នៅលើលូសានិងអ្នកនិពន្ធរបស់នាង…

 

ចេញផ្សាយថ្ងៃទី ២៧ ខែមករាឆ្នាំ ២០១៧៖

 

អាយធី ពេលវេលាដើម្បីដោះស្រាយអ៊ីមែល និងសារមួយចំនួនដែលចោទសួរអំពីគ្រិស្តអូស្សូដក់នៃការសរសេររបស់អ្នកបំរើរបស់ព្រះ Luisa Piccarreta ។ អ្នក​ខ្លះ​បាន​និយាយ​ថា សង្ឃ​របស់​អ្នក​បាន​ទៅ​រហូត​ដល់​ប្រកាស​ថា​នាង​ជា​អ្នក​ក្បត់។ ដូច្នេះ ប្រហែលជាចាំបាច់ ដើម្បីស្តារទំនុកចិត្តរបស់អ្នកឡើងវិញលើការសរសេររបស់ Luisa ដែលខ្ញុំធានាចំពោះអ្នកថា បានអនុម័ត ដោយសាសនាចក្រ។

 

តើ LUISA ជានរណា?

លូសាសាបានកើតនៅថ្ងៃទី ២៣ ខែមេសាឆ្នាំ ១៨៦៥ (ថ្ងៃអាទិត្យមួយដែលក្រោយមកចនប៉ូលប៉ូលទី ២ បានប្រកាសថាជាថ្ងៃបុណ្យនៃសេចក្តីគោរពដ៏ទេវភាពថ្ងៃអាទិត្យនេះបើយោងតាមសំណូមពររបស់ព្រះអម្ចាស់នៅក្នុងសំណេររបស់ St. Faustina) ។ នាងជាកូនស្រីម្នាក់ក្នុងចំណោមកូនស្រី ៥ នាក់ដែលរស់នៅក្នុងទីក្រុងតូចមួយនៃទីក្រុងកូរ៉ាតូប្រទេសអ៊ីតាលី។ [1]ប្រវត្តិជីវប្រវត្ដិបានដកស្រង់ចេញពី សៀវភៅការអធិស្ឋានដ៏ទេវភាព ដោយសាសនវិទូ Rev. Joseph Iannuzzi, ទំព័រ ៧០០-៧២១

តាំងពីដំបូងនាងលូសាត្រូវបានរងទុក្ខដោយអារក្សដែលបានបង្ហាញខ្លួននាងនៅក្នុងក្តីសុបិន្តគួរឱ្យភ័យខ្លាច។ ជាលទ្ធផលនាងបានចំណាយពេលច្រើនម៉ោងអធិស្ឋានរ៉ូសារីនិងអំពាវនាវឱ្យមានការការពារ នៃពួកបរិសុទ្ធ។ រហូតទាល់តែនាងក្លាយជា“ បុត្រីម៉ារី” ដែលសុបិន្តអាក្រក់បានបញ្ចប់នៅអាយុដប់មួយឆ្នាំ។ នៅឆ្នាំបន្ទាប់ព្រះយេស៊ូបានចាប់ផ្តើមនិយាយជាមួយនាងជាពិសេសនៅខាងក្នុងបន្ទាប់ពីទទួលបានការរួបរួមបរិសុទ្ធ។ នៅពេលនាងមានអាយុ ១៣ ឆ្នាំទ្រង់បានលេចមកឯនាងតាមការនិមិត្តដែលនាងបានឃើញពីយ៉ផ្ទះរបស់នាង។ នៅតាមផ្លូវខាងក្រោមនាងបានឃើញហ្វូងមនុស្សនិងទាហានប្រដាប់អាវុធកំពុងដឹកនាំអ្នកទោសបីនាក់។ នាងបានទទួលស្គាល់ថាព្រះយេស៊ូជាម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេ។ ពេលទ្រង់យាងមកដល់ក្រោមយ៉រនាងបានលើកក្បាលហើយស្រែកថា៖ព្រលឹងជួយខ្ញុំ! រំជួលចិត្តយ៉ាងខ្លាំងលូសាបានលះបង់ខ្លួនពីថ្ងៃនោះមកជាព្រលឹងជនរងគ្រោះក្នុងការធ្វើបាបសំរាប់អំពើបាបរបស់មនុស្សជាតិ។

នៅអាយុប្រហែលជា ១៤ ឆ្នាំ Luisa បានចាប់ផ្តើមមានទស្សនៈវិស័យនិងការសញ្ជឹងគិតអំពីព្រះយេស៊ូនិងម៉ារីរួមជាមួយការរងទុក្ខខាងរាងកាយ។ នៅគ្រាមួយព្រះយេស៊ូបានយកមកុដបន្លាមកលើក្បាលនាងធ្វើឱ្យនាងបាត់បង់ស្មារតីនិងមានសមត្ថភាពបរិភោគបានពីរឬបីថ្ងៃ។ រឿងនោះបានវិវត្តទៅជាបាតុភូតអាថ៌កំបាំងដែលលូសាសាចាប់ផ្តើមរស់នៅលើអរព្រះគុណតែម្នាក់ឯងជា“ នំប៉័ងប្រចាំថ្ងៃ” របស់នាង។ រាល់ពេលដែលនាងត្រូវបានបង្ខំឱ្យបរិភោគតាមការសារភាពរបស់នាងនាងមិនអាចរំលាយចំណីអាហារដែលចេញមកប៉ុន្មាននាទីក្រោយមកនៅដដែលនិងស្រស់ហាក់ដូចជាមិនធ្លាប់ញ៉ាំ។

ដោយសារភាពអាម៉ាស់របស់នាងចំពោះក្រុមគ្រួសាររបស់នាងដែលមិនយល់ពីមូលហេតុនៃការរងទុក្ខរបស់នាងលូសាបានសុំឱ្យព្រះអម្ចាស់លាក់ការសាកល្បងទាំងនេះពីអ្នកដទៃ។ ភ្លាមៗនោះព្រះយេស៊ូបានយល់ព្រមតាមសំណូមពររបស់នាងដោយអនុញ្ញាត ឲ្យ រូបកាយរបស់នាងមានសភាពរឹងម៉ាំដូចដែលហាក់ដូចជាជិតស្លាប់ទៅហើយ។ វាគ្រាន់តែនៅពេលដែលបូជាចារ្យម្នាក់បានធ្វើទីសំគាល់ប៉ុណ្ណោះ នៃឈើឆ្កាងលើរាងកាយរបស់នាងដែលលូសាសាបានទទួលមកវិញនូវមហាវិទ្យាល័យរបស់នាង។ ស្ថានភាពអាថ៌កំបាំងដ៏អស្ចារ្យនេះបានបន្តរហូតដល់មរណភាពរបស់នាងក្នុងឆ្នាំ ១៩៤៧ បន្ទាប់មកមានពិធីបុណ្យសពមួយដែលមិនមានអ្វីគួរឱ្យកត់សម្គាល់។ ក្នុងអំឡុងពេលនោះនៅក្នុងជីវិតរបស់នាងនាងមិនមានជំងឺរាងកាយទេ (រហូតដល់នាងបានចុះចាញ់នឹងជំងឺរលាកសួតនៅចុងបញ្ចប់) ហើយនាងមិនដែលជួបប្រទះនឹងគ្រែគេងទេទោះបីជាត្រូវបានគេដាក់នៅលើគ្រែតូចរបស់នាងអស់រយៈពេលហុកសិបបួនឆ្នាំក៏ដោយ។

