ការព្យាករណ៍ប៉ុបនិងភីកខារិយា

ការអធិស្ឋាន, by ម៉ៃឃើលឌីអូប៊ីរីន

 

តាំងពី ការដាក់រាជ្យរបស់លោកពេត្រុសដោយសម្តេចប៉ាស៊ីស៊ីសបេនដេសទី ១៦ មានសំណួរជាច្រើនជុំវិញវិវរណៈឯកជនការព្យាករណ៍ខ្លះនិងហោរាខ្លះ។ ខ្ញុំនឹងព្យាយាមឆ្លើយសំណួរទាំងនោះនៅទីនេះ…

I. ម្ដងម្កាលអ្នកសំដៅទៅលើ«ព្យាការី»។ ប៉ុន្តែតើទំនាយហើយហោរារបស់ហោរាមិនបានបញ្ចប់ជាមួយលោកយ៉ូហានបាទីស្ទទេឬ?

លើកទី II ។ ទោះយ៉ាងណាយើងមិនចាំបាច់ជឿលើវិវរណៈឯកជនណាមួយទេមែនទេ?

III បាន។ ថ្មីៗនេះអ្នកបានសរសេរថាសម្តេចប៉ាបហ្វ្រង់ស័រមិនមែនជា“ អ្នកប្រឆាំងសម្តេចប៉ាប” ដូចដែលទំនាយបច្ចុប្បន្នបានចោទប្រកាន់នោះទេ។ ប៉ុន្តែមិនមែនជាសម្តេចប៉ាបហីស្យាសដែលជាមនុស្សខ្ពង់ខ្ពស់ទេដូច្នេះហើយសម្តេចប៉ាបបច្ចុប្បន្នមិនអាចជា“ ហោរាក្លែងក្លាយ” ទេ?

IV ។ ប៉ុន្តែតើទំនាយឬហោរាអាចនិយាយមិនពិតយ៉ាងដូចម្តេចប្រសិនបើសាររបស់ពួកគេស្នើសុំឱ្យយើងអធិស្ឋានរ៉ូសារីឆាតថាតនិងទទួលទានក្នុងពិធីសាក្រាម៉ង់?

V. តើយើងអាចជឿទុកចិត្តលើការសរសេរទំនាយរបស់ពួកបរិសុទ្ធបានទេ?

VI ។ តើអ្នកមិនសរសេរអ្វីបន្ថែមអំពីអ្នកបម្រើរបស់ព្រះ Luisa Piccarreta ដោយរបៀបណា?

 

ចម្លើយ…

Q. ម្ដងម្កាលអ្នកសំដៅទៅលើ«ព្យាការី»។ ប៉ុន្តែតើទំនាយហើយហោរារបស់ហោរាមិនបានបញ្ចប់ជាមួយលោកយ៉ូហានបាទីស្ទទេឬ?

ទេវាគឺជាការអះអាងមិនត្រឹមត្រូវដែលថាលោកយ៉ូហានបាទីស្ទគឺជាមនុស្សចុងក្រោយ ហោរា។ គាត់គឺជាព្យាការីចុងក្រោយបង្អស់នៃព្រះគម្ពីរមរមន កតិកាសញ្ញាចាស់ ប៉ុន្តែជាមួយនឹងកំណើតនៃសាសនាចក្រលំដាប់ថ្មីនៃព្យាការីត្រូវបានកើតមក។ សាសនវិទូនីណែលគ្រីស្ទៀនហ៊ីវដេតចង្អុលបង្ហាញនៅក្នុងការពិនិត្យឡើងវិញជាប្រវត្តិសាស្ត្រដ៏សំខាន់របស់គាត់អំពីទំនាយរបស់គ្រីស្ទសាសនាថា៖

ការព្យាករណ៍បានផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំងនៅទូទាំងប្រវត្ដិសាស្ដ្រជាពិសេសទាក់ទងនឹងឋានៈរបស់វានៅក្នុងព្រះវិហារស្ថាប័នប៉ុន្តែទំនាយមិនដែលឈប់ទេ។ -ទំនាយរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទ ទំ។ ៣៦, សារពត៌មាននៃសាកលវិទ្យាល័យ Oxford

ផ្លូវថូម៉ាសអាគីណាសក៏បានបញ្ជាក់ពីតួនាទីនៃការព្យាករណ៍នៅក្នុងសាសនាចក្រជាចម្បងដោយមានគោលបំណង«ដើម្បីកែប្រែសីលធម៌»។ ^[1]ស៊ូម៉ាម៉ាទ្រឹស្តី, II-II q ។ ១៧៤, ក ៦, ad៣ ខណៈពេលដែលអ្នកទ្រឹស្ដីសម័យទំនើបខ្លះបដិសេធការធ្វើវិកលចរិតទាំងអស់គ្នាអ្នកវិទូដទៃទៀតបានបញ្ជាក់យ៉ាងត្រឹមត្រូវអំពីតួនាទីនៃទំនាយនៅក្នុងសាសនាចក្រ។

... ព្យាការីមានអត្ថន័យអចិន្រ្តៃយ៍និងមិនអាចជំនួសបានសម្រាប់សាសនាចក្រ។ -Rino Fisichella,“ Prophecy,” នៅក្នុង វចនានុក្រមនៃទ្រឹស្ដីគ្រឹះ, ទំ។ 795

ភាពខុសគ្នានៅក្នុង កតិកាសញ្ញាថ្មី គឺថាហោរាបន្ទាប់ពីព្រះគ្រីស្ទមិនបង្ហាញអ្វីថ្មីទេ។ ព្រះគ្រីស្ទគឺជាពាក្យចុងក្រោយ។ ^[2]ប៉ុបប៉ូជុនប៉ូលទី ២ Tertio Millenio Adveniente, ន។ ៩៧  ដូច្នេះជាមួយនឹងការស្លាប់របស់សាវកចុងក្រោយវាមិនមានការបើកសម្តែងថ្មីទេ។

វាមិនមែនជាតួនាទីរបស់វិវរណៈក្នុងការកែលម្អឬបំពេញនូវការបើកសម្តែងយ៉ាងច្បាស់របស់ព្រះគ្រីស្ទនោះទេប៉ុន្តែដើម្បីជួយអោយរស់នៅបានពេញលេញតាមរយៈវានៅក្នុងកំឡុងពេលជាក់លាក់មួយនៃប្រវតិ្តសាស្រ្ត ... ជំនឿរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទមិនអាចទទួលយកនូវ«ការបើកសម្តែង»ដែលអះអាងថាហួសពីឬកែការបើកបង្ហាញរបស់ព្រះគ្រីស្ទដែលជា ការបំពេញ។-ធម្មទេសនានៃវិហារកាតូលិក n ។ ៦៧

