ការនិយាយជាក់ស្តែង

IN ឆ្លើយតបទៅនឹងអត្ថបទរបស់ខ្ញុំ ស្តីពីការរិះគន់របស់បព្វជិត, អ្នកអានម្នាក់បានសួរថាៈ

តើយើងត្រូវនៅស្ងៀមពេលមានភាពអយុត្តិធម៌ទេ? នៅពេលបុរសនិងស្ត្រីដែលមានជំនឿសាសនាល្អនិងមនុស្សល្ងីល្ងើនៅស្ងៀមខ្ញុំជឿថាវាមានបាបច្រើនជាងអ្វីដែលកំពុងកើតឡើង។ ការលាក់ខ្លួននៅពីក្រោយការគោរពសាសនាក្លែងក្លាយគឺជាជម្រាលរអិល។ ខ្ញុំឃើញថាមានមនុស្សជាច្រើននៅក្នុងសាសនាចក្រខំប្រឹងរកភាពចាស់ដោយភាពស្ងៀមស្ងាត់ដោយមិនខ្លាចអ្វីដែលពួកគេនឹងនិយាយ។ ខ្ញុំចង់និយាយនិងខកខានដោយដឹងថាវាអាចនឹងមានការផ្លាស់ប្តូរកាន់តែប្រសើរ។ ការភ័យខ្លាចរបស់ខ្ញុំចំពោះអ្វីដែលអ្នកបានសរសេរមិនមែនថាអ្នកកំពុងតស៊ូមតិដើម្បីភាពស្ងៀមស្ងាត់នោះទេប៉ុន្តែសម្រាប់អ្នកដែលប្រហែលជាត្រៀមខ្លួននិយាយដោយសំដីឬមិននិយាយនឹងក្លាយជាភាពស្ងៀមស្ងាត់ដោយខ្លាចបាត់បង់ស្លាកស្នាមឬអំពើបាប។ ខ្ញុំនិយាយថាដើរចេញទៅរកការប្រែចិត្តប្រសិនបើអ្នកត្រូវតែ ... ខ្ញុំដឹងថាអ្នកចង់អោយអ្នករាល់គ្នាមានភាពសុខដុមរមនានិងល្អប៉ុន្តែ ...

នៅក្នុងសមុទ្រនិងក្រៅ ...

មានចំណុចល្អ ៗ មួយចំនួននៅខាងលើ ... ប៉ុន្តែចំណុចផ្សេងទៀតដែលជាកេរ្តិ៍ឈ្មោះ។

គ្មានបញ្ហាទេដែលថាវាមានគ្រោះថ្នាក់នៅពេលដែលគ្រីស្ទបរិស័ទជាពិសេសបព្វជិតដែលត្រូវបានគេចោទប្រកាន់ពីបទបង្រៀនពីជំនឿហើយនៅស្ងៀមពីភាពកំសាកឬការភ័យខ្លាចដើម្បីធ្វើឱ្យអាក់អន់ចិត្ត។ ដូចដែលខ្ញុំបានបញ្ជាក់ថ្មីៗនេះ ដើរជាមួយក្រុមជំនុំ, កង្វះនៃការធ្វើពិធីសាសនាការបង្កើតសីលធម៌ការត្រិះរិះពិចារណានិងគុណធម៌ជាមូលដ្ឋាននៅក្នុងវប្បធម៌កាតូលិកបស្ចិមប្រទេសកំពុងចិញ្ចឹមក្បាលដែលមិនដំណើរការ។ ដូចអាចារ្យឆាលឆាឆានៃភីឡាដិលភាផ្ទាល់បាននិយាយថា៖

…មិនមានវិធីងាយក្នុងការនិយាយវាទេ។ ព្រះវិហារនៅសហរដ្ឋអាមេរិកបានធ្វើការងារអន់ក្នុងការបង្កើតជំនឿនិងសតិសម្បជញ្ញៈរបស់ពួកកាតូលិកអស់រយៈពេលជាង ៤០ ឆ្នាំមកហើយ។ ហើយឥឡូវនេះយើងកំពុងប្រមូលលទ្ធផល - នៅទីសាធារណៈក្នុងគ្រួសារនិងនៅក្នុងភាពច្របូកច្របល់នៃជីវិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់យើង។ - លោកអាចារ្យប៊ីស្សពឆាលជេឆេសនៃ OFM Cap ។ ការបង្ហាញជូនសេសារ: វិជ្ជាជីវៈនយោបាយកាតូលិកថ្ងៃទី ២៣ ខែកុម្ភះឆ្នាំ ២០០៩ ទីក្រុងតូរ៉ុនតូប្រទេសកាណាដា