 

អ្នកនិពន្ធ

ក្នុងកំឡុងពេលទាំងនោះនៅពេលដែលនាងមិនមានអារម្មណ៍ត្រេកត្រអាលលូសាសានឹងសរសេរនូវអ្វីដែលព្រះយេស៊ូវឬស្ត្រីរបស់យើងបានប្រគល់ដល់នាង។ វិវរណៈទាំងនោះរួមមានស្នាដៃតូចជាងពីរដែលគេហៅថា ព្រះពរព្រហ្មចារីម៉ារីនៅក្នុងព្រះរាជាណាចក្រនៃព្រះដ៏ទេវភាព និង ម៉ោងនៃតណ្ហាក៏ដូចជាបរិមាណចំនួន ៣៦ នៅលើសៀវភៅទាំង ៣ ហ្វីល នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃសេចក្ដីសង្រ្គោះ។[2]ក្រុមទីមួយនៃបរិមាណ ១២ និយាយអំពីឯកសារ Fiat នៃការប្រោសលោះ, ទីពីរ ១២ Fiat នៃការបង្កើត, និងក្រុមទីបី Fiat នៃការរាប់ជាបរិសុទ្ធ. នៅថ្ងៃទី ៣១ ខែសីហាឆ្នាំ ១៩៣៨ ការបោះពុម្ពជាក់លាក់នៃស្នាដៃតូចពីរនិងភាគមួយទៀតរបស់លូសាសាត្រូវបានដាក់នៅលើសន្ទស្សន៍នៃការហាមឃាត់សៀវភៅរបស់សាសនាចក្រនៅក្បែរសៀវភៅរបស់ហ្វាស្តុណាកូវ៉ូណានិងអាន់តូនីរ៉ូស្មីមីដែលទាំងអស់នេះត្រូវបានជួសជុលដោយសាសនាចក្រ។ សព្វថ្ងៃនេះស្នាដៃទាំងប៉ុន្មានរបស់លូសាឥឡូវនេះមាន នីហីលអូបាស្តេត និង Imprimatur ហើយតាមពិត“ ការថ្កោលទោស” បោះពុម្ព មិនមានឬបោះពុម្ពទៀតទេហើយមិនមានរយៈពេលយូរទេ។ វិទូ Stephen Patton កត់សំគាល់ថា

សៀវភៅនិមួយៗនៃសំណេររបស់លូសាដែលបច្ចុប្បន្នកំពុងបោះពុម្ពយ៉ាងហោចណាស់ជាភាសាអង់គ្លេសនិងដោយមជ្ឈមណ្ឌលសម្រាប់ព្រះដ៏ទេវភាពត្រូវបានបកប្រែតែពីកំណែដែលបានអនុម័តដោយសាសនាចក្រតែប៉ុណ្ណោះ។ -” អ្វីដែលវិហារកាតូលិកនិយាយអំពី Luisa Piccarreta”, luisapiccarreta.co

ដូច្នេះក្នុងឆ្នាំ ១៩៩៤ នៅពេលខាខារ៉ាងជិងទុកជាមោឃៈជាផ្លូវការនូវការថ្កោលទោសពីមុនរបស់សំណេររបស់លូសានោះកាតូលិកណាមួយនៅលើពិភពលោកមានសេរីភាពក្នុងការអានចែកចាយចែកចាយនិងដកស្រង់។

អតីតអាចារ្យនៃទីក្រុងខារ៉ានដែលអ្នកដែលចេះវែកញែកការសរសេររបស់លូសាបានធ្លាក់យ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងការទំនាក់ទំនងរបស់គាត់ឆ្នាំ ២០១២ ថាការសរសេររបស់លូសាគឺ មិនមាន heterodox៖

ខ្ញុំចង់និយាយទៅកាន់អ្នកទាំងឡាយណាដែលអះអាងថាសំណេរទាំងនេះមានកំហុសខាងគោលលទ្ធិ។ នេះរហូតមកដល់បច្ចុប្បន្ននេះមិនដែលត្រូវបានគេយល់ស្របដោយសេចក្តីប្រកាសណាមួយដោយ Holy See ឬដោយខ្លួនខ្ញុំផ្ទាល់ទេ ... មនុស្សទាំងនេះបង្កឱ្យមានរឿងអាស្រូវដល់មនុស្សស្មោះត្រង់ដែលត្រូវបានចិញ្ចឹមបីបាច់ដោយវិញ្ញាណដោយសំណេរដែលបាននិយាយហើយក៏មានការសង្ស័យពីពួកយើងដែលខ្នះខ្នែងស្វែងរក នៃបុព្វហេតុនេះ។ - លោកអាចារ្យប៊ីហ្សីវ៉ានីបាក់ឌាពេជ្រពេរីរីទី ១២ ខែវិច្ឆិកាឆ្នាំ ២០១១; danieloconnor.files.wordpress.com

តាមពិតសំណេររបស់លូស្សា - មិនមានសេចក្តីប្រកាសមួយរបស់ក្រុមជំនុំសម្រាប់គោលលទ្ធិនៃសេចក្តីជំនឿ - មានការយល់ព្រមរឹងមាំដូចដែលមនុស្សម្នាក់អាចសង្ឃឹមបាន។ ខាងក្រោមនេះគឺជាពេលវេលានៃការវិវឌ្ឍន៍ថ្មីៗទាំងអ្នកបម្រើរបស់ព្រះ Luisa Piccarreta មូលហេតុដើម្បីវាយដំក៏ដូចជាការវិវឌ្ឍន៍នៃសំណេររបស់នាងផងដែរ (ចំណុចខាងក្រោមនេះត្រូវបានដកស្រង់ចេញពីដានីយ៉ែលអូខុនន័រ។ មកុដនៃភាពបរិសុទ្ធ - នៅលើការបើកសម្តែងរបស់ព្រះយេស៊ូវដល់លូសាសាកាការិយាតា):

