ជួលឡើងវិញ
ទិវា 23
ចុងក្រោយ ពេលវេលា, ខ្ញុំបាននិយាយអំពីការរក្សាជំហរខ្ជាប់ខ្ជួននៅលើផ្លូវតូចចង្អៀត "ការបដិសេធការល្បួងទៅខាងស្តាំអ្នកនិងការបំភាន់នៅខាងឆ្វេងរបស់អ្នក" ។ ប៉ុន្តែមុនពេលដែលខ្ញុំនិយាយបន្ថែមទៀតអំពីប្រធានបទសំខាន់នៃការល្បួងខ្ញុំគិតថាវានឹងមានប្រយោជន៍ក្នុងការស្គាល់កាន់តែច្រើនអំពីព្រះគម្ពីរ ធម្មជាតិ អំពីគ្រីស្ទបរិស័ទ - តើមានអ្វីកើតឡើងចំពោះអ្នកនិងខ្ញុំក្នុងពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក - ហើយអ្វីដែលមិនកើតឡើង។
ពេលយើងទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក សន្តប៉ូលបង្រៀនថាយើងក្លាយទៅជា “ការបង្កើតថ្មី” ក្នុងព្រះគ្រីស្ទ៖ «រឿងចាស់បានកន្លងផុតទៅហើយ។ មើលចុះ រឿងថ្មីបានមកដល់ហើយ»។ [1]2 Cor 5: 17 ព្រះជាម្ចាស់ទ្រង់ជ្រាបព្រះវិញ្ញាណរបស់ទ្រង់ចូលទៅក្នុងយើង ដូច្នេះព្រះវិញ្ញាណទ្រង់បានប្រែជាតែមួយជាមួយយើង ធ្វើឱ្យវិញ្ញាណរបស់យើងជារបស់យើង។ បេះដូង ថ្មី។ មានការស្លាប់ពិតប្រាកដ និងការស្ដារឡើងវិញរបស់មនុស្ស វិញ្ញាណ វាកើតឡើង, ប៉ុលនិយាយដូច្នេះ ៖
… អ្នកបានស្លាប់ ហើយជីវិតរបស់អ្នកត្រូវបានលាក់ដោយព្រះគ្រីស្ទក្នុងព្រះ។ (កូល ៣:៣)
ផ្លូវ ចន នៃ អាវីឡា ចាប់យក “ការរស់ឡើងវិញ” នេះយ៉ាងល្អឥតខ្ចោះ នៃមនុស្សស្លាប់ខាងវិញ្ញាណ តាមរយៈពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក៖
ព្រះគ្រីស្ទមានវិញ្ញាណដែលមានជីវិត ជាវិញ្ញាណដែលផ្ដល់ជីវិតដែលប្រោសយើងរាល់គ្នាដែលប្រាថ្នាចង់រស់ឡើង។ ចូរយើងទៅរកព្រះគ្រីស្ទ ចូរយើងស្វែងរកព្រះគ្រីស្ទ ដែលមានដង្ហើមនៃជីវិត។ មិនថាអ្នកអាក្រក់ប៉ុណ្ណា ចាញ់ប៉ុណ្ណា ពិបាកចិត្តយ៉ាងណា បើអ្នកទៅរកគាត់ បើអ្នកស្វែងរកគាត់ គាត់នឹងធ្វើឱ្យអ្នកជាសះស្បើយ នោះគាត់នឹងឈ្នះអ្នក ហើយកំណត់អ្នកឱ្យត្រូវ និងព្យាបាលអ្នក។ —St. John of Avila, ធម្មទាននៅថ្ងៃបុណ្យទី៥០ ថ្ងៃអាទិត្យ ពី ព្រះគម្ពីរ Navarre "កូរិនថូស", ទំ។ 152
St. Athanasius ក៏បាននិយាយថា:
…ព្រះរាជបុត្រានៃព្រះបានក្លាយជាមនុស្ស ដើម្បីយើងអាចក្លាយជាព្រះ។ -Catechism នៃព្រះវិហារកាតូលិក, ន។ ៩៧
