សហស្សវត្សរ៍ - តើវាជាអ្វីហើយមិនមែនទេ

មិនស្គាល់សិល្បករ

I ចង់ ដើម្បីបញ្ចប់គំនិតរបស់ខ្ញុំនៅលើ "យុគសម័យសន្តិភាព" ដោយផ្អែកលើរបស់ខ្ញុំ លិខិតទៅប្រកាន់ទោស Francis បាន សង្ឃឹមថាវានឹងទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍យ៉ាងហោចណាស់មនុស្សមួយចំនួនដែលខ្លាចធ្លាក់ចូលក្នុងលទ្ធិខុសប្លែកពីសហស្សវត្សរ៍។

នេះ Catechism នៃព្រះវិហារកាតូលិក ចែងថា:

ខ្ញុំបានទុកលេខយោងខាងលើដោយចេតនាពីព្រោះវាសំខាន់ណាស់ក្នុងការជួយឱ្យយើងយល់ពីអត្ថន័យនៃ“ ការធ្វើសង្គ្រាមមនុស្ស” និងទីពីរគឺ“ ព្រះមេស្ស៊ីខាងសាសនា” នៅក្នុងសាសនាស៊ីធី។

តើ​វា​ជា​អ្វី…

លេខយោង 577 គឺជាឯកសារយោងទៅ Denzinger-Schonnmetzerការងាររបស់ (និមិត្តសញ្ញា Enchiridion, និយមន័យនិងសេចក្តីប្រកាសពីការសងប្រាក់វិញនិងមោហៈ). ការងាររបស់ដេនឌឺឃឺរតាមដានការអភិវឌ្ឍគោលលទ្ធិនិងដាមម៉ាក្នុងវិហារកាតូលិកតាំងពីដំបូងបំផុតហើយត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាប្រភពគ្រប់គ្រាន់ដែលអាចជឿទុកចិត្តបានសម្រាប់ជំនឿសាសនាកាតូស។ លេខយោងទៅ“ ការធ្វើបដិវត្តន៏ប្រជាជន” នាំយើងទៅរកការងាររបស់ដេនឌឺរដែលចែងថា៖

... ប្រព័ន្ធនៃសហស្សវត្សរ៍ដែលបន្ធូរបន្ថយដែលបង្រៀនឧទាហរណ៍ថាព្រះគ្រីស្ទជាព្រះអម្ចាស់មុនពេលការកាត់ក្តីចុងក្រោយថាតើឬមិនមានមុនពេលការរស់ឡើងវិញរបស់មនុស្សសុចរិតជាច្រើននឹងលេចចេញជារូបរាងឡើងដើម្បីគ្រប់គ្រងលើពិភពលោកនេះ។ ចំលើយគឺ៖ ប្រព័ន្ធនៃការកាត់សេចក្ដីសហស្សវត្សរ៍ដែលកាត់បន្ថយបានមិនអាចត្រូវបានបង្រៀនដោយសុវត្ថិភាពឡើយ។ - សស ២២៦៩ / ៣៨៣៩ ក្រិត្យរបស់ការិយាល័យបរិសុទ្ធថ្ងៃទី ២១ ខែកក្កដាឆ្នាំ ១៩៤៤

សហស្សវត្សរ៍សរសេរឡេអូជេធេសនៅក្នុង ជំនឿពន្យល់ ទាក់ទងនឹងអ្នកដែលយកវិវរណៈ ២០: ៦ ព្យញ្ជនៈ។

សេនចនរៀបរាប់អំពីចក្ខុវិស័យព្យាករណ៍ (បប ២០: ១-៦) និយាយថាអារក្សនឹងត្រូវជាប់ចំណងនិងជាប់ពន្ធនាគារមួយពាន់ឆ្នាំកំឡុងពេលដែលមនុស្សស្លាប់នឹងរស់ឡើងវិញហើយសោយរាជ្យជាមួយព្រះគ្រីស្ទ។ នៅចុងបញ្ចប់នៃរយៈពេលមួយពាន់ឆ្នាំមារនឹងត្រូវបានដោះលែងហើយទីបំផុតត្រូវបានសាបសូន្យជារៀងរហូតហើយបន្ទាប់មកនឹងមានការរស់ឡើងវិញជាលើកទីពីរ ... អ្នកទាំងឡាយណាដែលយកខគម្ពីរនេះតាមព្យញ្ជនៈហើយជឿថា ព្រះយេស៊ូវនឹងយាងមកសោយរាជ្យលើផែនដីអស់រយៈពេលមួយពាន់ឆ្នាំ មុនពេលចុងបញ្ចប់នៃពិភពលោកត្រូវបានគេហៅថាអ្នកជំនាញ។ - ភី។ ១៥៣-១៥៤ អ្នកបោះផ្សាយស៊ីនកា - តាឡា (ជាមួយ នីហីលអូបាស្តេត និង Imprimatur)

អ្នកសិក្សាខាងសាសនាកាតូលិកល្បីឈ្មោះខាហ្សង់ដានីលឡូក៏បានពន្យល់ថា៖

សហស្សវត្សរ៍ជំនឿថានឹងមាន នៅលើផែនដី ការសោយរាជ្យរបស់ព្រះមេស្ស៊ីមុនពេលចុងបញ្ចប់នៃពេលវេលាគឺជាគោលលទ្ធិរបស់សាសន៍យូដា - គ្រីស្ទសាសនាដែលបានដាស់តឿននិងបន្តបង្កឱ្យមានការឈ្លោះប្រកែកគ្នាជាងអ្វីផ្សេងទៀត។ -ប្រវត្តិនៃគោលលទ្ធិគ្រីស្ទានដំបូង, ទំ។ 377 (ដូចដែលបានលើកឡើងនៅក្នុង អ្នកបង្កើតដ៏អស្ចារ្យ ទំ។ ១៩៨-១៩៩, យ៉ូសែបអ៊ីណាន់ហ្គីទី)

គាត់បន្ថែមថា“ ហេតុផលសម្រាប់បញ្ហានេះប្រហែលជាការបរាជ័យក្នុងការបែងចែករវាងធាតុផ្សេងៗនៃគោលលទ្ធិ” ដែលនេះគឺជាអ្វីដែលយើងកំពុងធ្វើនៅទីនេះ។

ដូច្នេះសរុបសេចក្ដីមកសហស្សវត្សរ៍ក្នុងទម្រង់ជាឫសគល់របស់វាគឺជាជំនឿដែលថាព្រះយេស៊ូវនឹងត្រឡប់មកវិញ នៅក្នុងសាច់ឈាម ទៅផែនដីនិងសោយរាជ្យសម្រាប់ក ព្យញ្ជនៈ រាប់ពាន់ឆ្នាំមុនពេលចុងបញ្ចប់នៃពេលវេលាកំហុសមួយបានកើតឡើងជាចម្បងដោយអ្នកប្រែចិត្តជឿជនជាតិយូដាដំបូង។ មានប្រភពមកពីសាសនាខុសឆ្គងជាច្រើនដូចជា“ មនុស្សខាងសាច់ឈាម” ដែលផ្លូវ Augustine បានកំណត់ថាជាអ្នកដែលជឿថា…

…អ្នកដែលក្រោកឡើងសាជាថ្មីនឹងរីករាយនឹងការកំសាន្តពិធីជប់លៀងខាងសាច់ឈាមដែលមិនចេះរីងស្ងួតបំពាក់ដោយបរិមាណសាច់និងភេសជ្ជៈដូចជាមិនត្រឹមតែធ្វើឱ្យអារម្មណ៍នៃអារម្មណ៍ក្តៅក្រហាយប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងអាចលើសពីរង្វាស់នៃភាពគួរឱ្យទុកចិត្តទៀតផង…។ ពួកគេដែលជឿពួកគេត្រូវបានហៅដោយជីលីយ៉ាខាងវិញ្ញាណដែលយើងអាចបង្កើតឡើងវិញដោយឈ្មោះមីលណាណេ…” (ពី ឌីស៊ីវីសឌីឌី សៀវភៅ 10, Ch ។ ៧)

ពីទម្រង់នៃសហស្សវត្សរ៍នេះបានមក បានកែប្រែ, បន្ធូរបន្ថយ និង ខាងវិញ្ញាណ សហស្សវត្សរ៍នៅក្រោមនិកាយផ្សេងៗគ្នាដែលភាពលោភលន់ខាងសាច់ឈាមត្រូវបានគេដកចេញហើយទម្រង់ខ្លះនៃព្រះគ្រីស្ទវិលត្រឡប់មកផែនដីវិញដើម្បីសោយរាជ្យនិងបង្កើត ច្បាស់លាស់ នគរនៅតែត្រូវបានកាន់កាប់។ នៅគ្រប់ទម្រង់ទាំងអស់នេះសាសនាចក្របានកំណត់យ៉ាងច្បាស់ថា“ ប្រព័ន្ធនៃសហស្សវត្សរ៍ដែលកាត់បន្ថយបានមិនអាចត្រូវបានបង្រៀនដោយសុវត្ថិភាពឡើយ” ។ ការត្រឡប់មកវិញរបស់ព្រះយេស៊ូវនៅក្នុងសិរីល្អនិងច្បាស់លាស់ ការបង្កើតព្រះរាជាណាចក្រនឹងកើតឡើងតែនៅចុងបញ្ចប់នៃពេលវេលាប៉ុណ្ណោះ។

នៅថ្ងៃជំនុំជំរះនៅចុងបញ្ចប់នៃពិភពលោកព្រះគ្រីស្ទនឹងយាងមកប្រកបដោយសិរីរុងរឿងដើម្បីទទួលបានជ័យជំនះយ៉ាងពិតប្រាកដនៃការល្អជាងអំពើអាក្រក់ដែលដូចជាស្រូវសាលីនិងស្រងែបានដុះឡើងជាមួយគ្នានៅក្នុងប្រវត្ដិសាស្ដ្រ។ -ធម្មទេសនានៃវិហារកាតូលិក n ។ ៦៧

លេខ ៥៧៨ នាំយើងទៅឯកសារ ការប្រោសលោះឌីវីនី, ប្រកាន់ទោស Pius XI របស់ប្រើប្រាស់ជាមួយនឹងប្រឆាំងនឹងលទ្ធិកុម្មុយនីស្តដែលមិនជឿលើព្រះ។ ខណៈពេលដែលមនុស្សរាប់លាននាក់បានកាន់កាប់នូវទម្រង់នៃនគរខាងព្រលឹងវិញ្ញាណលើផែនដី។ messianists ខាងលោកិយ កាន់នគរនយោបាយដែលមានប្រជាប្រិយភាព។

លទ្ធិកុម្មុយនិស្តសព្វថ្ងៃនេះមានលក្ខណៈខ្លាំងក្លាជាងចលនាស្រដៀងគ្នាកាលពីអតីតកាលដែលលាក់ខ្លួននៅក្នុងគំនិតរបស់ព្រះមេស្ស៊ីដែលមិនពិត។ -POPE PIUS XI ឌីមីនីរីមធូរីស n ។ ៦, www.vatican.va

…អ្វីដែលមិនមែន

ផ្លូវអូស្ទីនហ្គីនបានបញ្ជាក់ថាវាមិនមែនសម្រាប់ជំនឿរបស់ជីលីយ៉ាជាប់នឹងសហស្សវត្សរ៍នោះទេថារយៈពេលនៃសន្តិភាពឬ“ ការឈប់សម្រាកនៅថ្ងៃឈប់សម្រាក” ពិតជា ការបកស្រាយត្រឹមត្រូវ នេះជាអ្វីដែលឪពុកសាសនាចក្របានបង្រៀនហើយត្រូវបានបញ្ជាក់ជាថ្មីម្តងទៀតដោយគណៈកម្មការខាងសាសនារបស់សាសនាចក្រនៅឆ្នាំ ១៩៥២ ។ ^[1]ដោយហេតុថាការងារដែលបានដកស្រង់នេះមានបញ្ជាក់ពីការអនុម័តរបស់សាសនាចក្រពោលគឺព្រះគម្ពីរមរមន ការឯកភាព និង នីហ៊ីលអ៊ីនស្តាត វាជាលំហាត់ម៉ាញ៉េស្យូម។ នៅពេលដែលប៊ីស្សពម្នាក់ៗផ្តល់សិទ្ធិជាផ្លូវការដល់សាសនាចក្រហើយទាំងសម្តេចប៉ាបនិងក្រុមប៊ីស្សពក៏មិនប្រឆាំងនឹងការប្រគល់ត្រានេះដែរវាគឺជាការធ្វើលំហាត់ប្រាណរបស់ម៉ាហ្គីលីសធម្មតា។ 

ដូច្នេះវិវរណៈ ២០ មិនគួរត្រូវបានបកស្រាយថាជាក ព្យញ្ជនៈ ការត្រឡប់មកវិញនៃព្រះគ្រីស្ទនៅក្នុងសាច់ឈាមសម្រាប់មួយ ព្យញ្ជនៈ មួយ​ពាន់​ឆ្នាំ។

…ការធ្វើសង្គ្រាមគឺជាគំនិតដែលផ្តើមចេញពីការបកស្រាយព្យញ្ជនៈមិនត្រឹមត្រូវនិងមិនត្រឹមត្រូវនៃជំពូក ២០ នៃគម្ពីរវិវរណៈ…។ នេះអាចយល់បានតែនៅក្នុងក ខាងវិញ្ញាណ ន័យ។ -សព្វវចនាធិប្បាយកាតូលិក ថូម៉ាសណិលសុនទំ។ ៣៨៧

វាច្បាស់ណាស់និយមន័យនេះនៃ "យុគសម័យសន្តិភាព" ដែលសាសនាចក្របានថ្កោលទោសនៅក្នុងឯកសារណាមួយហើយជាការពិតបានបញ្ជាក់ថាវាជា ជាក់លាក់ លទ្ធភាព។

មែនហើយអព្ភូតហេតុមួយត្រូវបានសន្យានៅហ្វាទីម៉ាដែលជាអព្ភូតហេតុដ៏អស្ចារ្យបំផុតនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រពិភពលោកហើយជាលើកទីពីរបន្ទាប់ពីការរស់ឡើងវិញ។ ហើយអព្ភូតហេតុនោះ នឹងជាយុគសម័យសន្តិភាពដែលមិនធ្លាប់មានពីមុនមកដល់ពិភពលោក។ - ម៉ារីយូ Luigi ខា Ciappi ថ្ងៃទី ៩ ខែតុលាឆ្នាំ ១៩៩៤; គាត់ក៏បានប្រគល់ត្រានៃការយល់ព្រមរបស់គាត់នៅក្នុងលិខិតដាច់ដោយឡែកមួយដែលទទួលស្គាល់ជាផ្លូវការ ជំនឿសាសនាគ្រួសារ “ ជាប្រភពមួយដ៏ពិតប្រាកដសំរាប់គោលលទ្ធិកាតូលិក” (ថ្ងៃទី ៩ ខែកញ្ញាឆ្នាំ ១៩៩៣) ។ ទំ។ ៣៥

ចូរគិតពីសាសនាខុសឆ្គងនៃសហស្សវត្សរ៍ថាជាដើមអូលីវនិងកាត់បន្ថយឬកែប្រែសហស្សវត្សរ៍ជាមែកធាងអូលីវដែលកាត់ចេញ។ យុគសម័យសន្តិភាពគឺពិតជាដើមឈើខុសគ្នាទាំងអស់។ បញ្ហាគឺថាដើមឈើទាំងនេះបានដុះលូតលាស់នៅក្បែរគ្នាជាច្រើនសតវត្សរ៍ហើយទ្រឹស្ដីមិនល្អអាហារូបករណ៍មិនល្អនិងការស្មានខុស។ ^[2]មើលឃើញ របៀបដែលសករាជត្រូវបានបាត់បង់ សន្មតថាមែកឈើឆ្លងកាត់ពីដើមមួយទៅដើមឈើមួយទៀតតាមពិតជាដើមឈើតែមួយ។ ចំណុចប្រភេទ Crossover ចែករំលែកតែរឿងមួយដូចគ្នា៖ បប ២០: ៦ ។ បើមិនដូច្នោះទេពួកគេជាដើមឈើខុសគ្នាទាំងស្រុងដូចការបកប្រែរបស់ប្រូតេស្តង់នៃអរព្រះគុណខុសគ្នាពីប្រពៃណីកាតូលិក។

ដូច្នេះវាស្ថិតនៅក្នុងន័យខាងវិញ្ញាណនេះដែលពាក្យដកស្រង់ដែលខ្ញុំបានប្រើក្នុងសំណេរមុន ៗ អាចយល់បានដែលសំដៅទៅលើសេចក្តីសង្ឃឹមនិងការរំពឹងទុកនៃរយៈពេលសន្តិភាពនិងយុត្តិធម៌នៅក្នុង បណ្តោះអាសន្ន អាណាចក្រ (សូមមើល ចុះបើ…?) ។ វាគឺជារជ្ជកាលនៃព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះ នៅក្នុងសាសនាចក្រ លាតសន្ធឹងពាសពេញពិភពលោកទាំងមូលហើយនៅលើអំណាចនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនិងសាក្រាម៉ង់។

ព្រះវិហារកាតូលិកដែលជានគររបស់ព្រះគ្រីស្ទនៅលើផែនដី [មាន] ត្រូវបានចែកចាយដល់មនុស្សទាំងអស់និងគ្រប់ជាតិសាសន៍។ -POPE PIUS XI Quas primas, Encyclical, n ។ ១២, ថ្ងៃទី ១១ ខែធ្នូឆ្នាំ ១៩២៥; cf. ម៉ាថ។ ២៤:១៤

Tweet

ចុចទីនេះដើម្បី ឈប់ជាវ or ជាវប្រចាំ ដល់ទិនានុប្បវត្តិនេះ។

ក្រសួងនេះកំពុងជួបប្រទះកង្វះហិរញ្ញវត្ថុ។
សូមអរគុណសម្រាប់ការអធិស្ឋាននិងការបរិច្ចាគរបស់អ្នក។

www.markmallett.com

-------

ចុចខាងក្រោមដើម្បីបកប្រែទំព័រនេះទៅជាភាសាផ្សេង៖