អាយធី មិនមែនជារៀងរាល់ថ្ងៃដែលអ្នកត្រូវបានគេហៅថាពួកអាតូនិក។
ប៉ុន្តែវាកើតឡើងយ៉ាងខ្លាំងដែលបុរសបីនាក់កំពុងតែស្នើដូច្នេះ។ ខ្ញុំបាននៅស្ងៀមអំពីវាអស់រយៈពេល 2 ឆ្នាំមកហើយ ដោយបានបដិសេធការចោទប្រកាន់របស់ពួកគេដោយស្ងៀមស្ងាត់តាមរយៈការសរសេរជាច្រើន។ ប៉ុន្តែបុរសពីរនាក់នេះ - Stephen Walford និង Emmett O'Regan - មិនត្រឹមតែបានវាយប្រហារការសរសេររបស់ខ្ញុំថាខុសឆ្គងនៅលើប្លក់របស់ពួកគេ នៅក្នុងសៀវភៅ ឬវេទិកាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងថ្មីៗនេះបានសរសេរប៊ីស្សពរបស់ខ្ញុំ ដើម្បីឲ្យខ្ញុំដកចេញពីក្រសួង (ដែល គាត់បានព្រងើយកន្តើយ ហើយផ្ទុយទៅវិញ បានចេញឱ្យខ្ញុំ ក លិខិតសរសើរ.) Desmond Birch ដែលជាអ្នកអត្ថាធិប្បាយនៅលើ EWTN ក៏បានយកទៅ Facebook យឺតពេលដើម្បីប្រកាសថាខ្ញុំកំពុងផ្សព្វផ្សាយ "គោលលទ្ធិមិនពិត" ។ ហេតុអ្វី? បុរសទាំងបីនាក់នេះមានអ្វីដែលដូចគ្នា គឺពួកគេបានសរសេរសៀវភៅដែលប្រកាសរឿងនោះ។ របស់ខ្លួន ការបកស្រាយនៃ "ពេលវេលាចុងក្រោយ" គឺត្រឹមត្រូវ។
បេសកកម្មរបស់យើងជាគ្រីស្ទានគឺដើម្បីជួយព្រះគ្រីស្ទសង្គ្រោះព្រលឹង។ ការជជែកវែកញែកអំពីទ្រឹស្ដីស្មានគឺមិនមែនទេ ដែលនេះជាមូលហេតុដែលខ្ញុំមិនព្រួយបារម្ភខ្លាំងពេកអំពីការជំទាស់របស់ពួកគេរហូតមកដល់ពេលនេះ។ ខ្ញុំយល់ថាវាគួរឲ្យសោកស្ដាយណាស់ ដែលនៅពេលពិភពលោកកំពុងបិទសាសនាចក្រ ហើយមនុស្សជាច្រើនកំពុងត្រូវបានបែងចែកដោយបុព្វជិតបច្ចុប្បន្ននេះ ដែលយើងនឹងបើកគ្នាទៅវិញទៅមក។
ខ្ញុំមានអារម្មណ៍ថាមានកាតព្វកិច្ចជាក់លាក់មួយក្នុងការឆ្លើយនូវអ្វីដែលជាការចោទប្រកាន់សាធារណៈដ៏ធ្ងន់ធ្ងរ ទោះបីជាអ្នកភាគច្រើនទំនងជាមិនទាន់ដឹងអំពីបញ្ហាទាំងនោះក៏ដោយ--។ វាគឺជាដំបូន្មានដ៏ឈ្លាសវៃរបស់ St. Francis de Sales ដែលនៅពេលដែល "ឈ្មោះល្អ" របស់យើងត្រូវបានរាប់បញ្ចូលដោយអ្នកដ៏ទៃ នោះយើងគួរតែនៅស្ងៀម ហើយទ្រាំទ្រវាដោយបន្ទាបខ្លួន។ ប៉ុន្តែលោកបន្ថែមថា “ខ្ញុំលើកលែងតែមនុស្សមួយចំនួនដែលកេរ្តិ៍ឈ្មោះរបស់អ្នកដទៃទៀតពឹងផ្អែក” ហើយដោយហេតុផល “រឿងអាស្រូវវានឹងបង្កជាហេតុ”។
ក្នុងន័យនេះ គឺជាឱកាសដ៏ល្អមួយក្នុងការបង្រៀន។ មានការសរសេររាប់រយនៅទីនេះដែលទាក់ទងនឹងប្រធានបទនៃ “គ្រាចុងក្រោយ” ដែលឥឡូវនេះខ្ញុំនឹងបញ្ចូលទៅក្នុងការសរសេរតែមួយ។ បន្ទាប់មកខ្ញុំនឹងឆ្លើយតបដោយផ្ទាល់ទៅនឹងការចោទប្រកាន់របស់បុរសទាំងនេះ។ (ចាប់តាំងពីអត្ថបទនេះនឹងវែងជាងអត្ថបទធម្មតារបស់ខ្ញុំ ខ្ញុំនឹងមិនសរសេរអ្វីផ្សេងទៀតរហូតដល់សប្តាហ៍ក្រោយ ដើម្បីផ្តល់ឱកាសឱ្យអ្នកអានអានរឿងនេះ។
ការគិតឡើងវិញនូវ "ពេលវេលាបញ្ចប់"
ក្រៅពីភាពប្រាកដប្រជាជាក់លាក់មួយចំនួននៃគ្រាចុងក្រោយនេះ សាសនាចក្រមិនមានអ្វីត្រូវនិយាយច្រើនអំពីព័ត៌មានលម្អិតនោះទេ។ នោះគឺដោយសារព្រះយេស៊ូវបានប្រទានឲ្យយើងនូវការនិមិត្តមួយដែលអាចឬមិនអាចបន្តរាប់សតវត្ស។ St. John's Apocalypse គឺជាសៀវភៅដ៏ប្រណិតមួយ ដែលហាក់ដូចជាចាប់ផ្តើមឡើងវិញ នៅពេលដែលវាកំពុងបញ្ចប់។ សំបុត្ររបស់សាវ័ក ទោះជាស្រក់ដោយទន្ទឹងរង់ចាំការយាងមកវិញរបស់ព្រះអម្ចាស់ក៏ដោយ ក៏មានការទន្ទឹងរង់ចាំវាមុនអាយុដែរ។ ហើយពួកព្យាការីក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់និយាយជាភាសាដែលមានលក្ខណៈសមហេតុសមផលខ្ពស់ ជាពាក្យរបស់ពួកគេដែលបង្កប់នូវអត្ថន័យជាច្រើន។
ប៉ុន្តែតើយើងពិតជាគ្មានត្រីវិស័យមែនទេ? ប្រសិនបើនរណាម្នាក់យកទៅពិចារណា មិនមែនគ្រាន់តែជាពួកបរិសុទ្ធមួយ ឬពីរនាក់ ឬមានតែបិតាសាសនាចក្រក្រោយៗមកប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែគឺជា ទាំងមូល តួនៃទំនៀមទំលាប់ដ៏ពិសិដ្ឋ រូបភាពដ៏អស្ចារ្យមួយផុសឡើង បង្កើតជាបទភ្លេងដ៏ចុះសម្រុងគ្នានៃក្តីសង្ឃឹម។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អស់រយៈពេលជាយូរពេក សាសនាចក្រជាស្ថាប័នមិនមានឆន្ទៈក្នុងការពិភាក្សាអំពីបញ្ហាទាំងនេះក្នុងជម្រៅណាមួយឡើយ ដូច្នេះទុកឱ្យពួកគេក្លាយជាអ្នកស្មានទុកជាមុន។ អស់រយៈពេលជាយូរពេក ការភ័យខ្លាច ភាពលំអៀង និងនយោបាយបានធ្វើឱ្យមានការវិវត្តខាងទ្រឹស្ដីនៃ eschaton ។ យូរពេក ហេតុផលនិយម និងការមើលងាយចំពោះអាថ៌កំបាំង បានបង្អាក់ការបើកចំហចំពោះជើងមេឃព្យាករណ៍ថ្មី។ ដូច្នេះហើយ វាបានក្លាយជាអ្នករៀបចំវិទ្យុ និងទូរទស្សន៍ដែលភាគច្រើនជាអ្នកបំផុសបំផុល ដែលបន្សល់ទុកនូវទិដ្ឋភាពកាតូលិកក្រីក្រនៃជ័យជំនះដ៏អស្ចារ្យបំផុតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។
ខ្ញុំជឿថាការស្ទាក់ស្ទើររីករាលដាលលើផ្នែកមួយនៃអ្នកគិតសាសនាកាតូលិកជាច្រើនដើម្បីចូលទៅក្នុងការត្រួតពិនិត្យយ៉ាងជ្រាលជ្រៅនៃធាតុផ្សំនៃជីវិតនៃជីវិតបច្ចុប្បន្នគឺជាផ្នែកមួយនៃបញ្ហាដែលពួកគេព្យាយាមជៀសវាង។ ប្រសិនបើការគិតបែបអាក្រូម៉ីកត្រូវបានទុកចោលភាគច្រើនចំពោះអ្នកដែលបានចុះចូលឬអ្នកដែលបានធ្លាក់ខ្លួនទៅជាភេរវកម្មនៃភេរវកម្មបន្ទាប់មកសហគមន៍គ្រិស្តសាសនាជាសហគមន៍មនុស្សទាំងមូលពិតជាក្រីក្រខ្លាំងណាស់។ ហើយនោះអាចត្រូវបានវាស់វែងទាក់ទងនឹងព្រលឹងមនុស្សបាត់បង់។ uthor អេធួកម៉ៃឃើលអូប៊្រីន តើយើងកំពុងរស់នៅក្នុងគ្រាលំបាកមែនទេ?
