សហស្សវត្សរ៍ - តើវាជាអ្វីហើយមិនមែនទេ


មិនស្គាល់សិល្បករ

 

I ចង់ ដើម្បីបញ្ចប់គំនិតរបស់ខ្ញុំនៅលើ "យុគសម័យសន្តិភាព" ដោយផ្អែកលើរបស់ខ្ញុំ លិខិតទៅប្រកាន់ទោស Francis បាន សង្ឃឹមថាវានឹងទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍យ៉ាងហោចណាស់មនុស្សមួយចំនួនដែលខ្លាចធ្លាក់ចូលក្នុងលទ្ធិខុសប្លែកពីសហស្សវត្សរ៍។

ចំពោះ Catechism នៃព្រះវិហារកាតូលិក ចែងថា:

ការបោកបញ្ឆោតរបស់មេប្រឆាំងព្រះគ្រិស្ដចាប់ផ្តើមលេចចេញជារូបរាងនៅលើពិភពលោករាល់ពេលដែលការអះអាងត្រូវបានធ្វើឡើងដើម្បីដឹងនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រថាក្តីសង្ឃឹមនៃព្រះមេស្ស៊ីដែលអាចត្រូវបានដឹងហួសពីប្រវត្តិសាស្ត្រតាមរយៈការវិនិច្ឆ័យទោស។ សាសនាចក្របានច្រានចោលនូវទំរង់នៃការក្លែងបន្លំនៃនគរដែលបានកែប្រែហើយអោយមកក្រោមឈ្មោះនៃការធ្វើសង្គ្រាម (៥៧៧) ជាពិសេសទម្រង់នយោបាយបែបវង្វេងស្មារតីនៃព្រះមេស្ស៊ីខាងលោកីយ៍។ (៥៧៨) - ណ។ ៦៧៦

ខ្ញុំបានទុកលេខយោងខាងលើដោយចេតនាពីព្រោះវាសំខាន់ណាស់ក្នុងការជួយឱ្យយើងយល់ពីអត្ថន័យនៃ“ ការធ្វើសង្គ្រាមមនុស្ស” និងទីពីរគឺ“ ព្រះមេស្ស៊ីខាងសាសនា” នៅក្នុងសាសនាស៊ីធី។

 

តើ​វា​ជា​អ្វី…

លេខយោង 577 គឺជាឯកសារយោងទៅ Denzinger-Schonnmetzerការងាររបស់ (និមិត្តសញ្ញា Enchiridion, និយមន័យនិងសេចក្តីប្រកាសពីការសងប្រាក់វិញនិងមោហៈ). ការងាររបស់ដេនឌឺឃឺរតាមដានការអភិវឌ្ឍគោលលទ្ធិនិងដាមម៉ាក្នុងវិហារកាតូលិកតាំងពីដំបូងបំផុតហើយត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាប្រភពគ្រប់គ្រាន់ដែលអាចជឿទុកចិត្តបានសម្រាប់ជំនឿសាសនាកាតូស។ លេខយោងទៅ“ ការធ្វើបដិវត្តន៏ប្រជាជន” នាំយើងទៅរកការងាររបស់ដេនឌឺរដែលចែងថា៖

... ប្រព័ន្ធនៃសហស្សវត្សរ៍ដែលបន្ធូរបន្ថយដែលបង្រៀនឧទាហរណ៍ថាព្រះគ្រីស្ទជាព្រះអម្ចាស់មុនពេលការកាត់ក្តីចុងក្រោយថាតើឬមិនមានមុនពេលការរស់ឡើងវិញរបស់មនុស្សសុចរិតជាច្រើននឹងលេចចេញជារូបរាងឡើងដើម្បីគ្រប់គ្រងលើពិភពលោកនេះ។ ចំលើយគឺ៖ ប្រព័ន្ធនៃការកាត់សេចក្ដីសហស្សវត្សរ៍ដែលកាត់បន្ថយបានមិនអាចត្រូវបានបង្រៀនដោយសុវត្ថិភាពឡើយ។ - សស ២២៦៩ / ៣៨៣៩ ក្រិត្យរបស់ការិយាល័យបរិសុទ្ធថ្ងៃទី ២១ ខែកក្កដាឆ្នាំ ១៩៤៤

