ព្រះវរបិតាដ៏ជាទីស្រឡាញ់អើយ ... ទ្រង់នឹងយាងមក!

ទៅ ភាពបរិសុទ្ធរបស់គាត់, ប្រកាន់ទោស Francis បាន:

 

ព្រះវរបិតាបរិសុទ្ធជាទីស្រឡាញ់,

ពេញមួយបុព្វបុរសរបស់អ្នកគឺលោកចនប៉ូលទី ២ គាត់បានអំពាវនាវយើងជាយុវជននៃសាសនាចក្រឱ្យបន្តធ្វើជា“ អ្នកយាមនៅពេលព្រឹកនៅដើមនៃសហស្សវត្សរ៍ថ្មី។ ” ^[1]ប៉ុបប៉ូជុនប៉ូលទី ២ ណូណូមីល្លីននីណូអ៊ីនយូណេ, n.9; (ស៊ី។ ២១: ១១-១២)

…អ្នកយាមដែលប្រកាសទៅកាន់ពិភពលោកនូវពន្លឺថ្មីនៃក្តីសង្ឃឹមភាពជាបងប្អូននិងសន្តិភាព។ - ផូចចូផូល ២ សុន្ទរកថាទៅកាន់ចលនាយុវជនហ្គ័រហ្កាលីថ្ងៃទី ២០ ខែមេសាឆ្នាំ ២០០២ www.vatican.va

ពីអ៊ុយក្រែនដល់ម៉ាឌ្រីតប៉េរូទៅកាណាដាគាត់បានហៅយើងអោយក្លាយជា“ តួឯកនៃពេលវេលាថ្មី” ^[2]ប៉ុបអ៊ីចអ៉ុល ២, ពិធីសូមស្វាគមន៍, អាកាសយានដ្ឋានអន្តរជាតិម៉ាឌ្រីដ - បារ៉ាហ្សា, ថ្ងៃទី ៣ ខែឧសភាឆ្នាំ ២០០៣; www.fjp2.com ដែលដាក់ដោយផ្ទាល់នៅមុខព្រះវិហារនិងពិភពលោក៖

យុវជនជាទីស្រឡាញ់វាអាស្រ័យលើអ្នកដើម្បីក្លាយជាអ្នក អ្នកយាម ព្រឹកដែលប្រកាសពីការមកដល់នៃព្រះអាទិត្យដែលជាព្រះគ្រីស្ទដែលមានព្រះជន្មរស់ឡើងវិញ! - ផូចចូប៉ូលប៉ូ ២ សាររបស់ព្រះវរបិតាបរិសុទ្ធដល់យុវជនពិភពលោក, ទិវាយុវជនពិភពលោកលើកទី ១៩, ទី។ ៣; (ស៊ី។ ២១: ១១-១២)

អ្នកកាន់តំណែងមុនភ្លាមៗរបស់អ្នកបានបន្តលើកឡើងការអំពាវនាវនេះ៖

ផ្តល់អំណាចដោយព្រះវិញ្ញាណនិងផ្តោតលើចក្ខុវិស័យដ៏សំបូរបែបនៃជំនឿគ្រីស្ទបរិស័ទជំនាន់ថ្មីកំពុងតែត្រូវបានគេហៅដើម្បីជួយកសាងពិភពលោកមួយដែលអំណោយទាននៃជីវិតរបស់ព្រះត្រូវបានស្វាគមន៍គោរពនិងស្រឡាញ់។ ភាពស្ពឹកស្រពន់និងការស្រូបយកដោយខ្លួនឯងដែលអាចធ្វើឱ្យព្រលឹងយើងស្លាប់និងបំពុលដល់ទំនាក់ទំនងរបស់យើង។ មិត្តវ័យក្មេងជាទីស្រឡាញ់ព្រះអម្ចាស់កំពុងស្នើសុំឱ្យអ្នកធ្វើជា ហោរា នៃអាយុថ្មីនេះ ... - ជំនួយប៉ុបប៉ីទី ១៦ Homily, ទិវាយុវជនពិភពលោក, ស៊ីដនី, អូស្រ្តាលី, ថ្ងៃទី ២០ ខែកក្កដាឆ្នាំ ២០០៨

លក្ខខណ្ឌដែលយើងត្រូវបានស្នើសុំឱ្យ«មើលហើយអធិស្ឋាន»ក៏ត្រូវបានបញ្ជាក់ច្បាស់ដែរថា៖

យុវជនបានបង្ហាញខ្លួនជាមនុស្ស សម្រាប់ទីក្រុងរ៉ូម និង សម្រាប់សាសនាចក្រ អំណោយពិសេសមួយនៃព្រះវិញ្ញាណរបស់ព្រះ ... ខ្ញុំមិនស្ទាក់ស្ទើរក្នុងការសុំឱ្យពួកគេធ្វើការជ្រើសរើសជំនឿនិងជីវិតដ៏ជ្រាលជ្រៅហើយបង្ហាញពួកគេនូវកិច្ចការដ៏ម៉ឺងម៉ាត់មួយដើម្បីក្លាយជា“ អ្នកយាមនៅពេលព្រឹក” នៅដើមនៃសហស្សវត្សរ៍ថ្មី។។ - ផូចចូប៉ូលប៉ូ ២ ណូណូមីល្លីននីណូអ៊ីនយូណេ, n.៥០

ដើម្បី“ សំរាប់រ៉ូមនិងសំរាប់ព្រះវិហារ” មានន័យថាបានផ្តល់អោយយើងនូវការគោរពប្រតិបត្តិតាមជំនឿកាតូលិក។ ^[3]cf. ១ ថែ ៥:២០ នៅក្នុងការឃ្លាំមើលយើងមិនត្រូវបានគេស្នើសុំឱ្យបកស្រាយពី "សញ្ញានៃពេលវេលា" តាមរយៈកែវភ្នែករបស់យើងទេប៉ុន្តែតាមរយៈនិងជាមួយម៉ាញ៉េស្យូមនៃសាសនាចក្រ។ នៅពេលនោះយើងបានស្តាប់សំលេងនៃទំនៀមទម្លាប់ដ៏ពិសិដ្ឋដែលមាននៅលើស្លាបនៃព្រះវិញ្ញាណតាមរយៈពេលវេលាដែលចាប់ផ្តើមពីពួកសាវកព្រះវរបិតាសាសនាចក្រក្រុមប្រឹក្សាសំណេរដ៏អស្ចារ្យនិងបទគម្ពីរពិសិដ្ឋ។ យើងបានស្តាប់ដោយយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះវេជ្ជបណ្ឌិតពួកបរិសុទ្ធនិងអាថ៌កំបាំងនៃសាសនាចក្រ។ សម្រាប់…

…ទោះបីវិវរណៈបានបញ្ចប់រួចរាល់ហើយក៏ដោយក៏វាមិនត្រូវបានបង្ហាញ ឲ្យ ឃើញច្បាស់ទាំងស្រុងដែរ។ វានៅតែសម្រាប់ជំនឿគ្រីស្ទបរិស័ទបន្តិចម្តង ៗ ដើម្បីយល់ពីសារៈសំខាន់ពេញលេញរបស់វាក្នុងរយៈពេលជាច្រើនសតវត្សរ៍។ -Catechism នៃព្រះវិហារកាតូលិក, ន។ ៩៧

ហើយចុងក្រោយយើងបានយកចិត្តទុកដាក់និងលះបង់ចំពោះអ្នកដែលដឹកនាំយើងនៅក្នុងការផ្សាយដំណឹងល្អថ្មី“ ម៉ារីផ្កាយរះដែលប្រកាសព្រះអាទិត្យ” ។ ^[4]ប៉ូយអ៊ីចអរប៉ូឡូទី ២ ជួបជាមួយយុវជននៅ មូលដ្ឋានទ័ពអាកាសនៃទីក្រុង Cuatro Vientos, Madrid, អេស្ប៉ាញ; ថ្ងៃទី ៣ ខែឧសភាឆ្នាំ ២០០៣; www.vatican.va ដូច្នេះឱព្រះវរបិតាបរិសុទ្ធជាទីស្រឡាញ់អើយឈរពីចំណុចដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់របស់យើង“ ដោយព្រះវិញ្ញាណ” យើងចង់ប្រកាសដល់ពួកជំនុំនូវអ្វីដែលយើងបានឃើញនិងឃើញ។ ដោយក្ដីអំណរនិងការទន្ទឹងរង់ចាំយើងស្រែកចេញពីដួងចិត្តថា៖ «ព្រះអង្គយាងមក! គាត់បានមកហើយ! ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទដែលមានព្រះជន្មរស់ឡើងវិញនឹងយាងមកប្រកបដោយសិរីរុងរឿងនិងព្រះចេស្ដា! "

ថ្ងៃនៃព្រះអម្ចាស់ស្ថិតនៅលើយើង។ យើងត្រូវបានហៅឱ្យប្រកាសដំណឹងល្អនេះដែលជាសេចក្តីសង្ឃឹមដែលលើសពីនេះទៅទៀត កម្រិតនៃសហស្សវត្សរ៍ទី ២ ដើម្បី…

…ធ្វើជាឆាតនៃដំណឹងល្អដែលរង់ចាំនិងរៀបចំសំរាប់ថ្ងៃថ្មីដែលនឹងមកដល់គឺជាព្រះគ្រីស្ទជាព្រះអម្ចាស់។ - ផូចចូផូលទី ២ ជួបជាមួយយុវជនថ្ងៃទី ៥ ខែឧសភាឆ្នាំ ២០០២; www.vatican.va

…ងាកទៅរកអនាគតយើងកំពុងរង់ចាំដោយទំនុកចិត្តនូវថ្ងៃរះនៃថ្ងៃថ្មី…“ អ្នកយាមអើយចុះយ៉ាងណានៅពេលយប់?” (គឺ ២១:១១) ហើយយើង the ចម្លើយថា៖ «អ្នកយាមអើយចូរស្រែកឡើងហើយច្រៀងរួមគ្នាដោយអំណរ។ ព្រោះភ្នែកនឹងភ្នែកពួកគេឃើញការវិលត្រឡប់របស់ព្រះអម្ចាស់ទៅស៊ីយ៉ូន»…។ នៅពេលសហសវត្សទី ៣ នៃការប្រោសលោះជិតមកដល់ព្រះជាម្ចាស់កំពុងតែរៀបចំរដូវផ្ការីកដ៏អស្ចារ្យសម្រាប់គ្រីស្ទសាសនាហើយយើងអាចឃើញទីសំគាល់ដំបូងរបស់វារួចទៅហើយ។ សូមអោយម៉ារីជាផ្កាយព្រឹកជួយយើងនិយាយដោយរីករាយនូវផែនការថ្មីរបស់ព្រះវរបិតាសំរាប់ការសង្គ្រោះដែលគ្រប់ជាតិសាសន៍និងគ្រប់ភាសាអាចមើលឃើញសិរីរុងរឿងរបស់ព្រះអង្គ។ - ផូចចូប៉ូលប៉ូ ២ សារសម្រាប់បេសកកម្មពិភពលោកថ្ងៃអាទិត្យទី ៩ ខែតុលាឆ្នាំ ១៩៩៩; www.vatican.va

 

ថ្ងៃនៃព្រះអម្ចាស់៖ ឪពុកដ៏ស្មោះត្រង់

មនុស្សម្នាក់មិនអាចនិយាយពី“ ថ្ងៃនៃព្រះអម្ចាស់” បានទេបើគ្មានការបើកបង្ហាញពីវិវរណៈត្រឡប់ទៅ“ ការដាក់សេចក្តីជំនឿ” ត្រលប់ទៅការអភិវឌ្ឍរបស់វានៅក្នុងព្រះវិហារដើមវិញ។ ចំពោះទំនៀមទំលាប់នៃការរស់នៅរបស់សាសនាចក្របានឆ្លងពីព្រះគ្រីស្ទទៅពួកសាវកបន្ទាប់មកតាមរយៈព្រះវរបិតានៃសាសនាចក្រដែលមានវ័យចំណាស់។

ទំនៀមទម្លាប់ដែលបានមកពីពួកសាវ័កធ្វើឱ្យមានការរីកចម្រើននៅក្នុងព្រះវិហារដោយមានជំនួយពីព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ មានការយល់ដឹងកាន់តែច្រើនឡើង ៗ អំពីតថភាពនិងសម្តីដែលកំពុងត្រូវបានបន្ត ... ការនិយាយរបស់ព្រះវរបិតាបរិសុទ្ធគឺជាសក្ខីភាពមួយបញ្ជាក់ពីវត្តមាននៃជីវិតដែលមាននៅក្នុងប្រពៃណីនេះ។ -រដ្ឋធម្មនុញ្ញឆ្កែឆ្កួតស្តីពីវិវរណៈដ៏ទេវឌឺហ្គីប។ ហូលីទី ២ ថ្ងៃទី ១៨ ខែវិច្ឆិកាឆ្នាំ ១៩៦៥

