិនបានធ្វើការអស្ចារ្យក្នុងព្រះនាមទេឬ?› ។ បន្ទាប់មកខ្ញុំនឹងប្រកាសប្រាប់ពួកគេយ៉ាងឱឡារិកថា I ខ្ញុំមិនដែលស្គាល់អ្នកទេ។ មនុស្សអាក្រក់អើយចូរចាកចេញពីខ្ញុំទៅ។ (ម៉ាថ។ ៧: ២១-២៣)

បើខ្ញុំនិយាយជាភាសាមនុស្សនិងទេវតាតែមិនមានសេចក្តីស្រឡាញ់ទេខ្ញុំគឺជាហ្គូងឡុងឬស្គរដែលកំពុងប៉ះទង្គិច។ (១ កូ ១៣: ១)

កិច្ចការរបស់ព្រះក្នុងចំណោមសំណល់របស់ព្រះអង្គនៅថ្ងៃនេះគឺដើម្បីដកឆន្ទៈរបស់យើងចេញដើម្បីអោយយើងរស់នៅនិងផ្លាស់ទីលំនៅនិងមានសុខុមាលភាពរបស់យើង។ នៅក្នុងឆន្ទៈរបស់គាត់។ ដូច្នេះដោយដើរតាមគន្លងរបស់ព្រះយេស៊ូយើងអាចនឹងលេចចេញពីវាលរហោស្ថានដែលជាប្រជាជនត្រៀមខ្លួនដើម្បីផ្លាស់ទីលំនៅ អំណាច នៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធដែលនឹងបំផ្លាញបន្ទាយរបស់សាតាំងនិងរៀបចំពិភពលោកសូម្បីតែឈាមរបស់យើងសម្រាប់កំណើតនៃយុគសម័យថ្មីនៃសន្តិភាពយុត្តិធម៌និងការរួបរួមគ្នា។

ជាថ្មីម្តងទៀតនេះគឺជាការព្យាករណ៍ដ៏មានឥទ្ធិពលដែលបាននិយាយនៅក្នុងឆ្នាំដំបូងនៃការផ្លាស់ប្តូរមន្តស្នេហ៍ក្នុងអំឡុងពេលនៃការជួបជុំជាមួយសម្តេចប៉ាបប៉ូលទី ៦ នៅការេផ្លូវពេត្រុស ^[8]មើលស៊េរីបណ្តាញអ៊ីនធឺណិត៖ ទំនាយនៅរ៉ូម

ដោយសារតែខ្ញុំស្រលាញ់អ្នកខ្ញុំចង់បង្ហាញអ្នកពីអ្វីដែលខ្ញុំកំពុងធ្វើនៅលើពិភពលោកនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ។ ខ្ញុំចង់រៀបចំអ្នកសម្រាប់អ្វីដែលត្រូវមក។ ថ្ងៃនៃភាពងងឹតកំពុងតែមកដល់លើពិភពលោកថ្ងៃនៃសេចក្តីទុក្ខព្រួយ ... អាគារដែលកំពុងឈរនឹង មិនត្រូវឈរ។ ការគាំទ្រដែលមានសម្រាប់ប្រជាជនរបស់ខ្ញុំឥឡូវនេះនឹងមិននៅទីនោះទេ។ ខ្ញុំចង់ឲ្យ អ្នកត្រៀមខ្លួនជាស្រេចប្រជាជនខ្ញុំស្គាល់តែខ្ញុំនិងនៅជាប់នឹងខ្ញុំហើយធ្វើឱ្យខ្ញុំស្ថិតក្នុងផ្លូវមួយដែលជ្រៅជាងពេលមុន ៗ ទៅទៀត។ ខ្ញុំនឹងនាំអ្នកចូលទៅក្នុងវាលខ្សាច់ ... ខ្ញុំនឹងដកអ្នកនូវអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលអ្នកពឹងផ្អែកលើឥឡូវនេះដូច្នេះអ្នកពឹងផ្អែកលើខ្ញុំ។ ពេលវេលានៃភាពងងឹតកំពុងតែមកដល់លោកីយតែពេលវេលានៃសិរីល្អកំពុងតែមកដល់ព្រះវិហាររបស់ខ្ញុំហើយពេលវេលានៃសិរីល្អកំពុងតែមកដល់សម្រាប់ប្រជាជនរបស់ខ្ញុំ។ ខ្ញុំនឹងចាក់អំណោយទាំងអស់នៃព្រះវិញ្ញាណរបស់អ្នកមកលើអ្នក។ ខ្ញុំនឹងរៀបចំអ្នកសម្រាប់ការប្រយុទ្ធខាងវិញ្ញាណ; ខ្ញុំនឹងរៀបចំអ្នកសម្រាប់ពេលវេលានៃការផ្សាយដំណឹងល្អដែលពិភពលោកមិនដែលបានឃើញ…។ ហើយនៅពេលដែលអ្នកមិនមានអ្វីក្រៅពីខ្ញុំអ្នកនឹងមានអ្វីៗទាំងអស់ដូចជាដីធ្លីដីធ្លីផ្ទះសម្បែងបងប្អូនប្រុសស្រីនិងសេចក្តីស្រឡាញ់អំណរនិងសន្តិភាពជាងពេលណាទាំងអស់។ ត្រៀមខ្លួនជាស្រេចប្រជាជនរបស់ខ្ញុំខ្ញុំចង់រៀបចំអ្នក ... - ដាស់តឿនដោយលោកបណ្ឌិតរ៉ាល់ម៉ាទីនថ្ងៃបុណ្យទី ៥០ ថ្ងៃច័ន្ទឧសភា ១៩៧៥ ទីក្រុងរ៉ូមប្រទេសអ៊ីតាលី

នៅក្នុងផ្នែកទី VI ខ្ញុំនឹងពន្យល់ពីមូលហេតុដែលការរៀបចំនៃសាសនាចក្រគឺជាការងាររបស់ Lady របស់យើងនិងរបៀបដែលសម្តេចប៉ាបត្រូវបានគេបង្អាក់សម្រាប់“ ថ្ងៃបុណ្យទី ៥០ ថ្មី” ដែលនឹងមកដល់…។

Tweet

អំណោយរបស់អ្នកត្រូវបានកោតសរសើរយ៉ាងខ្លាំងចំពោះកិច្ចបំរើពេញម៉ោងនេះ!

ចុចខាងក្រោមដើម្បីបកប្រែទំព័រនេះទៅជាភាសាផ្សេង៖