សហស្សវត្សរ៍សរសេរឡេអូជេធេសនៅក្នុង ជំនឿពន្យល់ ទាក់ទងនឹងអ្នកដែលយកវិវរណៈ ២០: ៦ ព្យញ្ជនៈ។

សេនចនរៀបរាប់អំពីចក្ខុវិស័យព្យាករណ៍ (បប ២០: ១-៦) និយាយថាអារក្សនឹងត្រូវជាប់ចំណងនិងជាប់ពន្ធនាគារមួយពាន់ឆ្នាំកំឡុងពេលដែលមនុស្សស្លាប់នឹងរស់ឡើងវិញហើយសោយរាជ្យជាមួយព្រះគ្រីស្ទ។ នៅចុងបញ្ចប់នៃរយៈពេលមួយពាន់ឆ្នាំមារនឹងត្រូវបានដោះលែងហើយទីបំផុតត្រូវបានសាបសូន្យជារៀងរហូតហើយបន្ទាប់មកនឹងមានការរស់ឡើងវិញជាលើកទីពីរ ... អ្នកទាំងឡាយណាដែលយកខគម្ពីរនេះតាមព្យញ្ជនៈហើយជឿថា ព្រះយេស៊ូវនឹងយាងមកសោយរាជ្យលើផែនដីអស់រយៈពេលមួយពាន់ឆ្នាំ មុនពេលចុងបញ្ចប់នៃពិភពលោកត្រូវបានគេហៅថាអ្នកជំនាញ។ - ភី។ ១៥៣-១៥៤ អ្នកបោះផ្សាយស៊ីនកា - តាឡា (ជាមួយ នីហីលអូបាស្តេត និង Imprimatur)

អ្នកសិក្សាខាងសាសនាកាតូលិកល្បីឈ្មោះខាហ្សង់ដានីលឡូក៏បានពន្យល់ថា៖

សហស្សវត្សរ៍ជំនឿថានឹងមាន នៅលើផែនដី ការសោយរាជ្យរបស់ព្រះមេស្ស៊ីមុនពេលចុងបញ្ចប់នៃពេលវេលាគឺជាគោលលទ្ធិរបស់សាសន៍យូដា - គ្រីស្ទសាសនាដែលបានដាស់តឿននិងបន្តបង្កឱ្យមានការឈ្លោះប្រកែកគ្នាជាងអ្វីផ្សេងទៀត។ -ប្រវត្តិនៃគោលលទ្ធិគ្រីស្ទានដំបូង, ទំ។ 377 (ដូចដែលបានលើកឡើងនៅក្នុង អ្នកបង្កើតដ៏អស្ចារ្យ ទំ។ ១៩៨-១៩៩, យ៉ូសែបអ៊ីណាន់ហ្គីទី)

គាត់បន្ថែមថា“ ហេតុផលសម្រាប់បញ្ហានេះប្រហែលជាការបរាជ័យក្នុងការបែងចែករវាងធាតុផ្សេងៗនៃគោលលទ្ធិ” ដែលនេះគឺជាអ្វីដែលយើងកំពុងធ្វើនៅទីនេះ។

ដូច្នេះសរុបសេចក្ដីមកសហស្សវត្សរ៍ក្នុងទម្រង់ជាឫសគល់របស់វាគឺជាជំនឿដែលថាព្រះយេស៊ូវនឹងត្រឡប់មកវិញ នៅក្នុងសាច់ឈាម ទៅផែនដីនិងសោយរាជ្យសម្រាប់ក ព្យញ្ជនៈ រាប់ពាន់ឆ្នាំមុនពេលចុងបញ្ចប់នៃពេលវេលាកំហុសមួយបានកើតឡើងជាចម្បងដោយអ្នកប្រែចិត្តជឿជនជាតិយូដាដំបូង។ មានប្រភពមកពីសាសនាខុសឆ្គងជាច្រើនដូចជា“ មនុស្សខាងសាច់ឈាម” ដែលផ្លូវ Augustine បានកំណត់ថាជាអ្នកដែលជឿថា…