ប្រហែលជានៅក្នុងពន្លឺនៃព្រឹត្តិការណ៍ពិភពលោក វាដល់ពេលសម្រាប់សាសនាចក្រដើម្បីគិតឡើងវិញអំពី « គ្រាចុងក្រោយបង្អស់ » ។ ខ្លួនខ្ញុំផ្ទាល់ និងអ្នកផ្សេងទៀតដែលមាននៅលើទំព័រដូចគ្នា សង្ឃឹមថានឹងរួមចំណែកអ្វីមួយដែលមានតម្លៃចំពោះការពិភាក្សានោះ។
សំណើ PAPAL
ប្រាកដណាស់ សម្តេចប៉ាបនៃសតវត្សមុននេះ មិនបានព្រងើយកន្តើយនឹងពេលវេលាដែលយើងកំពុងរស់នៅនោះទេ។ នៅឆ្ងាយពីវា។ មាននរណាម្នាក់បានសួរខ្ញុំថា "ប្រសិនបើយើងប្រហែលជារស់នៅក្នុង 'គ្រាចុងក្រោយ' នោះហេតុអ្វីបានជាសម្តេចប៉ាបមិនស្រែកពីដំបូលផ្ទះ? ជាការឆ្លើយតបខ្ញុំបានសរសេរ ហេតុអ្វីក៏មិនមែនជាសម្តេចប៉ាបស្រែក? ច្បាស់ណាស់ពួកគេធ្លាប់ជា។
បន្ទាប់មក នៅក្នុងឆ្នាំ 2002 ពេលកំពុងថ្លែងទៅកាន់យុវជននោះ សន្ត ចន ប៉ូល ទី XNUMX បានសួររឿងដ៏គួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលមួយថា:
យុវជនជាទីស្រឡាញ់វាអាស្រ័យលើអ្នកដើម្បីក្លាយជាអ្នក អ្នកយាម ព្រឹកដែលប្រកាសពីការមកដល់នៃព្រះអាទិត្យដែលជាព្រះគ្រីស្ទដែលមានព្រះជន្មរស់ឡើងវិញ! - ផូចចូប៉ូលប៉ូ ២ សាររបស់ព្រះវរបិតាបរិសុទ្ធដល់យុវជនពិភពលោក, ទិវាយុវជនពិភពលោកលើកទី ១៩, ទី។ ៣; (ស៊ី។ ២១: ១១-១២)
“ការយាងមកនៃព្រះគ្រីស្ទ!” គ្មានឆ្ងល់ទេដែលគាត់បានហៅវាថាជា "កិច្ចការដ៏គួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើល"៖
យុវជនបានបង្ហាញខ្លួនពួកគេសម្រាប់ទីក្រុងរ៉ូមនិងសម្រាប់ព្រះវិហារអំណោយដ៏ពិសេសនៃព្រះវិញ្ញាណរបស់ព្រះ ... ខ្ញុំមិនស្ទាក់ស្ទើរក្នុងការស្នើសុំឱ្យពួកគេធ្វើឱ្យជម្រើសនៃជំនឿនិងជីវិតរ៉ាឌីកាល់ហើយបង្ហាញពួកគេនូវភារកិច្ចដ៏ម៉ឺងម៉ាត់មួយ: ដើម្បីក្លាយជា«ពេលព្រឹក អ្នកយាម” នៅព្រឹកព្រលឹមនៃសហស្សវត្សរ៍ថ្មី។ - ផូចចូប៉ូលប៉ូ ២ ណូណូមីល្លីននីណូអ៊ីនយូណេ, ថ្ងៃទី ៩ ខែមករាឆ្នាំ ២០០១
ក្រោយមក គាត់បានផ្តល់ការយល់ដឹងសំខាន់បន្ថែមទៀត។ “ការយាងមកនៃព្រះគ្រីស្ទដែលរស់ឡើងវិញ” មិនមែនជាទីបញ្ចប់នៃពិភពលោក ហើយក៏មិនមែនជាការយាងមករបស់ព្រះយេស៊ូវនៅក្នុងសាច់ឈាមដ៏រុងរឿងរបស់ទ្រង់នោះទេ ប៉ុន្តែជាការមកដល់នៃយុគសម័យថ្មី in ព្រះគ្រីស្ទ៖
ខ្ញុំសូមរំrenewកដល់អ្នកនូវបណ្តឹងឧទ្ធរណ៍ដែលខ្ញុំបានធ្វើចំពោះយុវជនទាំងអស់ ... ទទួលយកការប្តេជ្ញាចិត្តដើម្បីក្លាយជា អ្នកយាមពេលព្រលឹមនៃសហស្សវត្សរ៍ថ្មី។ នេះគឺជាការប្តេជ្ញាចិត្តចម្បង ដែលរក្សាសុពលភាព និងភាពបន្ទាន់របស់វា នៅពេលដែលយើងចាប់ផ្តើមសតវត្សរ៍នេះ ជាមួយនឹងពពកខ្មៅងងឹតនៃអំពើហឹង្សា និងការភ័យខ្លាចប្រមូលផ្តុំនៅលើផ្តេក។ សព្វថ្ងៃនេះ ច្រើនជាងពេលណាៗទាំងអស់ យើងត្រូវការមនុស្សដែលរស់នៅក្នុងជីវិតបរិសុទ្ធ អ្នកយាមដែលប្រកាសដល់ពិភពលោក ពន្លឺថ្មីនៃក្តីសង្ឃឹមបងប្អូននិងសន្តិភាព។ -POPE ST ។ ចូអេសប៉ូឡូទី ២ Message សាររបស់ចនប៉ូលប៉ូលទី ២ ដល់ចលនាយុវជន Guannelli, ថ្ងៃទី ២០ ខែមេសាឆ្នាំ ២០០២; វ៉ាទីកង់វ៉ា
បន្ទាប់មកក្នុងឆ្នាំ 2006 ខ្ញុំបានដឹងថាព្រះអម្ចាស់អញ្ជើញខ្ញុំឱ្យធ្វើ « កិច្ចការ» នេះតាមរបៀបផ្ទាល់ខ្លួន ( សូមមើល នៅទីនេះ) ជាមួយនឹងនោះ និងក្រោមការដឹកនាំខាងវិញ្ញាណរបស់សង្ឃដ៏ល្អ ខ្ញុំបានយកកន្លែងរបស់ខ្ញុំនៅលើកំពែង ដើម្បី «មើល ហើយអធិស្ឋាន»។
ខ្ញុំនឹងឈរនៅប៉ុស្តិ៍យាមរបស់ខ្ញុំ ហើយឈរនៅលើកំពែង។ ខ្ញុំនឹងចាំមើលថាគាត់នឹងនិយាយអ្វីមកកាន់ខ្ញុំ... បន្ទាប់មកព្រះអម្ចាស់បានឆ្លើយមកខ្ញុំ ហើយមានបន្ទូលថា ៖ ចូរសរសេរការនិមិត្តនោះចុះ។ ធ្វើជាបន្ទះធម្មតា ដើម្បីឲ្យអ្នកអានអាចរត់បាន។ សម្រាប់ការនិមិត្តគឺជាសាក្សីសម្រាប់ពេលវេលាកំណត់, ទីបន្ទាល់ដល់ទីបញ្ចប់; វានឹងមិនខកចិត្តទេ។ បើពន្យារពេលចាំវាច្បាស់ជាមកមិនយឺត។ (ហាបាគុក 2:1-3)