នៅក្នុងសុន្ទរកថាដដែលលោកបន្ថែមថា

ខ្ញុំគិតថាជីវិតសម័យទំនើបរួមទាំងជីវិតនៅក្នុងសាសនាចក្រទទួលរងពីភាពមិនពេញចិត្តដើម្បីធ្វើខុសដែលបង្ហាញថាជាការប្រុងប្រយ័ត្ននិងសុជីវធម៌ប៉ុន្តែជារឿយៗប្រែជាមនុស្សកំសាក។ មនុស្សជាតិជំពាក់គ្នានិងគោរពគួរសម។ ប៉ុន្តែយើងក៏ជំពាក់គ្នាទៅវិញទៅមកដែរដែលមានន័យថាទៀន។ - លោកអាចារ្យប៊ីឆាលចេឆេសនៃ OFM Cap ។

និយាយម្យ៉ាងទៀតយើងជាគ្រីស្ទាន ត្រូវតែ ការពារសេចក្តីពិតហើយប្រកាសដំណឹងល្អ៖

... ផ្សាយព្រះបន្ទូល ឲ្យ បានរួសរាន់ទាំងរដូវនិងក្រៅរដូវបញ្ចុះបញ្ចូលបន្ទោសនិងដាស់តឿនចូរអត់ធ្មត់និងបង្រៀន។ (ធីម៉ូថេទី ២ ៤: ២)

សូមកត់សម្គាល់ពាក្យ“ អត់ធ្មត់” ។ ជាការពិតណាស់នៅក្នុងលិខិតដដែលផ្ញើទៅកាន់ធីម៉ូថេផ្លូវប៉ូលនិយាយថា…

... អ្នកបំរើរបស់ព្រះអម្ចាស់មិនត្រូវឈ្លោះប្រកែកគ្នាទេប៉ុន្តែជាមនុស្សសប្បុរសដល់អ្នករាល់គ្នាដែលជាគ្រូដែលពូកែហាមឃាត់មិនកែតម្រង់គូប្រជែងរបស់គាត់ដោយសុភាពរាបសា។ (ធីម៉ូថេទី ២ ២: ២៤-២៥)

ខ្ញុំគិតថាអ្វីដែលត្រូវបានគេនិយាយនៅទីនេះគឺបង្ហាញឱ្យឃើញដោយខ្លួនឯង។ ប៉ូលមិនគាំទ្រការស្ងៀមស្ងាត់ទេឬថា«មនុស្សគ្រប់គ្នារួបរួមគ្នាហើយមានសុខភាពល្អ»។ អ្វីដែលគាត់កំពុងតស៊ូមតិគឺថាដំណឹងល្អ - និងការកែតម្រូវអ្នកដែលមិនធ្វើតាមវាតែងតែត្រូវបានធ្វើ ក្នុងការធ្វើត្រាប់តាមព្រះគ្រីស្ទ។ វិធីសាស្រ្ត "សុភាពរាបសា" នេះក៏រួមបញ្ចូលឥរិយាបថរបស់យើងចំពោះអ្នកដឹកនាំរបស់យើងមិនថាពួកគេជាអ្នកបួសរឺអាជ្ញាធរស៊ីវិល។

សូមក្រើនរំលឹកពួកគេ ឲ្យ ចុះចូលចំពោះអ្នកគ្រប់គ្រងនិងអាជ្ញាធរមានអំណាចគោរពប្រតិបត្តិត្រៀមខ្លួនជាស្រេចសម្រាប់ការងារស្មោះត្រង់និយាយអាក្រក់ពីនរណាម្នាក់ជៀសវាងពីការឈ្លោះប្រកែកគ្នាសុភាពរាបសានិងសុភាពរាបសាចំពោះបុរសទាំងអស់។ (ទីតុស ៣: ២)

ការនិយាយជាក់ស្តែង

សំណួរគឺថា តើយើងត្រូវនៅស្ងៀមពេលប្រឈមមុខនឹងភាពអយុត្តិធម៌? សំណួរបន្ទាន់របស់ខ្ញុំគឺ តើអ្នកចង់មានន័យថាយ៉ាងម៉េច? ប្រសិនបើ“ និយាយ” អ្នកមានន័យថាឧទាហរណ៍ការចូលទៅក្នុងបណ្តាញសង្គមនិងការលើកកម្ពស់ការយល់ដឹងដែលប្រហែលជាសមរម្យណាស់។ ប្រសិនបើវាមានន័យថាការការពារអ្នកណាម្នាក់ដែលត្រូវការការការពាររបស់យើងនោះប្រហែលជាមែន។ ប្រសិនបើវាមានន័យថាការបន្ថែមសម្លេងរបស់យើងទៅអ្នកដទៃដើម្បីទប់ទល់នឹងភាពអយុត្តិធម៌នោះប្រហែលជាមែន។ ប្រសិនបើវាមានន័យថាការនិយាយចេញនៅពេលដែលអ្នកដទៃមិន (ប៉ុន្តែគួរតែ) បន្ទាប់មកប្រហែលជាមែន។ ដរាបណាអ្វីៗទាំងអស់ត្រូវបានធ្វើឡើងស្របតាម ស្នេហា, ពីព្រោះក្នុងនាមជាគ្រិស្ដសាសនិកនោះយើងជាអ្នកណា!

ស្នេហាមានភាពអត់ធ្មត់និងចិត្តល្អ ... វាមិនក្រអឺតក្រទមឬឆ្មើងឆ្មៃ ... វាមិនឆាប់ខឹងឬតូចចិត្ត។ វាមិនអរសប្បាយនឹងអ្វីដែលខុសទេតែអរសប្បាយនៅខាងស្តាំ។ (១ កូ។ ១៣: ៤-៦)

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយប្រសិនបើវាមានន័យថាចូលទៅក្នុងបណ្តាញសង្គមឬវេទិកាផ្សេងទៀតនិងវាយប្រហារមនុស្សម្នាក់តាមរបៀបដែលរំលោភសេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់ពួកគេគឺមិនគោរព។ ល។ គេមិនអាចការពារគ្រីស្ទសាសនាបានទេពេលដែលមានអាកប្បកិរិយាមិនកាន់សាសនាគ្រីស្ទ។ វាជាការផ្ទុយ។ បទគម្ពីរច្បាស់ណាស់ថាមនុស្សម្នាក់មិនអាច«ឈានជើងចេញហើយធ្វើអំពើបាបហើយបន្ទាប់មកប្រែទៅជាប្រែចិត្តបើអ្នកចង់បាន "ដូចដែលអ្នកអានខ្ញុំនិយាយ។ គេមិនអាចដោះស្រាយភាពអយុត្តិធម៌មួយជាមួយមួយផ្សេងទៀតបានទេ។

លើសពីអ្វីដែលកាតូលិកចែងអំពីការជៀសវាងការនិយាយបង្កាច់បង្ខូចភាពក្រហាយទ្រូងនិងការវិនិច្ឆ័យទោសទាស់នឹងអ្នកដទៃ។ ^[1]មើលឃើញ ស្តីពីការរិះគន់របស់បព្វជិត ការបង្រៀនរបស់ខ្លួនស្តីពីការប្រើប្រាស់ទំនាក់ទំនងសង្គមគឺច្បាស់៖

ការអនុវត្តសិទ្ធិនេះ [នៃការប្រាស្រ័យទាក់ទង ឲ្យ បានត្រឹមត្រូវជាពិសេសដោយប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ] ទាមទារ ឲ្យ មាតិកានៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាការពិតហើយក្នុងដែនកំណត់ដែលកំណត់ដោយយុត្តិធម៌និងសប្បុរសធម៌ - ពេញលេញ។ លើសពីនេះទៀតវាគួរតែត្រូវបានផ្សព្វផ្សាយដោយស្មោះត្រង់និងត្រឹមត្រូវ ... ច្បាប់សីលធម៌និងសិទ្ធិនិងសេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់មនុស្សគួរតែត្រូវបានលើកកំពស់។ វាចាំបាច់ណាស់ សមាជិកទាំងអស់ សង្គមបំពេញតំរូវការយុត្តិធម៌និងសេចក្តីសប្បុរសនៅក្នុងដែននេះ។ -ធម្មទេសនានៃវិហារកាតូលិក n ។ ១២៥៧-១២៥៩

វាក៏មានសារៈសំខាន់ផងដែរនៃ“ ផ្ទៃក្នុង” ទល់នឹង“ វេទិកាខាងក្រៅ” ។ នៅពេលភាពអយុត្តិធម៌កើតឡើងវាគួរតែត្រូវបានដោះស្រាយនៅក្នុងវេទិកាឯកជនឬ“ ផ្ទៃក្នុង” នៅពេលណាដែលអាចធ្វើទៅបាន។ ឧទាហរណ៍ប្រសិនបើនរណាម្នាក់ធ្វើបាបអ្នកវាជាការខុសប្រសិនបើចូលទៅក្នុងហ្វេសប៊ុក (“ វេទិកាខាងក្រៅ”) និងវាយប្រហារមនុស្សនោះ។ ផ្ទុយទៅវិញវាគួរតែត្រូវបានគ្រប់គ្រងជាឯកជន (“ វេទិកាផ្ទៃក្នុង”) ។ អនុវត្តដូចគ្នានៅពេលមានបញ្ហាលេចឡើងនៅក្នុងគ្រួសារព្រះសហគមន៍កាតូលិកឬភូមិភាគរបស់យើង។ គេគួរតែនិយាយទៅកាន់សង្ឃឬប៊ីស្សពរបស់គេជាមុនសិនមុនពេលយកបញ្ហាទៅវេទិកាខាងក្រៅ (ប្រសិនបើយុត្តិធម៌ទាមទារអោយមាន) ។ ហើយសូម្បីតែពេលនោះមនុស្សម្នាក់អាចធ្វើបានដរាបណា“ ច្បាប់សីលធម៌និងសិទ្ធិនិងសេចក្តីថ្លៃថ្នូរស្របច្បាប់” របស់ម្នាក់ទៀតត្រូវបានគោរព។