ប៉ូលលើកទឹកចិត្តអ្នកជឿ ឲ្យ“ចូរប្រាថ្នាចង់បានអំណោយទានខាងវិញ្ញាណជាពិសេសដើម្បីថ្លែងព្រះបន្ទូល"។ ^[3]1 Cor 14: 1 តាមពិតនៅក្នុងបញ្ជីរបស់គាត់នៃអំណោយផ្សេងៗនៅក្នុងតួនៃព្រះគ្រីស្ទគាត់បានដាក់«ពួកហោរា»ជាលើកទីពីរដល់ពួកសាវក។ ^[4]cf. ២ កូ។ ៤:១៧ ដូច្នេះសារៈសំខាន់នៃការព្យាករណ៍នៅក្នុងជីវិតរបស់សាសនាចក្រត្រូវបានបញ្ជាក់មិនត្រឹមតែនៅក្នុងបទពិសោធន៍របស់នាងប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយប្រពៃណីនិងបទគម្ពីរដ៏ពិសិដ្ឋផងដែរ។

 

សំណួរៈយើងមិនចាំបាច់ជឿលើវិវរណៈឯកជនណាមួយទេមែនទេ?

ដំបូងបង្អស់ពាក្យថា“ វិវរណៈឯកជន” គឺជាការបំភាន់។ ព្រះពិតជាអាចចែកចាយព្រះបន្ទូលដ៏ទេវភាពដល់ព្រលឹងដែលមានន័យសម្រាប់ពួកគេ។ ប៉ុន្តែ«វិសាលភាពចម្បងនៃវិវរណៈរបស់ព្យាការីគឺមិនមែនដើម្បីបញ្ជូនការបង្រៀនដែលមិនច្បាស់នោះទេប៉ុន្តែដើម្បីពង្រឹងសាសនាចក្រ»។ ^[5]Niels Christian Hvidt, ទំនាយរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទ ទំ។ ៣៦, សារពត៌មាននៃសាកលវិទ្យាល័យ Oxford ក្នុងន័យនេះការព្យាករណ៍បែបនេះគឺមានគោលបំណងដើម្បីក្លាយជាអ្វីក៏ដោយ ប៉ុន្តែ ឯកជន។ ^[6]ហវីដ ស្នើឱ្យប្រើពាក្យ“ វិវរណៈរបស់ព្យាករណ៍” ជាស្លាកជំនួសនិងត្រឹមត្រូវជាងមុននៃអ្វីដែលជាទូទៅហៅថា“ វិវរណៈឯកជន” ។ Ibid ។ ១២ ហាន់យូសវ៉ុនបាឡាសាសាចង្អុលបង្ហាញថាការបើកសម្តែងរបស់ព្យាករណ៍គឺជាអ្វីដែលព្រះជាម្ចាស់ទ្រង់មានបន្ទូលទៅកាន់ព្រះវិហាររបស់ទ្រង់។ ^[7]ibid ។ 24 រឿងធម្មតា ការយល់ឃើញថាការព្យាករណ៍គឺមិនចាំបាច់ទេពីព្រោះវាមិនច្បាស់ឬមិនពិតឬថាសេចក្តីពិតសំខាន់ៗទាំងអស់មាននៅក្នុងគោលលទ្ធិនៃសាសនាចក្រមិនបន្ថែមទេ៖

ដូច្នេះគេអាចសួរយ៉ាងសាមញ្ញថាហេតុអ្វីបានជាព្រះផ្គត់ផ្គង់ពួកគេជាបន្ដបន្ទាប់ (ពីដំបូងប្រសិនបើពួកគេ) មិនត្រូវការការយកចិត្តទុកដាក់ពីសាសនាចក្រ។ - ហាន់យូសវ៉ុនបាឡាសាសារ មីស្តីអូហ្គេតធីវ៉ា n ។ ៦៧

សូម្បីតែអ្នកសិក្សាខាងសាសនាដ៏ចម្រូងចម្រាសគឺលោកខាលរ៉ាហ៍ណឺ។ ^[8]អ្នកសិក្សាខាងសាសនាដ៏ស្ទាត់ជំនាញលោក Fr. ចន Hardon បានកត់សម្គាល់ឃើញថាកំហុសរបស់ Rahner ទាក់ទងនឹងការប្តូរភេទ៖“ ដូច្នេះ Rahner គឺជាគ្រូដំបូងក្នុងចំណោមគ្រូពីរនាក់ដែលមានកំហុសយ៉ាងជ្រាលជ្រៅលើវត្តមានពិត។ -គេហទំព័រ www.therealpresence.org ក៏បានសួរ…

…ទោះជាអ្វីដែលព្រះបង្ហាញអាចមិនសំខាន់ក៏ដោយ។ - ខាឡៃន័រ ទស្សនវិស័យនិងការព្យាករណ៍ ទំ។ 25

នេះ Catechism នៃព្រះវិហារកាតូលិក បង្រៀន៖

…ទោះបីវិវរណៈបានបញ្ចប់រួចរាល់ហើយក៏ដោយក៏វាមិនត្រូវបានបង្ហាញ ឲ្យ ឃើញច្បាស់ទាំងស្រុងដែរ។ វានៅតែសម្រាប់ជំនឿគ្រីស្ទបរិស័ទបន្តិចម្តង ៗ ដើម្បីយល់ពីសារៈសំខាន់ពេញលេញរបស់វាក្នុងរយៈពេលជាច្រើនសតវត្សរ៍។- ស៊ីស៊ីស៊ីស៊ី, ន។ ៩៧

សូមគិតអំពីការបើកសម្តែងរបស់ព្រះគ្រីស្ទថាជាឡានដែលធ្វើដំណើរតាមដងផ្លូវប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ចង្កៀងមុខគឺដូចជាវិវរណៈដែលបង្ហាញពីទំនាយ៖ ពួកគេតែងតែធ្វើដំណើរក្នុងទិសដៅដូចឡានហើយត្រូវបាន«បើក»ដោយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនៅគ្រាលំបាកនៅពេលព្រះវិហារត្រូវការ "ពន្លឺនៃសេចក្ដីពិត" ដើម្បីជួយនាងឱ្យស្គាល់ផ្លូវ ទៅមុខ។

ក្នុងន័យនេះការព្យាករណ៍ពិតប្រាកដអាចបំភ្លឺដល់សាសនាចក្រធ្វើឱ្យគោលលទ្ធិកាន់តែច្បាស់។ ការបើកសម្តែងទៅកាន់វិថី Faustina Kowalska គឺជាឧទាហរណ៍ដ៏ប្រសើរមួយពីរបៀបដែលសារលិខិតនៃដំណឹងល្អនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ត្រូវបានលាតត្រដាងយ៉ាងជ្រាលជ្រៅនៅក្នុងសម័យកាលរបស់យើងដោយបញ្ចេញពន្លឺយ៉ាងជ្រាលជ្រៅលើសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់ព្រះ។

នៅពេលដែលសេចក្តីពិតត្រូវបានបង្ហាញដល់សាសនាចក្រក្នុងទម្រង់នៃការព្យាករណ៍និងត្រូវបានគេចាត់ទុកថាសក្ដិសមនៃជំនឿយើងត្រូវបានដឹកនាំដោយព្រះនៅពេលវេលាជាក់លាក់មួយនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តតាមរបៀបជាក់លាក់មួយ។ ដើម្បីនិយាយថាវាមិនចាំបាច់ក្នុងការស្តាប់ព្រះនៅក្នុងរឿងនេះគឺមានការប្រុងប្រយ័ត្នបំផុត។ តើពិភពលោកនឹងនៅទីណានៅថ្ងៃនេះប្រសិនបើយើងបានស្តាប់តែការអំពាវនាវរបស់ហ្វាទីម៉ា?

តើពួកគេគឺជាអ្នកដែលបានបើកសម្តែងហើយអ្នកណាដឹងច្បាស់ថាមកពីព្រះដែលបានសន្យាផ្តល់ការធានាយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់ទៅ? ចម្លើយគឺនៅក្នុងការបញ្ជាក់… —PopE BENEDICT XIV, គុណធម៌វីរភាព វ៉ុល III ទំព័រ ៣.៣៩០

 

សំណួរៈថ្មីៗនេះអ្នកបានសរសេរថាសម្តេចប៉ាបហ្វ្រង់ស័រមិនមែនជា“ អ្នកប្រឆាំងនឹងសម្តេចប៉ាប” ដូចដែលទំនាយបច្ចុប្បន្នបានចោទប្រកាន់នោះទេ។ ប៉ុន្តែមិនមែនជាសម្តេចប៉ាបហីស្យាសដែលជាមនុស្សខ្ពង់ខ្ពស់ដូច្នេះហើយតើសម្តេចប៉ាបបច្ចុប្បន្នមិនអាចជា“ ហោរាក្លែងក្លាយ” ដែរឬទេ?

ពាក្យថា“ ប្រឆាំងសម្តេចប៉ាប” កំពុងត្រូវបានគេយកមកប្រើខុសនៅទីនេះ។ ពាក្យ“ ប្រឆាំងសម្តេចប៉ាប” សំដៅទៅលើសម្តេចប៉ាបដែលមាន មិនត្រឹមត្រូវ បានយកឬប៉ុនប៉ងយកកៅអីរបស់ពេត្រុស។ ក្នុងករណីសម្តេចប៉ាបហ្វ្រង់ស័រគាត់ជា ត្រឹមត្រូវ ជាប់ឆ្នោតហើយដូច្នេះមិនមែនជា“ អ្នកប្រឆាំងសម្តេចប៉ាប” ទេ។ គាត់កាន់កូនសោរនៃនគរដោយស្របច្បាប់និងត្រឹមត្រូវ។

ចាប់តាំងពីខ្ញុំបានសរសេរ អាចទៅរួច…រឺអត់? នៅលើការព្យាករណ៍នៅក្នុងសំណួរដែលនិយាយថាប្រកាន់ទោស Francis គឺជា "ព្យាការីក្លែងក្លាយ" ^[9]cf. បប ២២:១២ អ្នកជំនាញខាងសាសនាវិទូនិងជាអ្នកជំនាញខាងវិវរណៈឯកជនគឺលោកម៉ាកម៉ាល់វ៉ាឡេលបានធ្វើការពិនិត្យហ្មត់ចត់ថែមទៀតអំពី«ការបើកសម្តែង»ទាំងនេះ។ ការវាយតម្លៃដោយយកចិត្តទុកដាក់និងសប្បុរសធម៌របស់វេជ្ជបណ្ឌិត Miravalle គួរតែត្រូវបានអានដោយអ្នកណាម្នាក់ដែលអានសារទាំងនោះ។ ការវាយតម្លៃរបស់គាត់អាចរកបាន នៅ​ទីនេះ. ^[10]http://www.motherofallpeoples.com/author/mark-miravalle/

ទាក់ទងនឹង Honius, វិទូលោកយ៉ូសែប Iannuzzi កត់សម្គាល់ថា៖

សម្តេចប៉ាបហីយូសត្រូវបានក្រុមប្រឹក្សារដ្ឋថ្កោលទោសចំពោះការផ្តាច់មុខ monothelitism ប៉ុន្តែគាត់មិនបាននិយាយទេ អតីត cathedraពោលគឺអាចធ្វើទៅបាន។ ប៉ុបបានធ្វើនិងធ្វើឱ្យមានកំហុសហើយនេះមិនមែនជាការភ្ញាក់ផ្អើលទេ។ ភាពមិនអាចធ្វើបានត្រូវបានបម្រុងទុក អតីត cathedra។ មិនមានសម្តេចប៉ាបនៅក្នុងប្រវត្ដិសាស្រ្ដនៃសាសនាចក្រធ្លាប់បានបង្កើតឡើយ អតីត cathedra កំហុស។ លិខិតឯកជន

អតីត cathedra សំដៅទៅលើពេលដែលព្រះវរបិតាបរិសុទ្ធមានបន្ទូលពេញសមត្ថភាពពីការិយាល័យរបស់គាត់ វិហារកាតូលិក ឬអាសនៈរបស់ពេត្រុសដើម្បីកំណត់និយមន័យនៃសាសនាចក្រ។ នៅឆ្នាំ ២០០០ គ្មានសម្តេចប៉ាបមានទេ មិនធ្លាប់មាន បានផ្លាស់ប្តូរឬបន្ថែមអ្វីមួយទៅ "ប្រាក់បញ្ញើនៃជំនឿ" ។ ការប្រកាសរបស់ព្រះគ្រីស្ទដែលពេត្រុសបានរ៉ុកពិតជាបានស៊ូទ្រាំជាប់ទាក់ទងនឹងការសន្យាដែលថាព្រះវិញ្ញាណនៃសេចក្តីពិតនឹងដឹកនាំអ្នកទៅក្នុងសេចក្តីពិតទាំងអស់" ^[11]យ៉ូហាន 16: 13 និង "ទ្វារស្ថានឃុំព្រលឹងមនុស្សស្លាប់នឹងមិនដែលឈ្នះឡើយ។" ^[12]Matt 16: 18 ។ គំនិតដែលថាសម្តេចប៉ាបមួយអង្គនឹងផ្លាស់ប្តូរការបង្រៀនដែលមិនចេះរីងស្ងួតរបស់សាសនាចក្រដូចដែលការព្យាករណ៍ទាំងនេះចោទប្រកាន់ផ្ទុយនឹងព្រះអម្ចាស់របស់យើងផ្ទាល់។ ^[13]Cf. អាចទៅរួច…រឺអត់?

វាត្រូវតែត្រូវបាននិយាយផងដែរថា «ទំនាយ»ដែលបានផ្ដល់ឱ្យ, ^[14]http://www.motherofallpeoples.com/author/mark-miravalle/ និងបន្តត្រូវបានផ្តល់ឱ្យ - ដែលប្រកាន់ទោស Francis គឺជា "ព្យាការីក្លែងក្លាយ" - គឺជាផ្នូរខាងសីលធម៌។ វាគួរអោយស្អប់ខ្ពើមចំពោះគណនីនោះ ហ្វ្រង់ស័រគឺជាបុរសដែលមានគំរូផ្ទាល់ខ្លួននិងអ័រតូដូដូមានភាពល្បីល្បាញមិនត្រឹមតែជាមនុស្សសំខាន់ប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែនៅក្នុងរជ្ជកាលដ៏ខ្លីរបស់គាត់នៅឯការកាន់តំណែងរបស់លោកពេត្រុសបាសឺ។ ការអះអាងបែបនេះថែមទាំងបង្កប់ន័យដល់សម្តេចប៉ាបស៊ីសសឺនប៊េដិសទី ១៦ ដែលបានសន្យាជាសាធារណៈចំពោះការគោរពប្រតិបត្តិចំពោះសម្តេចប៉ាបថ្មី។ លើសពីនេះទៀតសម្តេចប៉ាបបេណេឌីតមិនត្រូវបានគេបង្ខំឱ្យចេញពីវ៉ាទីកង់ទេដូចដែល“ ទំនាយ” ចោទប្រកាន់ប៉ុន្តែ“ មានសេរីភាពពេញលេញ” ^[15]http://www.freep.com/ បានលាលែងពីតំណែងដោយទុកកៅអីរបស់លោក Peter នៅទំនេរដោយសារតែសុខភាពមិនល្អ (លើកលែងតែនរណាម្នាក់ចង់អះអាងថាបេនដេតជាអ្នកកុហក) ។

ទំនាញខាងសីលធម៌នៃ“ ទំនាយ” នេះគឺដោយសារតែវាគឺជាក គ្មានមូលដ្ឋាន ការបរិហារកេរ្តិ៍នៃចរិតរបស់ហ្វ្រង់ស្វ័រដែលខ្វះការប្រុងប្រយ័ត្ននិងការគោរពដែលបានជំពាក់អ្នកស្នងរាជវង្ស St. Honius ត្រូវបានវិនិច្ឆ័យដោយក្រុមប្រឹក្សា។ ប៉ុន្តែក្នុងករណីសម្តេចប៉ាបហ្វ្រង់ស័រអង្គហេតុចង្អុលបង្ហាញអំពីបុរសម្នាក់បានប្រកាន់ខ្ជាប់យ៉ាងហ្មត់ចត់ជាមួយនឹងស្មារតីនៃដំណឹងល្អហើយប្តេជ្ញាការពារជំនឿ។ សូមពិចារណាពាក្យរបស់គាត់នៅក្នុងភាពរាក់ទាក់ថ្មីៗនេះ៖

…ជំនឿមិនអាចចរចារបានទេ។ ក្នុងចំណោមប្រជាជននៃព្រះការល្បួងតែងតែកើតមាន: ដើម្បីធ្វើអោយសេចក្តីជំនឿធ្លាក់ចុះហើយមិនមែនសូម្បីតែច្រើនទេ។ ទោះយ៉ាងណាក្តី“ ជំនឿ” សម្តេចប៉ាបហ្វ្រង់ស៊ីសបានពន្យល់ថា“ ដូចនេះគឺដូចអ្វីដែលយើងនិយាយនៅក្នុងសាសនាអ៊ីចឹង” ដូច្នេះយើងត្រូវតែទទួលបាន  ប្រសើរជាងនៃ“ ការចង់ប្រព្រឹត្ដច្រើនឬតិចជាង” ដូចមនុស្សគ្រប់រូប” មិនគួរតឹងរឹងពេកទេពីព្រោះវាមកពី“ ផ្លូវនេះដែលបញ្ចប់ដោយការបោះបង់ចោលព្រះលាតត្រដាង” ។ ជាការពិត“ នៅពេលយើងចាប់ផ្តើមកាត់បន្ថយសេចក្តីជំនឿដើម្បីចរចាសេចក្តីជំនឿនិងតិចឬច្រើនដើម្បីលក់វាទៅអ្នកដែលផ្តល់ជូនល្អបំផុតយើងកំពុងតែដើរលើផ្លូវនៃការបោះបង់ចោលព្រះដោយគ្មានភាពស្មោះត្រង់ចំពោះព្រះអម្ចាស់” ។ - ម៉ាស់នៅឯសានតាសេម៉ាត, ថ្ងៃទី ៧ ខែមេសាឆ្នាំ ២០១៣; L'osservatore Romanoថ្ងៃទី ២០ ខែមេសាឆ្នាំ ១៩៣៨

នេះស្តាប់ទៅដូចជាសម្តេចប៉ាបត្រៀមបូជាជីវិតរបស់គាត់សម្រាប់ហ្វូងចៀម។  ^[16]Cf. ការសាកល្បងរយៈពេលប្រាំពីរឆ្នាំ - ផ្នែកទី ៤ ខ្ញុំមានរឿងជាច្រើនទៀតដែលត្រូវនិយាយអំពីរឿងនេះនៅក្នុងសំណេរមួយទៀត។ សំរាប់ពេលនេះសូមនិយាយថាៈ

ព្រះជាម្ចាស់អាចបង្ហាញអនាគតដល់ព្យាការីរបស់ព្រះអង្គឬទៅកាន់ប្រជាជនដ៏វិសុទ្ធផ្សេងទៀត។ ទោះជាយ៉ាងនេះក្តីអាកប្បកិរិយារបស់គ្រីស្ទបរិស័ទល្អមាននៅក្នុងការដាក់ខ្លួនអ្នកអោយមានទំនុកចិត្តនៅក្នុងកណ្តាប់ដៃរបស់ប្រេសសម្រាប់អ្វីក៏ដោយដែលទាក់ទងទៅនឹងអនាគតហើយបោះបង់ចោលការចង់ដឹងចង់ឃើញដែលមិនល្អចំពោះវា។ -Catechism នៃព្រះវិហារកាតូលិក, ន។ ៩៧

នៅពេលដែលសម្តេចប៉ាបហ្វ្រង់ស័រងាកមករក Lady of Fatima របស់យើងនៅថ្ងៃទី ១៣ ខែឧសភាខាងមុខនេះដើម្បីឧទ្ទិសដល់ក្រសួងការពារជាតិរបស់គាត់ចំពោះការមើលថែម្តាយរបស់នាង។ ^[17]http://vaticaninsider.lastampa.it សូមឱ្យយើងដាក់ខ្លួនយើងនិងព្រះវរបិតាបរិសុទ្ធ«ដោយទំនុកចិត្តនៅក្នុងកណ្តាលនៃការផ្តល់ជូន»ខណៈពេលដែលអនុញ្ញាតឱ្យទៅជា "ការចង់ដឹងចង់ឃើញមិនល្អ" នៃអនាគត។

 

សំណួរៈប៉ុន្តែតើទំនាយឬហោរាអាចនិយាយមិនពិតយ៉ាងដូចម្តេចប្រសិនបើសាររបស់ពួកគេស្នើសុំឱ្យយើងអធិស្ឋានរ៉ូសារីឆាតថាតនិងទទួលទានក្នុងពិធីសាក្រាម៉ង់?

កាលពីមុនខ្ញុំបានអានផ្កាភ្លើងដ៏ស្អាតបំផុតមួយទៅកាន់ព្រះនាងម៉ារីដែលបានប្រទានពរដែលខ្ញុំបានឃើញ។ វាមានអត្ថន័យជ្រាលជ្រៅរីករាយនិងវិសេសវិសាល។

ហើយចេញពីមាត់របស់បិសាច។

នៅក្រោមការគោរពប្រតិបត្តិនៅក្នុងការ exorcism មួយបិសាចត្រូវបានបង្ខំឱ្យនិយាយអំពីគុណធម៌របស់ម៉ារី។ មែនហើយវិញ្ញាណអាក្រក់ដឹងពីរបៀបនិយាយការពិតហើយនិយាយបានល្អនៅពេលពួកគេត្រូវ។

សាតាំងផ្លូវប៉ូលបានប្រាប់យើងថាអាចក្លែងធ្វើជា“ ទេវតានៃពន្លឺ” ។ ^[18]2 Cor 11: 14 គាត់បានមកដូចជាពាក្យមិនពិតដែលពាក់ដោយសេចក្ដីពិត។ គាត់មានភាពក្លាហានគ្រប់គ្រាន់ដែលគាត់បានចូលក្នុងវត្តមានរបស់ព្រះដើម្បីសុំការអនុញ្ញាតដើម្បីល្បួងយ៉ូប។ ^[19]cf. ការងារ ២: ១ គាត់អាចចូលព្រះវិហារដែលជាកន្លែងដែលមានសាក្រាម៉ង់ដែលមានពរ។ គាត់ថែមទាំងអាចចូលទៅក្នុងព្រលឹងដែលទុកទ្វារនៃចិត្តរបស់ពួកគេឱ្យបើកចំហចំពោះអំពើអាក្រក់។ ដូចគ្នានេះដែរសត្រូវមិនមានបញ្ហាក្នុងការបង្កើតសេចក្តីពិតដើម្បីបញ្ឆោតទេ។ អំណាចនៃការបោកបញ្ឆោតគឺច្បាស់ណាស់ថាតើសេចក្តីពិតមានច្រើនប៉ុណ្ណា។

នៅក្នុងការសន្ទនាលើប្រធានបទនេះអតីតសាតាំងដែលជា Debanh Lipsky បានសរសេរថា៖

ការបោកប្រាស់របស់អារក្សចាប់ផ្តើមពីការបង្កាត់ពូជមនុស្សទៅជាមនុស្សដូច្នេះពួកគេផ្តោតលើការរកមើល“ ទីសំគាល់” ជំនួសឱ្យការទទួលបានភាពត្រឹមត្រូវជាមួយព្រះអម្ចាស់…អារក្សកំពុងតែលាក់ខ្លួនជាទេវតានៃពន្លឺ។ ពួកគេមិនមានបញ្ហាដាស់តឿនមនុស្សឱ្យអធិស្ឋានរ៉ូសារីនិងចាប៉ីមេនប្រសិនបើវាត្រូវបានធ្វើក្នុងការបោកបញ្ឆោត ... អារក្សមានជំនាញខ្លាំងណាស់ក្នុងការប្រើសេចក្តីពិតពាក់កណ្តាលហើយធ្វើឱ្យអ្វីៗមើលទៅដូចជាការពិតប៉ុន្តែវាត្រូវបានបញ្ចប់បន្តិច ... និយាយការអធិស្ឋានទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ មើលសម្តេចប៉ាបថាមិនពិតគឺជាការបោកបញ្ឆោតទាំងស្រុងពីព្រោះបើនិយាយអោយចំទៅអ្នកបដិសេធសិទ្ធិអំណាចដែលព្រះយេស៊ូដាក់នៅក្នុងវិជ្ជរ៉ាមនុស្សដូច្នេះតើគេអាចមានប្រសិទ្ធភាពយ៉ាងម៉េច (បើអ្នកមិនទុកចិត្តលើព្រះយេស៊ូវ)? សូមចាំថាអារក្សប្រសិនបើពួកគេបានបោកបញ្ឆោតចូលទៅក្នុងអ្វីមួយរួមទាំងដាស់តឿនដល់ការអធិស្ឋានអាចបញ្ឆោតមនុស្សជាច្រើនហើយនាំពួកគេទៅឆ្ងាយដោយគ្មានមនុស្សសូម្បីតែទទួលស្គាល់ថាពួកគេកំពុងនៅជាប់នឹងមាត់នាគ។

ប៉ុន្តែជាថ្មីម្តងទៀតមនុស្សម្នាក់ក៏ត្រូវប្រយ័ត្នប្រយែងផងដែរក្នុងការព្យាករណ៍ដើម្បីធ្វើតាមពាក្យរបស់ប៉ូល។

កុំមើលងាយការថ្លែងទំនាយ។ សាកល្បងអ្វីៗទាំងអស់។ រក្សាអ្វីដែលល្អ។ (១ ថែ ៥: ២០-២១)

 

សំណួរ, តើយើងអាចជឿទុកចិត្តលើការសរសេរទំនាយរបស់ពួកបរិសុទ្ធបានទេ?

អាជ្ញាធរមានសមត្ថកិច្ចគួរតែកំណត់ភាពត្រឹមត្រូវនៃរាងកាយរបស់អ្នកធ្វើការដែលត្រូវបានចោទប្រកាន់។ ក្នុងពេលដំណាលគ្នានេះអ្នកស្មោះត្រង់គួរតែទុកសារនេះទៅការសាកល្បងបឋមនៃ orthdoxy និងអនុលោមតាមជំនឿ "រក្សាអ្វីដែលល្អ" ហើយបោះបង់ចោលអ្វីផ្សេងទៀត។ នេះអនុវត្តសូម្បីតែការសរសេររបស់ពួកបរិសុទ្ធ។

ឧទាហរណ៍ St. Hannibal Maria di Francia នាយកផ្នែកខាងវិញ្ញាណដល់អ្នកបម្រើរបស់ព្រះ Luisa Piccarreta បានរិះគន់ការបោះពុម្ពផ្សាយកំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃទាំងមូលរបស់វិថី Veronica ខណៈពេលដែលកត់សំគាល់ភាពមិនស៊ីចង្វាក់គ្នាក្នុងរឿងអាថ៌កំបាំងផ្សេងទៀត។ គាត់​បាន​សរសេរ:

ដោយត្រូវបានបង្រៀនដោយការបង្រៀននៃការធ្វើវិកលចរិតជាច្រើនខ្ញុំតែងតែគិតថាការបង្រៀននិងទីតាំងរបស់មនុស្សដែលបរិសុទ្ធជាពិសេសស្ត្រីអាចមានការភូតកុហក។ Poulain បញ្ជាក់ពីកំហុសសូម្បីតែ ពួកបរិសុទ្ធវិហារនៅលើអាសនៈ។ តើមានភាពផ្ទុយគ្នាប៉ុន្មានដែលយើងឃើញរវាងលោក Saint Brigitte, Mary of Agreda, Catherine Emmerich ។ ល។ យើងមិនអាចចាត់ទុកការបើកសម្តែងនិងការចង្អុលបង្ហាញថាជាពាក្យនៃបទគម្ពីរបានទេ។ ពួកគេខ្លះត្រូវតែត្រូវបានលុបចោលហើយខ្លះទៀតត្រូវបានពន្យល់ក្នុងន័យត្រឹមត្រូវនិងប្រយ័ត្នប្រយែង។ - ស្ត។ ហាន់នីឡាម៉ារីយ៉ាឌីហ្វ្រេណាសំបុត្រទៅប៊ីស្សព Liviero នៃស៊ីតឌីឌី Castello ឆ្នាំ ១៩២៥ (បញ្ជាក់ពីអណ្តូងរ៉ែ)

បទគម្ពីរមានអានុភាពពិសេសនិងដែលគ្មានអ្វីប្រៀបផ្ទឹមបានដោយខ្លួនឯងដូចជា«ការនិយាយដែលបំផុសគំនិតពីព្រះ»ដែល«គ្មានកំហុស»។ ^[20]Cf. ស៊ីស៊ីស៊ី, n ។ ៨៣, ១១៤៦ ការបើកសម្តែងរបស់ព្យាការីដូច្នេះអាចបំភ្លឺបានហើយអាចពន្យល់បានប៉ុន្តែមិនបន្ថែមឬដកចេញពីការបើកសម្តែងយ៉ាងច្បាស់របស់សាសនាចក្រទេ។

…មនុស្សមិនអាចទាក់ទងនឹងវិវរណៈឯកជនបានទេដូចជាពួកគេជាសៀវភៅគម្ពីរឬក្រិត្យរបស់ព្រះដ៏វិសុទ្ធមើល។ សូម្បីតែមនុស្សដែលមានការបំភ្លឺច្រើនបំផុតជាពិសេសស្ត្រីអាចត្រូវបានគេយល់ច្រឡំយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងចក្ខុវិស័យវិវរណៈទីតាំងនិងការបំផុសគំនិត។ ច្រើនជាងមួយដងប្រតិបត្តិការដ៏ទេវភាពត្រូវបានរារាំងដោយធម្មជាតិរបស់មនុស្ស ... ដើម្បីពិចារណាការបង្ហាញណាមួយនៃវិវរណៈឯកជនថាជាជំនឿឬសំណើរដែលនៅជិតសេចក្តីជំនឿតែងតែមានការក្លែងបន្លំ! - ស្ត។ Hannibal ជាលិខិតមួយផ្ញើទៅកាន់ Fr. Peter Bergamaschi

មែនហើយអ្នកល្បីខាងសាសនាអាចារ្យឬឧបាយកលជាច្រើនបានវង្វេងបាត់ដោយយកពាក្យរបស់អ្នកមើលឆុតលើព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះគ្រីស្ទដូចដែលបានបង្ហាញនៅក្នុងគម្ពីរនិងទំនៀមទំលាប់ដ៏ពិសិដ្ឋ។ ^[21]គ។ ថែស្សាឡូនីចទី ២ ២:១៥ នោះពិតជាគ្រឹះនៃមរមនស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ានិងឥស្លាម។ នេះជាមូលហេតុដែលបទគម្ពីរព្រមានប្រឆាំងនឹងការផ្លាស់ប្តូរគោលលទ្ធិនៃជំនឿ។

ដូចយើងបាននិយាយរួចមកហើយហើយខ្ញុំក៏សូមជំរាបម្ដងទៀតប្រសិនបើមាននរណាម្នាក់នាំដំណឹងល្អផ្សេងមកជូនបងប្អូនក្រៅពីដំណឹងល្អដែលបងប្អូនបានទទួលសូមអោយអ្នកនោះត្រូវបណ្ដាសាចុះ! …ខ្ញុំសូមព្រមានដល់អស់អ្នកដែល words ពាក្យទំនាយនៅក្នុងសៀវភៅនេះ៖ ប្រសិនបើអ្នកណាបន្ថែមពួកគេនោះព្រះជាម្ចាស់នឹងបន្ថែមគ្រោះកាចនានាដែលបានពិពណ៌នានៅក្នុងសៀវភៅនេះ។ ចែករំលែកនៅក្នុងដើមឈើជីវិតនិងនៅក្នុងទីក្រុងដ៏បរិសុទ្ធដែលបានពិពណ៌នានៅក្នុងសៀវភៅនេះ។ (កាឡ ១ ១: ៩; បប ២២: ១៨-១៩)

 

សំណួរៈតើអ្នកមិនសរសេរអ្វីបន្ថែមទៀតអំពីការបើកសម្តែងរបស់អ្នកបម្រើព្រះ Luisa Piccarreta?

Luisa Piccarreta (១៨៦៥-១៩៤៧) គឺជា«ព្រលឹងជនរងគ្រោះ»ដែលព្រះបានបើកបង្ហាញជាពិសេសគឺសហករណ៍អាថ៌កំបាំងដែលទ្រង់នឹងនាំមកព្រះវិហារក្នុងកំឡុងយុគសម័យសន្តិភាពដែលទ្រង់បានចាប់ផ្តើមធ្វើនៅក្នុងព្រលឹងនៃ បុគ្គល។ ជីវិតរបស់នាងត្រូវបានកត់សំគាល់ដោយបាតុភូតជំនឿអរូបីដ៏អស្ចារ្យដូចជាការស្ថិតក្នុងសភាពដូចស្លាប់អស់ជាច្រើនថ្ងៃក្នុងពេលខណៈពេលដែលគេចាប់រំលោភជាមួយនឹងព្រះជាម្ចាស់។ ព្រះអម្ចាស់និង ព្រះពរព្រហ្មចារីម៉ារីបានប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយនាងហើយវិវរណៈទាំងនេះត្រូវបានគេដាក់ជាសំណេរដែលផ្តោតសំខាន់លើ“ ការរស់នៅតាមឆន្ទៈរបស់ព្រះ” ។

សំណេររបស់លូសាមានចំនួន ៣៦ ក្បាលការបោះពុម្ពផ្សាយចំនួន ៤ និងលិខិតឆ្លើយឆ្លងជាច្រើនដែលបង្ហាញអំពីយុគសម័យថ្មីនៅពេលដែលព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះនឹងសោយរាជ្យតាមរបៀបដែលមិនធ្លាប់មានពីមុនមក“នៅលើផែនដីដូចនៅស្ថានសួគ៌ដែរ។នៅឆ្នាំ ២០១២ លោកយ៉ូសែបអិល។ អាយណូហ្គីទីបានធ្វើបទឧទ្ទេសនាមជាបណ្ឌិតដំបូងលើសំណេររបស់លូសាទៅកាន់សាកលវិទ្យាល័យពុទ្ធិសាស្ត្រនៃទីក្រុងរ៉ូមហើយបានពន្យល់ពីទ្រឹស្តីនៃភាពស្ថិតស្ថេររបស់ពួកគេជាមួយក្រុមប្រឹក្សាសាសនាចក្រប្រវត្តិសាស្ត្រក៏ដូចជាទ្រឹស្តីទ្រឹស្តីការសិក្សាស្រាវជ្រាវនិងទ្រឹស្តីធនធានធម្មជាតិ។ សារណារបស់គាត់បានទទួលការយល់ព្រមពីសាកលវិទ្យាល័យវ៉ាទីកង់ក៏ដូចជាការយល់ព្រមខាងសាសនា។ នៅខែមករាឆ្នាំ ២០១៣ លោកចូសែបបានបង្ហាញពីការដកស្រង់ចេញនៃសារព័ត៌មានទៅក្រុមជំនុំវ៉ាទីកង់ដើម្បីបុព្វហេតុនៃពួកបរិសុទ្ធនិងគោលលទ្ធិនៃជំនឿដើម្បីជួយបុព្វហេតុរបស់លូសា។ គាត់បានប្រាប់ខ្ញុំថាក្រុមជំនុំបានទទួលពួកគេដោយអំណរយ៉ាងខ្លាំង។

នៅក្នុងកំណត់ហេតុមួយនៃកំណត់ហេតុរបស់នាងព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលទៅកាន់លូសាសាថា៖

អូកូនស្រីរបស់ខ្ញុំសត្វនេះតែងតែប្រណាំងកាន់តែអាក្រក់ទៅ ៗ ។ តើការបំផ្លាញប្រាសាទប៉ុន្មានដែលពួកគេកំពុងរៀបចំ! ពួកគេនឹងឈានទៅរកភាពហត់នឿយនៅក្នុងអំពើអាក្រក់។ ប៉ុន្តែនៅពេលពួកគេកាន់កាប់ខ្លួនឯងតាមរបៀបដែលពួកគេនឹងធ្វើខ្ញុំនឹងកាន់កាប់ខ្លួនឯងដោយការបំពេញនិងការបំពេញនូវរបស់ខ្ញុំ Fiat ស្ម័គ្រចិត្ត Tua  (“ សូមអោយព្រះហឫទ័យទ្រង់បានសំរេច)” ដូច្នេះព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះអង្គនឹងសោយរាជ្យនៅលើផែនដីប៉ុន្តែតាមលក្ខណៈថ្មីទាំងអស់។ ចាសខ្ញុំចង់បំភាន់មនុស្សប្រុសក្នុងរឿងស្នេហា! ដូច្នេះត្រូវយកចិត្តទុកដាក់។ ខ្ញុំចង់ឲ្យ អ្នកជាមួយខ្ញុំរៀបចំយុគសម័យនៃសេឡេស្ទាលនិងសេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏ទេវភាពនេះ ... - ព្រះយេស៊ូទៅអ្នកបំរើរបស់ព្រះជាម្ចាស់លូសាស៊ីកាកាឡាត្រាសាត្រាស្លឹករឹតថ្ងៃទី ៨ ខែកុម្ភះឆ្នាំ ១៩២១; ដកស្រង់ចេញពី អ្នកបង្កើតដ៏អស្ចារ្យ, Rev. យ៉ូសែប Iannuzzi, ទំព័រ ៨០