…អ្នកដែលក្រោកឡើងសាជាថ្មីនឹងរីករាយនឹងការកំសាន្តពិធីជប់លៀងខាងសាច់ឈាមដែលមិនចេះរីងស្ងួតបំពាក់ដោយបរិមាណសាច់និងភេសជ្ជៈដូចជាមិនត្រឹមតែធ្វើឱ្យអារម្មណ៍នៃអារម្មណ៍ក្តៅក្រហាយប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងអាចលើសពីរង្វាស់នៃភាពគួរឱ្យទុកចិត្តទៀតផង…។ ពួកគេដែលជឿពួកគេត្រូវបានហៅដោយជីលីយ៉ាខាងវិញ្ញាណដែលយើងអាចបង្កើតឡើងវិញដោយឈ្មោះមីលណាណេ…” (ពី ឌីស៊ីវីសឌីឌី សៀវភៅ 10, Ch ។ ៧)

ពីទម្រង់នៃសហស្សវត្សរ៍នេះបានមក បានកែប្រែ, បន្ធូរបន្ថយ និង ខាងវិញ្ញាណ សហស្សវត្សរ៍នៅក្រោមនិកាយផ្សេងៗគ្នាដែលភាពលោភលន់ខាងសាច់ឈាមត្រូវបានគេដកចេញហើយទម្រង់ខ្លះនៃព្រះគ្រីស្ទវិលត្រឡប់មកផែនដីវិញដើម្បីសោយរាជ្យនិងបង្កើត ច្បាស់លាស់ នគរនៅតែត្រូវបានកាន់កាប់។ នៅគ្រប់ទម្រង់ទាំងអស់នេះសាសនាចក្របានកំណត់យ៉ាងច្បាស់ថា“ ប្រព័ន្ធនៃសហស្សវត្សរ៍ដែលកាត់បន្ថយបានមិនអាចត្រូវបានបង្រៀនដោយសុវត្ថិភាពឡើយ” ។ ការត្រឡប់មកវិញរបស់ព្រះយេស៊ូវនៅក្នុងសិរីល្អនិងច្បាស់លាស់ ការបង្កើតព្រះរាជាណាចក្រនឹងកើតឡើងតែនៅចុងបញ្ចប់នៃពេលវេលាប៉ុណ្ណោះ។

នៅថ្ងៃជំនុំជំរះនៅចុងបញ្ចប់នៃពិភពលោកព្រះគ្រីស្ទនឹងយាងមកប្រកបដោយសិរីរុងរឿងដើម្បីទទួលបានជ័យជំនះយ៉ាងពិតប្រាកដនៃការល្អជាងអំពើអាក្រក់ដែលដូចជាស្រូវសាលីនិងស្រងែបានដុះឡើងជាមួយគ្នានៅក្នុងប្រវត្ដិសាស្ដ្រ។ -ធម្មទេសនានៃវិហារកាតូលិក n ។ ៦៧

លេខ ៥៧៨ នាំយើងទៅឯកសារ ការប្រោសលោះឌីវីនី, ប្រកាន់ទោស Pius XI របស់ប្រើប្រាស់ជាមួយនឹងប្រឆាំងនឹងលទ្ធិកុម្មុយនីស្តដែលមិនជឿលើព្រះ។ ខណៈពេលដែលមនុស្សរាប់លាននាក់បានកាន់កាប់នូវទម្រង់នៃនគរខាងព្រលឹងវិញ្ញាណលើផែនដី។ messianists ខាងលោកិយ កាន់នគរនយោបាយដែលមានប្រជាប្រិយភាព។

លទ្ធិកុម្មុយនិស្តសព្វថ្ងៃនេះមានលក្ខណៈខ្លាំងក្លាជាងចលនាស្រដៀងគ្នាកាលពីអតីតកាលដែលលាក់ខ្លួននៅក្នុងគំនិតរបស់ព្រះមេស្ស៊ីដែលមិនពិត។ -POPE PIUS XI ឌីមីនីរីមធូរីស n ។ ៦, www.vatican.va

 