មុននឹងបន្តទៅលើអ្វីដែលខ្ញុំបានធ្វើរួចហើយ “ធម្មតាលើកុំព្យូទ័របន្ទះ” (និង iPad កុំព្យូទ័រយួរដៃ និងស្មាតហ្វូន) ខ្ញុំត្រូវតែយល់ច្បាស់អំពីអ្វីមួយ។ អ្នកខ្លះបានស្មានខុសថា ពេលខ្ញុំសរសេរថា “ខ្ញុំយល់ថាព្រះអម្ចាស់មានព្រះបន្ទូល” ឬ “ខ្ញុំយល់ក្នុងចិត្ត” នេះ ឬបែបនោះ ជាដើម ថាខ្ញុំជា “អ្នកមើល” ឬ “អ្នករកស៊ី” ដែលតាមពិតទៅ។ មើល or ស្តាប់ ឮព្រះអម្ចាស់។ ផ្ទុយទៅវិញនេះគឺជាការអនុវត្ត lectio ទេវតា, នោះគឺជាការសញ្ជឹងគិតអំពីព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ ដោយស្តាប់នូវសំឡេងរបស់អ្នកគង្វាលដ៏ល្អ។ នេះជាទំនៀមទម្លាប់ពីសម័យដើមបំផុតក្នុងចំណោមបិតាវាលខ្សាច់ ដែលបង្កើតទំនៀមទម្លាប់ព្រះសង្ឃរបស់យើង។ នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីនេះគឺជាការអនុវត្តរបស់ "pustiniks" ដែលពីភាពឯកោនឹងលេចឡើងជាមួយនឹង "ពាក្យ" ពីព្រះអម្ចាស់។ នៅភាគខាងលិច វាគ្រាន់តែជាផ្លែផ្កានៃការអធិស្ឋាន និងសមាធិខាងក្នុងប៉ុណ្ណោះ។ វាពិតជារឿងដូចគ្នាទាំងអស់៖ ការសន្ទនានាំទៅរកការរួបរួម។
អ្នកនឹងឃើញរឿងជាក់លាក់; ប្រាប់ពីអ្វីដែលអ្នកបានឃើញនិង hear ។ អ្នកនឹងត្រូវបានបំផុសគំនិតនៅក្នុងការអធិស្ឋានរបស់អ្នក; សូមប្រាប់ពីអ្វីដែលខ្ញុំប្រាប់ដល់អ្នកនិងអ្វីដែលអ្នកនឹងយល់ក្នុងសេចក្ដីអធិស្ឋានរបស់អ្នក។ - Lady របស់យើងទៅកាន់ St. Catherine of Labouré, អត្ដសញ្ញាណ។ថ្ងៃទី ៧ ខែកុម្ភះឆ្នាំ ១៨៥៦ ឌីរីវីនសេនខាធើរីនឡាហ័របណ្ណសាររបស់បុត្រីសប្បុរសធម៌ទីក្រុងប៉ារីសប្រទេសបារាំង; p.7
តើអ្វីទៅជាគោលដៅចុងក្រោយនៃប្រវត្តិនៃការសង្គ្រោះ?
តើអ្វីជាគោលដៅរបស់ព្រះសម្រាប់រាស្ដ្រទ្រង់ សាសនាចក្រ—ជាកូនក្រមុំអាថ៌កំបាំងរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ? ជាអកុសលមានប្រភេទនៃ "eschatology នៃ ភាពអស់សង្ឃឹម” រីករាលដាលនៅសម័យរបស់យើង។ គំនិតជាមូលដ្ឋាននៃអ្នកខ្លះគឺថា អ្វីៗកាន់តែអាក្រក់ទៅៗ រហូតឈានដល់ការលេចចេញជាមេប្រឆាំងព្រះគ្រិស្ដ បន្ទាប់មកព្រះយេស៊ូវ និងបន្ទាប់មកចុងបញ្ចប់នៃពិភពលោក។ អ្នកផ្សេងទៀតបន្ថែមការសងសឹកខ្លីៗអំពីសាសនាចក្រ ដែលនាងរីកចម្រើនម្តងទៀតនៅក្នុងអំណាចខាងក្រៅ បន្ទាប់ពី “ការប្រដៅ” ។
ប៉ុន្តែមានទស្សនៈខុសគ្នាមួយទៀតដែលអារ្យធម៌ស្នេហាថ្មីលេចចេញនៅ«គ្រាចុងក្រោយបង្អស់» ជាអ្នកឈ្នះលើវប្បធម៌នៃសេចក្ដីស្លាប់។ នោះគឺជាចក្ខុវិស័យរបស់ Pope St. John XXIII៖
នៅពេលខ្លះយើងត្រូវស្តាប់ភាគច្រើនសោកស្តាយចំពោះសំលេងរបស់មនុស្សដែលទោះបីជាក្តៅក្រហាយខ្វះការយល់ដឹងនិងការវាស់វែងក៏ដោយ។ នៅក្នុងយុគសម័យទំនើបនេះពួកគេមិនអាចមើលឃើញអ្វីក្រៅពីការបំផ្លិចបំផ្លាញនិងការបំផ្លិចបំផ្លាញ ... យើងមានអារម្មណ៍ថាយើងត្រូវតែមិនយល់ស្របនឹងហោរាដូដូទាំងនោះដែលតែងតែព្យាករណ៍ពីគ្រោះមហន្តរាយដូចជាចុងបញ្ចប់នៃពិភពលោកជិតមកដល់ហើយ។ នៅជំនាន់របស់យើងព្រះដ៏មានព្រះចេស្ដាកំពុងដឹកនាំយើងឱ្យមានរបៀបរៀបរយថ្មីនៃទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្សដែលតាមរយៈការប្រឹងប្រែងរបស់មនុស្សនិងហួសពីការរំពឹងទុកដែលត្រូវបានដឹកនាំឆ្ពោះទៅរកការសម្រេចនៃការរចនាដ៏ប្រសើរនិងមិនអាចយល់បានរបស់ព្រះដែលអ្វីៗទាំងអស់សូម្បីតែការថយចុះរបស់មនុស្សនាំឱ្យ កាន់តែល្អនៃសាសនាចក្រ។ -POPE ST ។ ចូអេ។ អិច។ ទី ១៩, សុន្ទរកថាសម្រាប់ការបើកក្រុមប្រឹក្សាវ៉ាទីកង់ទី ២, ថ្ងៃទី ១១ ខែតុលាឆ្នាំ ១៩៦២
Cardinal Ratzinger មានទស្សនៈស្រដៀងគ្នាដែលថា ទោះបីជាសាសនាចក្រនឹងត្រូវបានកាត់បន្ថយ និងដកចេញក៏ដោយ នាងនឹងក្លាយជាផ្ទះម្តងទៀតទៅកាន់ពិភពលោកដែលបែកបាក់។
…នៅពេលដែលការសាកល្បងនៃការរុះរើនេះត្រូវបានកន្លងផុតទៅ អំណាចដ៏អស្ចារ្យមួយនឹងហូរចេញពីសាសនាចក្រដែលមានលក្ខណៈខាងវិញ្ញាណ និងសាមញ្ញជាងនេះ។ បុរសនៅក្នុងពិភពលោកដែលបានគ្រោងទុកទាំងស្រុងនឹងឃើញខ្លួនឯងឯកកោដែលមិនអាចនិយាយបាន… [សាសនាចក្រ] នឹងរីករាយនឹងការរីកដុះដាលថ្មី ហើយត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាផ្ទះរបស់មនុស្ស ដែលគាត់នឹងរកឃើញជីវិត និងក្តីសង្ឃឹមលើសពីសេចក្តីស្លាប់។ - Cardinal Joseph Ratzinger (POPE BENEDICT XVI) ជំនឿនិងអនាគតសារព័ត៌មានអាយឆេស្ទ្រីសឆ្នាំ ២០០៩