- ថ្ងៃទី ២០ ខែវិច្ឆិកាឆ្នាំ ១៩៩៤៖ ខាសយ៉ូសែបរ៉ាសហ្សីងងិងទុកជាមោឃៈនូវការថ្កោលទោសពីមុននៃសំណេររបស់លូសាដែលអនុញ្ញាតឱ្យអាចារ្យខាម៉ាលកាកាសបើកបុព្វហេតុរបស់លូសាជាផ្លូវការ។
នៅថ្ងៃទី ២ ខែកុម្ភៈឆ្នាំ ១៩៩៦៖ សម្តេចប៉ាបប៉ូលចនទី ២ អនុញ្ញាតឱ្យចម្លងបរិមាណដើមរបស់លូសាដែលរហូតមកដល់ពេលនោះត្រូវបានរក្សាទុកយ៉ាងតឹងរ៉ឹងនៅក្នុងបណ្ណសារហូលី។
7th នៅថ្ងៃទី ៧ ខែតុលាឆ្នាំ ១៩៩៧៖ សម្តេចប៉ាបប៉ូលចនទី ២ បានវាយធ្វើបាបលោក Hannibal Di Francia (អ្នកដឹកនាំខាងវិញ្ញាណរបស់លូសានិងជាអ្នកផ្សព្វផ្សាយនិងអ្នកត្រួតពិនិត្យនៃការបើកសម្តែងរបស់លូសា) ។
2nd ថ្ងៃទី ២ ខែមិថុនានិងថ្ងៃទី ១៨ ខែមិថុនាឆ្នាំ ១៩៩៧ ៈលោក Antonio Antonio Reva និងលោក Revo Cosimo Reho ជាអ្នកសាសនាវិទូបានតែងតាំងអ្នកជំនាញខាងសាសនាវិទូដាក់ការវាយតម្លៃលើការសរសេររបស់លូសៃទៅកាន់សាលាក្តី Diocesan ។
ថ្ងៃទី ១៥ ខែធ្នូឆ្នាំ ២០០១៖ ដោយមានការអនុញ្ញាតពីភូមិភាគសាលាបឋមសិក្សាមួយត្រូវបានបើកនៅកូរ៉ាធូដែលដាក់ឈ្មោះតាមហើយឧទ្ទិសដល់លូសាសា។
16 ថ្ងៃទី ១៦ ខែឧសភាឆ្នាំ ២០០៤ ៈសម្តេចប៉ាបប៉ូលចនទី ២ បានគាំទ្រលោកហាន់នីឡាល់ឌីហ្វ្រេណា។
29 ថ្ងៃទី ២៩ ខែតុលាឆ្នាំ ២០០៥ សាលាក្តីភូមិភាគនិងអាចារ្យនៅទីរ៉ាហ្គីវ៉ានីបាទិកាពេជ្ររីរីបានធ្វើការវិនិច្ឆ័យជាវិជ្ជមានទៅលើលុសាសាបន្ទាប់ពីពិនិត្យមើលរាល់សំដីនិងទីបន្ទាល់របស់នាងអំពីគុណធម៌វីរភាពរបស់នាង។
នៅថ្ងៃទី ២៤ ខែកក្កដាឆ្នាំ ២០១០ ទាំងទ្រឹស្តីទ្រឹស្តី (ដែលមានអត្តសញ្ញាណសម្ងាត់) ត្រូវបានតែងតាំងដោយ Holy See ផ្តល់ការយល់ព្រមដល់សំណេររបស់លូសៃដោយអះអាងថាគ្មានអ្វីដែលមាននៅក្នុងនោះប្រឆាំងនឹងជំនឿឬសីលធម៌ (បន្ថែមលើការយល់ព្រមរបស់សាសនវិទូឌីកូសសានឆ្នាំ ១៩៩៧)
12th ថ្ងៃទី ១២ ខែមេសាឆ្នាំ ២០១១ ឯកឧត្ដមប៊ីស្សព Luigi Negri បានយល់ព្រមទទួលយកជាផ្លូវការនូវបុត្រី Benedictine កូនស្រីរបស់ព្រះ។
នៅថ្ងៃទី ១ ខែវិច្ឆិកាឆ្នាំ ២០១២ អាចារ្យនៃតារ៉ានសរសេរសេចក្តីជូនដំណឹងជាផ្លូវការមួយដែលមានការស្តីបន្ទោសដល់អ្នកទាំងឡាយណាដែលអះអាងថាសំណេររបស់ Luisa មានផ្ទុកនូវកំហុសខាងគោលលទ្ធិដែលបញ្ជាក់ថាមនុស្សបែបនេះធ្វើឱ្យរឿងអាស្រូវក្លែងក្លាយនិងការវិនិច្ឆ័យត្រឹមត្រូវដែលបានបម្រុងទុកចំពោះ Holy See ។ លើសពីនេះសេចក្តីជូនដំណឹងនេះជំរុញការផ្សព្វផ្សាយចំណេះដឹងរបស់លូសានិងសំណេររបស់នាង។
22 ថ្ងៃទី ២២ ខែវិច្ឆិកាឆ្នាំ ២០១២ មហាវិទ្យាល័យនៃសាកលវិទ្យាល័យ Pontifical Gregorian នៅទីក្រុងរ៉ូមដែលបានពិនិត្យមើល Fr. ការបង្រៀននិងការពន្យល់របស់វេជ្ជបណ្ឌិតយ៉ូសែបអ៊ីណាន់ហ្គូស៊ីការពារនិងពន្យល់ វិវរណៈរបស់លូសាសា [នៅក្នុងបរិបទនៃប្រពៃណីដ៏ពិសិដ្ឋ] ផ្តល់ឱ្យវានូវការយល់ព្រមជាឯកច្ឆន្ទដោយហេតុនេះបានផ្តល់នូវមាតិការបស់វានូវការយល់ព្រមខាងសាសនាដែលត្រូវបានអនុញ្ញាតដោយព្រះដ៏បរិសុទ្ធ។
●ឆ្នាំ ២០១៣ Imprimatur ត្រូវបានផ្តល់ទៅឱ្យសៀវភៅរបស់ស្ទេផានផាតុន មគ្គុទេសក៍ទៅសៀវភៅឋានសួគ៌ដែលការពារនិងលើកកម្ពស់វិវរណៈរបស់លូសា។
●ឆ្នាំ ២០១៣-១៤, Fr. ការពន្យល់របស់អ៊ីណុនតូនីទទួលបានការសរសើរពីប៊ីស្សពកាតូលិកជិត ៥០ នាក់រួមទាំងខាខាល Tagle ។
●ឆ្នាំ ២០១៤ ៈ Fr Edward O'Connor ជាសាស្ត្រាចារ្យខាងសាសនានិងជាសាស្ត្រាចារ្យខាងទ្រឹស្តីសាសនានៅសាកលវិទ្យាល័យ Notre Dame បានបោះពុម្ពផ្សាយសៀវភៅរបស់គាត់៖  ការរស់នៅតាមឆន្ទៈដ៏ទេវៈៈព្រះគុណរបស់លូសាកាកាការិយា, គាំទ្រយ៉ាងខ្លាំងនូវវិវរណៈរបស់នាង។
●ខែមេសាឆ្នាំ ២០១៥៖ ម៉ារីយ៉ាម៉ារីហ្គាតាឆាវេសបង្ហាញថានាងបានជាសះស្បើយដោយអព្ភូតហេតុតាមរយៈការអង្វររបស់លូសាកាលពី ៨ ឆ្នាំមុន។ ប៊ីស្សពនៃក្រុងម៉ៃអាមី (កន្លែងដែលការព្យាបាលបានកើតឡើង) ឆ្លើយតបដោយការយល់ព្រមការស៊ើបអង្កេតលើធម្មជាតិអព្ភូតហេតុរបស់វា។
27 ថ្ងៃទី ២៧ ខែមេសាឆ្នាំ ២០១៥ អាចារ្យនៃតារ៉ានសរសេរថា“ បុព្វហេតុនៃការវាយដំកំពុងតែប្រព្រឹត្តទៅដោយវិជ្ជមាន…ខ្ញុំបានផ្តល់អនុសាសន៍ដល់អ្វីៗទាំងអស់ដែលពួកគេធ្វើឱ្យជីវិតកាន់តែស៊ីជម្រៅនិងការបង្រៀនរបស់អ្នកបម្រើព្រះ Luisa Piccarreta …”
●ខែមករាឆ្នាំ ២០១៦ ព្រះអាទិត្យនៃឆន្ទៈរបស់ខ្ញុំជីវប្រវត្តិផ្លូវការរបស់ Luisa Piccarreta ត្រូវបានបោះពុម្ពផ្សាយដោយការិយាល័យបោះពុម្ពផ្សាយផ្លូវការរបស់វ៉ាទីកង់ (Libraria Editrice Vaticana) ។ និពន្ធដោយម៉ារីយ៉ារ៉ូសារីអូហ្សេនអូវាមានបុព្វកថាដោយខាចូសារ៉ាសារ៉ាវ៉ាតម៉ាស្ទ័រព្រីតូសនៃក្រុមជំនុំដើម្បីបុព្វហេតុនៃពួកបរិសុទ្ធគាំទ្រយ៉ាងខ្លាំងដល់លូសានិងវិវរណៈរបស់នាងពីព្រះយេស៊ូវ។
●ខែវិច្ឆិកាឆ្នាំ ២០១៦ វ៉ាទីកង់បោះពុម្ពផ្សាយវចនានុក្រមអក្សរសាស្ត្រខ្មែរដែលមានចំនួន ២,២៤៦ ទំព័រដែលត្រូវបានកែសម្រួលដោយហ្វ្រេស។ Luiggi Borriello ជនជាតិអ៊ីតាលី Carmelite សាស្រ្តាចារ្យខាងទេវវិទ្យានៅទីក្រុងរ៉ូមនិងជាអ្នកប្រឹក្សាយោបល់ដល់ក្រុមជំនុំវ៉ាទីកង់ជាច្រើន។ លូសាត្រូវបានប្រគល់ឱ្យនាងផ្ទាល់នៅក្នុងឯកសារដែលមានការអនុញ្ញាតនេះ។
●ខែមិថុនាឆ្នាំ ២០១៧ ៈភ្នាក់ងារប្រៃសណីយ៍ដែលត្រូវបានតែងតាំងថ្មីសម្រាប់បុព្វហេតុលូសាគឺលោក Monsignor Paolo Rizzi បានសរសេរថា“ ខ្ញុំកោតសរសើរចំពោះការងារដែលបានអនុវត្តកន្លងមក…ទាំងអស់នេះបង្កើតបានជាមូលដ្ឋានរឹងមាំដែលជាការធានាដ៏រឹងមាំសម្រាប់លទ្ធផលវិជ្ជមាន…មូលហេតុគឺឥឡូវនេះ ដំណាក់កាលដែលត្រូវសម្រេចចិត្តនៅតាមផ្លូវ។
●ខែវិច្ឆិកាឆ្នាំ ២០១៨៖ ការសាកសួរ Diocesan ផ្លូវការមួយត្រូវបានផ្តួចផ្តើមដោយប៊ីស្សព Marchiori នៅប្រទេសប្រេស៊ីលដើម្បីព្យាបាលអព្ភូតហេតុរបស់ Laudir Floriano Waloski ដោយសារការអង្វររបស់លូសា។

 

សិទ្ធិ…និងប្រាក់ឈ្នួល

ដោយគ្មានការសង្ស័យ Luisa មានការយល់ព្រមពីគ្រប់ទិសដៅ - រក្សាទុកសម្រាប់ការរិះគន់ទាំងនោះដែលមិនដឹងពីអ្វីដែលសាសនាចក្រនិយាយឬមិនអើពើនឹងវា។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយមានការភាន់ច្រលំពិតប្រាកដមួយចំនួនចំពោះអ្វីដែលអាចនិងមិនអាចត្រូវបានបោះពុម្ពផ្សាយនៅពេលនេះ។ ដូចដែលអ្នកនឹងឃើញវាមិនមានអ្វីដែលត្រូវធ្វើជាមួយការកក់ទុកលើទ្រឹស្ដីរបស់លូសាទេ។

ក្នុងឆ្នាំ ២០១២ អាចារ្យ Giovanni Picherri នៃ Trani បានថ្លែងថា៖

... វាជាបំណងប្រាថ្នារបស់ខ្ញុំបន្ទាប់ពីបានស្តាប់យោបល់របស់ក្រុមជំនុំដើម្បីបុព្វហេតុនៃពួកបរិសុទ្ធដើម្បីបង្ហាញនូវសំណេរធម្មតានិងសំខាន់បំផុតក្នុងការផ្តល់នូវអត្ថបទស្មោះត្រង់ដល់អត្ថបទដែលគួរឱ្យទុកចិត្តនៃសំណេររបស់ Luisa Piccarreta ។ ដូច្នេះខ្ញុំនិយាយម្តងទៀតការសរសេរបាននិយាយថាគឺជាកម្មសិទ្ធិរបស់ Archdiocese ។ (លិខិតជូនប៊ីស្សពថ្ងៃទី ១៤ ខែតុលាឆ្នាំ ២០០៦)

ទោះយ៉ាងណានៅចុងឆ្នាំ ២០១៩ គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពផ្សាយហ្គាំបាបានចេញសេចក្តីថ្លែងការណ៍មួយនៅលើគេហទំព័ររបស់ពួកគេទាក់ទងនឹងឯកសារដែលមានរួចហើយ បរិមាណដែលបានបោះពុម្ពផ្សាយរបស់លូសាសាៈ

យើងប្រកាសថាខ្លឹមសារនៃសៀវភៅទាំង ៣៦ គឺសមស្របនឹងអត្ថបទដើមរបស់អ្នកនិពន្ធ Lu Lu Piccarreta ហើយអរគុណចំពោះវិធីសាស្រ្តខាងទ្រឹស្តីដែលត្រូវបានប្រើនៅក្នុងការចម្លងនិងការបកស្រាយវាត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការបោះពុម្ពផ្សាយធម្មតានិងសំខាន់។

គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពផ្សាយយល់ស្របថាការកែសម្រួលស្នាដៃពេញលេញគឺស្មោះត្រង់នឹងការងារដែលបានធ្វើក្នុងឆ្នាំ ២០០០ ដោយលោក Andrea Magnifico ដែលជាស្ថាបនិកនៃសមាគមឆន្ទៈដ៏ទេវភាពនៅ Sesto S. Giovanni (Milan) និងអ្នកកាន់សិទ្ធិជាម្ចាស់កម្មសិទ្ធិទាំងអស់។ សៀវភៅដែលសរសេរដោយ Luisa Piccarreta ដែលមានឆន្ទៈសរសេរដោយដៃគឺថាគ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពហ្គាំប៊មគួរតែជាផ្ទះដែលមានចំណងជើងថា“ បោះពុម្ភផ្សាយនិងសាយភាយអត្ថបទសរសេរដោយ Luisa Piccarreta” ។ ចំណងជើងបែបនេះត្រូវបានទទួលមរតកដោយផ្ទាល់ដោយបងប្អូនស្រី Taratini មកពី Corato ដែលជាអ្នកស្នងមរតករបស់ Luisa នៅថ្ងៃទី ៣០ ខែកញ្ញាឆ្នាំ ១៩៧២ ។

មានតែគ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពផ្សាយហ្គាំប៊មប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យបោះពុម្ពសៀវភៅដែលមានអត្ថបទដើមដោយ Luisa Piccarreta ដោយមិនចាំបាច់កែប្រែឬបកស្រាយខ្លឹមសាររបស់ពួកគេទេពីព្រោះមានតែព្រះវិហារទេដែលអាចវាយតម្លៃពួកគេឬផ្តល់ការពន្យល់បាន។ - ពី សមាគមនៃឆន្ទៈដ៏ទេវភាព

ដូច្នេះវាមិនច្បាស់ទេថាតើ Archdiocese បានអះអាងសិទ្ធិទ្រព្យសម្បត្តិលើអ្នកទទួលមរតកជាក់ស្តែងរបស់លូសាដែលទាមទារសិទ្ធិ (ដោយច្បាប់ស៊ីវិល) ដើម្បីបោះពុម្ពបរិមាណរបស់នាងយ៉ាងដូចម្តេច។ អ្វីដែលសាសនាចក្រមានសិទ្ធិពេញលេញជាការពិតគឺការវាយតម្លៃខាងទ្រឹស្តីនៃអ័រតូដូសនៃសំណេររបស់លូសានិងជាកន្លែងដែលពួកគេអាចត្រូវបានដកស្រង់ (ឧទាហរណ៍នៅក្នុងការរៀបចំខាងសាសនាជាផ្លូវការឬអត់) ។ ក្នុងន័យនេះតំរូវការសំរាប់ការបោះពុម្ពគួរឱ្យទុកចិត្តគឺជាការចាំបាច់ហើយអាចប្រកែកបានថាមានរួចទៅហើយ (យោងទៅតាមការបោះពុម្ពផ្ទះហ្គាំប៊ម) ។ នៅឆ្នាំ ១៩២៦ សៀវភៅកំណត់ហេតុខាងវិញ្ញាណរបស់លូសាសាចំនួន ១៩ ក្បាលត្រូវបានបោះពុម្ពផ្សាយជាមួយ Imprimatur របស់អាចារ្យយ៉ូសែបឡេអូនិងព្រះគម្ពីរមរមន នីហីលអូបាស្តេត នៃផ្លូវហាន់នីឡាល់ឌីហ្វ្រេណាដែលជាអ្នកត្រួតពិនិត្យតែងសេចក្តីនៃការសរសេររបស់នាង។[3]Cf. luisapiccarreta.co 

សាយ។ Seraphim Michalenko អនុប្រធានាធិបតេយ្យសម្រាប់ការធ្វើសមាធិរបស់ St. Faustina បានពន្យល់ខ្ញុំថាប្រសិនបើគាត់មិនបានធ្វើអន្តរាគមន៍ដើម្បីបកស្រាយការបកប្រែមិនល្អនៃស្នាដៃរបស់ St. Faustina ទេពួកគេប្រហែលជានៅតែត្រូវបានគេថ្កោលទោស។[4]ក្រុមជំនុំដ៏ពិសិដ្ឋសម្រាប់គោលលទ្ធិនៃសេចក្តីជំនឿក្នុងឆ្នាំ ១៩៧៨ បានដកសេចក្តីស្តីបន្ទោសនិងការកក់ទុកមុនដែលត្រូវបានកត់សំគាល់ដោយ“ សេចក្តីជូនដំណឹង” របស់ Holy See ដែលទាក់ទងទៅនឹងសំណេររបស់បងស្រី Faustina ។ ដូច្នេះអាចារ្យនៃតារ៉ាបានមានការព្រួយបារម្ភយ៉ាងត្រឹមត្រូវថាគ្មានអ្វីដែលរំខានដល់បុព្វហេតុដែលត្រូវបានបើកសម្រាប់លូសាដូចជាការបកប្រែមិនល្អឬការបកស្រាយខុស។ នៅក្នុងលិខិតមួយក្នុងឆ្នាំ ២០១២ លោកបានថ្លែងថា៖

ខ្ញុំត្រូវតែនិយាយពីការកើនឡើងនៃការចម្លងការបកប្រែការបកប្រែនិងការបោះពុម្ភផ្សាយដែលមិនមានការត្រួតពិនិត្យទាំងតាមរយៈការបោះពុម្ពនិងអ៊ីនធឺណិត។ ទោះជាយ៉ាងនេះក្តី“ ដោយមើលឃើញពីភាពឆ្ងាញ់នៃដំណាក់កាលបច្ចុប្បន្ននៃកិច្ចដំណើរការនីតិវិធីការបោះពុម្ពផ្សាយនិងការបោះពុម្ពផ្សាយណាមួយត្រូវបានហាមឃាត់ជាដាច់ខាតនៅពេលនេះ” ។ អ្នកដែលធ្វើបាបប្រឆាំងនឹងការមិនស្តាប់បង្គាប់និងបង្កអន្តរាយដល់អ្នកបម្រើរបស់ព្រះ” (ការទំនាក់ទំនងថ្ងៃទី ៣០ ខែឧសភាឆ្នាំ ២០០៨)។ ការខិតខំទាំងអស់ត្រូវតែត្រូវបានវិនិយោគដើម្បីចៀសវាងការលេចធ្លាយនៃការបោះពុម្ពផ្សាយគ្រប់ប្រភេទ។ - លោកអាចារ្យប៊ីហ្សីវ៉ានីបាក់ឌាពេជ្រពេរីរីទី ១២ ខែវិច្ឆិកាឆ្នាំ ២០១១; danieloconnor.files.wordpress.com
ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយនៅក្នុងជាបន្តបន្ទាប់ លិខិត កាលពីថ្ងៃទី ២៦ ខែមេសាឆ្នាំ ២០១៥ បានថ្លែងទៅកាន់សន្និសីទអន្តរជាតិស្តីពីអ្នកបម្រើព្រះ Luisa Piccarreta លោកអាចារ្យចុងក្រោយពេជ្ររីរីបានថ្លែងថាលោក “ ទទួលបានដោយក្តីរីករាយចំពោះការប្តេជ្ញាចិត្តដែលអ្នកចូលរួមបានប្រកាសយ៉ាងឱឡារិកថាពួកគេនឹងទទួលយកខ្លួនគេអោយមានភាពស្មោះត្រង់ចំពោះមន្តស្នេហ៍នៃ“ ការរស់នៅតាមព្រះហប្ញទ័យរបស់ព្រះ” ហើយថាគាត់បានផ្តល់អនុសាសន៍ដល់អ្វីៗទាំងអស់ដែលពួកគេធ្វើឱ្យជីវិតកាន់តែស៊ីជម្រៅនិងសេចក្តីបង្រៀនរបស់អ្នកបម្រើ។ អំពីព្រះ Luisa Piccarreta ដោយផ្អែកលើបទគម្ពីរបរិសុទ្ធទំនៀមទំលាប់និងវិហារម៉្យាងរបស់វិហារក្រោមការណែនាំនិងគោរពដល់ប៊ីស្សពនិងបូជាចារ្យរបស់ពួកគេហើយប៊ីស្សពគួរតែស្វាគមន៍និងគាំទ្រក្រុមបែបនេះជួយពួកគេឱ្យអនុវត្ត។ ជាការពិតខាងស្មារតីនៃព្រះ។[5]Cf. លិខិត 
 
ច្បាស់ណាស់ដើម្បីរស់នៅ“ មន្តស្នេហ៍” និង“ ស៊ីជម្រៅ” ខ្លួនឯងនៅក្នុង“ ជីវិតនិងការបង្រៀន” របស់លូសានិង isa អនុវត្តជាក់ស្តែងនូវភាពខាងវិញ្ញាណនៃព្រះឆន្ទៈ” ។ ត្រូវតែ មានសិទ្ធិចូលមើលសារដែលបានទាក់ទងទៅលូសា។ សន្និសិទដែលអាចារ្យបានចូលរួមប្រើការបោះពុម្ពផ្សាយដែលមានស្រាប់ដើម្បីណែនាំដល់អ្នកចូលរួមក្នុងព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះ។ ឧបត្ថមឧបត្ថម សមាគមផ្លូវការរបស់ Luisa Piccarreta ត្រូវបានដកស្រង់ចេញពីបរិមាណជាទៀងទាត់ដែលត្រូវបានអនុម័តតាមបែបសាសនា បុត្រីបុត្រីនៃព្រះឆន្ទៈ ដែលដកស្រង់ការបកប្រែជាភាសាអង់គ្លេសជាភាសាអង់គ្លេសនៅក្នុងព្រឹត្តិប័ត្រព័ត៌មានសាធារណៈរបស់ពួកគេ។ ដូច្នេះតើសេចក្តីស្មោះត្រង់ចំពោះសេចក្តីថ្លែងការណ៍ផ្ទុយគ្នាពីការអាចធ្វើទៅបានយ៉ាងដូចម្តេចពីអាចារ្យចុងក្រោយជាពិសេសទាក់ទងនឹងការអះអាងស្របច្បាប់នៃការបោះពុម្ភផ្សាយរបស់ហ្គាំបៀ?
 
ការសន្និដ្ឋានជាក់ស្តែងគឺថាមនុស្សម្នាក់អាចទទួលបានអាននិងចែករំលែក មានរួចហើយ អត្ថបទស្មោះត្រង់ខណៈពេលដែលមិនមាន“ ការបកស្រាយការបកប្រែនិងការបោះពុម្ភផ្សាយ” បន្ថែមទៀតត្រូវបានផលិតរហូតដល់ការបោះពុម្ពផ្សាយ“ ធម្មតានិងចាំបាច់” របស់ Archdiocese ត្រូវបានចេញផ្សាយ។ នោះហើយមួយត្រូវតែអនុវត្តតាមការបង្រៀនទាំងនេះ“ ដោយផ្អែកលើបទគម្ពីរបរិសុទ្ធទំនៀមទម្លាប់និងវិហារដ៏ធំធេងរបស់សាសនាចក្រ” ដែលអាចារ្យអេចជីរីរីណែនាំ។ 

 

ប្រាជ្ញានិងការយល់ដឹង

ខ្ញុំមានសម្លេងល្អនៅពេលដែលដានីយ៉ែលអូខុនរុនបានឡើងទៅកាន់វេទិកានាពេលថ្មីៗនេះនៅឯសន្និសិទដ៏ទេវភាពដែលយើងបាននិយាយនៅរដ្ឋតិចសាស់។ គាត់បានផ្តល់ជូននរណាម្នាក់ចំនួន ៥០០ ដុល្លារប្រសិនបើពួកគេអាចផ្តល់ភ័ស្តុតាងនៃភាពអាថ៌កំបាំងរបស់សាសនាចក្រដែលបាន ១) បានប្រកាសថាជាអ្នកបំរើរបស់ព្រះ ២) ដោយសារបាតុភូតអាថ៌កំបាំងនេះនិងទី ៣) ដែលសំណេររបស់គាត់មានលក្ខណៈទូលំទូលាយបែបនេះ។ ការយល់ព្រមដូច Luisa Piccarreta បានធ្វើហើយ ៤) ក្រោយមកត្រូវបានប្រកាសថា«មិនពិត»ដោយសាសនាចក្រ។ បន្ទប់នោះនៅស្ងៀមហើយដានីយ៉ែលបានទុកប្រាក់ចំនួន ៥០០ ដុល្លារ។ នោះគឺដោយសារតែមិនមានឧទាហរណ៍បែបនេះ។ ខ្ញុំសង្ឃឹមថាអ្នកដែលប្រកាសពីព្រលឹងជនរងគ្រោះនិងការសរសេររបស់នាងដើម្បីបង្កើតជាសាសនាខុសឆ្គងគឺខ្ញុំនិយាយដោយល្ងង់ខ្លៅ។ សម្រាប់ពួកគេគឺខុសធម្មតាហើយផ្ទុយនឹងអាជ្ញាធរខាងសាសនាក្នុងរឿងនេះ។

ក្រៅពីអ្នកនិពន្ធដែលបានលើកឡើងខាងលើខ្ញុំសូមផ្តល់អនុសាសន៍យ៉ាងខ្លាំងថាអ្នកដែលគួរឱ្យសង្ស័យចាប់ផ្តើមពីការងារដូចជា មកុដនៃភាពបរិសុទ្ធ - នៅលើការបើកសម្តែងរបស់ព្រះយេស៊ូវដល់លូសាសាកាការិយាតា ដោយដានីញែលអូខុនន័រដែលអាចទាញយកដោយឥតគិតថ្លៃនៅលើ Kindle ឬជាទម្រង់ PDF នៅទីនេះ តំណភ្ជាប់នេះ ។ នៅក្នុងហេតុផលធម្មតាដែលអាចចូលដំណើរការបានប៉ុន្តែមានលក្ខណៈទ្រឹស្តីខាងទ្រឹស្ដីដានីយ៉ែលផ្តល់នូវការណែនាំយ៉ាងទូលំទូលាយចំពោះសំណេររបស់លូសានិងសករាជនៃសន្តិភាពដែលបានយល់នៅក្នុងប្រពៃណីដ៏ពិសិដ្ឋហើយបានឆ្លុះបញ្ចាំងពីសំណេរនៃការធ្វើវិកលចរិតនៅសតវត្សរ៍ទី ២០ ផ្សេងទៀត។

ខ្ញុំក៏សូមផ្តល់អនុសាសន៍យ៉ាងខ្លាំងដល់ស្នាដៃរបស់លោកចចយ៉ូសែប Iannuzzi Ph.B. , STB, M. Div,, STL, STD ដែលទេវវិទ្យាបានដឹកនាំនិងបន្តដឹកនាំសំណេរផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ខ្ញុំលើមុខវិជ្ជាទាំងនេះ។ អ្នកបង្កើតដ៏អស្ចារ្យ គឺជាស្នាដៃខាងទ្រឹស្ដីដែលបានសង្ខេបអំណោយទាននៃការរស់នៅក្នុងបំណងប្រាថ្នារបស់ព្រះនិងជ័យជំនះនិងការសំរេចនាពេលអនាគតដែលបានបង្ហាញទុកជាមុនដោយឪពុកដើមនៃសាសនាចក្រ។ មនុស្សជាច្រើនក៏រីករាយនឹងផតខាស់របស់អេហ្វ។ Robert Young OFM ដែលអ្នកអាចស្តាប់បាន នៅ​ទីនេះ. អ្នកប្រាជ្ញព្រះគម្ពីរដ៏អស្ចារ្យ, Frances Hoganក៏កំពុងបង្ហោះការអត្ថាធិប្បាយជាសំឡេងលើការសរសេររបស់ Luisa ផងដែរ។ នៅ​ទីនេះ.

សម្រាប់អ្នកដែលចង់ស្វែងយល់ពីការវិភាគខាងទ្រឹស្តីកាន់តែស៊ីជម្រៅសូមអាន អំណោយទាននៃការរស់នៅក្នុងព្រះដ៏ទេវភាពក្នុងសំណេររបស់ Luisa Piccarreta - ការស៊ើបសួរអំពីក្រុមប្រឹក្សាសាសនាមុនកាលកំណត់និងទៅក្នុងទ្រឹស្តី Patristic, សិក្សានិងទ្រឹស្តីសម័យ។. ការបង្ហាត់បង្ហាញខាងបណ្ឌិតរបស់លោក Iannuzzi បញ្ជាក់ពីការយល់ព្រមពីសាកលវិទ្យាល័យ Pontifical Gregorian និងពន្យល់អំពីរបៀបដែលសំណេររបស់ Luisa មិនមានអ្វីក្រៅពីការលាតត្រដាងកាន់តែស៊ីជម្រៅនូវអ្វីដែលបានបង្ហាញរួចហើយនៅក្នុងការបើកសម្តែងជាសាធារណៈរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទនិងការដាក់សេចក្តីជំនឿ។

…គ្មានការបើកបង្ហាញជាសាធារណៈថ្មីណាមួយត្រូវបានរំពឹងទុកមុនពេលការលេចមកដ៏រុងរឿងនៃព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទជាព្រះអម្ចាស់របស់យើងឡើយ។ ទោះបីជាវិវរណៈបានបញ្ចប់រួចរាល់ហើយក៏ដោយក៏វាមិនត្រូវបានបង្ហាញឱ្យឃើញច្បាស់ទាំងស្រុងដែរ។ វានៅតែសម្រាប់ជំនឿគ្រីស្ទបរិស័ទបន្តិចម្តង ៗ ដើម្បីយល់ពីសារៈសំខាន់ពេញលេញរបស់វាក្នុងរយៈពេលជាច្រើនសតវត្សរ៍។ -ធម្មទេសនានៃវិហារកាតូលិក n ។ ៦៧

ជាច្រើនទសវត្សរ៍មុននៅពេលដែលខ្ញុំបានអានស្នាដៃរបស់សេនលូដឺម៉ុលនៅលើវឺដ្យីន Virgin Mary ខ្ញុំបានគូសបញ្ជាក់ពីអត្ថបទជាក់លាក់មួយចំនួនខណៈពេលដែលត្អូញត្អែរចំពោះខ្លួនខ្ញុំថា“ នោះជាសាសនាខុសឆ្គង…មានកំហុសមួយ… បាន​ទទួល ដើម្បីឱ្យមានសាសនាខុសឆ្គងមួយ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយបន្ទាប់ពីបានបង្កើតខ្លួនខ្ញុំនៅក្នុងការបង្រៀនរបស់សាសនាចក្រនៅលើ Lady របស់យើងអត្ថបទទាំងនោះធ្វើឱ្យមានអារម្មណ៍ខាងទ្រឹស្តីល្អឥតខ្ចោះចំពោះខ្ញុំនៅថ្ងៃនេះ។ ឥឡូវខ្ញុំឃើញអ្នកសុំទោសកាតូលិកល្បីឈ្មោះខ្លះធ្វើខុសដូចគ្នានឹងសំណេររបស់លូសា។ 

និយាយម៉្យាងទៀតប្រសិនបើសាសនាចក្រប្រកាសការបង្រៀនជាក់លាក់មួយឬវិវរណៈឯកជនឱ្យក្លាយជាការពិតដែលយើងនឹងព្យាយាមយល់នៅពេលនោះការឆ្លើយតបរបស់យើងគួរតែជាការឆ្លើយតបរបស់ Lady និងសាំងយ៉ូសែបរបស់យើង។

ប៉ុន្ដែមាតាបិតាពុំបានយល់ព្រះបន្ទូលដែលព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលប្រាប់គេឡើយ។ មាតារបស់ព្រះអង្គចងចាំហេតុការណ៍ទាំងអស់នោះទុកក្នុងចិត្ដ។ (លូកា ២: ៥០-៥១)

នៅក្នុងការបន្ទាបខ្លួនបែបនោះយើងបង្កើតកន្លែងសម្រាប់ប្រាជ្ញានិងការយោគយល់ដើម្បីនាំយើងទៅរកចំណេះដឹងពិត - សេចក្តីពិតដែលធ្វើអោយយើងមានសេរីភាព។ ហើយសំណេររបស់លូសាមានពាក្យដែលសន្យាថានឹងបង្កើតរាល់ការបង្កើតទាំងអស់ដោយឥតគិតថ្លៃ…[6]cf. រ៉ូម ១២: ២

តើអ្នកណាអាចបំផ្លាញការពិត — ថាបិតា [St.] Di Francia គឺជាអ្នកត្រួសត្រាយក្នុងការធ្វើឱ្យគេស្គាល់ព្រះរាជាណាចក្រនៃឆន្ទៈរបស់ខ្ញុំ — ហើយមានតែសេចក្ដីស្លាប់ប៉ុណ្ណោះដែលរារាំងគាត់ពីការបោះពុម្ពផ្សាយរហូតដល់ចប់? ពិតប្រាកដណាស់ នៅពេលដែលស្នាដៃដ៏អស្ចារ្យនេះត្រូវបានគេស្គាល់ នោះឈ្មោះ និងការចងចាំរបស់គាត់នឹងពោរពេញដោយសិរីរុងរឿង និងភាពរុងរឿង ហើយគាត់នឹងត្រូវបានគេទទួលស្គាល់ថាជាអ្នកឈានមុខគេក្នុងកិច្ចការនេះ ដែលអស្ចារ្យណាស់នៅក្នុងស្ថានសួគ៌ និងនៅលើផែនដី។ ពិត​ហើយ ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​មាន​ការ​ប្រយុទ្ធ​គ្នា? ហើយហេតុអ្វីបានជាមនុស្សស្ទើរតែគ្រប់គ្នាប្រាថ្នាចង់បានជ័យជំនះ — ជ័យជំនះនៃការរក្សាការសរសេរនៅលើ My Divine Fiat? - ព្រះយេស៊ូទៅលូសាសា“ ក្រុមចម្រៀងប្រាំបួននាក់របស់កុមារដែលមានឆន្ទៈពីព្រះជាម្ចាស់” ពីព្រឹត្តិប័ត្រព័ត៌មានរបស់មជ្ឈមណ្ឌលសម្រាប់ព្រះដ៏ទេវភាព (មករា ២០២០)

 

ការអានដែលទាក់ទង

ការមកដល់ថ្មីនិងភាពបរិសុទ្ធរបស់ព្រះ

ភាពបរិសុទ្ធថ្មី ... ឬហេហេស?

សូមស្តាប់ដូចតទៅ៖


 

 

សូមធ្វើតាមម៉ាកុសនិង“ សញ្ញាសំគាល់នៃពេលវេលា” នៅទីនេះ៖


សូមតាមដានសំណេររបស់លោកម៉ាកនៅទីនេះ៖


ដើម្បីធ្វើដំណើរជាមួយម៉ាកុស នេះ ឥឡូវពាក្យ,
ចុចលើបដាខាងក្រោម ជាវជាប្រចាំ.
អ៊ីមែលរបស់អ្នកនឹងមិនត្រូវបានចែករំលែកជាមួយនរណាម្នាក់ឡើយ។

 
បោះពុម្ពជា PDF និងអ៊ីម៉ែល

លេខយោង

លេខយោង
1 ប្រវត្តិជីវប្រវត្ដិបានដកស្រង់ចេញពី សៀវភៅការអធិស្ឋានដ៏ទេវភាព ដោយសាសនវិទូ Rev. Joseph Iannuzzi, ទំព័រ ៧០០-៧២១
2 ក្រុមទីមួយនៃបរិមាណ ១២ និយាយអំពីឯកសារ Fiat នៃការប្រោសលោះ, ទីពីរ ១២ Fiat នៃការបង្កើត, និងក្រុមទីបី Fiat នៃការរាប់ជាបរិសុទ្ធ.
3 Cf. luisapiccarreta.co
4 ក្រុមជំនុំដ៏ពិសិដ្ឋសម្រាប់គោលលទ្ធិនៃសេចក្តីជំនឿក្នុងឆ្នាំ ១៩៧៨ បានដកសេចក្តីស្តីបន្ទោសនិងការកក់ទុកមុនដែលត្រូវបានកត់សំគាល់ដោយ“ សេចក្តីជូនដំណឹង” របស់ Holy See ដែលទាក់ទងទៅនឹងសំណេររបស់បងស្រី Faustina ។
5 Cf. លិខិត
6 cf. រ៉ូម ១២: ២
បានប្រកាសនៅក្នុង ទំព័រដើម, DIVINE នឹង.