ពាក្យសំខាន់ៗនៅទីនេះ ដូច្នេះ យើងអាចក្លាយដូចជាទ្រង់។ [2]ដើម្បីឱ្យយល់ក្នុងន័យថា ព្រលឹងរបស់យើងគឺអមតៈ និងចែករំលែកនៅក្នុងលក្ខណៈនៃធម្មជាតិដ៏ទេវភាព ប៉ុន្តែមិនសន្មត់ថាស្មើភាពជាមួយព្រះ ដែលអស្ចារ្យជាងគ្មានទីបញ្ចប់ និងពីអ្នកដែលជីវិតទាំងអស់ដំណើរការ។ ដូច្នេះ ការថ្វាយបង្គំ និងការថ្វាយបង្គំជាកម្មសិទ្ធិរបស់ព្រះត្រីឯកប៉ុណ្ណោះ។ ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកធ្វើឱ្យវាអាចទៅរួចសម្រាប់យើងដើម្បីក្លាយជាដូចជាព្រះគ្រីស្ទប៉ុន្តែវាគ្រាន់តែជារបស់យើងប៉ុណ្ណោះ។ កិច្ចសហប្រតិបត្តិការជាមួយព្រះគុណ ដែលនឹងនាំឱ្យការងារនេះសម្រេចបាន សម្រាប់យើងជាផ្នែកមួយ នៅតែជាកម្មវត្ថុនៃការដួលរលំ។
សម្រាប់មនុស្សម្នាក់ យើងបន្តជួបប្រទះឥទ្ធិពលនៃអំពើបាប ដូចជាជំងឺ ការរងទុក្ខ និងការស្លាប់។ ហេតុអ្វី? តាមរយៈពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក «ចិត្ត» ឬវិញ្ញាណរបស់យើងក្លាយជាអ្នកចូលរួមក្នុង ធម្មជាតិដ៏ទេវភាព; ប៉ុន្តែ ធម្មជាតិរបស់មនុស្ស របស់មនុស្ស៖ របស់ពួកគេ។ ហេតុផល, បញ្ញានិង នឹង បានទទួលមរតក "របួស" នៃអំពើបាបដើម ដែលជាទំនោរទៅរកអំពើអាក្រក់ដែលហៅថា ការបង្រួបបង្រួម. ដូច្នេះហើយ រូបកាយយើងនៅតែបន្តស្ថិតក្រោមការតណ្ហារបស់សាច់ឈាមដដែល។ [3]cf. បប ២០: ៧-១០
ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកដោយការចែកចាយជីវិតនៃព្រះគុណរបស់ព្រះគ្រីស្ទលុបបំបាត់អំពើបាបដើមហើយបង្វែរបុរសម្នាក់ត្រលប់ទៅរកព្រះវិញប៉ុន្តែផលវិបាកសម្រាប់ធម្មជាតិចុះខ្សោយនិងមានទំនោរទៅរកអំពើអាក្រក់តស៊ូនៅក្នុងមនុស្សហើយកោះហៅគាត់ឱ្យធ្វើសង្គ្រាមខាងវិញ្ញាណ។ -ស៊ីស៊ីស៊ី, n ។ ៦៧
ការប្រយុទ្ធខាងវិញ្ញាណគឺជាផ្នែកមួយនៃ ការបំលែង: ការនាំយករាងកាយ, ចិត្ត, និងឆន្ទៈចូលទៅក្នុងការអនុលោមទៅតាមការជាថ្មី វិញ្ញាណ។ វាគឺជាការចំបាប់ដើម្បីនាំមកនូវការធ្លាក់ចុះរបស់យើង ធម្មជាតិរបស់មនុស្ស ចូលទៅក្នុងការរួបរួមជាមួយនឹងថ្មីនិង ធម្មជាតិដ៏ទេវភាព បានផ្តល់ឱ្យយើងនៅក្នុងពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក។ ដូច្នេះហើយ សន្តប៉ូល សរសេរថា៖
យើងកាន់ទ្រព្យសម្បត្ដិនេះនៅក្នុងភាជន៍ដី ដើម្បីឲ្យអំណាចដ៏លើសលប់អាចជារបស់ព្រះ មិនមែនមកពីយើងទេ… តែងតែផ្ទុកនៅក្នុងរូបកាយនៃការសោយទិវង្គតរបស់ព្រះយេស៊ូវ ដើម្បីឲ្យជីវិតរបស់ព្រះយេស៊ូវបានសម្ដែងនៅក្នុងរូបកាយរបស់យើងផងដែរ។ (២កូរិនថូស ៤:៧-១០)
ជីវិតរបស់ព្រះយេស៊ូវនេះត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងយើងតាមរបៀបនេះ: ដោយនាំទៅរកការស្លាប់ អ្វីគ្រប់យ៉ាង នោះគឺផ្ទុយទៅនឹង ស្រឡាញ់. នៅពេលដែលព្រះបានតាំងអ័ដាម និងអេវ៉ាជាអ្នកមើលការខុសត្រូវលើការបង្កបង្កើតទាំងអស់ ការគ្រប់គ្រងនោះក៏បានពង្រីកដល់ខ្លួនពួកគេផងដែរ៖
“ភាពប៉ិនប្រសប់” លើពិភពលោកដែលព្រះបានប្រទានដល់មនុស្សតាំងពីដើមដំបូងមក គឺត្រូវបានដឹងលើសទាំងអស់នៅក្នុងខ្លួនមនុស្ស៖ ភាពជាម្ចាស់នៃខ្លួនឯង. -ស៊ីស៊ីស៊ី, n ។ ៦៧
ដូច្នេះ បងប្អូនប្រុសស្រី ការធ្វើដំណើររបស់គ្រិស្តបរិស័ទតាម “ផ្លូវតូចចង្អៀត” គឺជាការស្តារឡើងវិញដ៏សំខាន់មួយ តាមរយៈព្រះគុណ។ ភាពជាម្ចាស់នៃខ្លួនឯង តាមរយៈជីវិតខាងក្នុងនៃការអធិស្ឋាន ដើម្បីឱ្យយើងក្លាយជានៅក្នុងគ្រប់ទិដ្ឋភាពទាំងអស់នៃរូបរាងរបស់យើង គឺជារូបភាពនៃព្រះ ស្រឡាញ់.
ប៉ុន្តែការធ្វើការប្រឆាំងយើងឥតឈប់ឈរគឺជាការល្បួង…
ការសង្ខេបនិងការគូសវាស
ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកធ្វើឱ្យយើងក្លាយជាអ្នកចែករំលែកនៅក្នុងធម្មជាតិដ៏ទេវភាព ប៉ុន្តែកិច្ចការនៃការនាំយករូបកាយ ចិត្ត និងឆន្ទៈរបស់យើងចូលទៅក្នុងទំនាក់ទំនងជាមួយវានៅតែបន្ត។
… ទ្រង់បានប្រទានដល់យើងនូវការសន្យាដ៏មានតម្លៃ និងដ៏អស្ចារ្យរបស់ទ្រង់ថា តាមរយៈការទាំងនេះ អ្នកអាចរួចផុតពីអំពើពុករលួយក្នុងលោកនេះ ដោយសារតែតណ្ហា ហើយក្លាយជាអ្នកចូលរួមក្នុងធម្មជាតិដ៏ទេវភាព។ (២ពេត្រុស ១:១៤)
ដើម្បីចូលរួមជាមួយ Mark នៅក្នុង Lenten Retreat នេះ
ចុចលើបដាខាងក្រោម ជាវជាប្រចាំ.
អ៊ីមែលរបស់អ្នកនឹងមិនត្រូវបានចែករំលែកជាមួយនរណាម្នាក់ឡើយ។
ស្តាប់ផតខាស់នៃការឆ្លុះបញ្ចាំងថ្ងៃនេះ៖
ផតឃែស្ថ: លេងនៅក្នុងបង្អួចថ្មី | ទាញយក
លេខយោង
↑1 | 2 Cor 5: 17 |
---|---|
↑2 | ដើម្បីឱ្យយល់ក្នុងន័យថា ព្រលឹងរបស់យើងគឺអមតៈ និងចែករំលែកនៅក្នុងលក្ខណៈនៃធម្មជាតិដ៏ទេវភាព ប៉ុន្តែមិនសន្មត់ថាស្មើភាពជាមួយព្រះ ដែលអស្ចារ្យជាងគ្មានទីបញ្ចប់ និងពីអ្នកដែលជីវិតទាំងអស់ដំណើរការ។ ដូច្នេះ ការថ្វាយបង្គំ និងការថ្វាយបង្គំជាកម្មសិទ្ធិរបស់ព្រះត្រីឯកប៉ុណ្ណោះ។ |
↑3 | cf. បប ២០: ៧-១០ |