ពេលក្លាយជាសម្តេចប៉ាប លោកក៏បានអង្វរយុវជនឲ្យប្រកាសពីយុគសម័យថ្មីខាងមុខនេះ៖
ផ្តល់អំណាចដោយព្រះវិញ្ញាណនិងផ្តោតលើចក្ខុវិស័យដ៏សំបូរបែបនៃជំនឿគ្រីស្ទបរិស័ទជំនាន់ថ្មីកំពុងតែត្រូវបានគេហៅដើម្បីជួយកសាងពិភពលោកមួយដែលអំណោយទាននៃជីវិតរបស់ព្រះត្រូវបានស្វាគមន៍គោរពនិងស្រឡាញ់។ ភាពស្ពឹកស្រពន់និងការស្រូបយកដោយខ្លួនឯងដែលអាចធ្វើឱ្យព្រលឹងយើងស្លាប់និងបំពុលដល់ទំនាក់ទំនងរបស់យើង។ មិត្តវ័យក្មេងជាទីស្រឡាញ់ព្រះអម្ចាស់កំពុងស្នើសុំឱ្យអ្នកធ្វើជា ហោរា នៃអាយុថ្មីនេះ ... - ជំនួយប៉ុបប៉ីទី ១៦ Homily, ទិវាយុវជនពិភពលោក, ស៊ីដនី, អូស្រ្តាលី, ថ្ងៃទី ២០ ខែកក្កដាឆ្នាំ ២០០៨
ការសិក្សាដោយប្រយ័ត្នប្រយែងបន្ថែមទៀតអំពី St. Paul និង St. អ្វីដែលពួកគេបានគិតទុកជាមុនមុនការប្រកួតវគ្គផ្តាច់ព្រ័ត្រ វាំងនន” នៅលើប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់មនុស្សជាតិគឺជាក់លាក់មួយ។ ភាពឥតខ្ចោះ ថាព្រះនឹងសម្រេចបាននៅក្នុងសាសនាចក្ររបស់ទ្រង់។ មិនមែន ក ច្បាស់លាស់ ស្ថានភាពនៃភាពល្អឥតខ្ចោះ ដែលនឹងអាចដឹងបានតែនៅក្នុងស្ថានសួគ៌ ប៉ុន្តែជាភាពបរិសុទ្ធ និងភាពបរិសុទ្ធ ដែលនឹងធ្វើឱ្យនាងក្លាយជាកូនក្រមុំសមរម្យ។
ខ្ញុំជាអ្នកបម្រើស្របតាមការចាត់ចែងរបស់ព្រះដែលបានប្រទានមកខ្ញុំ ដើម្បីនាំមកជូនអ្នកនូវព្រះបន្ទូលនៃព្រះ ជាអាថ៌កំបាំងដែលលាក់កំបាំងពីសម័យកាល និងពីជំនាន់មុន... (កូល ១:២៥,២៩)
តាមពិត នេះគឺជាការអធិដ្ឋានរបស់ព្រះយេស៊ូជាសង្ឃជាន់ខ្ពស់របស់យើង៖
…ដើម្បី ឲ្យ ពួកគេទាំងអស់រួមជាអង្គតែមួយដូចជាអ្នកដែរឱព្រះវរបិតាគង់នៅក្នុងខ្ញុំហើយខ្ញុំក៏នៅក្នុងអ្នកដែរដើម្បី ឲ្យ ពួកគេបាននៅជាមួយនឹងយើងដែរ…ដើម្បី ឲ្យ គេនាំពួកគេមកឯយើង។ ភាពឥតខ្ចោះ គឺអោយមនុស្សលោកដឹងថាព្រះអង្គបានចាត់ទូលបង្គំអោយមកព្រមទាំងទទួលស្គាល់ថាព្រះអង្គស្រឡាញ់គេដូចព្រះអង្គស្រឡាញ់ទូលបង្គំដែរ។ (យ៉ូហាន ១៧: ២១-២៣)
សន្តប៉ូលបានឃើញដំណើរអាថ៌កំបាំងនេះថាជា “ភាពចាស់ទុំ” ជាក់លាក់នៃរូបកាយរបស់ព្រះគ្រីស្ទទៅជា “ភាពជាបុរស” ខាងវិញ្ញាណ។
កូន ៗ របស់ខ្ញុំដែលខ្ញុំកំពុងធ្វើការម្តងទៀតរហូតដល់ព្រះគ្រិស្ដត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងអ្នក ... រហូតដល់យើងទាំងអស់គ្នាទទួលបាននូវសាមគ្គីភាពនៃជំនឿនិងចំណេះដឹងអំពីព្រះរាជបុត្រានៃព្រះភាពជាមនុស្សពេញវ័យដល់កំរិតនៃកំពស់របស់ព្រះគ្រីស្ទ។ (កាឡ។ ៤:១៩; អេភ។ ៤:១៣)
តើវាមើលទៅដូចអ្វី? បញ្ចូល ម៉ារី។
The MASTERPLAN
…នាងគឺជារូបភាពដ៏ល្អឥតខ្ចោះបំផុតនៃសេរីភាពនិងការរំដោះមនុស្សជាតិនិងសកលលោក។ វាគឺជារបស់នាងដែលជាម្តាយនិងគំរូដែលសាសនាចក្រត្រូវតែរកមើលដើម្បីយល់ឱ្យបានពេញលេញនូវអត្ថន័យនៃបេសកកម្មផ្ទាល់ខ្លួនរបស់នាង។ - ផូចចូប៉ូលប៉ូ ២ ក្រុមហ៊ុន Redemptoris Mater, n ។ ៦៧
ដូចដែល Benedict XVI បាននិយាយ មាតាដែលមានពរ «បានក្លាយជារូបភាពនៃសាសនាចក្រដែលនឹងមកដល់»។[1]ស្ពៃសាល់វី, n.៥០ Lady របស់យើងគឺជារបស់ព្រះ ផែនការមេ, គំរូ សម្រាប់សាសនាចក្រ។ នៅពេលដែលយើងស្រដៀងនឹងនាង នោះកិច្ចការនៃការប្រោសលោះនឹងពេញលេញនៅក្នុងយើង។
ចំពោះអាថ៌កំបាំងរបស់ព្រះយេស៊ូមិនទាន់ត្រូវបានបំពេញនិងបំពេញឱ្យបានពេញលេញនៅឡើយទេ។ ពួកគេពេញលេញពិតប្រាកដនៅក្នុងអង្គព្រះយេស៊ូវប៉ុន្តែមិនមែននៅក្នុងយើងទេដែលជាសមាជិករបស់គាត់ឬក៏នៅក្នុងព្រះវិហារដែលជារូបកាយអាថ៌កំបាំងរបស់គាត់។ - ស្ត។ ចនអឺឌេស, សរសេរ“ នៅលើនគរព្រះយេស៊ូវ”, ធម្មយាត្រានៃម៉ោង, វ៉ុល IV ទំព័រ ៥៥៩
តើអ្វីនឹងនាំឲ្យ«អាថ៌កំបាំងរបស់ព្រះយេស៊ូ»បញ្ចប់ក្នុងខ្លួនយើង?