មិនមែន MOB

មានមនសិការមនុស្សកាន់តែច្រើនឡើង ៗ នៅចំពោះមុខរឿងអាស្រូវរំលោភបំពានផ្លូវភេទឬការឈ្លោះប្រកែកគ្នានៅក្នុងព្រះវិហារដែលជាញឹកញាប់រំលោភលើយុត្តិធម៌មូលដ្ឋាននិងសេចក្តីសប្បុរស ដែលចៀសវៀងពីវេទិកាខាងក្នុងឬការចែកចាយដោយមេត្តាករុណាហើយយកមួយឆ្ងាយពីការធ្វើត្រាប់តាមព្រះគ្រីស្ទដែលតែងតែស្វែងរកការសង្គ្រោះរបស់មនុស្សមានបាបធំបំផុត។ កុំចូលទៅក្នុងរនាបនៃអរិភាពការហៅឈ្មោះឬស្វែងរកការសងសឹក។ ម្យ៉ាងវិញទៀត, មិនដែល ត្រូវខ្លាចក្នុងការធ្វើសេចក្តីក្លាហានហ៊ានជំទាស់អ្នកដទៃឬធ្វើឱ្យស្ងាត់ស្ងៀមដោយសម្លេងនៃសេចក្តីពិតជានិច្ច “ សុភាពរាបសាល្អឥតខ្ចោះចំពោះមនុស្សទាំងអស់”

ដ្បិតអ្នកណាចង់បានរួចជីវិតអ្នកនោះនឹងបាត់បង់ជីវិតពុំខាន។ ហើយអ្នកណាដែលបាត់បង់ជីវិតព្រោះតែខ្ញុំនិងដំណឹងល្អនឹងជួយសង្គ្រោះអ្នកនោះ ... អ្នកណាដែលខ្មាសអៀននឹងខ្ញុំនិងពាក្យខ្ញុំនៅក្នុងជំនាន់មនុស្សកំផិតនិងមនុស្សមានបាបនេះកូនមនុស្សក៏នឹងត្រូវខ្មាសដែរនៅពេលដែលគាត់ចូលមកក្នុងសិរីល្អរបស់គាត់ ព្រះវរបិតានៅជាមួយពួកទេវតាបរិសុទ្ធ។ (ម៉ាកុស ៨:៣៥, ៣៨)

ជាការពិតពេលខ្លះវាជាបន្ទាត់ល្អនៅពេលយើងគួរនិយាយនិងពេលណាដែលយើងមិនគួរ។ ហេតុដូច្នេះហើយបានជាយើងត្រូវការអំណោយទានទាំងប្រាំពីរនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធច្រើនជាងពេលណាៗទាំងអស់នៅសម័យយើងជាពិសេសគឺប្រាជ្ញាការយោគយល់ភាពវាងវៃនិងការកោតខ្លាចព្រះអម្ចាស់។

ដូច្នេះខ្ញុំដែលជាប់ឃុំឃាំងជាមួយព្រះអម្ចាស់សូមដាស់តឿនបងប្អូនអោយរស់នៅដោយសមនឹងការត្រាស់ហៅដែលបងប្អូនបានទទួលដោយចិត្ដរាបទាបនិងចិត្ដសុភាពរាបសាស៊ូទ្រាំទ្រាំទ្រនឹងគ្នាទៅវិញទៅមកដោយសេចក្ដីស្រឡាញ់ព្យាយាមរក្សាឯកភាពរបស់ព្រះវិញ្ញាណ ចំណងមិត្ដភាពនៃសេចក្ដីសុខសាន្ដមានរូបកាយតែមួយនិងមានព្រះវិញ្ញាណតែមួយដែលព្រះអង្គបានត្រាស់ហៅបងប្អូនអោយមានសេចក្ដីសង្ឃឹមតែមួយ។ (អេភ។ ៤: ១-៥)

ម៉ាកគឺនៅ Ontario នៅសប្តាហ៍នេះ!
សូមមើល នៅទីនេះ សម្រាប់ពត៌មានបន្ថែម។