…អ្វីដែលមិនមែន

ផ្លូវអូស្ទីនហ្គីនបានបញ្ជាក់ថាវាមិនមែនសម្រាប់ជំនឿរបស់ជីលីយ៉ាជាប់នឹងសហស្សវត្សរ៍នោះទេថារយៈពេលនៃសន្តិភាពឬ“ ការឈប់សម្រាកនៅថ្ងៃឈប់សម្រាក” ពិតជា ការបកស្រាយត្រឹមត្រូវ នេះជាអ្វីដែលឪពុកសាសនាចក្របានបង្រៀនហើយត្រូវបានបញ្ជាក់ជាថ្មីម្តងទៀតដោយគណៈកម្មការខាងសាសនារបស់សាសនាចក្រនៅឆ្នាំ ១៩៥២ ។ [1]ដោយហេតុថាការងារដែលបានដកស្រង់នេះមានបញ្ជាក់ពីការអនុម័តរបស់សាសនាចក្រពោលគឺព្រះគម្ពីរមរមន ការឯកភាព និង នីហ៊ីលអ៊ីនស្តាត វាជាលំហាត់ម៉ាញ៉េស្យូម។ នៅពេលដែលប៊ីស្សពម្នាក់ៗផ្តល់សិទ្ធិជាផ្លូវការដល់សាសនាចក្រហើយទាំងសម្តេចប៉ាបនិងក្រុមប៊ីស្សពក៏មិនប្រឆាំងនឹងការប្រគល់ត្រានេះដែរវាគឺជាការធ្វើលំហាត់ប្រាណរបស់ម៉ាហ្គីលីសធម្មតា។ 

…ដូចជាវាជាការសមមួយដែលពួកបរិសុទ្ធគួររីករាយនឹងការឈប់សម្រាកបែបឈប់សម្រាកក្នុងកំឡុងពេលនោះ [មួយពាន់ឆ្នាំមកហើយ] ដែលជាការលំហែកាយដ៏បរិសុទ្ធបន្ទាប់ពីបានធ្វើការអស់រយៈពេលប្រាំមួយពាន់ឆ្នាំចាប់តាំងពីមនុស្សត្រូវបានបង្កើតមក។ គួរតែមាននៅលើការបញ្ចប់នៃប្រាំមួយពាន់ឆ្នាំមកហើយនៃប្រាំមួយ ថ្ងៃដែលជាថ្ងៃឈប់សម្រាកថ្ងៃទីប្រាំពីរនៅក្នុងរយៈពេលមួយពាន់ឆ្នាំដ៏ជោគជ័យ ... ហើយគំនិតនេះនឹងមិនត្រូវបានជំទាស់ទេប្រសិនបើគេជឿថាសេចក្តីអំណររបស់ប្រជាជនដ៏វិសុទ្ធនៅក្នុងថ្ងៃឈប់សម្រាកនោះនឹងក្លាយជាវិញ្ញាណហើយជាលទ្ធផលនៅលើព្រះវត្តមានរបស់ព្រះ ... - ស្ត។ អូស្ទីននៃហ៊ីបផប (៣៥៤-៤៣០ គ។ ស។ វេជ្ជបណ្ឌិតនៅវិហារ) ឌីស៊ីវីសឌី, ខ។ ទី XX, ក្រុមហ៊ុន Ch ។ ៧, សារព័ត៌មានកាតូលិកនៃសាកលវិទ្យាល័យអាមេរិកាំង

ការកើតឡើងបែបនេះមិនត្រូវបានគេរាប់បញ្ចូលទេគឺមិនអាចទៅរួចទេវាមិនប្រាកដទេ ថានឹងមិនមានរយៈពេលយូរនៃគ្រីស្ទសាសនាដែលជោគជ័យមុនពេលចុងបញ្ចប់ ... ប្រសិនបើមុនចុងបញ្ចប់ចុងក្រោយនោះនឹងមានរយៈពេលមួយដែលយូរឬតិចនៃភាពពិសិដ្ឋដោយជោគជ័យនោះលទ្ធផលនឹងត្រូវបាននាំមកដោយមិនមែនអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សនោះទេ។ នៃព្រះគ្រីស្ទនៅក្នុងព្រះមហាក្សត្រប៉ុន្តែដោយប្រតិបត្តិការនៃអំណាចនៃការរាប់ជាបរិសុទ្ធដែលឥឡូវនេះកំពុងធ្វើការគឺព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនិងសាក្រាម៉ង់នៃសាសនាចក្រ។ -ការបង្រៀនព្រះវិហារកាតូលិក៖ សេចក្ដីសង្ខេបនៃគោលលទ្ធិកាតូលិកទីក្រុងឡុងដ៍ដុតអូលីវនិងវ៉ាស៊ីនធេនទំ។ ១១៤០ ពីគណៈកម្មការទ្រឹស្តីឆ្នាំ ១៩៥២ ដែលជាឯកសារ Magisterial ។

ដូច្នេះវិវរណៈ ២០ មិនគួរត្រូវបានបកស្រាយថាជាក ព្យញ្ជនៈ ការត្រឡប់មកវិញនៃព្រះគ្រីស្ទនៅក្នុងសាច់ឈាមសម្រាប់មួយ ព្យញ្ជនៈ មួយ​ពាន់​ឆ្នាំ។

…ការធ្វើសង្គ្រាមគឺជាគំនិតដែលផ្តើមចេញពីការបកស្រាយព្យញ្ជនៈមិនត្រឹមត្រូវនិងមិនត្រឹមត្រូវនៃជំពូក ២០ នៃគម្ពីរវិវរណៈ…។ នេះអាចយល់បានតែនៅក្នុងក ខាងវិញ្ញាណ ន័យ។ -សព្វវចនាធិប្បាយកាតូលិក ថូម៉ាសណិលសុនទំ។ ៣៨៧

វាច្បាស់ណាស់និយមន័យនេះនៃ "យុគសម័យសន្តិភាព" ដែលសាសនាចក្របានថ្កោលទោសនៅក្នុងឯកសារណាមួយហើយជាការពិតបានបញ្ជាក់ថាវាជា ជាក់លាក់ លទ្ធភាព។

មែនហើយអព្ភូតហេតុមួយត្រូវបានសន្យានៅហ្វាទីម៉ាដែលជាអព្ភូតហេតុដ៏អស្ចារ្យបំផុតនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រពិភពលោកហើយជាលើកទីពីរបន្ទាប់ពីការរស់ឡើងវិញ។ ហើយអព្ភូតហេតុនោះ នឹងជាយុគសម័យសន្តិភាពដែលមិនធ្លាប់មានពីមុនមកដល់ពិភពលោក។ - ម៉ារីយូ Luigi ខា Ciappi ថ្ងៃទី ៩ ខែតុលាឆ្នាំ ១៩៩៤; គាត់ក៏បានប្រគល់ត្រានៃការយល់ព្រមរបស់គាត់នៅក្នុងលិខិតដាច់ដោយឡែកមួយដែលទទួលស្គាល់ជាផ្លូវការ ជំនឿសាសនាគ្រួសារ “ ជាប្រភពមួយដ៏ពិតប្រាកដសំរាប់គោលលទ្ធិកាតូលិក” (ថ្ងៃទី ៩ ខែកញ្ញាឆ្នាំ ១៩៩៣) ។ ទំ។ ៣៥

ចូរគិតពីសាសនាខុសឆ្គងនៃសហស្សវត្សរ៍ថាជាដើមអូលីវនិងកាត់បន្ថយឬកែប្រែសហស្សវត្សរ៍ជាមែកធាងអូលីវដែលកាត់ចេញ។ យុគសម័យសន្តិភាពគឺពិតជាដើមឈើខុសគ្នាទាំងអស់។ បញ្ហាគឺថាដើមឈើទាំងនេះបានដុះលូតលាស់នៅក្បែរគ្នាជាច្រើនសតវត្សរ៍ហើយទ្រឹស្ដីមិនល្អអាហារូបករណ៍មិនល្អនិងការស្មានខុស។ [2]មើលឃើញ របៀបដែលសករាជត្រូវបានបាត់បង់ សន្មតថាមែកឈើឆ្លងកាត់ពីដើមមួយទៅដើមឈើមួយទៀតតាមពិតជាដើមឈើតែមួយ។ ចំណុចប្រភេទ Crossover ចែករំលែកតែរឿងមួយដូចគ្នា៖ បប ២០: ៦ ។ បើមិនដូច្នោះទេពួកគេជាដើមឈើខុសគ្នាទាំងស្រុងដូចការបកប្រែរបស់ប្រូតេស្តង់នៃអរព្រះគុណខុសគ្នាពីប្រពៃណីកាតូលិក។

ដូច្នេះវាស្ថិតនៅក្នុងន័យខាងវិញ្ញាណនេះដែលពាក្យដកស្រង់ដែលខ្ញុំបានប្រើក្នុងសំណេរមុន ៗ អាចយល់បានដែលសំដៅទៅលើសេចក្តីសង្ឃឹមនិងការរំពឹងទុកនៃរយៈពេលសន្តិភាពនិងយុត្តិធម៌នៅក្នុង បណ្តោះអាសន្ន អាណាចក្រ (សូមមើល ចុះបើ…?) ។ វាគឺជារជ្ជកាលនៃព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះ នៅក្នុងសាសនាចក្រ លាតសន្ធឹងពាសពេញពិភពលោកទាំងមូលហើយនៅលើអំណាចនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនិងសាក្រាម៉ង់។

ព្រះវិហារកាតូលិកដែលជានគររបស់ព្រះគ្រីស្ទនៅលើផែនដី [មាន] ត្រូវបានចែកចាយដល់មនុស្សទាំងអស់និងគ្រប់ជាតិសាសន៍។ -POPE PIUS XI Quas primas, Encyclical, n ។ ១២, ថ្ងៃទី ១១ ខែធ្នូឆ្នាំ ១៩២៥; cf. ម៉ាថ។ ២៤:១៤

 

ចក្ខុវិស័យរបស់មេហ្គាស្យូស

ដូចដែលបានរៀបរាប់រួចមកហើយគណៈកម្មការខាងទ្រឹស្តីនៅឆ្នាំ ១៩៥២ ដែលបានផលិត ការបង្រៀននៃព្រះវិហារកាតូលិក៖ សេចក្ដីសង្ខេបនៃគោលលទ្ធិកាតូលិក បានបញ្ជាក់ថាយុគសម័យសន្តិភាព is គឺមិនអាចទៅរួចទេវាមិនប្រាកដថានឹងមិនមានរយៈពេលយូរនៃគ្រីស្ទសាសនាដែលជោគជ័យមុនទីបញ្ចប់ឡើយ› ។

ជំហរបើកចំហនេះក្រោយមកត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយក្រុមជំនុំសម្រាប់គោលលទ្ធិនៃជំនឿ។ Padre Martino Penasa បាននិយាយជាមួយ Msgr ។ អេសហ្កាហ្វហ្វីល (អ្នកប្រឹក្សាយោបល់ដល់សហគមន៍ដើម្បីបុព្វហេតុនៃពួកបរិសុទ្ធ) លើគ្រឹះបទគម្ពីរនៃយុគសម័យសន្តិភាពនិងប្រវត្តិសាស្ត្រជាប្រវត្តិសាស្រ្តផ្ទុយពីសហវត្សរ៍។ Msgr ។ បានស្នើថាបញ្ហានេះត្រូវបានដាក់ដោយផ្ទាល់ទៅក្រុមជំនុំសម្រាប់គោលលទ្ធិនៃសេចក្ដីជំនឿ។ សាយ។ ដូច្នេះ Martino បានចោទជាសំណួរថា“min ជិតមកដល់ហើយមួយណាណូវ៉ាសម័យឌីវីតាគ្រីស្ត្រាណា?” (“ តើយុគសម័យថ្មីនៃជីវិតគ្រីស្ទបរិស័ទជិតមកដល់ហើយឬនៅ?”) ។ អាណាខេត្តនៅគ្រានោះខាចូសែបរ៉ាសឃីងបានតបថា«La questione è ancora aperta alla libera ការពិភាក្សា":

សំណួរនៅតែបើកចំហសម្រាប់ការពិភាក្សាដោយសេរីដូចជា Holy See មិនបានធ្វើការប្រកាសច្បាស់លាស់នៅក្នុងបញ្ហានេះទេ។ - ខ្ញុំស Segno del Soprannauturale, យូឌិន, អ៊ីតាលី, n ។ 30, ទំ។ ១០, អូ។ ឆ្នាំ ១៩៩០; សាយ។ Martino Penasa បានបង្ហាញពីសំនួរនៃ“ រជ្ជកាលអភិវឌ្ឍន៍” ទៅកាន់ខាខារ៉ូហ្សីង

 

គោលដៅ: តើធ្វើដូចម្តេចវែង?

ប្រជាជនបានសួរថាតើយុគសម័យសន្តិភាពមួយពាន់ឆ្នាំគឺជារយៈពេលមួយពាន់ឆ្នាំឬអត់។ ឪពុកនៃសាសនាចក្របានយល់ច្បាស់អំពីរឿងនេះ៖

ឥឡូវយើងយល់ថារយៈពេលមួយពាន់ឆ្នាំត្រូវបានបង្ហាញជានិមិត្តរូប។ - ស្ត។ ចាស្ទីនម៉ាទ្រី, ការសន្ទនាជាមួយទ្រីភូ, ឆ។ ៨១, ឪពុកនៃសាសនាចក្រ, មរតកគ្រីស្ទាន

ខាហ្សង់ដានីលឡូដែលពន្យល់អំពីបទគម្ពីរយោងនៃយុគសម័យសន្តិភាពមួយបានថ្លែងថា៖

វាបញ្ជាក់ពីរយៈពេលមួយដែលរយៈពេលដែលមិនដឹងដល់បុរស…ការបញ្ជាក់ដ៏សំខាន់គឺស្ថិតនៅក្នុងកម្រិតមធ្យមដែលក្នុងនោះពួកបរិសុទ្ធដែលបានរស់ឡើងវិញនៅតែមាននៅលើផែនដីហើយមិនទាន់បានឈានដល់ដំណាក់កាលចុងក្រោយរបស់ពួកគេនៅឡើយទេព្រោះនេះគឺជាផ្នែកមួយនៃទិដ្ឋភាព អាថ៌កំបាំងនៃគ្រាចុងក្រោយបង្អស់ដែលមិនទាន់ត្រូវបានបង្ហាញឱ្យដឹង។-ប្រវត្តិនៃគោលលទ្ធិគ្រីស្ទានដំបូង, ទំ។ ៣៧៧-៣៧៨ (ដូចដែលបានដកស្រង់ពី អ្នកបង្កើតដ៏អស្ចារ្យ, ទំ។ ឆ្នាំ ១៩៨-១៩៩, យ៉ូសែបអ៊ីណាន់ស្វីទី

St. Thomas Aquinas ពន្យល់៖

ដូចដែល Augustine និយាយថាយុគសម័យចុងក្រោយនៃពិភពលោកត្រូវនឹងដំណាក់កាលចុងក្រោយនៃជីវិតរបស់បុរសដែលមិនមានរយៈពេលថេរនៃឆ្នាំដូចដំណាក់កាលដទៃទៀតទេប៉ុន្តែពេលខ្លះមានរយៈពេលយូរដូចអ្នកដទៃទៀតនៅជាមួយគ្នានិងសូម្បីតែយូរ។ ដូច្នេះយុគសម័យចុងក្រោយនៃពិភពលោកមិនអាចត្រូវបានកំណត់ចំនួនឆ្នាំឬជំនាន់ថេរទេ។ - ស្ត។ ថូម៉ាសអាគីណាសជម្លោះវិវាទវ៉ុល។ ទី II ដឺប៉ូទីយ៉ា, សំណួរទី 5, n.5; www.dhspriory.org

ដូច្នេះ“ មួយពាន់ឆ្នាំ” គួរតែត្រូវបានយល់ជានិមិត្តរូប។ អ្វីដែលប្រាកដនោះគឺថា“ រយៈពេលនៃសន្តិភាព” ដែលព្យាករណ៍ដោយ Lady របស់យើង“ យុគសម័យថ្មី” ដែលបាននិយាយដោយសម្តេច Pope Benedict និង“ សហស្សវត្សរ៍ទី ៣” នៃការរួបរួមគ្នាដែលបានរំពឹងទុកដោយចនផូលទី ២ មិនត្រូវបានគេយល់ថាជាប្រភេទនៃយុគសម័យមួយចំនួន នៅលើផែនដីដែលបាបនិងសេចក្តីស្លាប់ត្រូវបានសាបសូន្យជារៀងរហូត (ឬថាព្រះគ្រីស្ទសោយរាជ្យលើផែនដីតាមរយៈសាច់ដែលបានរស់ឡើងវិញរបស់ទ្រង់!) ។ ផ្ទុយទៅវិញពួកគេត្រូវបានយល់ថាជាការបំពេញនូវមុខងាររបស់ព្រះអម្ចាស់យើងក្នុងការនាំដំណឹងល្អទៅដល់ចុងផែនដី [3]cf. ម៉ាថ។ ២៤:១៤; អេសា ១១: ៩ និងការរៀបចំព្រះវិហារដើម្បីទទួលទ្រង់ដោយសិរីល្អ។ [4]Cf. ព្រះវរបិតាដ៏ជាទីស្រឡាញ់អើយ ... ទ្រង់នឹងយាងមក! ទេវកថាដែលត្រូវបានអនុម័តនៅសតវត្សរ៍ទី ២០ ប្រាប់យើងថាវានឹងជារយៈពេលនៃភាពបរិសុទ្ធដែលគ្មានគូនៅក្នុងសាសនាចក្រនិងជាជ័យជំនះនៃសេចក្ដីមេត្តាករុណារបស់ព្រះនៅក្នុងពិភពលោក៖

…ការខិតខំរបស់សាតាំងនិងរបស់មនុស្សអាក្រក់ត្រូវបានខ្ទេចខ្ទាំហើយក្លាយជាមនុស្សឥតប្រយោជន៍។ ទោះជាកំហឹងរបស់សាថានក៏ដោយព្រះដ៏ទេវភាពនឹងមានជ័យជំនះលើពិភពលោកទាំងមូលហើយនឹងត្រូវបានគោរពបូជាដោយព្រលឹងទាំងអស់។ -សេចក្តីមេត្តាដ៏ទេវភាពនៅក្នុងព្រលឹងខ្ញុំ កំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃរបស់ St. Faustina, n ។ ៦៩៩

ការលះបង់នេះគឺជាការខិតខំចុងក្រោយនៃសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ទ្រង់ដែលទ្រង់នឹងប្រទានដល់បុរសនៅគ្រាចុងក្រោយនេះដើម្បីដកពួកគេចេញពីចក្រភពសាតាំងដែលវាចង់បំផ្លាញហើយដូច្នេះដើម្បីណែនាំពួកគេឱ្យមានសេរីភាពដ៏ល្អនៃការគ្រប់គ្រងរបស់ទ្រង់។ សេចក្តីស្រឡាញ់ដែលទ្រង់ប្រាថ្នាចង់ស្តារនៅក្នុងដួងចិត្តរបស់អស់អ្នកដែលគួរតែទទួលយកនូវការលះបង់នេះ។ - ស្ត។ Margaret Mary, គេហទំព័រ www.sacredheartdevotion.com

 

 

ចុចទីនេះដើម្បី ឈប់ជាវ or ជាវប្រចាំ ដល់ទិនានុប្បវត្តិនេះ។

ក្រសួងនេះកំពុងជួបប្រទះកង្វះហិរញ្ញវត្ថុ។
សូមអរគុណសម្រាប់ការអធិស្ឋាននិងការបរិច្ចាគរបស់អ្នក។

www.markmallett.com

-------

ចុចខាងក្រោមដើម្បីបកប្រែទំព័រនេះទៅជាភាសាផ្សេង៖

លេខយោង

លេខយោង
1 ដោយហេតុថាការងារដែលបានដកស្រង់នេះមានបញ្ជាក់ពីការអនុម័តរបស់សាសនាចក្រពោលគឺព្រះគម្ពីរមរមន ការឯកភាព និង នីហ៊ីលអ៊ីនស្តាត វាជាលំហាត់ម៉ាញ៉េស្យូម។ នៅពេលដែលប៊ីស្សពម្នាក់ៗផ្តល់សិទ្ធិជាផ្លូវការដល់សាសនាចក្រហើយទាំងសម្តេចប៉ាបនិងក្រុមប៊ីស្សពក៏មិនប្រឆាំងនឹងការប្រគល់ត្រានេះដែរវាគឺជាការធ្វើលំហាត់ប្រាណរបស់ម៉ាហ្គីលីសធម្មតា។
2 មើលឃើញ របៀបដែលសករាជត្រូវបានបាត់បង់
3 cf. ម៉ាថ។ ២៤:១៤; អេសា ១១: ៩
4 Cf. ព្រះវរបិតាដ៏ជាទីស្រឡាញ់អើយ ... ទ្រង់នឹងយាងមក!
បានប្រកាសនៅក្នុង ទំព័រដើម, មីល្លីណារីសៀម and tagged , , , , , , , , , , , , .