ជាអកុសលភាពបរិសុទ្ធរបស់អ្នកតាំងពីដំបូងដែលអ្នកមិនធ្លាប់ដឹងច្បាស់សាសនាខុសឆ្គងបានគ្របបាំងពន្លឺព្រះអាទិត្យរបស់ព្រះវរបិតាដូចជាទ្រឹស្ដីត្រឹមត្រូវមួយត្រូវបានគេខ្វះ។ សាសនាខុសឆ្គង millenarian នៅក្នុងទំរង់“ កែប្រែ” ផ្សេងៗរបស់វាបន្តលេចចេញជារូបរាងឡើងនៅថ្ងៃនេះ ដូចគ្នានឹងការបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយនិងការយល់ដឹងមិនត្រឹមត្រូវ នៃថ្ងៃនៃព្រះអម្ចាស់ឈ្នះ។ ប៉ុន្តែការព្យាយាមខាងទ្រឹស្តីថ្មីក៏ដូចជាការបើកសម្តែងខាងសាសនាបានផ្តល់នូវការយល់ដឹងកាន់តែស៊ីជម្រៅនិងត្រឹមត្រូវអំពីអ្វីដែលឪពុកសាសនាចក្របានបង្រៀនដូចដែលពួកគេបានទទួលវាពីពួកសាវកដូច្នេះការជួសជុលការរំលោភបំពាននៅក្នុងការសិក្សាសាសនាដែលកើតមាន។ ពួកគេបានបង្រៀនអំពី«ថ្ងៃនៃព្រះអម្ចាស់»ថា៖

…ថ្ងៃរបស់យើងដែលព័ទ្ធជុំវិញដោយការកើនឡើងនិងការកំនត់ព្រះអាទិត្យគឺជាការតំណាងនៃថ្ងៃដ៏អស្ចារ្យដែលសៀគ្វីមួយពាន់ឆ្នាំបញ្ចូលដែនកំណត់របស់វា។ - លតីទីស, ឪពុកនៃសាសនាចក្រ៖ វិទ្យាស្ថានទេវៈសៀវភៅ ៧ ។ ជំពូក 14, សព្វវចនាធិប្បាយកាតូលិក; www.newadvent.org

ហើយម្តងទៀត

មើលថ្ងៃនៃព្រះអម្ចាស់នឹងមានរយៈពេលមួយពាន់ឆ្នាំ។ - ឡេតបាណាបាស ឪពុកនៃសាសនាចក្រ ឆ។ ១២២០

គាត់បានចាប់នាគដែលជាពស់បុរាណដែលជាអារក្សឬសាតាំងហើយបានចងវាអស់រយៈពេលមួយពាន់ឆ្នាំ ... ដូច្នេះវាមិនអាចនាំប្រជាជាតិនានាឱ្យវង្វេងបានទេរហូតដល់មួយពាន់ឆ្នាំបញ្ចប់។ បន្ទាប់ពីនេះវានឹងត្រូវបានដោះលែងក្នុងរយៈពេលខ្លី ... ខ្ញុំក៏បានឃើញព្រលឹងនៃអ្នកដែលបានរស់ឡើងវិញហើយពួកគេបានសោយរាជ្យជាមួយព្រះគ្រីស្ទអស់រយៈពេលមួយពាន់ឆ្នាំ។ (បប ២០: ១-៤)

ឪពុកដើមរបស់សាសនាចក្របានយល់ពីថ្ងៃនៃព្រះអម្ចាស់ដែលជារយៈពេលបន្ថែមដែលត្រូវបានតំណាងដោយចំនួន“ មួយពាន់” ។ ពួកគេបានទាញយកទេវវិទ្យានៃថ្ងៃរបស់ព្រះអម្ចាស់មួយផ្នែកពី“ ប្រាំមួយថ្ងៃ” នៃការបង្កើត។ នៅពេលដែលព្រះបានសម្រាកនៅថ្ងៃទីប្រាំពីរពួកគេជឿថាព្រះវិហារក៏នឹងមាន«ថ្ងៃឈប់សម្រាក»ដែរដូចដែលលោកប៉ូលបានបង្រៀន៖

…ការឈប់សម្រាកនៅថ្ងៃឈប់សម្រាកនៅតែមានសំរាប់ប្រជាជននៃព្រះ។ អ្នកណាចូលទៅសំរាកជាមួយព្រះជាម្ចាស់អ្នកនោះពឹងផ្អែកលើការប្រព្រឹត្ដរបស់ខ្លួនដូចព្រះជាម្ចាស់បានធ្វើដែរ។ (ហេ។ ៤: ៩-១០)

ជាមួយព្រះអម្ចាស់មួយថ្ងៃប្រៀបបាននឹងមួយពាន់ឆ្នាំនិងមួយពាន់ឆ្នាំដូចមួយថ្ងៃ។ (២ ភី។ ៣: ៨)

គំនិតដែលថាព្រះគ្រីស្ទនឹងយាងត្រឡប់មកវិញ នៅក្នុងសាច់ឈាម ចំពេលមានពិធីជប់លៀងខ្ជះខ្ជាយនិងការសប្បាយខាងសាច់ឈាមហើយគ្រប់គ្រងផែនដីសម្រាប់«មួយពាន់ឆ្នាំ»តាមព្យញ្ជនៈត្រូវបានបដិសេធដោយសាសនាចក្រដំបូងដូចជាទម្រង់ដែលបានកែប្រែរបស់វា (ឈីលលីមម៉ានតានីសសាសនាគ្រឹស្ត។ ល។ អ្វីដែលព្រះវរបិតាបានបង្រៀនពិតប្រាកដគឺការរំពឹងទុករបស់ក ខាងវិញ្ញាណ ការបន្តសាសនាចក្រ។ វានឹងកើតឡើងមុនពេលការជំនុំជំរះនៃការរស់នៅដែលនឹងធ្វើឱ្យពិភពលោកបរិសុទ្ធហើយទីបំផុតរៀបចំកូនក្រមុំរបស់ព្រះគ្រីស្ទឱ្យមកជួបគាត់នៅពេលគាត់វិលត្រឡប់មកវិញដោយសិរីល្អនៅចុងបញ្ចប់នៃពេលវេលាដើម្បីការរស់ឡើងវិញនៃការស្លាប់និងការជំនុំជម្រះចុងក្រោយ។  

យើងសារភាពថានគរមួយត្រូវបានសន្យាជាមួយយើងនៅលើផែនដីទោះបីមុនពេលស្ថានសួគ៌តែនៅក្នុងស្ថានភាពមួយផ្សេងទៀតនៃជីវិត។ ដោយព្រោះវានឹងមានបន្ទាប់ពីការរស់ឡើងវិញអស់រយៈពេលមួយពាន់ឆ្នាំនៅក្នុងទីក្រុងយេរូសាឡិមដែលបានបង្កើតដោយព្រះ។ ខាងវិញ្ញាណ ពរជ័យដែលជាការតបស្នងសងគុណចំពោះអ្នកដែលយើងមើលងាយឬបាត់បង់ ... -Tertullian (១៥៥–២៤០ គ។ ស។ ) ព្រះវរបិតានីនីសសាសនាចក្រ; Adversus Marcion, Ante-Nicene Fathers, អ្នកបោះពុម្ពផ្សាយ Henrickson, ឆ្នាំ ១៩៩៥ ។ ៣ ទំព័រ ៣៤២-៣៤៣)

វេជ្ជបណ្ឌិតសាសនាចក្រសេនហ្គីនបានស្នើសុំរួមជាមួយការពន្យល់បីផ្សេងទៀតដែលថារយៈពេលនៃ“ ពរជ័យខាងវិញ្ញាណ” នៅក្នុងសាសនាចក្រពិតជាអាចទៅរួច…

…ដូចជាវាជារឿងសមមួយដែលពួកបរិសុទ្ធគួររីករាយនឹងការឈប់សម្រាកមួយប្រភេទក្នុងកំឡុងពេលនោះការលំហែកាយដ៏បរិសុទ្ធបន្ទាប់ពីបានធ្វើការអស់រយៈពេលប្រាំមួយពាន់ឆ្នាំចាប់តាំងពីមនុស្សត្រូវបានបង្កើតមក… (ហើយ) នៅទីនោះគួរតែធ្វើតាមការបញ្ចប់នៃរយៈពេលប្រាំមួយ រាប់ពាន់ឆ្នាំគិតពីប្រាំមួយថ្ងៃដែលជាថ្ងៃឈប់សម្រាកថ្ងៃទីប្រាំពីរក្នុងមួយពាន់ឆ្នាំបន្តបន្ទាប់ ... ហើយគំនិតនេះនឹងមិនត្រូវបានជំទាស់ទេប្រសិនបើគេជឿថាសេចក្តីអំណររបស់ពួកបរិសុទ្ធនៅក្នុងថ្ងៃឈប់សម្រាកនោះ។ នឹងមានខាងវិញ្ញាណនិងផលប៉ះពាល់លើ វត្តមានរបស់ព្រះ... - ស្ត។ អូស្ទីននៃហ៊ីបផប (៣៥៤-៤៣០ គ។ ស។ ; វេជ្ជបណ្ឌិតបណ្ឌិតសភា), ឌីស៊ីវីធឌី, បក។ ទី XX, ក្រុមហ៊ុន Ch ។ ៧, សារព័ត៌មានកាតូលិកនៃសាកលវិទ្យាល័យអាមេរិកាំង

 

ថ្ងៃរបស់ព្រះអម្ចាស់៖ មេកន្ទ្រាញ

ការបង្រៀនអំពីឪពុកក្នុងសាសនាចក្រនេះត្រូវបានបញ្ជាក់ជាថ្មីដោយម៉ាញ៉េស្យូមនៅក្នុងគណៈកម្មការខាងសាសនានៅឆ្នាំ ១៩៥២ ដែលបានសន្និដ្ឋានថាវាមិនផ្ទុយនឹងជំនឿកាតូលិកក្នុងការថែរក្សាទេ

…ជាសេចក្តីសង្ឃឹមមួយនៅក្នុងជ័យជំនះដ៏អស្ចារ្យរបស់ព្រះគ្រីស្ទនៅលើផែនដីនេះមុនពេលការបញ្ចប់នៃអ្វីៗទាំងអស់។ ការកើតឡើងបែបនេះមិនត្រូវបានគេរាប់បញ្ចូលទេគឺមិនអាចទៅរួចទេវាមិនប្រាកដថាវានឹងមិនមានរយៈពេលយូរនៃគ្រីស្ទសាសនាដែលជោគជ័យមុនពេលចប់។

ការចង្អុលបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ពីមនុស្សធម៌ពួកគេសន្និដ្ឋានថា៖

ប្រសិនបើមុនចុងបញ្ចប់ចុងក្រោយនោះត្រូវតែមានរយៈពេលមួយឬយូរនៃភាពពិសិដ្ឋប្រកបដោយជោគជ័យលទ្ធផលបែបនេះនឹងមិនត្រូវបាននាំអោយកើតឡើងដោយមិនមែនជាការគិតគូរពីមនុស្សរបស់ព្រះគ្រីស្ទនៅក្នុងព្រះមហាក្សត្រនោះទេប៉ុន្តែដោយប្រតិបត្តិការនៃអំណាចនៃការរាប់ជាបរិសុទ្ធ។ ឥឡូវនេះនៅកន្លែងធ្វើការព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនិងសាក្រាម៉ង់នៃសាសនាចក្រ។ -ការបង្រៀនព្រះវិហារកាតូលិក; ដូចដែលបានដកស្រង់ពី ជ័យជំនះនៃព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះនៅសហស្សវត្សរ៍និងពេលវេលាបញ្ចប់s, Rev. Joseph Iannuzzi, ទំព័រ ៧៥-៧៦

Padre Martino Penasa បាននិយាយជាមួយ Msgr ។ អេសហ្កាហ្វហ្វីល (អ្នកប្រឹក្សាយោបល់ដល់សហគមន៍ដើម្បីបុព្វហេតុនៃពួកបរិសុទ្ធ) លើគ្រឹះបទគម្ពីរនៃយុគសម័យសន្តិភាពនិងជាប្រវត្តិសាស្ត្រដែលផ្ទុយពីការធ្វើសង្គ្រាម។ Msgr ។ បានស្នើថាបញ្ហានេះត្រូវបានដាក់ដោយផ្ទាល់ទៅក្រុមជំនុំសម្រាប់គោលលទ្ធិនៃសេចក្ដីជំនឿ។ សាយ។ ដូច្នេះ Martino បានចោទជាសំណួរថា“min ជិតមកដល់ហើយមួយណាណូវ៉ាសម័យឌីវីតាគ្រីស្ត្រាណា?” (“ តើយុគសម័យថ្មីនៃជីវិតគ្រីស្ទបរិស័ទជិតមកដល់ហើយឬនៅ?”) ។ អាណាខេត្តនៅគ្រានោះខាចូសែបរ៉ាសឃីងបានតបថា«La questione è ancora aperta alla libera ការពិភាក្សា":

សំណួរនៅតែបើកចំហសម្រាប់ការពិភាក្សាដោយសេរីដូចជា Holy See មិនបានធ្វើការប្រកាសច្បាស់លាស់នៅក្នុងបញ្ហានេះទេ។ -អ៊ីលហ្គេហ្គោដសឺរ៉ាណាន់ណឺរ៉ាឡេល, យូឌិន, អ៊ីតាលី, n ។ 30, ទំ។ ១០, អូ។ ឆ្នាំ ១៩៩០; សាយ។ Martino Penasa បានបង្ហាញពីសំនួរនៃ“ រជ្ជកាលអភិវឌ្ឍន៍” ទៅកាន់ខាខារ៉ូហ្សីង

អ្នកទ្រឹស្ដីសហសម័យដែលមិនបានដាក់កម្រិតលើខ្លួនឯងខាងទ្រឹស្ដីសិក្សាតែម្នាក់ឯងទេប៉ុន្តែបានទទួលយកនូវការវិវរណៈនិងការអភិវឌ្ឍខាងគោលលទ្ធិនៅក្នុងសាសនាចក្រដែលចាប់ផ្តើមពីសំណេររបស់អ្នកនិពន្ធដូច្នេះបានបន្ដបញ្ចេញពន្លឺលើគម្ពីរហាសហាតុន។ ដូចដែលផ្លូវវ៉ាំងសង់នៃឡឺរិនបានសរសេរថាៈ

…ប្រសិនបើមានសំនួរថ្មីមួយចំនួនដែលមិនគួរមានការសម្រេចចិត្តបែបនោះទេនោះគេគួរតែទទួលយកយោបល់ពីព្រះវរបិតាដ៏បរិសុទ្ធក្នុងចំណោមអ្នកដែលយ៉ាងហោចណាស់ដែលម្នាក់ៗនិងពេលវេលានិងទីកន្លែងរបស់ខ្លួនដែលនៅតែស្ថិតក្នុងឯកភាពនៃការរួបរួមគ្នា និងនៃសេចក្ដីជំនឿត្រូវបានគេទទួលយកជាចៅហ្វាយនាយដែលបានយល់ព្រម។ ហើយអ្វីទាំងអស់នេះអាចត្រូវបានគេរកឃើញថាមានដោយមានគំនិតតែមួយនិងមានការយល់ព្រមតែមួយនោះគួរតែត្រូវបានរាប់ជាគោលលទ្ធិពិតនិងកាតូលិកនៃសាសនាចក្រដោយគ្មានការសង្ស័យឬការគិតគូរអ្វីឡើយ។ -រឿងធម្មតា នៃឆ្នាំ ៤៣៤ គ។ ស។ “ ចំពោះវត្ថុបុរាណនិងសកលវិទ្យាល័យនៃជំនឿកាតូលិកប្រឆាំងនឹងការធ្វើបដិវត្តន៏របស់សាសនាខុសឆ្គងទាំងអស់” ។ ២៩, ន។ ៧៧

ដូច្នេះក្នុងនាមជាអ្នកយាមយើងបានយកចិត្តទុកដាក់ជាពិសេសចំពោះអ្នកដែលបានធ្វើតាមការណែនាំរបស់វិនសិន។

ការបញ្ជាក់សំខាន់គឺដំណាក់កាលកណ្តាលមួយដែលពួកបរិសុទ្ធដែលបានរស់ឡើងវិញនៅតែមាននៅលើផែនដីហើយមិនទាន់បានឈានដល់ដំណាក់កាលចុងក្រោយរបស់ពួកគេនៅឡើយទេព្រោះនេះគឺជាផ្នែកមួយនៃទិដ្ឋភាពនៃអាថ៌កំបាំងនៃថ្ងៃចុងក្រោយដែលមិនទាន់ត្រូវបានបង្ហាញឱ្យដឹង។។ - ខាណាន់ដានីលឡូ, អេជ។ អេ។ , វិទូ, ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃគោលលទ្ធិគ្រិស្តសាសនាដំបូងនៅចំពោះមុខក្រុមប្រឹក្សា Nicea, 1964, ទំ។ 377 ។

នៅពេលណាដែលឪពុកនៃសាសនាចក្រនិយាយអំពីការឈប់សម្រាកនៅថ្ងៃឈប់សម្រាកឬយុគសម័យសន្តិភាពពួកគេមិនបានទាយអំពីការត្រឡប់មកវិញរបស់ព្រះយេស៊ូវនៅក្នុងសាច់ឈាមហើយក៏មិនមែនជាចុងបញ្ចប់នៃប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់មនុស្សដែរផ្ទុយទៅវិញពួកគេបានសង្កត់ធ្ងន់លើអំណាចនៃការផ្លាស់ប្តូររបស់ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនៅក្នុងសាក្រាម៉ង់ដែលធ្វើឱ្យសាសនាចក្របានល្អឥតខ្ចោះ។ នៅពេលដែលព្រះគ្រិស្ដយាងមករកនាងនៅពេលដែលត្រឡប់មកវិញ - បប។ ជេអិលអាន់ណាន់ជី, ភី។ ប៊ី។ ប៊ី។ អេ។ អេ។ ឌី។ វី។ អេស។ អិល។ អេស។ អេស។ អេស។ អ្នកបង្កើតដ៏អស្ចារ្យ ទំ។ 79

 

ថ្ងៃនៃព្រះអម្ចាស់៖ បណ្តាំដ៏បរិសុទ្ធ

អ្វីដែលសំខាន់បំផុតនោះគឺភាពបរិសុទ្ធរបស់អ្នកគឺជាសំលេង Petrine ដែលបានរំonកពេញមួយសតវត្សរ៍មុនដោយចាប់ផ្តើមពីឡេអូ XIII និងឈានដល់ទីបញ្ចប់នៅ Pius XII និង St. John XXIII ដែលបានអធិស្ឋាននិងព្យាករណ៍អំពី“ និទាឃរដូវថ្មី” និង“ បុណ្យថ្ងៃទី ៥០ ថ្មី” នៅ ព្រះវិហារ។ ពាក្យសម្ដីនិងសកម្មភាពរបស់ពួកគេបានរៀបចំដីយ៉ាងសំខាន់សម្រាប់អ្នកស្នងតំណែងរបស់ពួកគេដើម្បីដឹកនាំសាសនាចក្រទៅក្នុងសហស្សវត្សរ៍ថ្មី។ តាមពិតអ្នកកាន់តំណែងមុនរបស់អ្នកបាននិយាយថាការប្រមូលផ្តុំក្រុមប្រឹក្សាវ៉ាទីកង់ទី ២ …

...រៀបចំ។ដូចដែលបានធ្វើនិងពង្រឹងផ្លូវឆ្ពោះទៅរកឯកភាពជាតិរបស់មនុស្សលោក ដែល ត្រូវបានទាមទារជាគ្រឹះចាំបាច់ដើម្បីឱ្យទីក្រុងនៅលើផែនដីអាចត្រូវបានគេនាំឱ្យមានភាពស្រដៀងគ្នានៃទីក្រុងសួគ៌ាដែលជាកន្លែងដែលសោយរាជ្យសេចក្តីពិតសេចក្តីសប្បុរសគឺជាច្បាប់ហើយទំហំរបស់វាស្ថិតស្ថេរជារៀងរហូត។ -POPE ST ។ ចូអេ។ អិន។ ទី ១៩, សុន្ទរកថាក្នុងពិធីបើកនៃក្រុមប្រឹក្សាវ៉ាទីកង់ទី ២, ថ្ងៃទី ១១ ខែតុលាឆ្នាំ ១៩៦២; www.papalencyclicals.com

ចន XXIII បានបញ្ជាក់ថា“ បុណ្យថ្ងៃទី ៥០ ថ្មី” តាមពិតជួយសម្រួលដល់ការបន្សុតចាំបាច់នៃសាសនាចក្រដើម្បីធ្វើអោយនាង“ មិនបរិសុទ្ធ” សំរាប់ការប្រជុំនៃ“ ទីក្រុងទាំងពីរ”៖

ព្រះគ្រីស្ទស្រឡាញ់ក្រុមជំនុំហើយបានប្រគល់ខ្លួនគាត់សម្រាប់នាង ... ដើម្បីឱ្យគាត់បង្ហាញខ្លួនដល់ក្រុមជំនុំដោយភាពរុងរឿងដោយគ្មានស្នាមឬស្នាមជ្រួញឬវត្ថុណាមួយដើម្បី ឲ្យ នាងអាចបរិសុទ្ធនិងឥតខ្ចោះ ... (អេភេសូ ៥:២៥, ២៧)

ដូច្នេះវាមានសារៈសំខាន់ជាការព្យាករណ៍អំពីមូលហេតុដែលភាពបរិសុទ្ធរបស់លោកចនទី XXIII បានជ្រើសរើសឈ្មោះរបស់គាត់:

ភារកិច្ចរបស់សម្តេចប៉ាបចនគឺដើម្បីរៀបចំខ្លួនសម្រាប់ព្រះអម្ចាស់ដែលជាមនុស្សល្អឥតខ្ចោះ” ដែលពិតជាដូចជាកិច្ចការរបស់ពួកបាទីស្ទដែលជាអ្នកឧបត្ថម្ភនិងជាអ្នកដែលគាត់ដាក់ឈ្មោះគាត់។ ហើយវាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការស្រមៃនូវភាពល្អឥតខ្ចោះខ្ពស់និងមានតម្លៃជាងជ័យជំនះនៃសន្តិភាពគ្រីស្ទានដែលជាសន្តិភាពនៃបេះដូងសន្តិភាពនៅក្នុងសណ្តាប់ធ្នាប់សង្គមជីវិតសុខុមាលភាពការគោរពគ្នាទៅវិញទៅមកនិងភាតរភាពនៃប្រជាជាតិ។ ។ -POPE ST ។ ជូអេ។ អិន។ ទី ១៩, សន្តិភាពគ្រីស្ទានពិត, ថ្ងៃទី ២៣ ខែធ្នូឆ្នាំ ១៩៥៩; គេហទំព័រ www.catholicculture.org

គាត់បានព្យាករណ៍ថា“ ព្រះដ៏ទេវភាពកំពុងតែដឹកនាំយើងឆ្ពោះទៅរកទំនាក់ទំនងថ្មីរបស់មនុស្ស” ^[5]-POPE ST ។ ចូអេ។ អិន។ ទី ១៩, សុន្ទរកថាក្នុងពិធីបើកនៃក្រុមប្រឹក្សាវ៉ាទីកង់ទី ២, ថ្ងៃទី ១១ ខែតុលាឆ្នាំ ១៩៦២; www.papalencyclicals.com និងការបង្រួបបង្រួមមនុស្សជាតិទាំងអស់នៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ។ ^[6]cf. POPE JOHN XXIII, Counsels សម្រាប់សិក្ខាសាលា, ថ្ងៃទី ២៨ ខែមករាឆ្នាំ ១៩៦០; គេហទំព័រ www.catholicculture.org ទោះយ៉ាងណាយុគសម័យសន្តិភាពនេះនឹងមិនមែនជាសម័យនោះទេ ច្បាស់លាស់ ការមកដល់របស់ព្រះគ្រីស្ទនៅចុងបញ្ចប់នៃពេលវេលា ^[7]នៅចុងបញ្ចប់នៃរាជាណាចក្រព្រះនឹងមកដល់ទីបញ្ចប់ហើយ»។ -របស់ CCC, ណ។ ២៨២៧ ប៉ុន្តែរបស់វា ការរៀបចំ:

សូមឱ្យយុត្តិធម៌និងសន្តិភាពចាប់យកនៅចុងបញ្ចប់នៃសហវត្សទី ២ ដែលរៀបចំយើង សម្រាប់ការយាងមករបស់ព្រះគ្រីស្ទនៅក្នុងសិរីល្អ។ - ផូចចូអេសប៉ូឡូស ២ Homily, អាកាសយានដ្ឋានអេដម៉ាន់តុន, ថ្ងៃទី ១៧ ខែកញ្ញាឆ្នាំ ១៩៨៤; www.vatican.va

សម្តេចប៉ាបនៃសតវត្សរ៍ទី ២០ បានបន្ទរសេចក្តីអធិស្ឋានរបស់ព្រះគ្រីស្ទយ៉ាងសំខាន់៖

«គេនឹង hear សំឡេងខ្ញុំហើយនៅទីនោះនឹងមានហ្វូងចៀមតែមួយមានអ្នកគង្វាលតែមួយ»។ សូមឱ្យព្រះ ... ឆាប់នាំមកនូវការសម្រេចទំនាយរបស់លោកសម្រាប់ការផ្លាស់ប្តូរចក្ខុវិស័យនៃការលួងលោមនៃអនាគតទៅជាការពិតបច្ចុប្បន្ន ... វាជាភារកិច្ចរបស់ព្រះដែលនាំឱ្យមានសុភមង្គលនេះ ម៉ោង ហើយដើម្បីធ្វើឱ្យវាត្រូវបានគេស្គាល់ដល់មនុស្សគ្រប់គ្នា ... នៅពេលវាមកដល់វានឹងប្រែជាភាពឧឡារិក ម៉ោងមួយធំដែលមានផលវិបាកមិនត្រឹមតែសំរាប់ការស្ដារឡើងវិញនៃព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះគ្រីស្ទប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែសំរាប់ការធ្វើឱ្យមានភាពស្ងប់ស្ងៀមនៃពិភពលោក…។ យើងអធិដ្ឋានអស់ពីចិត្ដហើយសុំអ្នកឯទៀតអធិដ្ឋានសុំ ឲ្យ មានកន្លែងដែលមានសន្តិភាពក្នុងសង្គម។ -POPE PIUS XI យូប៊ី Arcani dei Consilioi“ ដើម្បីសន្តិភាពនៃព្រះគ្រិស្ដនៅក្នុងព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះអង្គ”ធ្នូធ្នូ 23, 1922

ការរួបរួមនៃពិភពលោកនឹងមាន។ សេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់មនុស្សត្រូវបានទទួលស្គាល់មិនត្រឹមតែជាផ្លូវការប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាពទៀតផង។ ភាពមិនអាចរំលោភបាននៃជីវិតតាំងពីក្នុងស្បូនរហូតដល់អាយុចាស់ ... វិសមភាពសង្គមដែលមិនសមហេតុផលនឹងត្រូវយកឈ្នះ ទំនាក់ទំនងរវាងប្រជាជននឹងមានសន្តិភាពសមហេតុផលនិងភាតរភាព។ ទាំងភាពអាត្មានិយមភាពក្រអឺតក្រទមនិងភាពក្រីក្រ ... នឹងមិនរារាំងការបង្កើតសណ្តាប់ធ្នាប់ពិតរបស់មនុស្សល្អរួមនិងអរិយធម៌ថ្មីឡើយ។ - ប៉ូផូល VI, សារ Urbi និង Orbi, ខែមេសា 4th, 1971

បុព្វជិតមិនត្រូវបានសំដៅទៅលើការមកដល់និង ការមកដល់នៃព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះយ៉ាងច្បាស់លាស់ ដែលនឹងជាការចាកចេញពី“ ប្រពៃណីរស់នៅ” នៃសាសនាចក្រដែលបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ដោយឪពុកនៅសម័យដើម។ ផ្ទុយទៅវិញពួកគេកំពុងនិយាយអំពីអាយុដែលត្រូវចូលមក បណ្តោះអាសន្ន អាណាចក្រដែល“ ឆន្ទៈសេរី” និងជំរើសមនុស្សនៅតែមានប៉ុន្តែព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធមានជ័យជំនះនៅក្នុងនិងតាមរយៈព្រះវិហារ។ យើងបានស្តាប់នៅពេលអ្នកកាន់តំណែងមុនរបស់អ្នកបានបញ្ជាក់ច្បាស់ថាការយាងមកចុងក្រោយរបស់ព្រះយេស៊ូវដែលសាររបស់ St.Fustustina នៃសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់ព្រះកំពុងតែរៀបចំយើងសម្រាប់វាគឺមិនយូរប៉ុន្មានទេ៖

ប្រសិនបើមាននរណាម្នាក់យកសេចក្តីថ្លែងការណ៍នេះក្នុងន័យតាមកាលប្បវត្តិដែលជាបទបញ្ជាដើម្បីត្រៀមខ្លួនដូចដែលវាបានកើតឡើងភ្លាមៗសម្រាប់ការយាងមកជាលើកទីពីរនោះវាមិនពិតទេ។។ - ជំនួយប៉ុបទី ១៦, ពន្លឺនៃពិភពលោកការសន្ទនាជាមួយ Peter Seewald, ទំ។ ១៨០-១៨១

ផ្ទុយទៅវិញ,

ពេលវេលាបានមកដល់ហើយនៅពេលដែលសារលិខិតនៃព្រះមេត្តាករុណាអាចបំពេញដួងចិត្តដោយក្តីសង្ឃឹមនិងក្លាយជាផ្កាភ្លើងនៃអរិយធម៌ថ្មីមួយគឺអរិយធម៌នៃសេចក្តីស្រឡាញ់។ - ផូចចូអេសប៉ូឡូស ២ Homily, Krakow, ប៉ូឡូញថ្ងៃទី ១៨ ខែសីហាឆ្នាំ ២០០២; www.vatican.va

ជាការពិតអ្នកស្នងរបស់ពេត្រុសមាន ពង្រឹង ទេវវិទ្យាដែលបានបង្កើតឡើងដោយព្រះវរបិតាដែល ព្រឹកព្រលឹម អំពីថ្ងៃនៃព្រះអម្ចាស់នាំមកនូវការសម្រេចនៃបទគម្ពីរទាំងនោះដែលមិនទាន់បានបញ្ចប់នូវ«ពេលវេលាពេញលេញ»ជាពិសេសការផ្សព្វផ្សាយដំណឹងល្អដល់ចុងផែនដី។

ព្រះវិហារ នៃសហស្សវត្សរ៍ ត្រូវតែមានស្មារតីកើនឡើងនៃព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះនៅក្នុងដំណាក់កាលដំបូង។ - ផូចចូប៉ូលប៉ូ ២ L'Osservatore Romano, ការបោះពុម្ពផ្សាយភាសាអង់គ្លេស, ថ្ងៃទី ២៥ ខែមេសាឆ្នាំ ១៩៨៨

ព្រះវិហារកាតូលិកដែលជានគររបស់ព្រះគ្រីស្ទនៅលើផែនដី [មាន] ត្រូវបានចែកចាយដល់មនុស្សទាំងអស់និងគ្រប់ជាតិសាសន៍។ -POPE PIUS XI Quas primas, Encyclical, n ។ ១២, ថ្ងៃទី ១១ ខែធ្នូឆ្នាំ ១៩២៥; cf. ម៉ាថ។ ២៤:១៤

វាច្បាស់ណាស់នៅពេល“ផែនដីនឹងពោរពេញទៅដោយចំណេះដឹងរបស់ព្រះអម្ចាស់" ^[8]អេសាយ 11: 9, បានកត់សម្គាល់ឃើញថាសម្តេចប៉ាបទី ២ ភីធុចដែលនឹងត្រូវបានដឹង នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្ត «ថ្ងៃឈប់សម្រាក»ដែលឪពុកក្នុងសាសនាចក្របាននិយាយ - ជា«ថ្ងៃទីប្រាំពីរ»ឬ«ថ្ងៃរបស់ព្រះអម្ចាស់»។

អូ! នៅពេលដែលនៅតាមទីក្រុងនិងតាមភូមិនានាច្បាប់របស់ព្រះអម្ចាស់ត្រូវបានគោរពយ៉ាងស្មោះត្រង់នៅពេលការគោរពត្រូវបានបង្ហាញចំពោះអ្វីៗដែលពិសិដ្ឋនៅពេលណា សាក្រាម៉ង់ ត្រូវបានធ្វើឡើងជាញឹកញាប់ហើយពិធីបរិសុទ្ធនៃជីវិតគ្រីស្ទបរិស័ទត្រូវបានបំពេញពិតជាមិនមានទៀតទេដែលយើងត្រូវខិតខំបន្ថែមទៀតដើម្បីមើលអ្វីៗទាំងអស់ដែលបានស្តារឡើងវិញនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ ... ហើយបន្ទាប់មក? បន្ទាប់មកនៅពេលចុងក្រោយវានឹងដឹងច្បាស់ថាក្រុមជំនុំដូចជាវាត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយព្រះគ្រីស្ទត្រូវតែទទួលបានសេរីភាពនិងឯករាជ្យភាពពេញលេញនិងឯករាជ្យពីអំណាចបរទេសទាំងអស់ ... «គាត់នឹងបំបាក់ក្បាលខ្មាំងសត្រូវរបស់គាត់»ដែលមនុស្សទាំងអស់អាច ដឹងថាព្រះជាស្តេចនៅលើផែនដីទាំងមូល, ដូច្នេះថាប្រជាជាតិនានាអាចដឹងថាពួកគេជាមនុស្ស។ ទាំងអស់នេះព្រះតេជព្រះគុណយើងជឿនិងរំពឹងដោយជំនឿឥតរង្គោះរង្គើ។ -POPE PIUS X, អ៊ី Supremi, បរិស្សាន“ លើការស្តារអ្វីៗទាំងអស់ឡើងវិញ”, លេខ ១៤, ៦-៧

Sអូ, ពរជ័យដែលបានទាយប្រាប់ដោយមិនសង្ស័យគឺសំដៅទៅលើ ពេលវេលានៃព្រះរាជាណាចក្ររបស់ទ្រង់... អស់អ្នកដែលបានឃើញលោកយ៉ូហានជាសិស្សរបស់ព្រះអម្ចាស់ប្រាប់យើងអោយដឹងថាពួកគេបាន heard ពីរបៀបដែលព្រះអម្ចាស់បានបង្រៀននិងនិយាយអំពីគ្រានេះ។ - ស្ត។ Irenaeus នៃទីក្រុងលីយ៉ុងព្រះវរបិតានៃសាសនាចក្រ (១៤០-២០២ គ។ ស។ ); Adversus Haerese, Irenaeus នៃលីយ៉ុង, V.33.3.4, ឪពុកនៃសាសនាចក្រ, ស៊ី។ អេ។ ស៊ី។ បោះពុម្ពផ្សាយ

ចនប៉ូលទី ២ បានរំusកយើងថាកិច្ចការនេះដែល“ត្រូវផ្សាយដំណឹងល្អទូទាំងពិភពលោក" ^[9]Matt 24: 14 ។ មិនទាន់ឈានដល់ការសម្រេចបាននៅឡើយទេ

បេសកកម្មរបស់ព្រះគ្រីស្ទជាព្រះប្រោសលោះដែលត្រូវបានប្រគល់ឱ្យសាសនាចក្រគឺនៅតែឆ្ងាយពីការបញ្ចប់។ ក្នុងនាមជាសហវត្សទី ២ បន្ទាប់ពីការយាងមករបស់ព្រះគ្រីស្ទបានមកដល់ទីបញ្ចប់ទស្សនៈទូទៅនៃពូជមនុស្សបង្ហាញថាបេសកកម្មនេះនៅតែកំពុងចាប់ផ្តើមហើយថាយើងត្រូវតែប្តេជ្ញាចិត្តដោយអស់ពីចិត្តចំពោះការបម្រើរបស់វា។ - ផូចចូប៉ូលប៉ូ ២ បេសកម្ម Redemptoris, ន។ ៩៧

លោក John Paul II មានប្រសាសន៍ថា“ យុគសម័យថ្មី”“ យុគសម័យសន្តិភាព” ឬ“ សហស្សវត្សរ៍ទី ៣” របស់គ្រីស្ទសាសនានិយាយថា“ មិនមែនយុគសម័យថ្មី” ទេ ...

... ជាមួយនឹងការល្បួងដើម្បីព្យាករណ៍ពីការផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងច្រើននៅក្នុងជីវិតរបស់សង្គមទាំងមូលនិង ជារៀងរាល់ បុគ្គល។ ជីវិតមនុស្សនឹងបន្តមនុស្សនឹងបន្តរៀនអំពីភាពជោគជ័យនិងការបរាជ័យពេលវេលានៃសិរីល្អនិងដំណាក់កាលនៃការពុកផុយហើយព្រះគ្រីស្ទជាព្រះអម្ចាស់របស់យើងតែងតែមានព្រះជន្មរហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃពេលវេលាជាប្រភពតែមួយគត់នៃសេចក្តីសង្រ្គោះ។ - ផូចចូផូលទី ២ សន្និសីទជាតិរបស់ប៊ីស្សពថ្ងៃទី ២៩ ខែមករាឆ្នាំ ១៩៩៦; www.vatican.va

គាត់បាននិយាយថាព្រះវិហារនៃសហស្សវត្សរ៍ទី ៣ នឹងនៅតែជាព្រះវិហារ“ នៃអរព្រះគុណនិងផេននីស” ។ ^[10]Cf. L'Osservatore Romano, ការបោះពុម្ពផ្សាយភាសាអង់គ្លេស, ថ្ងៃទី ២៥ ខែមេសាឆ្នាំ ១៩៨៨ នៃសាក្រាម៉ង់ដែលមានសញ្ញាសំគាល់នៃសណ្តាប់ធ្នាប់ខាងសាច់ឈាមហើយដែលនឹងបន្តជា "ប្រភពនិងកំពូល" នៃជីវិតគ្រិស្តសាសនារហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃប្រវត្តិសាស្ត្រមនុស្ស។ ^[11]ការបញ្ជាទិញដ៏បរិសុទ្ធគឺជាសាក្រាម៉ង់ដែលតាមរយៈនោះបេសកកម្មដែលព្រះគ្រីស្ទ ប្រគល់ឲ្យ សាវ័ករបស់ទ្រង់បន្ដអនុវត្តនៅក្នុងសាសនាចក្ររហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃពេលវេលា។ -របស់ CCC, 1536

ត្បិតព្រះអម្ចាស់បានប្រាប់យើងថាសាសនាចក្រនឹងរងទុក្ខវេទនាឥតឈប់ឈរតាមវិធីផ្សេងៗគ្នារហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃពិភពលោក។ -POPE BENEDICT XVI បទសម្ភាសន៍ជាមួយអ្នកសារព័ត៌មានក្នុងការហោះហើរទៅកាន់ព័រទុយហ្កាល់ថ្ងៃទី ១១ ខែឧសភាឆ្នាំ ២០១០

ប៉ុន្ដែកំពស់នៃភាពបរិសុទ្ធដែលក្រុមជំនុំនឹងទៅដល់នាពេលខាងមុខនឹងជាទីបន្ទាល់ដល់ប្រជាជាតិទាំងអស់។

…ដំណឹងល្អនៃនគរនេះនឹងត្រូវបានផ្សព្វផ្សាយពាសពេញពិភពលោក ធ្វើជាសាក្សីដល់ប្រជាជាតិទាំងអស់ហើយបន្ទាប់មកទីបញ្ចប់នឹងមកដល់។ (ម៉ាថ។ ២៤:១៤)

ទីបញ្ចប់គ្រូផ្សាយដំណឹងល្អបង្រៀន - ហើយដូចដែលបានបញ្ជាក់ដោយឪពុកនៃសាសនាចក្រជំនាន់មុនបានមកដល់ បន្ទាប់ពី យុគសម័យសន្តិភាពនៅចុងបញ្ចប់នៃថ្ងៃទី ៧ ។

នៅពេលមួយពាន់ឆ្នាំត្រូវបានបញ្ចប់សាតាំងនឹងត្រូវដោះលែងពីគុករបស់គាត់។ គាត់នឹងចេញទៅបញ្ឆោតប្រជាជាតិនានានៅជ្រុងទាំងបួននៃផែនដីគឺកុកនិងម៉ាកុកដើម្បីប្រមូលផ្តុំពួកគេសម្រាប់ការប្រយុទ្ធ ... (បប ២០: ៧-៨)

បុរសម្នាក់ក្នុងចំណោមយើងឈ្មោះយ៉ូហានជាសាវកម្នាក់របស់ព្រះគ្រីស្ទបានទទួលហើយទាយថាអ្នកដើរតាមព្រះគ្រីស្ទនឹងរស់នៅក្នុងក្រុងយេរូសាឡិមក្នុងរយៈពេលមួយពាន់ឆ្នាំហើយ ក្រោយមក ការប្រោស ឲ្យ រស់ឡើងវិញជារៀងរហូតនិងការវិនិច្ឆ័យជារៀងរហូតនឹងកើតឡើងជាសកលហើយក្នុងរយៈពេលខ្លី។ - ស្ត។ ចាស្ទីនម៉ាទ្រី, ការសន្ទនាជាមួយទ្រីភូ, ឆ។ ៨១, ឪពុកនៃសាសនាចក្រ, មរតកគ្រីស្ទាន

ដូច្នេះការកាត់សេចក្តីចុងក្រោយនឹងនាំទៅដល់ថ្ងៃ«ទី ៨ »និងថ្ងៃអស់កល្បរបស់សាសនាចក្រ។

... នៅពេលដែលព្រះរាជបុត្រាទ្រង់នឹងយាងមកបំផ្លាញពេលវេលារបស់មនុស្សទុច្ចរិតហើយវិនិច្ឆ័យដល់មនុស្សទុច្ចរិតហើយផ្លាស់ប្តូរព្រះអាទិត្យព្រះចន្ទនិងផ្កាយ - បន្ទាប់មកទ្រង់នឹងសំរាកនៅថ្ងៃទីប្រាំពីរ ... បន្ទាប់ពី ដោយលះបង់អ្វីៗទាំងអស់ខ្ញុំនឹងធ្វើឱ្យការចាប់ផ្តើមនៅថ្ងៃទីប្រាំបីដែលជាការចាប់ផ្តើមនៃពិភពលោកមួយទៀត។ -លិខិតរបស់លោកបាណាបាស (៧០-៧៩ គ។ ស។ ) និពន្ធដោយសម្តេចឪជាសាវ័កនៅសតវត្សរ៍ទី ២

ដូច្នេះហើយព្រះវរបិតាបរិសុទ្ធជាទីស្រឡាញ់វាច្បាស់ណាស់ថាសាសនាចក្រតាំងពីជំនាន់ដំបូងរហូតមកដល់បច្ចុប្បន្នបានបង្រៀនអំពីយុគសម័យថ្មីនៃសន្តិភាពបន្ទាប់ពី គ្រាទុក្ខព្រួយទាំងនេះជា“ ពេលវេលារបស់មនុស្សទុច្ចរិត” ដែលយើងជឿថាជា នៅជិត។ ជាការពិតក្នុងនាមជាអ្នកយាមយើងមានអារម្មណ៍បង្ខំឱ្យប្រកាសមិនត្រឹមតែពេលព្រឹកព្រហាមប៉ុណ្ណោះទេ ការព្រមាន នៅពាក់កណ្តាលអធ្រាត្រមកដល់មុនគេហើយនៅក្នុងពាក្យរបស់សេយូសថា«ប្រហែលជាមាននៅក្នុងពិភពលោក«ព្រះរាជបុត្រានៃការបះបោរ»ដែលសាវកបាននិយាយហើយ។ ^[12]POPE ST ។ PIUS X, អ៊ី Supremi, ភាពស្អិតល្មួត ស្តីពីការស្តារអ្វីៗទាំងអស់ឡើងវិញនៅគ្រីសt, n ។ ៣, ៥; ថ្ងៃទី ៤ ខែតុលាឆ្នាំ ១៩០៣ ដូចដែលម៉ាហ្គីស្យូមបង្រៀនមុនពេល "ការរស់ឡើងវិញលើកដំបូង" ^[13]cf. បប ២២:១២ ដូចជាគ្រូផ្សាយដំណឹងល្អបានហៅវាថាសាសនាចក្រត្រូវតែឆ្លងកាត់តណ្ហាផ្ទាល់ខ្លួនរបស់នាង។

... នៅពេលដែលនាងនឹងដើរតាមព្រះអម្ចាស់របស់នាងនៅក្នុងមរណភាពនិងការរស់ឡើងវិញរបស់ទ្រង់។ -របស់ CCC, ណ។677

«អ្នកដែលប្រឆាំងច្បាប់»មិនមែនជាពាក្យចុងក្រោយនៃសម័យរបស់យើងទេ។ ជាថ្មីម្តងទៀតងាកទៅរកប្រពៃណីដ៏ពិសិដ្ឋ:

សាំងថូម៉ាសនិងសេនចនគ្រីរីស្តុមពន្យល់ពាក្យ ដំរីដូសយេស៊ូវជាអ្នកបង្ហាញការផ្សងព្រេង (“ អ្នកដែលព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវនឹងបំផ្លាញដោយពន្លឺនៃការយាងមករបស់ទ្រង់”) ក្នុងន័យថាព្រះគ្រីស្ទនឹងធ្វើកូដកម្មអាន់ទីតូសដោយបំភ្លឺគាត់ជាមួយនឹងពន្លឺដែលនឹងដូចជាសញ្ញាណនិងជាសញ្ញានៃការយាងមកជាលើកទីពីររបស់គាត់…បំផុត authoritative ។ ទិដ្ឋភាពនិងមួយដែលមើលទៅមានភាពសុខដុមបំផុតជាមួយនឹងបទគម្ពីរបរិសុទ្ធគឺថាបន្ទាប់ពីការដួលរលំរបស់អាទទឹងនិងព្រះគ្រីស្ទព្រះវិហារកាតូលិកនឹងចូលម្តងទៀតនៅក្នុងរយៈពេលនៃភាពរុងរឿងនិងជ័យជំនះ។ -ចុងបញ្ចប់នៃពិភពលោកបច្ចុប្បន្ននិងអាថ៌កំបាំងនៃជីវិតនាពេលអនាគត សាយ។ ឆាលអាន់មីនជុន (1824-1885), ទំ។ ៥៦-៥៧; វិទ្យាស្ថានវិទ្យាស្ថានសូហ្វៀ

វាអាចទៅរួចដែលថាស្នាមរបួសជាច្រើនរបស់យើងត្រូវបានជាសះស្បើយហើយយុត្តិធម៌ទាំងអស់ក៏លេចចេញជាថ្មីដោយក្តីសង្ឃឹមនៃអាជ្ញាធរដែលបានស្តារឡើងវិញ។ ដើម្បីអោយភាពរុងរឿងនៃសន្តិភាពបានភ្លឺឡើងហើយដាវនិងដៃធ្លាក់ចុះពីដៃនៅពេលមនុស្សទាំងអស់ទទួលស្គាល់ចក្រភពរបស់ព្រះគ្រិស្ដហើយគោរពតាមព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះអង្គហើយគ្រប់ទាំងភាសានឹងប្រកាសថាព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវស្ថិតនៅក្នុងសិរីរុងរឿងរបស់ព្រះបិតា។ -POPE LEO XIII, ការឧទ្ទិសដល់បេះដូងដ៏ពិសិដ្ឋ, ឧសភា ១៨៩៩

សេចក្តីល្អនឹងត្រូវស្លាប់។ ព្រះវរបិតាបរិសុទ្ធនឹងរងទុក្ខជាច្រើន ប្រជាជាតិនានានឹងត្រូវវិនាសសាបសូន្យ។ នៅចុងបញ្ចប់បេះដូងមិនចេះរីងស្ងួតរបស់ខ្ញុំនឹងទទួលជោគជ័យ។ ព្រះវរបិតាបរិសុទ្ធនឹងញែកប្រទេសរុស្ស៊ីដល់ខ្ញុំហើយនាងនឹងប្រែចិត្តជឿហើយរយៈពេលនៃសន្តិភាពនឹងត្រូវបានផ្តល់ដល់ពិភពលោក. -Or Lady របស់ Fatima សាររបស់ហ្វាទីម៉ា www.vatican.va

 

ថ្ងៃរបស់ព្រះអម្ចាស់៖ ម៉ារីនិងអាថ៌កំបាំង

នៅក្នុង“ ការឃ្លាំមើលពេលយប់” នេះជាព្រះវរបិតាដ៏បរិសុទ្ធ (ដែលជា“ កិច្ចការដ៏ចាំបាច់”) យើងត្រូវបានលួងលោមនិងគាំទ្រដោយពន្លឺនៃផ្កាយព្រឹក ម៉ារីយ៉ាស្តាឡា គឺជាព្រហ្មចារីយាយម៉ារីដែលបានប្រកាសពីថ្ងៃរះនិងមកដល់នៃថ្ងៃរបស់ព្រះអម្ចាស់ដោយភាពខ្ពង់ខ្ពស់របស់ព្រះ។

ម៉ារីអូ Luigi ខា Ciappi, អ្នកល្បីខាងសាសនាសម្រាប់ប៉ាសយូសទី ២, ចនទី ២០, ប៉ូលទី ៦, ចនប៉ូលទី ១ និងចនប៉ូលប៉ូលទី ២ បានសរសេរថា៖

មែនហើយអព្ភូតហេតុមួយត្រូវបានសន្យានៅហ្វាម៉ាទីម៉ាដែលជាអព្ភូតហេតុដ៏អស្ចារ្យបំផុតនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រពិភពលោកហើយជាលើកទីពីរបន្ទាប់ពីការរស់ឡើងវិញ។ ហើយអព្ភូតហេតុនោះនឹងជាយុគសម័យសន្តិភាពដែលមិនធ្លាប់មានពីមុនមកដល់ពិភពលោក។ - ថ្ងៃទី ៩ ខែតុលាឆ្នាំ ១៩៩៤ ជំនឿសាសនាគ្រួសាររបស់ពួកសាវក, ទំ។ 35

ក្នុងនាមជាម៉ារីគឺជាកញ្ចក់នៃសាសនាចក្រនិង ផ្ទុយ​មក​វិញបន្ទាប់មកយើងឃើញនៅក្នុងនាងតួនាទីតែមួយដែលចន XXIII ត្រូវបានបំផុសគំនិតឱ្យទទួលយកគឺដើម្បីរៀបចំផ្លូវរបស់ព្រះអម្ចាស់។

សាររបស់ Lady of Fatima គឺជាសារដ៏សំខាន់មួយ។ ស្តាប់ទៅដូចជាលោកយ៉ូហានបាទីស្ទកំពុងតែនិយាយនៅមាត់ទន្លេយ័រដាន់។ - ផូចចូផូល ២, សួស្តី, L'Osservatore Romano, ការបោះពុម្ពផ្សាយភាសាអង់គ្លេសថ្ងៃទី ១៧ ខែឧសភាឆ្នាំ ១៩៨២

ហើយសាររបស់យ៉ូហានបាទីស្ទគឺ៖

នេះគឺជាពេលវេលានៃការបំពេញហើយ នគររបស់ព្រះជិតមកដល់ហើយ; ប្រែចិត្តហើយជឿលើដំណឹងល្អ។ (ម៉ាកុស ១:១៥)

តួនាទីរបស់មាតារបស់ព្រះនៅជំនាន់របស់យើងគឺមិនត្រឹមតែប្រកាសពីព្រឹកព្រលឹមប៉ុណ្ណោះទេ។ នាងខ្លួនឯង ស្លៀកពាក់ជាមួយព្រឹកព្រលឹម “ ថ្ងៃថ្មីដែលជាព្រះគ្រីស្ទជាព្រះអម្ចាស់” ^[14]ប៉ុបអ៊ីចអរប៉ូឡូទី ២ អាសយដ្ឋានទៅយុវជនកោះអ៊ីស្យាថ្ងៃទី ៥ ខែឧសភាឆ្នាំ ២០០១; www.vatican.va

ហើយមានវិបផតថលមួយលេចចេញមកនៅលើមេឃស្ត្រីម្នាក់ពាក់អាវព្រះអាទិត្យ ... (បប ១២: ១)

នាងអញ្ជើញយើងកូន ៗ របស់នាងតាមរយៈការឧទ្ទិសថ្វាយខ្លួនដល់នាងដើម្បីស្លៀកពាក់ជាមួយព្រះយេស៊ូវ«ពន្លឺនៃពិភពលោកដើម្បីក្លាយជា“អំបិលនៃផែនដី។លោក John Paul II បាននិយាយដូច្នេះ៖

អ្នក នឹងក្លាយជាការភ្ញាក់ផ្អើលនៃថ្ងៃថ្មីប្រសិនបើអ្នកជាអ្នកកាន់ជីវិតដែលជាព្រះគ្រីស្ទ។ -PopE JOHN PAUL II, សុន្ទរកថាទៅកាន់មនុស្សវ័យក្មេងនៃភូមិភាគនូណូសៀស្យាលីម៉ាប្រទេសប៉េរូថ្ងៃទី ១៥ ខែឧសភាឆ្នាំ ១៩៨៨; www.vatican.va

ក្រុមប្រឹក្សាវ៉ាទីកង់ទី ២ បានអំពាវនាវនិងស្វាគមន៍ដោយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធដែលសម័យម៉ារៀនេះបានរៀបចំយើងដូចជាព្រះវិហារឥឡូវត្រូវបានប្រមូលនៅ«បន្ទប់ជាន់ខាងលើ»។ តាមរយៈ“ ម៉ារិក” និងអំណាចនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធរបស់ម៉ារី ព្រះយេស៊ូវបានចូលក្នុងពិភពលោក។ ឥឡូវនេះ“ ស្ត្រីស្លៀកពាក់ព្រះអាទិត្យ” កំពុងតែរៀបចំព្រះវិហារសម្រាប់ការយាងត្រឡប់មកវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទ បង្កើតនៅក្នុងកូនរបស់នាង សមត្ថភាពដូចគ្នាដើម្បីផ្តល់ឱ្យនាង“ fiat” ដូច្នេះនៅក្នុងយុគសម័យចុងក្រោយនេះព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធអាចនឹងលាក់បាំងព្រះវិហារដូចជានៅក្នុង“ ថ្ងៃបុណ្យទី ៥០ ថ្មី” ក្នុងនាមជាអ្នកយាមយើងអាចនិយាយដោយរីករាយថាការសញ្ជឹងគិតរបស់ម៉ារៀនិងការអំពាវនាវពីព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធពិតជារៀបចំព្រះវិហារសម្រាប់ថ្ងៃនៃព្រះអម្ចាស់។ ដូច្នេះ Parousia ត្រូវបានបន្តដោយការចាក់ផ្សាយឡើងវិញដ៏មានឥទ្ធិពល។

យើងសូមអង្វរដោយរាបសានូវព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធប៉ារ៉ាកេតថាទ្រង់អាចនឹងផ្តល់អំណោយដល់ក្រុមជំនុំនូវអំណោយនៃសាមគ្គីភាពនិងសន្តិភាព»ហើយអាចនឹងធ្វើឱ្យផែនដីថ្មីដោយសេចក្ដីសប្បុរសរបស់ទ្រង់សម្រាប់សេចក្ដីសង្គ្រោះរបស់មនុស្សទាំងអស់។ - ជំនួយប៉ុបទី ១៦, ផាសឺមឌីឌីមូមួរ Pulcherrimumថ្ងៃទី ២៣ ខែឧសភាឆ្នាំ ១៩២០

ការយាងមកនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធតាមរយៈម៉ារីដែលជា“ មេឌាធិក” ^[15]Cf. របស់ CCC, ន។ ៩៧ នៃព្រះគុណសម្របសម្រួលភ្លើងបន្សុតដែលរៀបចំកូនក្រមុំរបស់ព្រះគ្រីស្ទដើម្បីទទួលព្រះយេស៊ូវនៅចុងបញ្ចប់នៃពេលវេលា។ នោះគឺមានន័យថាការយាងមកជាលើកទីពីររបស់ព្រះយេស៊ូវចាប់ផ្តើម នៅខាងក្នុង នៅក្នុងសាសនាចក្រ (នៅពេលការយាងមកលើកដំបូងរបស់ទ្រង់បានចាប់កំណើតក្នុងផ្ទៃរបស់ម៉ារា) រហូតដល់ទ្រង់បានយាងមកដោយសិរីល្អនៅក្នុងសាច់ដែលបានរស់ឡើងវិញរបស់ទ្រង់នៅចុងបញ្ចប់នៃប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់មនុស្ស។

ប្រាកដណាស់សេចក្តីប្រកាសគឺជាពេលវេលាដ៏អស្ចារ្យនៃសេចក្តីជំនឿរបស់ម៉ារាចំពោះការរង់ចាំរបស់ព្រះគ្រីស្ទប៉ុន្តែវា នេះក៏ជាចំនុចនៃការចាកចេញពីដំណើររបស់នាងទាំងមូល ឆ្ពោះទៅរកព្រះ” ចាប់ផ្តើម។ - ផូចចូប៉ូលប៉ូ ២ ក្រុមហ៊ុន Redemptoris Mater, n ។ ៣៩; www.vatican.va

ដូចគ្នានេះដែរ“ យុគសម័យនៃសន្តិភាព” គឺជាពេលវេលាដ៏សំខាន់មួយនៅក្នុងជំនឿរបស់សាសនាចក្រក្នុងការរង់ចាំព្រះគ្រីស្ទប៉ុន្តែវាក៏ជាចំនុចនៃការចាកចេញឆ្ពោះទៅរកពិធីអាពាហ៍ពិពាហ៍ដ៏អស់កល្បជានិច្ចផងដែរ។

សូម ឲ្យ [ម៉ារី] បន្តពង្រឹងការអធិស្ឋានរបស់យើងជាមួយនឹងបច្ច័យរបស់នាងដែលក្នុងគ្រានៃភាពតានតឹងនិងបញ្ហារបស់ប្រជាជាតិនានានោះពួកសកម្មពលដ៏ទេវភាពទាំងនោះអាចនឹងរស់ឡើងវិញដោយសុភមង្គលដោយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធដែលត្រូវបានទាយទុកជាមុនក្នុងពាក្យរបស់ដាវីឌថា៖ បញ្ចូនព្រះវិញ្ញាណរបស់អ្នកចេញហើយពួកគេនឹងត្រូវបានបង្កើតហើយអ្នកនឹងបង្កើតផ្ទៃមុខឡើងវិញនៅលើផែនដី” (ទំនុក។ Ciii, ៣០)។ - ផូលីឡៃអាយអាយ ឌីវីនីម អ៊ីលលូដ មូនុស, ន។ ៩៧

ដូច្នេះយើងមិនអាចខកខានស្តាប់កូន ៗ របស់ម៉ារីដែលព្រះបានចិញ្ចឹមបីបាច់ក្នុងគ្រានេះទេ - អបិយជំនឿទាំងនោះដែលស្របតាមទំនៀមទំលាប់ដ៏ពិសិដ្ឋរៀបចំទំនាយសាសនាចក្រដល់ពួកអ្នកដែល pro សំឡេងខ្ពង់ខ្ពស់របស់ព្រះ voices ដូចជាសម្លេងព្រះតេជគុណខឺជឺខារេរេដឺ។ Armida៖

ពេលវេលាបានមកដល់លើកតម្កើងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនៅក្នុងពិភពលោក... ខ្ញុំសូមអោយគ្រាមួយចុងក្រោយនេះត្រូវបានញែកចេញតាមរបៀបពិសេសមួយចំពោះព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនេះ ... វាគឺជាវេនរបស់គាត់វាគឺជាសម័យរបស់គាត់វាគឺជាជ័យជំនះនៃសេចក្តីស្រឡាញ់នៅក្នុងព្រះវិហាររបស់ខ្ញុំក្នុងសកលលោកទាំងមូល។. - ការបើកសម្តែងពីទូទៅគ្រីស្យា Conchita: កំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃខាងវិញ្ញាណរបស់ម្ដាយ, ទំ។ ១៩៥-១៩៦; សាយ។ ម៉ារី - មីឆែលហ្វីលីពន

ចនប៉ូលប៉ូលទី ២ បានកំណត់“ ជ័យជំនះនៃសេចក្តីស្រឡាញ់” នៅក្នុងសាសនាចក្រជា ...

…ភាពបរិសុទ្ធ“ ថ្មីនិងដ៏ទេវភាព” ដែលព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធមានព្រះទ័យចង់ពង្រឹងដល់គ្រីស្ទបរិស័ទនៅដើមនៃសហវត្សទី ៣ ក្នុងគោលបំណងធ្វើអោយព្រះគ្រីស្ទជាបេះដូងនៃពិភពលោក។ - ផូចចូប៉ូលប៉ូ ២ L'Osservatore Romano, ភាសាអង់គ្លេសបោះពុម្ពផ្សាយថ្ងៃទី ៩ ខែកក្កដាឆ្នាំ ១៩៩៧

សាសនានៃវិហារកាតូលិកបានបំភ្លឺបន្ថែមទៀតលើព្រះគម្ពីរ ធម្មជាតិ នៃ“ ភាពបរិសុទ្ធ” នោះ៖

... នៅគ្រាចុងក្រោយបំផុតព្រះវិញ្ញាណរបស់ព្រះអម្ចាស់នឹងរំជួលចិត្តមនុស្សជាថ្មីឡើងវិញ ឆ្លាក់ច្បាប់ថ្មី នៅក្នុង​ពួកគេ។ ព្រះ ‌ អង្គនឹងប្រមូលប្រជា ‌ ជនដែលខ្ចាត់ ‌ ខ្ចាយនិងបង្រួបបង្រួមគ្នា។ ព្រះអង្គនឹងផ្លាស់ប្តូរការបង្កើតទីមួយហើយព្រះជាម្ចាស់នឹងគង់នៅទីនោះជាមួយមនុស្សយ៉ាងសុខសាន្ត. -ធម្មទេសនានៃវិហារកាតូលិក n ។ ៦៧

ចនប៉ូលទី ២ បាននិយាយថា“ ក្រិត្យវិន័យថ្មី” ដែលបានសរសេរនៅក្នុងដួងចិត្តរបស់យើងនៅក្នុងពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកនឹងមកដល់តាមរបៀប“ ថ្មីនិងពីព្រះជាម្ចាស់” ។ ព្រះយេស៊ូវនិងម៉ារីបានបង្ហាញដល់អ្នកបំរើរបស់ព្រះ Luisa Piccarreta ថាភាពបរិសុទ្ធថ្មីដែលចូលមកក្នុងសាសនាចក្រនេះមាននៅក្នុង“ ការរស់នៅតាមឆន្ទៈរបស់ព្រះ”:

អូកូនស្រីរបស់ខ្ញុំសត្វនេះតែងតែប្រណាំងកាន់តែអាក្រក់ទៅ ៗ ។ តើការបំផ្លាញប្រាសាទប៉ុន្មានដែលពួកគេកំពុងរៀបចំ! ពួកគេនឹងឈានទៅរកភាពហត់នឿយនៅក្នុងអំពើអាក្រក់។ ប៉ុន្តែនៅពេលពួកគេកាន់កាប់ខ្លួនឯងតាមរបៀបដែលពួកគេនឹងធ្វើខ្ញុំនឹងកាន់កាប់ខ្លួនឯងដោយការបំពេញនិងការបំពេញនូវរបស់ខ្ញុំ Fiat ស្ម័គ្រចិត្ត Tua  (“ សូមអោយព្រះហឫទ័យទ្រង់បានសំរេច)” ដូច្នេះព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះអង្គនឹងសោយរាជ្យនៅលើផែនដីប៉ុន្តែតាមលក្ខណៈថ្មីទាំងអស់។ អូបាទខ្ញុំចង់ បុរសម្នាក់នៅក្នុងសេចក្ដីស្រឡាញ់យល់ច្រលំ! ដូច្នេះត្រូវយកចិត្តទុកដាក់។ ខ្ញុំចង់ឲ្យ អ្នកជាមួយខ្ញុំរៀបចំយុគសម័យនៃសេឡេស្ទាលនិងសេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏ទេវភាពនេះ ... - ព្រះយេស៊ូទៅអ្នកបំរើរបស់ព្រះជាម្ចាស់លូសាស៊ីកាកាឡាត្រាសាត្រាស្លឹករឹតថ្ងៃទី ៨ ខែកុម្ភះឆ្នាំ ១៩២១; ដកស្រង់ចេញពី អ្នកបង្កើតដ៏អស្ចារ្យ, Rev. យ៉ូសែប Iannuzzi, ទំព័រ ៨០

នេះជាទីសក្ការៈដែលមិនទាន់បានដឹងហើយដែលខ្ញុំនឹងធ្វើឱ្យគេដឹងដែលនឹងរៀបចំលម្អថ្មីបំផុតដែលស្អាតបំផុតនិងអស្ចារ្យក្នុងចំណោមទីសក្ការៈទាំងអស់ហើយនឹងក្លាយជាមកុដនិងការបញ្ចប់នៃភាពបរិសុទ្ធទាំងអស់។ - ដេញថ្លៃ។ ១១៨

ដូច្នេះ«ការឈប់សម្រាកនៅថ្ងៃឈប់សម្រាក»គឺជាប់ទាក់ទងនឹង«ព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះ»។ តាមរយៈព្រះចេស្ដានៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធដែលព្រះសព្វព្រះហឫទ័យចាក់បង្ហូរលើព្រះវិហារដែលនៅសេសសល់នាងនឹងអាចរស់នៅបាន Fiat អំពីម៉ារីដែលព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះវរបិតាបានសំរេច«នៅលើផែនដីដូចនៅស្ថានសួគ៌ដែរ។ព្រះយេស៊ូភ្ជាប់ការសម្រាករបស់យើងទៅនឹង«នឹម»នៃព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះ៖

អស់អ្នកដែលនឿយហត់និងមានបន្ទុកធ្ងន់អើយចូរមករកខ្ញុំខ្ញុំនឹងអោយអ្នករាល់គ្នាឈប់សំរាក។ យកនឹមរបស់ខ្ញុំដាក់លើអ្នកហើយ រៀនពីខ្ញុំ… (ម៉ាថ។ ១១:២៨)

អំពី“ ការឈប់សម្រាកនៅថ្ងៃឈប់សម្រាក” លោកប៉ូលកត់សំគាល់ថា“អ្នកដែលធ្លាប់ទទួលដំណឹងល្អពីមុនមិនបានចូលទៅក្នុងកន្លែងដែលនៅសល់ដោយសារតែការមិនស្តាប់បង្គាប់…។" ^[16]ហេប 4: 6 ។ វាគឺជា“ បាទ / ចាស” របស់យើងចំពោះព្រះការស្តាប់បង្គាប់របស់យើងចំពោះឆន្ទៈដ៏ទេវភាពនិងការរស់នៅក្នុង“ របៀបថ្មី” នៃភាពបរិសុទ្ធនោះគឺជាសញ្ញាសម្គាល់នៃយុគសម័យនាពេលខាងមុខហើយដែលនឹងក្លាយជាសាក្សីគ្រីស្ទានពិតប្រាកដមុនពេលប្រជាជាតិនៃជីវិត ព្រះអង្គប្រោសលោះ។

តាមរយៈការស្តាប់បង្គាប់របស់ទ្រង់គាត់បាននាំមកនូវការប្រោសលោះ។ - ក្រុមប្រឹក្សាហូលី Lumen Gentium, ន។ ៩៧

នេះជារបៀបដែលយើងត្រូវយល់ពាក្យរបស់យ៉ូហាន។ «ពួកគេបានសោយរាជ្យជាមួយនឹងព្រះគ្រីស្ទអស់មួយពាន់ឆ្នាំ»^[17]Rev 20: 4 ។ - មិនមែនជាមួយទ្រង់នៅក្នុងសាច់ឈាមដែលមានសិរីរុងរឿងរបស់ទ្រង់ទេប៉ុន្តែជាមួយទ្រង់នៅក្នុងរបស់ទ្រង់ ការគោរពប្រតិបត្តិ។

ទង្វើនៃការប្រោសលោះរបស់ព្រះគ្រីស្ទមិនបានស្តារអ្វីៗទាំងអស់ឡើងវិញទេវាគ្រាន់តែធ្វើឱ្យការងារនៃការប្រោសលោះអាចធ្វើទៅបានវាបានចាប់ផ្តើមការលោះយើង។ ដូចមនុស្សទាំងអស់ចូលរួមក្នុងការមិនស្តាប់បង្គាប់របស់អ័ដាមដែរដូច្នេះមនុស្សទាំងអស់ត្រូវតែចូលរួមស្តាប់បង្គាប់ព្រះគ្រីស្ទតាមព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះវរបិតា។ ការប្រោសលោះនឹងត្រូវបានបំពេញលុះត្រាតែបុរសទាំងអស់ចែករំលែកការគោរពប្រតិបត្តិរបស់គាត់។ - អេហ្វ។ Walter Ciszek, ទ្រង់ដឹកនាំខ្ញុំ pg ។ ១១៦-១១៧

ដូច្នេះ“ ថ្ងៃឈប់សម្រាក” …

…គឺដូចជាផ្លូវដែលយើងធ្វើដំណើរពីការមកដល់ចុងក្រោយ។ ដំបូងព្រះគ្រីស្ទគឺជាការប្រោសលោះរបស់យើង។ នៅចុងបញ្ចប់ព្រះអង្គនឹងលេចចេញមកជាជីវិតរបស់យើង។ នៅក្នុងការមកដល់កណ្តាលនេះគាត់គឺជាការសម្រាកនិងការកំសាន្តចិត្តរបស់យើង។…។ នៅក្នុងការយាងមកជាលើកទីមួយព្រះអម្ចាស់របស់យើងបានមកនៅក្នុងសាច់ឈាមនិងភាពទន់ខ្សោយរបស់យើង។ នៅពាក់កណ្តាលការយាងមកនេះលោកបានមកនៅក្នុងស្មារតីនិងអំណាច; នៅថ្ងៃចុងក្រោយដែលព្រះអង្គនឹងយាងមកគេនឹងឃើញសិរីរុងរឿងនិងព្រះចេស្ដា។ - ស្ត។ Bernard, ធម្មយាត្រានៃម៉ោង, វ៉ុលខ្ញុំ, ទំ។ ១៦៩

នេះជា“ ការឈប់សម្រាកនៅថ្ងៃឈប់សម្រាក” ដែលជាអ្នកកាន់តំណែងមុនរបស់អ្នកគឺជាសម្លេងត្រឹមត្រូវសម្រាប់ការយល់ដឹងអំពីការបន្តសាសនាចក្រដែលបានរំពឹងទុកដោយព្រះវរបិតាបរិសុទ្ធ៖

កាលពីមុនប្រជាជនបាននិយាយតែពីការយាងមកពីររបស់ព្រះគ្រីស្ទ - ម្តងនៅភូមិបេថ្លេហិមហើយម្តងទៀតនៅចុងបញ្ចប់នៃពេលវេលា - សេនបឺណាដនៃក្លីក្លាវបាននិយាយអំពី មេឌាវែនឌឺជាការមកដល់កម្រិតមធ្យមដោយអរគុណដែលគាត់បានធ្វើអន្តរាគមន៏របស់គាត់ជាប្រចាំក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្ត។ ខ្ញុំជឿជាក់ថាការវែកញែករបស់ប៊ឺណាដគ្រាន់តែជាការកត់សំគាល់ត្រឹមត្រូវ។ យើងមិនអាចនិយាយបានទេថាពិភពលោកនឹងបញ្ចប់នៅពេលណា។ ព្រះគ្រីស្ទទ្រង់ផ្ទាល់មានបន្ទូលថាគ្មានអ្នកណាដឹងអំពីពេលវេលាទេសូម្បីតែព្រះរាជបុត្រាក៏មិនដឹងដែរ។ ប៉ុន្តែយើងត្រូវតែឈរជានិរន្ដរ៍នៃការយាងមករបស់ទ្រង់ដូចដែលវាធ្លាប់មានហើយយើងត្រូវតែប្រាកដជាពិសេសក្នុងពេលមានទុក្ខព្រួយថាគាត់ជិតដល់ហើយ។ - ជំនួយប៉ុបទី ១៦, ពន្លឺនៃពិភពលោក p.182-183, ការសន្ទនាជាមួយលោក Peter Seewald

ហេតុដូច្នេះហើយព្រះវរបិតាដ៏ជាទីស្រឡាញ់ជាទីស្រឡាញ់ដែលនៅឆ្ងាយពីសូម្បីតែទម្រង់នៃការធ្វើឱ្យប្រសើរឡើងនៃមនុស្សពេញវ័យថ្ងៃនៃព្រះអម្ចាស់ចាប់ផ្តើមហើយ គឺសមជាមួយនឹងឯកសារ ការមកដល់នៃព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះដែលជារជ្ជកាលព្រះយេស៊ូទាំងមូល ក្នុងដួងចិត្តរបស់អ្នកស្មោះត្រង់៖

រាល់ថ្ងៃក្នុងការអធិស្ឋានរបស់ព្រះវរបិតាយើងទូលសូមព្រះអម្ចាស់ថា៖ «សូម ឲ្យ ព្រះហឫទ័យទ្រង់បានសំរេចនៅផែនដីដូចនៅស្ថានសួគ៌ដែរ» (ម៉ាថ។ ៦:១០) ។ យើងទទួលស្គាល់ថា“ ឋានសួគ៌” ជាកន្លែងដែលព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះសំរេចហើយ“ ផែនដី” ក្លាយជា“ ឋានសួគ៌” - ជាកន្លែងដែលមានវត្តមាននៃសេចក្តីស្រឡាញ់សេចក្តីល្អសេចក្តីពិតនិងភាពស្រស់ស្អាតរបស់ព្រះជាម្ចាស់ - លុះត្រាតែនៅលើផែនដី ព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះជាម្ចាស់បានសំរេចសព្វគ្រប់ហើយ។ -POPE BENEDICT XVI ទស្សនិកជនទូទៅថ្ងៃទី ១ ខែកុម្ភះឆ្នាំ ២០១២ នៅបុរីវ៉ាទីកង់

មនុស្សវ័យក្មេងនៃសហស្សវត្សរ៍ថ្មី ... តាមវិធីនេះអ្នកនឹងឃើញថាមានតែការធ្វើតាមព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះទេទើបយើងអាចក្លាយជាពន្លឺនៃពិភពលោកនិងជាអំបិលនៃផែនដី! ការពិតដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់និងតំរូវការនេះអាចត្រូវបានគេយល់និងរស់នៅក្នុងស្មារតីនៃការអធិស្ឋានថេរ។ នេះគឺជាអាថ៌កំបាំង បើយើងចង់ចូលទៅរស់នៅក្នុងព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះជាម្ចាស់. - ផូចចូផុល ២ ដល់យុវជននៃទីក្រុងរ៉ូមថ្ងៃទី ២១ ខែមីនាឆ្នាំ ២០០២; www.vatican.va

ក្នុងន័យសាជីវកម្មទ្រឹស្តីទេវកថានៃផ្លូវចននៃឈើឆ្កាងនឹងត្រូវរស់នៅក្នុងយុគសម័យថ្មីនេះ។ រាងកាយរបស់ព្រះគ្រីស្ទដែលឆ្លងកាត់ដំណាក់កាលផ្សេងៗគ្នា ការបំភ្លឺ។ និង ការបោសសំអាត នៅទូទាំងសតវត្សនេះគឺអំពីការចូលទៅក្នុងខ្ពស់ជាងនេះ មិនមានភាពវិជ្ជមាន រដ្ឋ (អំណោយទាននៃការរស់នៅក្នុងឆន្ទៈដ៏ទេវភាព) ដែលរៀបចំផ្លូវសម្រាប់ការត្រឡប់មកវិញចុងក្រោយរបស់ព្រះយេស៊ូវនៅក្នុងសាច់ដ៏រុងរឿងរបស់ទ្រង់។

គួរឱ្យកត់សម្គាល់ក្នុងឆ្នាំ ២០១២ អ្នកសិក្សាខាងសាសនាវិទូយ៉ូសែបអិលអ៊ីណូហ្គីពីបានបង្ហាញពីការពន្យល់អំពីបណ្ឌិតដំបូងលើសំណេររបស់លូសាទៅកាន់សាកលវិទ្យាល័យពុទ្ធិសាស្ត្រនៃទីក្រុងរ៉ូមហើយបានពន្យល់អំពីទ្រឹស្តីរបស់ពួកគេទាក់ទងនឹងភាពស្ថិតស្ថេរជាមួយក្រុមប្រឹក្សាសាសនាចក្រក៏ដូចជាទ្រឹស្តីទ្រឹស្តីការសិក្សានិងទ្រឹស្តីធនធាន។ សារណារបស់គាត់បានទទួលការយល់ព្រមពីសាកលវិទ្យាល័យវ៉ាទីកង់ក៏ដូចជាការយល់ព្រមខាងសាសនា។ វាហាក់ដូចជាថានេះក៏ជា«សញ្ញាសម្គាល់នៃសម័យកាល»ដូចព្រះយេស៊ូបានបង្ហាញដល់លូសាសាថា៖

ពេលវេលាដែលការសរសេរទាំងនេះនឹងត្រូវបានគេដឹងគឺទាក់ទងនិងអាស្រ័យលើការលះបង់ព្រលឹងដែលមានបំណងចង់ទទួលបាននូវអ្វីដែលល្អបំផុតក៏ដូចជាការខិតខំរបស់អ្នកដែលត្រូវតែអនុវត្តខ្លួនឯងក្នុងការធ្វើជាអ្នកផ្លុំត្រែដោយលះបង់ ការបូជានៃសេចក្តីប្រកាសនៅក្នុងសករាជថ្មីនៃសន្តិភាព… - ព្រះយេស៊ូទៅលូសាសា អំណោយទាននៃការរស់នៅតាមឆន្ទៈរបស់ព្រះក្នុងគម្ពីររបស់ Luisa Piccarreta, ណ។ ១.១១.៦, យ៉ូសែប Iannuzzi

 

គាត់កំពុងមក!

សរុបសេចក្ដីមកព្រះវរបិតាបរិសុទ្ធជាទីស្រឡាញ់យើងសូមជូនពរដល់ក្រុមជំនុំទាំងមូលនៃថ្ងៃរះខាងមុខនេះដែលជាព្រះ "ពន្លឺ" នៃការមកដល់នៃ ព្រះយេស៊ូវមានអំណាចនិងសិរីល្អ។ វាគឺជាការមកដល់ដែលនឹងខ្ចាត់ខ្ចាយភាពងងឹតនៃសតវត្សរ៍របស់យើងនិងឈានចូលយុគសម័យថ្មីមួយ ... គឺដូចជាវិធីដំបូងនៃព្រឹកព្រលឹមបញ្ចប់ភាពភ័យរន្ធត់នៅពេលយប់មុនពេលព្រះអាទិត្យរះផ្តេក។ ខ្ញុំចង់ស្រែកម្តងទៀត៖ ព្រះយេស៊ូវកំពុងតែយាងមកហើយ! គាត់បានមកហើយ! ប៉ូលបានសរសេរថា៖

…បន្ទាប់មកមនុស្សអាក្រក់នឹងត្រូវបានបង្ហាញអោយដឹងថាតើអ្នកណាដែលព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវនឹងសំឡាប់ជាមួយ វិញ្ញាណ (pneuma) នៃមាត់របស់គាត់; ហើយនឹងត្រូវបំផ្លាញដោយពន្លឺនៃការយាងមករបស់គាត់ ... (២ ថែ ២: ៨; ឌូរីរិម)

អ្នកជិះសេះលើសេះសគឺនៅពីមុខដោយ“ ព្រះវិញ្ញាណ” ដែលព្រះយេស៊ូវបញ្ជូនមកដោយ“ មាត់របស់គាត់” ហើយអ្នកដែលបញ្ចប់រជ្ជកាលរបស់អាទទឹងនិងព្រះគ្រីស្ទ។ វាគឺជាជ័យជំនះនៃដួងចិត្តដ៏ខ្ជះខ្ជាយការវាយកំទេចក្បាលនាគនិងការបញ្ចូលក្នុងរជ្ជកាលនៃព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះ។ នៅក្នុងដួងចិត្តនៃពួកបរិសុទ្ធរបស់ទ្រង់។ ដូចដែលព្រះអម្ចាស់របស់យើងបានបង្ហាញដល់ផ្លូវម៉ាហ្គៀរម៉ារីថា៖

ការលះបង់នេះចំពោះដួងចិត្តដ៏ពិសិដ្ឋគឺជាការខិតខំចុងក្រោយនៃសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ទ្រង់ដែលទ្រង់នឹងប្រទានដល់មនុស្សនៅជំនាន់ចុងក្រោយនេះដើម្បីដកពួកគេចេញពីចក្រភពសាតាំងដែលវាចង់បំផ្លាញហើយដើម្បីណែនាំពួកគេចូលទៅក្នុងអាណាចក្រ។ សេរីភាពដ៏រីករាយនៃច្បាប់នៃសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ទ្រង់ដែលទ្រង់ចង់ស្តារនៅក្នុងដួងចិត្តរបស់អស់អ្នកដែលគួរតែទទួលយកនូវការគោរពនេះ។-ផ្លូវម៉ាហ្គៀរម៉ារីគេហទំព័រ www.sacredheartdevotion.com

ដូច្នេះដោយមានការពិចារណាពីវឺដ្យីនម៉ារីសារនៃសេចក្តីមេត្តាករុណាក្រុមប្រឹក្សាវ៉ាទីកង់ទី ២ ការកោះអញ្ជើញយុវជនទៅប៉មយាមនិង«ទីសំគាល់នៃគ្រាមួយ»ដែលគួរអោយរំខានជារៀងរាល់ថ្ងៃនៅក្នុងពិភពលោករបស់យើងដែល«ការបោះបង់ចោលព្រះ ” គឺសំខាន់បំផុត ^[18]"ការក្បត់ជំនឿការបាត់បង់ជំនឿកំពុងរាលដាលពាសពេញពិភពលោកនិងឈានដល់កម្រិតខ្ពស់បំផុតនៅក្នុងសាសនាចក្រ។ -POPE PAUL VI, សុន្ទរកថាក្នុងខួប ៦០ ឆ្នាំនៃការតែងតាំងរបស់ Fatima ថ្ងៃទី ១៣ ខែតុលាឆ្នាំ ១៩៧៧ យើងម្តងទៀតជាថ្មីម្តងទៀតព្រះវរបិតាជាទីស្រឡាញ់: គាត់នឹងមក.

យោងទៅតាមព្រះអម្ចាស់ពេលវេលាបច្ចុប្បន្នគឺជាពេលវេលានៃព្រះវិញ្ញាណនិងទីបន្ទាល់ប៉ុន្តែក៏ជាពេលវេលាដែលត្រូវបានសម្គាល់ដោយ“ ទុក្ខព្រួយ” និងការសាកល្បងនៃអំពើអាក្រក់ដែលមិនទុកឱ្យសាសនាចក្រនិងដឹកនាំនៅក្នុងការតស៊ូនៅថ្ងៃចុងក្រោយ។ វាគឺជាពេលវេលានៃការរង់ចាំនិងមើល។  -ស៊ីស៊ីស៊ី, ៦៧២

រួចទៅហើយ“ ពន្លឺនៃការយាងមករបស់ទ្រង់” ឬ“ ថ្ងៃរះ” កំពុងតែរះឡើងនៅក្នុងដួងចិត្តនៃសំណល់ដែលបានញែកចេញហើយបានរៀបចំឡើងដោយ Lady របស់យើង។ ដូច្នេះជាមួយនាងយើងកំពុងមើលនិងរង់ចាំ "ការជំនុំជម្រះក្តីចុងក្រោយ" នៃយុគសម័យនេះដែលនឹងនាំទៅដល់ថ្ងៃនៃព្រះអម្ចាស់។

ឥឡូវនេះយើងកំពុងប្រឈមមុខនឹងការប្រឈមមុខគ្នាជាប្រវត្តិសាស្ត្រដ៏អស្ចារ្យបំផុតដែលមនុស្សជាតិបានឆ្លងកាត់។ ខ្ញុំមិនគិតថារង្វង់ធំទូលាយនៃសង្គមអាមេរិចឬសហគមន៍គ្រីស្ទានធំទូលាយបានដឹងរឿងនេះទេ។ ឥឡូវនេះយើងកំពុងប្រឈមមុខនឹងការប្រឈមមុខចុងក្រោយរវាងសាសនាចក្រនិងការប្រឆាំងនឹងសាសនាចក្រនៃដំណឹងល្អនិងការប្រឆាំងនឹងដំណឹងល្អ។ ការប្រឈមមុខគ្នានេះស្ថិតនៅក្នុងផែនការនៃការបង្ហាញពីភាពស្មោះត្រង់។ វាគឺជាការកាត់ក្តីមួយដែលសាសនាចក្រទាំងមូលត្រូវតែទទួលយក។ ខាខារ៉ូលវូលីឡា (ជូអេនអិនប៉ូល ២) នៅសន្និបាតអឺរ៉ាស៊ីនៅភីឡាដិលភា, ប៉ា; ថ្ងៃទី ១៣ ខែសីហាឆ្នាំ ១៩៧៦

សូមអរគុណព្រះវរបិតាបរិសុទ្ធចំពោះទីបន្ទាល់ដ៏ស្មោះរបស់អ្នកសេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏រុងរឿងរបស់ព្រះយេស៊ូវនិង“ មែន” របស់អ្នកដើម្បីដឹកនាំបារ៉ែនពេត្រុសចូលក្នុងសហសវត្សទី ៣ ។ ភាពស្មោះត្រង់របស់អ្នកចំពោះព្រះយេស៊ូវនៅគ្រានៃការបោះបង់ចោលព្រះគឺជា«ទីសំគាល់»មួយ។ ទាំងនេះគឺជាថ្ងៃដ៏គ្រោះថ្នាក់តែជាពេលវេលាដ៏រុងរឿង។ ក្នុងនាមជាអ្នកយាមយើងបានព្យាយាមឆ្លើយតបផងដែរជាមួយ“ មែន” របស់យើងចំពោះព្រះវរបិតាបរិសុទ្ធបាទរបស់យើងចំពោះទីក្រុងរ៉ូមនិងព្រះវិហារ។ យើងបន្តឃ្លាំមើលនិងអធិស្ឋានជាមួយអ្នកដោយការបម្រើដ៏រាបទាបនិងគោរពប្រតិបត្តិចំពោះព្រះអម្ចាស់និងព្រះអង្គសង្គ្រោះរបស់យើងគឺព្រះយេស៊ូគ្រិស្ដ។

 

អ្នកបំរើរបស់អ្នកនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទនិងម៉ារី

ម៉ាកម៉ាតថេត
ខែមេសា 25th, 2013
បុណ្យនៃផ្លូវម៉ាកុសអ្នកផ្សាយដំណឹងល្អ

 

ចូរស្រែកថ្ងូរពីទុក្ខព្រួយ
ពីជម្រៅនៃការថប់បារម្ភដែលផ្តល់ផលប៉ះពាល់ដល់បេះដូង
នៃបុគ្គលនិងប្រទេសដែលត្រូវបានគេជិះជាន់
មានសញ្ញាណនៃក្តីសង្ឃឹម។
ជាចំនួនដ៏ថ្លៃថ្នូដែលមិនចេះរីងស្ងួត
មានគំនិតឆន្ទៈនឹង
កាន់តែច្បាស់និងខ្លាំងជាងមុន
ធ្វើឱ្យពិភពលោកនេះ, ការចលាចលជាសកលនេះ,
ជាចំណុចចាប់ផ្តើមនៃយុគសម័យថ្មីនៃការជួសជុលឈានដល់កំរិតថ្មី
ការរៀបចំឡើងវិញពេញលេញនៃពិភពលោក។
-POPE PIUS XII, សារវិទ្យុណូអែល, ១៩៤៤

…តម្រូវការនិងគ្រោះថ្នាក់នៃយុគសម័យបច្ចុប្បន្នគឺអស្ចារ្យណាស់
ផ្តេកដ៏ធំល្វឹងល្វើយរបស់មនុស្សលោកបានឆ្ពោះទៅរក
ការរួមរស់ជាមួយពិភពលោកនិងគ្មានអំណាចដើម្បីសំរេចបានវា
ថាមិនមានសេចក្ដីសង្រ្គោះសម្រាប់វាលើកលែងតែនៅក្នុងមួយ
អំណោយថ្មីនៃអំណោយទានរបស់ព្រះ។
សូមឱ្យទ្រង់មក, ការបង្កើតព្រះវិញ្ញាណ,
ដើម្បីបង្កើតមុខមាត់ផែនដីឡើងវិញ!
- ប៉ូផូល VI, ហ្គូដេតនៅដូមីណូ អាច 9th, 1975
www.vatican.va

 

 

ចុចខាងក្រោមដើម្បីបកប្រែទំព័រនេះទៅជាភាសាផ្សេង៖