ដូច្នេះយើងឃើញថាព្រះមានអ្វីពិសេសដែលបានគ្រោងទុកសម្រាប់រាស្ត្ររបស់ទ្រង់នៅគ្រានេះនិងពេលក្រោយ។ ទោះយ៉ាងណាអ្នកខ្លះនឹងខកចិត្តដែលបានដឹងថានៅតែមាន“ ម៉ូស្យូម” លើសំណេររបស់លូសាដែលបញ្ជាក់ដោយអាចារ្យ Giovan Battista Pichierri និងពាក់ព័ន្ធ ដោយយ៉ូសែបនៅថ្ងៃទី ៣០ ខែមេសាឆ្នាំ ២០១២ ការកើនឡើងនៃការលក់និងការចែកចាយសំណេរក្រៅផ្លូវការរបស់លូសាសម្រាប់ការប្រើប្រាស់ជាសាធារណៈជាសាធារណៈក៏ដូចជាការកើនឡើងនូវការផ្សព្វផ្សាយថ្មីៗរបស់លូសានៅលើអ៊ីនធឺណិតបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ថាមិនមែនទាំងអស់ទេ កំពុងគោរព Moratorium ។ បញ្ហាសក្តានុពលដូចគ្នាមាននៅទីនេះដូចដែលពួកគេបានធ្វើចំពោះសំណេររបស់ St. Faustina ដែលដោយសារតែការបកប្រែមិនត្រឹមត្រូវឬការបង្រៀនគម្ពីរមិនត្រឹមត្រូវត្រូវបានហាមឃាត់អស់រយៈពេល ២០ ឆ្នាំរហូតទាល់តែមានភាពខុសគ្នាខាងទ្រឹស្តី។ នៅក្នុងលិខិតថ្មីៗនេះលោកយ៉ូសែបបានសរសេរថា…

…ខណៈពេលដែលអាចារ្យលើកទឹកចិត្តដល់ក្រុមអធិស្ឋានអំពី“ ភាពខាងវិញ្ញាណ” របស់លូសាគាត់សូមអោយយើងរង់ចាំសាលក្រមចុងក្រោយលើ“ គោលលទ្ធិ” របស់នាងគឺការបកស្រាយត្រឹមត្រូវនៃសំណេររបស់នាង។ - ថ្ងៃទី ១៥ ខែកុម្ភៈឆ្នាំ ២០០៤

នៅក្នុងការយល់ស្របរបស់គាត់លោកយ៉ូសែបយ៉ូសែបមានលក្ខណៈសម្បត្តិគ្រប់គ្រាន់និងបញ្ជាក់ពីបទគម្ពីរជាច្រើនក្នុងសំណេររបស់លូសាហើយកែសម្រូលនូវកំហុសខាងទ្រឹស្តីមួយចំនួនដែលមាននៅក្នុងសំណេរនានាដែលកំពុងចរាចរ។ ដោយសារហេតុផលនោះហើយដែលខ្ញុំនៅតែបន្តដកស្រង់ប្រភពណាមួយក្រៅពីអត្ថបទដែលខ្ញុំមានរួចទៅហើយពីសំណេរផ្ទាល់របស់យ៉ូសែបដែលត្រូវបានផ្តល់ការយល់ព្រមយ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងការបកប្រែរបស់ពួកគេពីភាសាអ៊ីតាលីទៅអង់គ្លេសនៅក្នុងការបកស្រាយអំពីបណ្ឌិត។

ខ្ញុំបានអានពាក្យចោទប្រកាន់មួយចំនួនរបស់ព្រះយេស៊ូវនៅក្នុងសំណេររបស់លូសាហើយខ្ញុំត្រូវតែនិយាយថាពួកគេ ពិតជាអស្ចារ្យបំផុត។ ពួកគេមានរូបសម្រស់សេចក្ដីស្រឡាញ់និងមេត្តាករុណាដូចគ្នានឹងសំណេររបស់ហ្វាស្យាណាហើយពួកគេប្រាកដជាក្លាយជាព្រះគុណដ៏អស្ចារ្យនៅពេលពួកគេមាននៅក្នុងទម្រង់ត្រឹមត្រូវរបស់ពួកគេដល់សាធារណៈជន។ ហើយនេះគឺជាដំណឹងល្អ៖ លោកយ៉ូសែបបានបញ្ចូលស្នាដៃទាំង ១០ របស់លូសាសាទៅក្នុងទំហំ ៤០០ ទំព័រដែលអាចចូលដំណើរការបាននៅនិទាឃរដូវឆ្នាំ ២០១៣ ជាលើកដំបូង បានអនុញ្ញាត និងការបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់អំពីការរស់នៅតាមឆន្ទៈរបស់ព្រះ។ ^[22]សម្រាប់ព័ត៌មានបន្ថែមសូមមើល www.frjoetalks.info តើវាសំខាន់ប៉ុណ្ណា? ព្រះយេស៊ូវបានប្រាប់ដល់លូសាសាថាឆាប់ៗនេះ

“ ព្រះជាម្ចាស់នឹងសំអាតផែនដីដោយការវាយផ្ចាលហើយផ្នែកមួយដ៏ធំនៃមនុស្សជំនាន់បច្ចុប្បន្ននឹងត្រូវបំផ្លាញ” ប៉ុន្តែគាត់ក៏បានបញ្ជាក់ផងដែរថា“ ការវាយប្រដៅមិនបានទាក់ទងមនុស្សដែលទទួលបានអំណោយទានដ៏អស្ចារ្យនៃការរស់នៅតាមឆន្ទៈរបស់ព្រះទេ” ការពារពួកគេនិងកន្លែងដែលពួកគេរស់នៅ” ។ ដកស្រង់ចេញពី អំណោយទាននៃការរស់នៅតាមឆន្ទៈរបស់ព្រះក្នុងគម្ពីររបស់ Luisa Piccarreta, លោកវេជ្ជបណ្ឌិតយ៉ូសែបអិល។ អ៊ី។ ណូហ្សីទី, អេ។ ភី។ អេស។ ភី

ដូចជាសំណេររបស់ St. Faustina ដែរ Luisa ក៏មានពេលវេលារបស់ពួកគេដែរហើយពេលវេលានោះហាក់ដូចជាស្ថិតនៅលើពួកយើង។ ប្រសិនបើក្នុងការគោរពប្រតិបត្តិយើងគោរពដំណើរការខាងសាសនាទោះបីជាវាហាក់ដូចជាយឺតឬមិនជឿខ្លះក៏ដោយក៏យើងកំពុងរស់នៅក្នុងពេលបច្ចុប្បន្ននេះដែរនៅក្នុងព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះ ...

 

ការអានដែលទាក់ទង:

• នៅលើវិវរណៈឯកជន

• នៃស៊ានិងចក្ខុវិស័យ

• សំណួរស្តីពីការព្យាករណ៍ទំនាយ

• សម្តេចប៉ាបខ្មៅ?

• អាចទៅរួច…រឺអត់?

• សំណួរនិងចម្លើយច្រើនទៀត ... ស្តីពីវិវរណៈឯកជន