… យោងតាមការបើកសម្តែងនៃអាថ៍កំបាំងដែលបានរក្សាទុកជាសម្ងាត់អស់រយៈពេលជាយូរមក ប៉ុន្តែឥឡូវនេះបានសម្ដែងតាមរយៈសំណេរនៃទំនាយ និងតាមបញ្ជារបស់ព្រះដ៏អស់កល្ប ដែលធ្វើឲ្យគ្រប់ជាតិសាសន៍ស្គាល់ [វា] ដើម្បីនាំមកនូវការគោរពប្រតិបត្តិតាមជំនឿសូមលើកតម្កើងសិរីរុងរឿងព្រះជាម្ចាស់ជាព្រះតែមួយគត់តាមរយៈព្រះយេស៊ូគ្រិស្ដសូមលើកតម្កើងសិរីរុងរឿងរបស់ព្រះអង្គអស់កល្បជាអង្វែងតរៀងទៅ។ អាម៉ែន។ (រ៉ូម ១៦: ២៥-២៦)
វាគឺជាពេលដែលសាសនាចក្រកំពុងរស់ឡើងវិញ នៅក្នុងឆន្ទៈដ៏ទេវភាព ដូចដែលព្រះមានបំណង ហើយដូចដែលអ័ដាម និងអេវ៉ាធ្លាប់បានធ្វើ នោះការប្រោសលោះនឹងពេញលេញ។ ដូច្នេះ ព្រះអម្ចាស់របស់យើងបានបង្រៀនយើងឲ្យអធិស្ឋាន ៖ « រាជាណាចក្ររបស់ទ្រង់បានមកដល់ ព្រះហឫទ័យទ្រង់បានសម្រេច នៅលើផែនដីដូចនៅស្ថានសួគ៌ដែរ។"
ដូច្នេះវាដូចខាងក្រោមថាដើម្បីស្តារអ្វីៗទាំងអស់ឡើងវិញនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទនិងដឹកនាំមនុស្សត្រឡប់មកវិញ ដើម្បីចុះចូលចំពោះព្រះ គឺជាគោលបំណងតែមួយ។ -POPE ST ។ PIUS X, អ៊ី Supremi, n ។ ៦៧
ការបង្កើតមិនមែនជាការថ្ងូរសម្រាប់ចុងបញ្ចប់នៃពិភពលោកទេ! ផ្ទុយទៅវិញ វាកំពុងតែថ្ងូរចំពោះ ការស្ដារឡើងវិញនូវឆន្ទៈដ៏ទេវភាព នៅក្នុងកូនប្រុសស្រីនៃព្រះដ៏ខ្ពស់បំផុត ដែលនឹងស្តារទំនាក់ទំនងត្រឹមត្រូវរបស់យើងជាមួយព្រះ និងការបង្កើតរបស់ទ្រង់៖
សម្រាប់ការបង្កើតកំពុងរង់ចាំដោយការទន្ទឹងចាំយ៉ាងអន្ទះសា វិវរណៈនៃកូនចៅរបស់ព្រះ... (រ៉ូម ៨:១៩)។
ការបង្កើតគឺជាមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃ «ផែនការសង្គ្រោះរបស់ព្រះទាំងអស់».... -ស៊ីស៊ីស៊ី, 280
យ៉ាងនេះ ព្រះយេស៊ូមិនគ្រាន់តែយាងមកទេ។ រក្សាទុកការ យើង ប៉ុន្តែដើម្បី ស្តារ យើង និងការបង្កើតទាំងអស់ចំពោះផែនការដើមរបស់ព្រះ៖
…នៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទត្រូវបានដឹងនូវសណ្តាប់ធ្នាប់ដ៏ត្រឹមត្រូវនៃអ្វីៗទាំងអស់គឺការរួបរួមនៃស្ថានសួគ៌និងផែនដីដូចព្រះជាម្ចាស់ជាព្រះវរបិតាមានគោលបំណងតាំងពីដំបូងមក។ វាគឺជាការស្តាប់បង្គាប់របស់ព្រះដែលជាព្រះរាជបុត្រាដែលបានបង្កើតឡើងវិញបង្កើតជាការរួបរួមដើមរបស់មនុស្សជាមួយព្រះហើយដូច្នេះសន្តិភាពនៅក្នុងពិភពលោក។ ការស្ដាប់បង្គាប់របស់លោកបានបង្រួបបង្រួមអ្វីៗទាំងអស់ឡើងវិញគឺ things អ្វីៗនៅស្ថានសួគ៌និងនៅលើផែនដី› ។ - ខាលីនប៊ូឃឺខេសុន្ទរកថានៅទីក្រុងរ៉ូម; ថ្ងៃទី ១៨ ខែឧសភាឆ្នាំ ២០១៨ lifesitnews.com
ប៉ុន្តែ ដូចដែលបាននិយាយ ផែនការដ៏ទេវភាពនេះ ខណៈដែលបានសម្រេចយ៉ាងពេញលេញនៅក្នុងព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ មិនទាន់ត្រូវបានបញ្ចប់ពេញលេញនៅក្នុងរូបកាយអាថ៌កំបាំងរបស់ទ្រង់នៅឡើយទេ។ ដូច្នេះហើយ គ្មាន “ពេលវេលានៃសន្តិភាព” មកដល់នោះទេ។ សម្តេចប៉ាបជាច្រើនបានព្យាករណ៍ទុកជាមុន.
លោកប៉ូលមានប្រសាសន៍ថា“ ការបង្កើតទាំងអស់” ថ្ងូរនិងនឿយហត់រហូតមកដល់ពេលនេះ” ដោយរងចាំការខិតខំរបស់ព្រះគ្រីស្ទដើម្បីស្តារទំនាក់ទំនងត្រឹមត្រូវឡើងវិញរវាងព្រះនិងការបង្កើតរបស់គាត់។ ប៉ុន្តែសកម្មភាពនៃការប្រោសលោះរបស់ព្រះគ្រីស្ទមិនបានស្តារអ្វីៗទាំងអស់ឡើងវិញទេវាគ្រាន់តែធ្វើឱ្យការងារនៃការប្រោសលោះអាចធ្វើទៅបានវាបានចាប់ផ្តើមការប្រោសលោះរបស់យើង។ ដូចមនុស្សទាំងអស់ចូលរួមក្នុងការមិនស្តាប់បង្គាប់របស់អ័ដាមដែរដូច្នេះមនុស្សទាំងអស់ត្រូវតែចូលរួមស្តាប់បង្គាប់ព្រះគ្រីស្ទតាមព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះវរបិតា។ ការប្រោសលោះនឹងត្រូវបានបំពេញលុះត្រាតែមនុស្សទាំងអស់ចែករំលែកការគោរពប្រតិបត្តិរបស់គាត់ ... -Servant of God Fr. Walter Ciszek, ទ្រង់ដឹកនាំខ្ញុំ (សាន់ហ្វ្រាន់ស៊ីស្កូ៖ សារព័ត៌មានអាយហ្គោសស្វីសឆ្នាំ ១៩៩៥) ទំព័រ ១១៦-១១៧
ដូច្នេះ វាជារបស់ Lady របស់យើង។ Fiat ដែលបានចាប់ផ្តើមការបន្តនេះ។ ការរស់ឡើងវិញ នៃឆន្ទៈដ៏ទេវភាពនៅក្នុងប្រជាជនរបស់ព្រះ:
ដូច្នេះនាងផ្តួចផ្តើមការបង្កើតថ្មី។ -POPE ST ។ ចូផូលទី ២“ ភាពបរិសុទ្ធរបស់ម៉ារីចំពោះសាតាំងគឺដាច់ខាត” ។ ទស្សនិកជនទូទៅថ្ងៃទី ២៩ ខែឧសភាឆ្នាំ ១៩៩៦; ewtn.com
នៅក្នុងសំណេររបស់អ្នកបំរើរបស់ព្រះជាម្ចាស់ Luisa Piccarreta ដែលបានទទួលការយល់ព្រមពីសាសនាមួយចំនួនរហូតមកដល់ពេលនេះ ព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលថា:
នៅក្នុងការបង្កើតឧត្តមគតិរបស់ខ្ញុំគឺដើម្បីបង្កើតព្រះរាជាណាចក្រនៃឆន្ទៈរបស់ខ្ញុំនៅក្នុងព្រលឹងសត្វរបស់ខ្ញុំ។ គោលបំណងចំបងរបស់ខ្ញុំគឺធ្វើឱ្យមនុស្សម្នាក់ៗក្លាយជារូបនៃព្រះត្រៃឯកដោយគុណធម៌នៃការសម្រេចនៃឆន្ទៈរបស់ខ្ញុំនៅក្នុងគាត់។ ប៉ុន្តែដោយការដកខ្លួនរបស់មនុស្សចេញពីឆន្ទៈខ្ញុំខ្ញុំបានបាត់បង់ព្រះរាជាណាចក្ររបស់ខ្ញុំនៅក្នុងគាត់ហើយអស់រយៈពេល ៦០០០ ឆ្នាំមកហើយដែលខ្ញុំត្រូវប្រយុទ្ធ។ - ព្រះយេស៊ូវទៅអ្នកបំរើរបស់ព្រះ Luisa Piccarreta ពីកំណត់ហេតុរបស់លូសាអេល។ XIV ថ្ងៃទី ៦ ខែវិច្ឆិកាឆ្នាំ ១៩២២; ពួកបរិសុទ្ធនៅក្នុងឆន្ទៈដ៏ទេវភាព ដោយ Fr. លោក Sergio Pellegrini; ទំ។ ៣៥; បោះពុម្ពដោយមានការយល់ព្រមពីអាចារ្យ Trani, Giovan Battista Pichierri
ប៉ុន្តែឥឡូវនេះ លោក John Paul II មានប្រសាសន៍ថា ព្រះនឹងស្តារអ្វីៗទាំងអស់នៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ៖
នេះគឺជាសកម្មភាពពេញលេញនៃផែនការដើមរបស់អ្នកបង្កើតដែលបានកំណត់យ៉ាងច្បាស់ថាការបង្កើតដែលព្រះនិងបុរសបុរសនិងស្ត្រីមនុស្សជាតិនិងធម្មជាតិមានភាពសុខដុមរមនាការសន្ទនាគ្នានិងការរួបរួមគ្នា។ ផែនការនេះតូចចិត្តនឹងអំពើបាបត្រូវបានយកទៅតាមរបៀបដ៏អស្ចារ្យជាងមុនដោយព្រះគ្រីស្ទដែលកំពុងអនុវត្តវាដោយអាថ៌កំបាំងតែមានប្រសិទ្ធភាពក្នុងភាពជាក់ស្តែងបច្ចុប្បន្នដោយរំពឹងថានឹងនាំវាអោយសំរេច ... - ផូចចូផុលទី ២ ទស្សនិកជនទូទៅថ្ងៃទី ១៤ ខែកុម្ភៈឆ្នាំ ២០០១
ព្រះមហាក្សត្រយាងមក
ពាក្យ "នគរ" គឺ គន្លឹះ ដើម្បីយល់ពី "ពេលវេលាចុងក្រោយ" ។ ដោយសារតែអ្វីដែលយើងកំពុងនិយាយពិតប្រាកដ យោងទៅតាមការនិមិត្តរបស់ St. John នៅក្នុង Apocalypse គឺជារជ្ជកាលរបស់ព្រះគ្រីស្ទនៅក្នុងថ្មីមួយ។ បែបបទ នៅក្នុងសាសនាចក្ររបស់ទ្រង់។[2]cf. បប ២២:១២
នេះគឺជាក្តីសង្ឃឹមដ៏ធំធេងរបស់យើងនិងការអំពាវនាវរបស់យើង Kingdom ព្រះរាជាណាចក្ររបស់អ្នកមកដល់ហើយ› គឺជាព្រះរាជាណាចក្រសន្តិភាពយុត្តិធម៌និងភាពស្ងប់ស្ងាត់ដែលនឹងបង្កើតភាពសុខដុមរមនាដើមនៃការបង្កើតឡើងវិញ។ - អេស។ ប៉ុបអ៊ីចអរប៉ូឡូទី ២ ទស្សនិកជនទូទៅថ្ងៃទី ៦ ខែវិច្ឆិកាឆ្នាំ ២០០២ ហ្សិន
នេះគឺជាអ្វីដែលមានន័យនៅពេលយើងនិយាយអំពី "ជ័យជំនះនៃបេះដូងដ៏បរិសុទ្ធរបស់ម៉ារី"៖ ការយាងមកនៃព្រះរាជាណាចក្រ “សន្តិភាព យុត្តិធម៌ និងភាពស្ងប់ស្ងាត់” មិនមែនជាទីបញ្ចប់នៃពិភពលោកទេ។
ខ្ញុំបាននិយាយថា "ជ័យជំនះ" នឹងកាន់តែខិតជិត [ក្នុងរយៈពេលប្រាំពីរឆ្នាំខាងមុខ] ។ នេះមានន័យស្មើនឹងការអធិដ្ឋានរបស់យើងសម្រាប់ការមកដល់នៃរាជាណាចក្រព្រះ។ -ពន្លឺនៃពិភពលោក ទំ។ ១៦៦, ការសន្ទនាជាមួយភីធឺសែលវ៉ាល (សារព័ត៌មានអ៊ីអូតូទីស)
ព្រះគ្រីស្ទជាព្រះអម្ចាស់បានសោយរាជ្យតាមរយៈសាសនាចក្ររួចហើយ ប៉ុន្តែអ្វីៗទាំងអស់នៃពិភពលោកនេះមិនទាន់ចុះចូលនឹងទ្រង់នៅឡើយ... នគរបានចូលមកក្នុងបុគ្គលនៃព្រះគ្រីស្ទ ហើយបានរីកចម្រើនយ៉ាងអាថ៌កំបាំងនៅក្នុងចិត្តនៃអ្នកដែលបានបញ្ចូលទៅក្នុងទ្រង់ រហូតដល់ការបង្ហាញពេញលេញរបស់វា។ - ស៊ីស៊ីស៊ីស៊ី, ន។ ៨៦៥, ៨៦០
ប៉ុន្តែយើងមិនត្រូវច្រឡំ “នគរ” នេះជាមួយនឹងយូធូបនៅលើផែនដី ដែលជាប្រភេទនៃការបំពេញតាមប្រវត្តិសាស្ត្រច្បាស់លាស់នៃសេចក្តីសង្រ្គោះ ដែលមនុស្សឈានដល់ជោគវាសនារបស់គាត់នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ។
...ដោយហេតុថាគំនិតនៃការបំពេញផ្ទៃក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រដ៏ច្បាស់លាស់មួយមិនបានគិតដល់ការបើកចំហជាអចិន្ត្រៃយ៍នៃប្រវត្តិសាស្ត្រ និងសេរីភាពរបស់មនុស្ស ដែលការបរាជ័យតែងតែមានលទ្ធភាព។ - ខាញ់រ៉ាក់ជីងង (ផូលីបេនស៊ីធីទី ១៦) Eschatology: ការស្លាប់និងជីវិតអស់កល្បជានិច្ច សាកលវិទ្យាល័យកាតូលិកអាមេរិចសារព័ត៌មាន, ទំ។ ២១៣
...ជីវិតមនុស្សនឹងបន្ត មនុស្សនឹងបន្តរៀនអំពីជោគជ័យ និងបរាជ័យ គ្រានៃសិរីល្អ និងដំណាក់កាលនៃការពុកផុយ ហើយព្រះគ្រីស្ទជាព្រះអម្ចាស់នៃយើងតែងតែនឹងរហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃពេលវេលា គឺជាប្រភពតែមួយគត់នៃសេចក្តីសង្រ្គោះ។ - ផូចចូផូលទី ២ សន្និសីទជាតិរបស់ប៊ីស្សពថ្ងៃទី ២៩ ខែមករាឆ្នាំ ១៩៩៦;www.vatican.va
ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ សម្តេចប៉ាបបានសម្តែងនូវក្តីសង្ឃឹមដ៏រំជើបរំជួលថា ពិភពលោកនឹងជួបប្រទះនូវការផ្លាស់ប្តូរអំណាចនៃដំណឹងល្អ មុនពេលចុងបញ្ចប់ ដែលយ៉ាងហោចណាស់នឹងធ្វើឱ្យសង្គមមានភាពស្ងប់ស្ងាត់មួយគ្រា។
វាជាកិច្ចការរបស់ព្រះដែលនឹងនាំមកនូវពេលវេលាដ៏រីករាយនេះនិងធ្វើអោយគេបានស្គាល់ ... នៅពេលវាមកដល់វានឹងក្លាយជាម៉ោងដ៏ឧឡារិកមួយដែលមានផលវិបាកធំធេងមិនត្រឹមតែសំរាប់ការស្ដារឡើងវិញនៃព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះគ្រីស្ទប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែ ផេនឌ័រនៃ…ពិភពលោក។ យើងអធិដ្ឋានអស់ពីចិត្ដហើយសុំអ្នកឯទៀតអធិដ្ឋានសុំ ឲ្យ មានកន្លែងដែលមានសន្តិភាពក្នុងសង្គម។ -POPE PIUS XI យូប៊ី Arcani dei Consilioi“ ដើម្បីសន្តិភាពនៃព្រះគ្រិស្ដនៅក្នុងព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះអង្គ”ធ្នូធ្នូ 23, 1922
ប៉ុន្តែនៅទីនេះម្តងទៀត យើងមិននិយាយអំពីនគរនៅលើផែនដីទេ។ សម្រាប់ព្រះយេស៊ូវបានមានបន្ទូលរួចហើយថា:
ការមកដល់នៃរាជាណាចក្ររបស់ព្រះមិនអាចត្រូវបានអង្កេតឃើញ, ហើយគ្មាននរណាម្នាក់នឹងប្រកាសថា "នៅទីនេះវាជាការ" ឬ "មានវាជាការ។ ត្បិតមើលចុះព្រះរាជ្យរបស់ព្រះជាម្ចាស់ស្ថិតនៅក្នុងអ្នករាល់គ្នាហើយ។ (លូកា ១៧: ២០-២១)
ដូច្នេះ អ្វីដែលយើងកំពុងនិយាយគឺជាការយាងមកដោយខ្យល់នៃព្រះគ្រីស្ទតាមរយៈព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ—ជា «ថ្ងៃបុណ្យទី៥០ថ្មី»។
ព្រះជាម្ចាស់ផ្ទាល់បានផ្តល់ឱ្យដើម្បីនាំមកនូវភាពបរិសុទ្ធ“ ថ្មីនិងដ៏ទេវភាព” ដែលព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធចង់បង្កើនដល់គ្រីស្ទបរិស័ទ នៅព្រឹកព្រលឹមនៃសហវត្សទី ៣ដើម្បី "ធ្វើឱ្យព្រះគ្រីស្ទក្លាយជាបេះដូងនៃពិភពលោក" ។ - ផូចចូប៉ូលប៉ូ ២ សុន្ទរកថាទៅកាន់លោក Rogationist Fathers n ។ ៦, www.vatican.va
ដូច្នេះ តើព្រះគុណបែបនេះអាចមិនប៉ះពាល់ដល់ពិភពលោកទាំងមូលដោយរបៀបណា? ជាការពិតណាស់ សម្តេចប៉ាប ផ្លូវ ចន ទី XXIII បានរំពឹងថា ភាពបរិសុទ្ធ “ថ្មី និងដ៏ទេវភាព” នេះនឹងនាំមកនូវយុគសម័យសន្តិភាពមួយ៖
ភារកិច្ចរបស់សម្តេចប៉ាបចនគឺដើម្បីរៀបចំខ្លួនសម្រាប់ព្រះអម្ចាស់ដែលជាមនុស្សល្អឥតខ្ចោះ” ដែលពិតជាដូចជាកិច្ចការរបស់ពួកបាទីស្ទដែលជាអ្នកឧបត្ថម្ភនិងជាអ្នកដែលគាត់ដាក់ឈ្មោះគាត់។ ហើយវាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការស្រមៃនូវភាពល្អឥតខ្ចោះខ្ពស់និងមានតម្លៃជាងជ័យជំនះនៃសន្តិភាពគ្រីស្ទានដែលជាសន្តិភាពនៃបេះដូងសន្តិភាពនៅក្នុងសណ្តាប់ធ្នាប់សង្គមជីវិតសុខុមាលភាពការគោរពគ្នាទៅវិញទៅមកនិងភាតរភាពនៃប្រជាជាតិ។ ។ -POPE ST ។ ជូអេ។ អិន។ ទី ១៩, សន្តិភាពគ្រីស្ទានពិត, ថ្ងៃទី ២៣ ខែធ្នូឆ្នាំ ១៩៥៩; គេហទំព័រ www.catholicculture.org
ហើយវាគឺជា "ភាពល្អឥតខ្ចោះ" នេះដែលសាំង ចន បានឃើញនៅក្នុងនិមិត្តរបស់គាត់ថា "ត្រៀមខ្លួន" កូនក្រមុំរបស់ព្រះគ្រីស្ទសម្រាប់ពិធីបុណ្យអាពាហ៍ពិពាហ៍របស់កូនចៀម។
សម្រាប់ថ្ងៃរៀបអាពាហ៍ពិពាហ៍របស់កូនចៀមបានមកដល់កូនក្រមុំរបស់គាត់បានរៀបចំខ្លួនរួចរាល់ហើយ។ នាងត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យស្លៀកសម្លៀកបំពាក់ធ្វើពីក្រណាត់ទេសឯកស្អាតនិងភ្លឺ។ (បប ១៩: ៧-៨)
យុគសម័យសន្តិភាព
សម្តេចប៉ាប Benedict XVI បានសារភាពថា ដោយផ្ទាល់ គាត់ប្រហែលជា "សមហេតុផល" ពេកក្នុងការរំពឹងថា "ការប្រែក្លាយដ៏ធំ ហើយប្រវត្តិសាស្រ្តនោះនឹងដំណើរការខុសគ្នាទាំងស្រុង" - យ៉ាងហោចណាស់ក្នុងរយៈពេលប្រាំពីរឆ្នាំបន្ទាប់ បន្ទាប់ពីគាត់បាននិយាយនោះ។ [3]Cf. ពន្លឺនៃពិភពលោក ទំ។ ៧៥, ការសន្ទនាជាមួយ Peter Seewald (សារព័ត៌មាន Ignatius ប៉ុន្តែព្រះអម្ចាស់របស់យើង និង Lady របស់យើង និងសម្តេចប៉ាបមួយចំនួនទៀតបាននឹងកំពុងទស្សន៍ទាយអ្វីមួយយ៉ាងសំខាន់។ នៅក្នុងការបង្ហាញខ្លួនដែលបានអនុម័តនៅ Fatima នាងបានទាយថា:
ព្រះវរបិតាបរិសុទ្ធនឹងញែកប្រទេសរុស្ស៊ីដល់ខ្ញុំហើយនាងនឹងប្រែចិត្តជឿហើយរយៈពេលនៃសន្តិភាពនឹងត្រូវបានផ្តល់ដល់ពិភពលោក. -Or Lady របស់ Fatima សាររបស់ហ្វាទីម៉ា www.vatican.va
ខាឌីណាល់ Mario Luigi Ciappi អ្នកទ្រឹស្តី papal សម្រាប់ Pius XII, John XXIII, Paul VI, John Paul I និង John Paul II បាននិយាយថា:
មែនហើយអព្ភូតហេតុមួយត្រូវបានសន្យានៅហ្វាម៉ាទីម៉ាដែលជាអព្ភូតហេតុដ៏អស្ចារ្យបំផុតនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រពិភពលោកហើយជាលើកទីពីរបន្ទាប់ពីការរស់ឡើងវិញ។ ហើយអព្ភូតហេតុនោះនឹងក្លាយជាយុគសម័យសន្តិភាពដែលមិនធ្លាប់មានពីមុនមកដល់ពិភពលោក។ - ថ្ងៃទី ៩ ខែតុលាឆ្នាំ ១៩៩៤ ជំនឿសាសនាគ្រួសាររបស់ពួកសាវក, ទំ។ 35
ពួកបរិសុទ្ធ Marian ដ៏អស្ចារ្យ Louis de Montfort បានបន្ទរអព្ភូតហេតុនេះជាភាសា apocalyptic៖
យើងមានហេតុផលដើម្បីជឿថានៅចុងបញ្ចប់នៃពេលវេលាហើយប្រហែលជាលឿនជាងអ្វីដែលយើងរំពឹងទុកព្រះជាម្ចាស់នឹងលើកមនុស្សដែលពេញទៅដោយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធហើយធ្វើត្រាប់តាមវិញ្ញាណរបស់ម៉ារី។ តាមរយៈពួកគេម៉ារីដែលជាមហាក្សត្រីដែលមានអំណាចបំផុតនឹងធ្វើអព្ភូតហេតុដ៏អស្ចារ្យនៅលើពិភពលោកបំផ្លាញបាបនិងរៀបចំព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះយេស៊ូវដែលជាព្រះរាជបុត្រារបស់នាងដាក់លើប្រាសាទដែលពុករលួយដែលជាបាប៊ីឡូននៅលើផែនដីនេះ។ (វិ .១៨: ២០) -សន្ធិសញ្ញាស្តីពីការគោរពស្មោះត្រង់ចំពោះព្រហ្មចារីដែលមានពរ, ន។ ៥៨-៥៩
តើវាមិនពិតទេដែលឆន្ទៈរបស់អ្នកត្រូវបានសម្រេចនៅលើផែនដីដូចនៅស្ថានសួគ៌ដែរឬទេ? តើវាមិនត្រឹមត្រូវទេដែលនគររបស់អ្នកត្រូវមកដល់? តើអ្នកមិនបានផ្តល់ឱ្យព្រលឹងខ្លះជាទីស្រឡាញ់ដល់អ្នកដែលជាចក្ខុវិស័យនៃការផ្លាស់ប្តូរសាសនាចក្រនាពេលអនាគតទេ? - ស្ត។ Louis de Montfort, ការអធិស្ឋានសម្រាប់អ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនា, ណ។ ៥៧៥; www.ewtn.com
ព្រលឹងមួយដែលព្រះបានប្រទានការនិមិត្តនេះគឺ Elizabeth Kindelmann នៃប្រទេសហុងគ្រី។ នៅក្នុងសារដែលនាងយល់ព្រម នាងនិយាយអំពីការយាងមករបស់ព្រះគ្រីស្ទ តាមរបៀបខាងក្នុង។ ស្ត្រីរបស់យើងបាននិយាយថា:
ពន្លឺដ៏ទន់ភ្លន់នៃអណ្តាតភ្លើងនៃសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ខ្ញុំនឹងភ្លឺឡើងរាលដាលពាសពេញផ្ទៃផែនដីទាំងមូលដោយធ្វើឱ្យសាថានអាម៉ាស់មុខធ្វើឱ្យគាត់គ្មានអំណាចនិងពិការទាំងស្រុង។ កុំចូលរួមចំណែកក្នុងការពន្យារការឈឺចាប់នៃការសម្រាលកូន។ - ស្ត្រីរបស់យើងទៅអេលីសាបិត Kindelmann; អណ្តាតភ្លើងនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ដែលមិនចេះរីងស្ងួតរបស់ម៉ារី“ កំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃខាងវិញ្ញាណ” ទំ។ ១៧៧; Imprimatur អាចារ្យPéterErdö, Primate នៃហុងគ្រី
នៅទីនេះផងដែរ ស្របនឹងសម្តេចប៉ាបថ្មីៗនេះ ព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលអំពីថ្ងៃបុណ្យទី៥០ថ្មី។
... វិញ្ញាណនៃថ្ងៃបុណ្យទី ៥០ នឹងជន់លិចផែនដីដោយអំណាចរបស់ទ្រង់ហើយអព្ភូតហេតុដ៏អស្ចារ្យនឹងទទួលបានការចាប់អារម្មណ៍ពីមនុស្សជាតិទាំងអស់។ នេះនឹងជះឥទ្ធិពលនៃព្រះគុណនៃអណ្តាតភ្លើងនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ ... ដែលជាព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទអង្គទ្រង់ ... អ្វីមួយដូចនេះមិនបានកើតឡើងចាប់តាំងពីព្រះបន្ទូលក្លាយជាសាច់។ - ព្រះយេស៊ូវទៅអេលីសាបិត Kindelmann, អណ្តាតភ្លើងនៃសេចក្តីស្រឡាញ់, ទំ។ ៦១, ៣៨, ៦១; ២៣៣; ពីកំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃរបស់អេលីសាបិត Kindelmann; ឆ្នាំ ១៩៦២; Imprimatur អាចារ្យ Charles Chaput
ថ្ងៃនៃព្រះអម្ចាស់
អំពើអាក្រក់អាចមានពេលកំណត់ ប៉ុន្តែព្រះនឹងមានថ្ងៃរបស់ទ្រង់។
- ព្រះតេជគុណ ហ្វុលតុន ជេ
ច្បាស់ណាស់ យើងមិននិយាយនៅទីនេះអំពីការយាងមកចុងក្រោយរបស់ព្រះយេស៊ូវនៅក្នុងសាច់ឈាមដ៏រុងរឿងរបស់ទ្រង់នៅចុងបញ្ចប់នៃពេលវេលានោះទេ។
ភាពខ្វាក់ភ្នែករបស់សាតាំងមានន័យថា ជ័យជំនះជាសកលនៃបេះដូងដ៏ទេវភាពរបស់ខ្ញុំ ការរំដោះព្រលឹង និងការបើកផ្លូវទៅកាន់សេចក្តីសង្រ្គោះs វិសាលភាពពេញលេញបំផុត។ - ព្រះយេស៊ូវទៅអេលីសាបិត Kindelmann, អណ្តាតភ្លើងនៃសេចក្តីស្រឡាញ់, ទំ។ ៦១, ៣៨, ៦១; ២៣៣; ពីកំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃរបស់ Elizabeth Kindelmann; ១៩៦២; អាចារ្យ Charles Chapu Imprimatur
នេះជាសំណួរ៖ តើយើងឃើញការបំបែកអំណាចរបស់សាតាំងនេះនៅឯណាក្នុងបទគម្ពីរ? នៅក្នុងសៀវភៅវិវរណៈ។ ផ្លូវ យ៉ូហាន បានទាយទុកជាមុនអំពីសម័យកាលមួយនាពេលអនាគត នៅពេលសាតាំងត្រូវបាន «ជាប់ច្រវាក់» ហើយនៅពេលដែលព្រះគ្រីស្ទនឹង «សោយរាជ្យ» នៅក្នុងសាសនាចក្ររបស់ទ្រង់ទូទាំងពិភពលោក។ វាកើតឡើង បន្ទាប់ពី រូបរាង និងការសុគតរបស់មេប្រឆាំងព្រះគ្រិស្ដ ដែលជា "កូននