នៅលើក្រសួងរបស់ខ្ញុំ

បៃតង

 

នេះ ការផ្តល់ប្រាក់កម្ចីកន្លងមកគឺជាពរជ័យសម្រាប់ខ្ញុំក្នុងការធ្វើដំណើរជាមួយបូជាចារ្យនិងឧបាសករាប់ម៉ឺននាក់នៅទូទាំងពិភពលោកតាមរយៈការធ្វើសមាធិអភិបូជាប្រចាំថ្ងៃដែលខ្ញុំបានសរសេរ។ វាពិតជារំភើបនិងហត់នឿយក្នុងពេលតែមួយ។ ដូចនេះខ្ញុំត្រូវចំណាយពេលស្ងាត់ដើម្បីឆ្លុះបញ្ចាំងពីរឿងរ៉ាវជាច្រើនក្នុងកិច្ចបម្រើផ្សាយនិងការធ្វើដំណើរផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ខ្ញុំនិងទិសដៅដែលព្រះជាម្ចាស់ត្រាស់ហៅខ្ញុំ។

ជាការពិតណាស់ការសរសេរគ្រាន់តែជាផ្នែកមួយនៃការក្បត់ជំនឿរបស់ខ្ញុំប៉ុណ្ណោះ។ ខ្ញុំត្រូវបានស្វាគមន៍ដោយពួកបូជាចារ្យកាតូលិកគ្រិស្តអូស្សូដក់ដើម្បីនិយាយឬនាំការប្រគុំតន្រ្តីរបស់ខ្ញុំទៅកាន់ព្រះសហគមន៍កាតូលិកឬផ្ទះចាកចេញពីសាន់ហ្វ្រាន់ស៊ីស្កូទៅរ៉ូម, សេសាកាឆ្វាន់ដល់អូទ្រីស។ ទោះយ៉ាងណាកាលពី ៤ ឆ្នាំមុន Archdiocese នៃ Edmonton រដ្ឋ Alberta បានបដិសេធមិនអនុញ្ញាតឱ្យក្រសួងរបស់ខ្ញុំមកដល់ទីនោះទេ។ ខ្ញុំបានសរសេរសំបុត្រចំនួន ៣ សុំការបំភ្លឺនិងយោបល់ណាមួយពីក្រសួងរបស់ខ្ញុំដែលអាចារ្យអាចផ្តល់ជូន។ ទីបំផុតខ្ញុំបានទទួលការឆ្លើយតបនេះក្នុងឆ្នាំ ២០១១៖

ការពិតដ៏សាមញ្ញនៃបញ្ហានេះគឺថាយើងមានគោលនយោបាយនៅក្នុង Archdiocese ដែលចែងថាអ្នកនិយាយណាមួយបានអញ្ជើញអោយមកនិយាយប្រជាជនរបស់យើងលើបញ្ហាជំនឿឬសីលធម៌ត្រូវតែទទួលបាន នីហ៊ីលស្ទាក់ស្ទើរ [ឡាតាំងសម្រាប់“ គ្មានអ្វីរារាំង”] ពីខ្ញុំឬប្រតិភូរបស់ខ្ញុំ។ នេះគឺជាគោលការណ៍ស្តង់ដារ។ ក្នុងករណីរបស់អ្នកវាមិនត្រូវបានផ្តល់ឱ្យទេដោយសារតែការចង្អុលបង្ហាញនៅលើគេហទំព័ររបស់អ្នកដែលអ្នកយោងទៅលើអ្វីដែលអ្នកអះអាងថាបានទទួលនៅក្នុងវិវរណៈឯកជន។ នេះគឺជាវិធីសាស្រ្តមួយដែលខ្ញុំមិនចង់ផ្សព្វផ្សាយនៅក្នុង Archdiocese នៃ Edmonton ។ - លោកអាចារ្យប៊ីស្សពរីស្មីតលិខិតថ្ងៃទី ៤ ខែមេសាឆ្នាំ ២០១១

ក្នុងអំឡុងពេលសប្តាហ៍តណ្ហាកន្លងមកនេះឆ្នាំ ២០១៥ ប៊ីស្សពជិតខាងពីរនាក់ទៀតរបស់អេដម៉ុនបានប្រកាន់យកជំហរដដែលជាលទ្ធផលគួរអោយសោកស្តាយដែលយើងត្រូវលុបចោលដំណើរប្រគំតន្ត្រីចំនួន ១៤ ។ ប៊ីស្សពម្នាក់បានដកស្រង់សម្តីថាគាត់ធ្វើដូច្នេះពីព្រោះវាមិនមែនជា“ គោលនយោបាយគ្រូគង្វាលល្អសម្រាប់ភូមិភាគទាំងពីរដែលត្រូវដើរក្នុងទិសដៅផ្សេងៗគ្នា” ។ ប៊ីស្សពម្នាក់បានពន្យល់បន្ថែមទៀតថាគាត់មានការព្រួយបារម្ភថាក្រសួងរបស់យើងប្រើប្រាស់“ យុទ្ធសាស្ត្រផ្សព្វផ្សាយ” នៃការទាក់ទងព្រះសហគមន៍កាតូលិកជាជាងរង់ចាំការអញ្ជើញ។ ការប្រគំតន្ត្រីរបស់ខ្ញុំប្រើឧបករណ៍សំឡេងនិងភ្លើងបំភ្លឺនៅក្នុងទីសក្ការៈ។ ហើយគេហទំព័ររបស់គាត់គាត់បានចោទប្រកាន់ថា“ ផ្សព្វផ្សាយ” កំណាព្យរបស់បុរស - ព្រះ, Vassula Ryden និង Garabandal ។ ខាងក្រោមនេះជាការឆ្លើយតបរបស់ខ្ញុំចំពោះការព្រួយបារម្ភរបស់ប៊ីស្សពដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់តម្លាភាពនិងដើម្បីឆ្លើយតបជាទូទៅចំពោះលិខិតដែលខ្ញុំទទួលបានលើបញ្ហានេះ៖

1. ក្រសួងរបស់យើង ធ្វើ ប្រតិបត្តិការដោយការអញ្ជើញ។ តើមានអ្វីកើតឡើងនៅពេលដែលយើងទទួលបានការអញ្ជើញមួយឬច្រើននោះគឺអ្នកគ្រប់គ្រងរបស់ខ្ញុំ (ប្រពន្ធរបស់ខ្ញុំ) ភ្ជាប់ទៅនឹងព្រះសហគមន៍កាតូលិកផ្សេងទៀតនៅក្នុងតំបន់នោះដើម្បីឱ្យពួកគេដឹងថាខ្ញុំកំពុងតែមកហើយផ្តល់នូវកិច្ចបំរើរបស់យើងដល់ពួកគេ។ “ យុទ្ធសាស្រ្តផ្សព្វផ្សាយ” នេះគឺជាវិធីដែលក្រសួងស្ថាប័នផ្សេងទៀតធ្វើប្រតិបត្តិការដើម្បីធ្វើឱ្យពេលវេលានិងកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់យើងមានប្រសិទ្ធភាពនិងចំណាយតិច (ព្រោះយើងពឹងផ្អែកលើព្រះដ៏ទេវភាព) ។ សំខាន់ជាងនេះទៅទៀតវាគឺជាវិធីដែលយើងព្យាយាមនាំដំណឹងល្អទៅដល់ព្រលឹងអោយបានច្រើនតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន។

2. ខ្ញុំពិតជាប្រើឧបករណ៍ភ្លើងនិងសំលេងសំរាប់ការប្រគុំតន្រ្តីរបស់ខ្ញុំ។ ខ្ញុំប្រើប្រព័ន្ធសំឡេងសម្រាប់ហេតុផលជាក់ស្តែងដែលមិនចាំបាច់ពន្យល់ទេ។ ដូចជាសម្រាប់ភ្លើងបំភ្លឺវានៅទីនោះដើម្បីបង្កើតបរិយាកាសអធិស្ឋានដែលអំណោយផលដល់ក្រសួងប្រភេទនេះ។ នៅក្នុងដំណើរទស្សនកិច្ចប្រគំតន្រ្តីចំនួន ២០ លើកចុងក្រោយរបស់យើងនៅសាកាឆេវ៉ានយើងមានបូជាចារ្យរាប់សិបនាក់និងអ្នកទៅទស្សនាការប្រគំតន្ត្រីរាប់រយនាក់បានប្រាប់យើងថាពួកគេពិតជារីករាយណាស់ជាមួយនឹងពន្លឺដ៏អស្ចារ្យដែលបានសង្កត់ធ្ងន់លើ Crucifix, រោងឧបោសថនិងរូបចំលាក់ - នៅក្នុងពាក្យមួយដែលបានគូសបញ្ជាក់ នេះ ភាពពិសិដ្ឋនិងភាពស្រស់ស្អាត នៃព្រះសហគមន៍កាតូលិកកាតូលិករបស់ពួកគេ។ បណ្តឹងតែមួយគត់ដែលខ្ញុំធ្លាប់មានពីបូជាចារ្យទាក់ទងនឹងភ្លើងបំភ្លឺរបស់ខ្ញុំគឺថាខ្ញុំមិនទុកវានៅទីនោះដើម្បីឱ្យពួកគេរក្សាទុកទេ! ការគោរពនិងការគោរពនៃទីសក្ការៈមានសារៈសំខាន់បំផុត។ ការប្រគំតន្ត្រីរបស់ខ្ញុំពាក់ព័ន្ធនឹងការផ្តល់សក្ខីកម្មរបស់ខ្ញុំនិងការចង្អុលទៅព្រលឹងនិងការសារភាពជាពិសេសការបង្ហាញពីវត្តមានពិតរបស់ព្រះយេស៊ូនៅក្នុងរោងឧបោសថ។ នេះជាមូលហេតុចំបងដែលវាជាចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់យើងក្នុងការប្រគុំតន្រ្តីនៅក្នុងតួសំខាន់នៃព្រះវិហារ (មិនត្រូវនិយាយពីគុណវិបត្តិសំខាន់ៗជាមួយសូរស័ព្ទនៅតាមសាលប្រជុំព្រះវិហារជាច្រើន) ។ 

3. មានសំណេរជាងមួយពាន់នៅលើគេហទំព័ររបស់ខ្ញុំដែលភាគច្រើនបង្រៀនអំពីជំនឿនិងភាពខាងវិញ្ញាណរបស់កាតូលិកនៅក្នុងបរិបទនៃសម័យកាលរបស់យើង។ មានសំណេរខ្លះដែលរួមបញ្ចូល“ វិវរណៈឯកជន” ក្នុងមួយ ការបង្រៀនរបស់កាតូលិកដែលចែងថាខណៈដែលវិវរណៈទាំងនេះមិនអាចកែតំរូវទំនៀមទំលាប់ដ៏ពិសិដ្ឋពួកគេអាចជួយសាសនាចក្រអោយ live រស់នៅអោយបានពេញលេញដោយវានៅក្នុងរយៈពេលជាក់លាក់មួយនៃប្រវតិ្តសាស្រ្ត ((លេខ ៦៧) ។

•ខ្ញុំមិនដែលអានទេ កំណាព្យរបស់បុរស - ព្រះ ខ្ញុំក៏មិនដែលដកស្រង់ស្នាដៃទាំងនោះដែរ។ 

• Vassula Ryden គឺជាឥស្សរជនដ៏ចម្រូងចម្រាសម្នាក់។ ខ្ញុំបាននិយាយសំដៅទៅនាងជាពិសេសដើម្បីពន្យល់អំពីទីតាំងនៃក្រុមជំនុំសម្រាប់គោលលទ្ធិនៃជំនឿលើទ្រឹស្ដីរបស់លោកស្រីរីដានៅក្នុង“ សំណួរនិងចម្លើយ” ជាមួយមិត្តអ្នកអានរបស់ខ្ញុំ (ចាប់តាំងពីមានរឿងរ៉ាវទាក់ទងនឹង“ យុគសម័យសន្តិភាព”) ។ [1]មើលឃើញ សំណួររបស់អ្នកនៅលើសករាជ ក្នុងចំណោមអង្គហេតុផ្សេងទៀតខ្ញុំបានកត់សម្គាល់ថាការជូនដំណឹងលើសំណេររបស់គាត់ទោះបីជានៅតែមានប្រសិទ្ធិភាពត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរក្នុងកម្រិតមួយដែលបរិមាណរបស់គាត់អាចត្រូវបានអានក្រោមការវិនិច្ឆ័យ“ ករណីមួយករណី” នៃសេចក្តីសម្រេចរបស់ប៊ីស្សពរួមជាមួយនឹងការបំភ្លឺដែលគាត់បានផ្តល់ ទៅ CDF (ហើយដែលបានឆ្លើយតបនឹងការយល់ព្រមរបស់ខាខាញ់ឃឺរ) ហើយដែលត្រូវបានបោះពុម្ពផ្សាយជាបន្តបន្ទាប់។ ដោយស្មារតីប្រយ័ត្នប្រយែងនោះខ្ញុំបានដកស្រង់កថាខណ្ឌតែមួយ [2]Cf. Fatima និងការរញ្ជួយដ៏អស្ចារ្យ (នៅពេលណាដែលដកស្រង់វិវរណៈឯកជននៅលើគេហទំព័ររបស់ខ្ញុំដែលមិនទាន់បានទទួល ការឯកភាព ឬ នីហ៊ីលស្ទាក់ស្ទើរហើយមិនត្រូវបានបដិសេធយ៉ាងច្បាស់ដោយម៉្យាងវិញទៀតខ្ញុំប្រើនាមត្រកូលនៃ“ ការចោទប្រកាន់” ដើម្បីទទួលបានឋានៈនៃវិវរណៈដែលបានស្នើឡើង។ ) សម្រង់ដែលខ្ញុំបានប្រើមិនមានអ្វីដែលផ្ទុយនឹងគោលលទ្ធិកាតូលិកឡើយ។ 

Garabandal (ជាការចោទប្រកាន់ដែលគណៈកម្មាធិការស៊ើបអង្កេតខាងសាសនានិយាយថាពួកគេមិនបានបានរកឃើញអ្វីដែលសមនឹងទទួលការស្តីបន្ទោសឬការថ្កោលទោសខាងសាសនាឬនៅក្នុងគោលលទ្ធិឬអនុសាសន៍ខាងវិញ្ញាណដែលបានបោះពុម្ពផ្សាយ”) [3]Cf. www.ewtn.com ត្រូវបានរៀបរាប់យ៉ាងខ្លីនៅក្នុងសំណេររបស់ខ្ញុំ។ នៅពេលដែលវាត្រូវបានគេប្រើពាក្យ "ចោទប្រកាន់" ក៏ត្រូវបានបញ្ចូលយ៉ាងត្រឹមត្រូវដើម្បីរំtheកដល់អ្នកអានថាត្រូវការការប្រុងប្រយ័ត្នយោងទៅតាមការបង្រៀនរបស់ St. Paul៖ កុំមើលងាយទំនាយ។ សាកល្បងអ្វីៗទាំងអស់រក្សាអ្វីដែលល្អ។ នៅក្នុងពាក្យដកស្រង់ដែលខ្ញុំបានប្រើមិនមានអ្វីដែលផ្ទុយនឹងគោលលទ្ធិកាតូលិកឡើយ។ 

ប៊ីស្សពមានសិទ្ធិកំណត់ពីរបៀបដែលហ្វូងចៀមរបស់គាត់ត្រូវបានបង្កើតឡើងហើយនោះរួមបញ្ចូលទាំងការការពារសូម្បីតែអ្នកដែលមានជំហរល្អពីការនិយាយលើទ្រព្យសម្បត្តិសាសនាចក្រ។ សរុបសេចក្ដីមកខ្ញុំសូមបញ្ជាក់នូវការគោរពប្រតិបត្តិចំពោះការសម្រេចចិត្តរបស់ប៊ីស្សពអាល់ប៊ឺតាទាំងបីនេះហើយសូមអោយអ្នកអានខ្ញុំអធិស្ឋានអោយខ្ញុំនិងបព្វជិតទាំងអស់របស់យើងដើម្បីអោយពួកគេមានព្រះគុណធ្វើជាគង្វាលស្មោះត្រង់ក្នុងកិច្ចការដ៏លំបាកដែលព្រះអម្ចាស់បានត្រាស់ហៅ។ ពួកគេ។

 

ទិដ្ឋភាព​ទូទៅ

ដោយសារតែការពិតដែលថាក្រសួងរបស់ខ្ញុំទៅដល់មនុស្សរាប់ពាន់នាក់ក្នុងមួយសប្តាហ៍ក្នុងការសរសេរនិងការផ្សាយតាមគេហទំព័រតាមអ៊ិនធឺរណែតខ្ញុំរាប់បញ្ចូលទាំងសមាជិកនៅក្នុងភូមិភាគទាំងនេះហើយដោយសារតែ“ បម្រាម” នេះបានក្លាយជាប្រភពនៃការភ័ន្តច្រលំសម្រាប់អ្នកខ្លះខ្ញុំបានរាប់បញ្ចូលខាងក្រោមនូវទិដ្ឋភាពទូទៅនៃរបស់ខ្ញុំ ក្រសួងដែលត្រូវបានធ្វើឡើងក្រោមការប្រសិទ្ធពរនិងការចង្អុលបង្ហាញរបស់បព្វជិតដុនបូលីននៃសាសាកុនរដ្ឋសាស្កាឆេននិងទិសដៅខាងវិញ្ញាណរបស់លោកផូលហ្គូសសនៃរដ្ឋញូវហមសាយសាសសហរដ្ឋអាមេរិក។

កិច្ចបំរើផ្សាយរបស់ខ្ញុំមានពីរផ្នែកគឺតន្ត្រីរបស់ខ្ញុំនិងសារ។ តន្ត្រីដើរតួជាសារនិងមធ្យោបាយដើម្បីបើកទ្វារទៅកាន់ការផ្សាយដំណឹងល្អ។ វាជាការឆ្លើយតបរបស់ខ្ញុំចំពោះការហៅផ្លូវរបស់លោក John Paul II អោយប្រើ“ មធ្យោបាយនិងវិធីថ្មី” នៅក្នុង“ ការផ្សាយដំណឹងល្អថ្មី” ។ នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃឯកសារ មិនថានៅលើប្លក់នេះឬនៅក្នុងសៀវភៅរបស់ខ្ញុំទេ ការប្រឈមមុខដាក់គ្នាចុងក្រោយខ្ញុំបានចំណាយពេលរាប់ពាន់ម៉ោងក្នុងការអធិស្ឋាននិងស្រាវជ្រាវដោយឧស្សាហ៍ព្យាយាមដើម្បីធានាឱ្យបានល្អបំផុតតាមដែលអាចធ្វើទៅបានថាអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលខ្ញុំបានសរសេរឬនិយាយគឺសមស្របនឹងប្រពៃណីដ៏ពិសិដ្ឋ។ ខ្ញុំបានដកស្រង់សម្តីទាំងស្រុងពីព្រះវរបិតានៃសាសនាចក្រព្រះគម្ពីរដ៏ពិសិដ្ឋការធ្វើពិធីសាសនាព្រះវរបិតាបរិសុទ្ធនិងបានអនុម័តលើការចាត់វិធានការរបស់ព្រះវរបិតាដែលមានព្រះពរដើម្បីពង្រឹងដល់អ្នកអានក្នុងគ្រាលំបាកទាំងនេះដោយពន្យាពេលទៅរកព្រះមហាក្សត្រ។ នៅលើច្រើនទៀត កម្រ ពេលខ្លះខ្ញុំបានដកស្រង់ការបើកសម្តែងឯកជនពីបុគ្គលដែលមានអារម្មណ៍បង្ខំចិត្តបញ្ជូនពាក្យទំនាយទៅនឹងសាសនាចក្រប៉ុន្តែនៅពេលដែលសារលិខិតរបស់ពួកគេមិនប្រឆាំងនឹងការបង្រៀនរបស់សាសនាចក្រ។ [4]cf. ១ ថែ ៥: ២០-២១ ជាចុងក្រោយខ្ញុំមិនដែលបានអះអាងនៅក្នុងសំណេរឬការសរសេរតាមអ៊ិនធរណេតរបស់ខ្ញុំថាខ្ញុំធ្លាប់បានទទួលការវាយតំលៃឬការសម្តែងដែលអាចស្តាប់បានទេ។ នៅពេលខ្លះខ្ញុំបានចែករំលែកការបំផុសគំនិតនិងគំនិតដែលខ្ញុំបានដឹងថាមកពីស្ថានសួគ៌ដែលបានមកពីការអធិស្ឋានខាងក្នុងនិងការធ្វើសមាធិរបស់ខ្ញុំឬអ្វីដែលព្រះវិហារអាចហៅបាន។ lectio ទេវតា។ ក្នុងឱកាសទាំងនោះខ្ញុំបានចែករំលែកថា“ ខ្ញុំដឹងខ្លួន” ឬ“ មានអារម្មណ៍” ព្រះអម្ចាស់ឬស្ត្រីរបស់យើង។ ល។ និយាយបែបនេះឬបែបនោះ។ ខ្ញុំបានចែករំលែងពួកគេជាចំណុចចាប់ផ្តើមឬដើម្បីបញ្ចេញពន្លឺនិងការវែកញែកបន្ថែមលើរាងកាយដ៏ធំនៃការងារនេះ។ ក្នុងករណីខ្លះពាក្យផ្ទៃក្នុងទាំងនោះជាកត្តាជំរុញឱ្យរកឃើញឬពង្រីកការបង្រៀនរបស់ព្រះវរបិតាបរិសុទ្ធ។

 

ការហៅទៅកាន់យុវវ័យ

នៅឆ្នាំ ២០០២ ក្នុងទិវាយុវជនពិភពលោកនៅតូរ៉ុនតូប្រទេសកាណាដាជាកន្លែងដែលខ្ញុំបានជួបជុំជាមួយយុវជនមកពីទូទាំងពិភពលោកព្រះវរបិតាបរិសុទ្ធបានធ្វើការស្នើសុំជាក់លាក់មួយដល់យើង៖

នៅក្នុងបេះដូងពេលយប់យើងអាចមានអារម្មណ៍ភ័យខ្លាចនិងអសន្តិសុខហើយយើងអន្ទះសារង់ចាំការមកដល់នៃពន្លឺនៃព្រឹកព្រលឹម។ យុវជនជាទីស្រឡាញ់វាអាស្រ័យលើអ្នកដើម្បីក្លាយជាអ្នក អ្នកយាម ព្រឹកដែលប្រកាសពីការមកដល់នៃព្រះអាទិត្យដែលជាព្រះគ្រីស្ទដែលមានព្រះជន្មរស់ឡើងវិញ! - ផូចចូប៉ូលប៉ូ ២ សាររបស់ព្រះវរបិតាបរិសុទ្ធដល់យុវជនពិភពលោក, ទិវាយុវជនពិភពលោកលើកទី ១៩, ទី។ ៣; (ស៊ី។ ២១: ១១-១២)

នេះជាសំលេងនៃការអំពាវនាវរបស់គាត់នៅក្នុងលិខិតភូមិភាគស្តីពីសហស្សវត្សរ៍ថ្មី៖

យុវជនបានបង្ហាញខ្លួនពួកគេសម្រាប់ទីក្រុងរ៉ូមនិងសម្រាប់ព្រះវិហារអំណោយដ៏ពិសេសនៃព្រះវិញ្ញាណរបស់ព្រះ ... ខ្ញុំមិនស្ទាក់ស្ទើរក្នុងការស្នើសុំឱ្យពួកគេធ្វើឱ្យជម្រើសនៃជំនឿនិងជីវិតដ៏ជ្រាលជ្រៅហើយបង្ហាញពួកគេនូវភារកិច្ចដ៏ម៉ឺងម៉ាត់មួយ: ដើម្បីក្លាយជា "អ្នកយាមពេលព្រឹក” នៅព្រលឹមនៃសហស្សវត្សរ៍ថ្មី។ - ផូចចូប៉ូលប៉ូ ២ ណូណូមីល្លីននីណូអ៊ីនយូណេ, n.៥០

នៅក្នុងសៀវភៅរបស់ខ្ញុំខ្ញុំបានរៀបរាប់លម្អិតនៅក្នុងជំពូកទី ១ អំពីអារម្មណ៍ដែលព្រះជាម្ចាស់ទ្រង់ត្រាស់ហៅខ្ញុំ ឲ្យ ឆ្លើយតបនឹងការអញ្ជើញរបស់ព្រះវរបិតាបរិសុទ្ធដោយជួយរៀបចំដួងចិត្តសំរាប់“ ឆ្លងផុតនៃក្តីសង្ឃឹម” ទៅក្នុងយុគសម័យថ្មីមួយ។ ការអញ្ជើញនេះត្រូវបានបញ្ជាក់ជាថ្មីដោយសម្តេចប៉ាបបេនឌីសទី ១៦ នៅស៊ីដនីប្រទេសអូស្ត្រាលី៖

ទទួលបានកម្លាំងពីព្រះវិញ្ញាណហើយពឹងផ្អែកលើចក្ខុវិស័យដ៏សំបូរបែបនៃជំនឿពួកគ្រីស្ទានជំនាន់ថ្មីកំពុងតែត្រូវបានហៅឱ្យជួយកសាងពិភពលោកមួយដែលអំណោយទាននៃជីវិតរបស់ព្រះត្រូវបានស្វាគមន៍គោរពនិងស្រឡាញ់ - មិនត្រូវបានបដិសេធការភ័យខ្លាចជាការគំរាមកំហែងនិងបំផ្លាញឡើយ។ យុគសម័យថ្មីដែលស្នេហាមិនមែនជាការលោភលន់ឬការស្វែងរកខ្លួនឯងទេតែជាភាពស្មោះត្រង់ស្មោះត្រង់និងសេរីពិតប្រាកដបើកទូលាយដល់អ្នកដទៃគោរពសេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់ពួកគេស្វែងរកសេចក្តីល្អនិងរស្មីរីករាយ។ យុគសម័យថ្មីដែលសេចក្តីសង្ឃឹមបានរំដោះយើងពីភាពរអាក់រអួលភាពស្ពឹកស្រពន់និងការស្រូបយកខ្លួនឯងដែលអាចធ្វើឱ្យព្រលឹងយើងស្លាប់និងបំពុលដល់ទំនាក់ទំនងរបស់យើង។ មិត្តវ័យក្មេងជាទីស្រឡាញ់ព្រះអម្ចាស់កំពុងស្នើសុំឱ្យអ្នកធ្វើជា ហោរា នៃអាយុថ្មីនេះ ... - ជំនួយប៉ុបប៉ីទី ១៦ Homily, ទិវាយុវជនពិភពលោក, ស៊ីដនី, អូស្រ្តាលី, ថ្ងៃទី ២០ ខែកក្កដាឆ្នាំ ២០០៨

អ្វីដែលសំខាន់នោះគឺសម្តេចប៉ាបបានស្នើសុំឱ្យយើងយុវជនធ្វើលំហាត់ប្រាណ ការិយាល័យទំនាយ:

អ្នកស្មោះត្រង់ដែលទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកត្រូវបានបញ្ចូលទៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទនិងបានរួមបញ្ចូលទៅក្នុងប្រជាជនរបស់ព្រះត្រូវបានធ្វើឱ្យមានចំណែកនៅក្នុងវិធីជាក់លាក់របស់ពួកគេនៅក្នុងការិយាល័យបូជាចារ្យព្យាករណ៍និងជាស្តេចនៃព្រះគ្រីស្ទ។ -Catechism នៃព្រះវិហារកាតូលិក, 897

ទោះបីជាលំដាប់នៃក្រិត្យវិន័យនិងហោរាចាស់ៗបានបញ្ឈប់នៅក្នុងយ៉ូហានបាទីស្ទក៏ដោយក៏ប្រតិបត្តិការនៅក្នុងព្រះគម្ពីរមរមនដែរ វិញ្ញាណព្យាករណ៍ របស់ព្រះគ្រីស្ទមិនមាន។ [5]មើលឃើញ បំបិទមាត់ពួកហោរាផងដែរ, ប៉ុប PENE BENEDICT XIV, គុណធម៌វីរភាព វ៉ុល។ III ទំព័រ ១៨៩-១៩០; នេះមិនមានន័យថាទំនាយឬហោរាបានឈប់តាំងពីយ៉ូហានបាទីស្ទនោះទេតែថាបទបញ្ជាថ្មីបានលេចចេញមក។ “ ពួកហោរា” ត្រូវបានចុះបញ្ជីជាសមាជិកម្នាក់នៃសមាជិកជាក់លាក់នៃរាងកាយរបស់ព្រះគ្រីស្ទនៅក្នុងការបញ្ជាទិញព្រះវិហាររបស់ St. cf. ១ កូរ ១២:២៨ នៅពេលដែលកាតូលិកនីមួយៗមាននៅក្នុងការិយាល័យព្យាករណ៍របស់ទ្រង់ក្រុមប្រឹក្សាវ៉ាទីកង់ទីពីរក៏បានបញ្ជាក់ពីព្រះគម្ពីរមរមនដែរ ភាពទាក់ទាញ ការព្យាករណ៍ដែលជាអំណោយទានពិសេសមួយតាមលំដាប់លំដោយនៃព្រះគុណ។

វាមិនត្រឹមតែតាមរយៈសាក្រាម៉ង់និងកិច្ចបំរើរបស់សាសនាចក្រទេដែលព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធធ្វើឱ្យប្រជាជនបរិសុទ្ធដឹកនាំពួកគេនិងធ្វើឱ្យពួកគេមានគុណធម៌របស់គាត់។ បែងចែកអំណោយរបស់គាត់តាមអ្វីដែលគាត់ចង់បាន (១ កូ។ ១២:១១) គាត់ក៏ចែកអំណោយពិសេសក្នុងចំណោមមនុស្សស្មោះត្រង់គ្រប់ឋានៈទាំងអស់។ តាមរយៈអំណោយទាំងនេះគាត់ធ្វើឱ្យពួកគេសមនិងត្រៀមខ្លួនដើម្បីបំពេញភារកិច្ចនិងការិយាល័យផ្សេងៗសម្រាប់ការកសាងនិងកសាងព្រះវិហារឡើងវិញដូចមានចែងទុកមកថា«ការលេចមកនៃព្រះវិញ្ញាណត្រូវបានប្រទានដល់មនុស្សគ្រប់គ្នាដើម្បីជាផលចំណេញ» (១ កូរិនថូស ១២: ៧) ) ។ មិនថាភាពទាក់ទាញទាំងនេះគួរអោយកត់សំគាល់រឺសាមញ្ញនិងងាយនិងសាយភាយច្រើនទេពួកគេត្រូវតែទទួលបានការថ្លែងអំណរគុណនិងការលួងលោមចិត្តតាំងពីពួកគេសមនិងមានប្រយោជន៍សំរាប់សេចក្តីត្រូវការរបស់សាសនាចក្រ។ -Lumen Gentium, 12

ដូច្នេះវាហាក់ដូចជាផ្អែកលើទំនៀមទម្លាប់ដ៏ពិសិដ្ឋរបស់សាសនាចក្រនិងម៉ាញ៉េស្យូមរបស់នាងការថ្លែងទំនាយគឺត្រូវបានពិចារណាដោយមានសមត្ថភាពវែកញែកត្រឹមត្រូវ។ នេះជាអ្វីដែលលោកប៉ូលបានបង្រៀន៖

កុំរារាំងសកម្មភាពរបស់ព្រះវិញ្ញាណឡើយ។ កុំមើលងាយការថ្លែងទំនាយ។ សាកល្បងអ្វីៗទាំងអស់; រក្សាអ្វីដែលល្អ។ (១ ថែ ៥: ១៩-២១)

សាសនាចក្រក៏មិនប្រកាន់ថាមុខងារទំនាយត្រូវបានអនុវត្តតែដោយសមាជិកខាងសាសនានៃរូបកាយប៉ុណ្ណោះ។

ព្រះគ្រីស្ទ ... បំពេញមុខងារទំនាយនេះមិនត្រឹមតែដោយឋានានុក្រមទេ ... ប៉ុន្តែក៏ដោយមនុស្សវណ្ណៈអភិជនផងដែរ។ គាត់ក៏ធ្វើឱ្យពួកគេធ្វើជាសាក្សីនិងផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវស្មារតីនៃជំនឿអារម្មណ៍ fidei] និងព្រះគុណនៃព្រះបន្ទូល។ -Catechism នៃវិហារកាតូលិក, ន។ ៩៧

វាគួរតែមានតម្លៃក្នុងការបង្ហាញថាក្រសួងទាំងមូលនៃប៉ូលគឺជាលទ្ធផលនៃការ«បើកសម្តែង»និងការបំភ្លឺផ្នែកខាងក្នុងនៅពេលដែលព្រះគ្រីស្ទបានលេចមកជួបគាត់នៅក្នុងពន្លឺដ៏អស្ចារ្យ។ [6]cf. កិច្ចការ ៥: ៣៨-៣៩ ប៉ូលត្រូវបានបង្រៀនអ្វីៗជាច្រើនហើយបានចែករំលែក“ ទស្សនៈនិងវិវរណៈ” ទាំងនេះជាចំហ។ [7]2 Cor 12: 1-7 ។ ដែលក្រោយមកបានបង្កើតជាផ្នែកមួយនៃគម្ពីរសញ្ញាថ្មីហើយជាការពិតការបើកបង្ហាញជាសាធារណៈនៃសាសនាចក្រ ប្រាក់បញ្ញើហ្វីឌី. [8]ការដាក់ប្រាក់នៃសេចក្តីជំនឿ រាល់«ការបើកសម្តែងឯកជន»នៅថ្ងៃនេះដែលផ្ទុយនឹងការប៉ុនប៉ងបន្ថែមលើជំនឿទុកចិត្តត្រូវបានចាត់ទុកថាមិនពិត។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ការផ្ទៀងផ្ទាត់ភាពត្រឹមត្រូវ វិវរណៈឯកជន, ទិន្នន័យឥតគិតថ្លៃឥតគិតថ្លៃ -«ព្រះគុណដែលបានប្រទានមក» - ត្រូវបានស្វាគមន៍។ នៅក្នុងការណែនាំរបស់គាត់ទាក់ទងនឹងការជួយសង្គ្រោះឯកជន Pope Pope Benedict XIV បានសរសេរថា

នៅទីនោះមានវិវរណៈឯកជនពីស្ថានសួគ៌និងទេវភាពដែលពេលខ្លះព្រះបំភ្លឺនិងណែនាំមនុស្សម្នាក់សម្រាប់សេចក្ដីសង្គ្រោះដ៏អស់កល្បរបស់ខ្លួនផ្ទាល់ឬរបស់អ្នកដទៃ។ —PopE BENEDICT XIV (1675-1758), គុណធម៌វីរភាព វ៉ុល។ III, ទំ។ ៣៧០-៣៧១; ពី វិវរណៈឯកជនការវែកញែកជាមួយក្រុមជំនុំ វេជ្ជបណ្ឌិតម៉ាកម៉ាឃ្យូវ៉ាលឡេស, ទំ។ ១១

«វិវរណៈ»ទាំងនេះនៅក្នុងទម្រង់អ្វីក៏ដោយដែលពួកគេធ្វើ ...

…ជួយយើង ឲ្យ យល់ពីសញ្ញានៃពេលវេលាហើយឆ្លើយតបចំពោះពួកគេដោយជំនឿ។ - ខាញ់យ៉ូសែបរ៉ាសឃីងង (ភីស្សាប៊ែលធីឌីទី ១៦) សាររបស់ហ្វាទីម៉ា “ អត្ថាធិប្បាយខាងទ្រឹស្តី”, www.vatican.va

នៅក្នុងស្មារតីនៃការបម្រើនោះឆ្លើយតបនឹងការត្រាស់ហៅរបស់ព្រះវរបិតាបរិសុទ្ធ ឲ្យ ធ្វើជា«អ្នកយាម»និង«ហោរានៅយុគសម័យថ្មីនេះ»ដែលខ្ញុំបានបញ្ចោញពីឱកាសដោយការណែនាំខាងវិញ្ញាណការរំពឹងគិតជាក់លាក់និង«ពាក្យ»ពីការអធិស្ឋាន។ ដូចដែលសម្តេចប៉ាបហ្វ្រង់ស័របាននិយាយនៅក្នុង Evangelii Gaudiumយើងកំពុង“ ប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយអ្នកដទៃនូវអ្វីដែលយើងបានពិចារណា” ហើយនោះ…

ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ... «សព្វថ្ងៃនេះដូចជានៅដើមនៃសាសនាចក្រធ្វើសកម្មភាពនៅគ្រប់អ្នកផ្សាយដំណឹងល្អដែលអនុញ្ញាតឱ្យខ្លួនគេកាន់កាប់និងដឹកនាំដោយគាត់។ ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធដាក់នៅលើបបូរមាត់របស់គាត់នូវពាក្យដែលគាត់មិនអាចរកឃើញដោយខ្លួនឯង។ -Evangelii Gaudium, cf. n ។ ១៥០-១៥១

នេះមិនមែនជាការអះអាងថាខ្ញុំជា“ ហោរា” ឬ“ អ្នកមើលឆែក” នោះទេតែផ្ទុយទៅវិញខ្ញុំបានព្យាយាមអនុវត្តការហៅ ឲ្យ ទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកដើម្បីធ្វើប្រតិបត្តិការនៅក្នុងការិយាល័យទំនាយរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ ខ្ញុំបានធ្វើអស់ពីសមត្ថភាពរបស់ខ្ញុំដោយមានទំនៀមទម្លាប់ម៉្យាងនិងប្រពៃណីពិសិដ្ឋជាមគ្គុទេសក៍របស់ខ្ញុំ។ ខ្ញុំជឿជាក់ថានេះគឺជាស្មារតីត្រឹមត្រូវនៃការស្គាល់ខុសស្គាល់ត្រូវ។ ទោះយ៉ាងណាសាសនាចក្រត្រូវតែជាចៅក្រមចុងក្រោយនៃអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលខ្ញុំបានសរសេរចាប់តាំងពីពាក្យរបស់ខ្ញុំការបំផុសគំនិតនិងការបង្រៀនហូរតាមនាវាមនុស្ស។ 

នៅគ្រប់យុគសម័យសាសនាចក្របានទទួលមន្តស្នេហ៍នៃការព្យាករណ៍ដែលត្រូវតែពិនិត្យពិច័យតែមិនត្រូវមើលងាយ។ - ខាញ់យ៉ូសែបរ៉ាសឃីងង (ភីស្សាប៊ែលធីឌីទី ១៦) សាររបស់ហ្វាទីម៉ា “ អត្ថាធិប្បាយខាងទ្រឹស្តី”, www.vatican.va

 

ស្វាយសម្គាល់នៅក្នុងការប្រគុំតន្រ្តីនៅ Ponteix, Sk, 2015

 

បោះពុម្ពជា PDF និងអ៊ីម៉ែល

លេខយោង

លេខយោង
1 មើលឃើញ សំណួររបស់អ្នកនៅលើសករាជ
2 Cf. Fatima និងការរញ្ជួយដ៏អស្ចារ្យ
3 Cf. www.ewtn.com
4 cf. ១ ថែ ៥: ២០-២១
5 មើលឃើញ បំបិទមាត់ពួកហោរាផងដែរ, ប៉ុប PENE BENEDICT XIV, គុណធម៌វីរភាព វ៉ុល។ III ទំព័រ ១៨៩-១៩០; នេះមិនមានន័យថាទំនាយឬហោរាបានឈប់តាំងពីយ៉ូហានបាទីស្ទនោះទេតែថាបទបញ្ជាថ្មីបានលេចចេញមក។ “ ពួកហោរា” ត្រូវបានចុះបញ្ជីជាសមាជិកម្នាក់នៃសមាជិកជាក់លាក់នៃរាងកាយរបស់ព្រះគ្រីស្ទនៅក្នុងការបញ្ជាទិញព្រះវិហាររបស់ St. cf. ១ កូរ ១២:២៨
6 cf. កិច្ចការ ៥: ៣៨-៣៩
7 2 Cor 12: 1-7 ។
8 ការដាក់ប្រាក់នៃសេចក្តីជំនឿ
បានប្រកាសនៅក្នុង ទំព័រដើម, ការឆ្លើយតបមួយ.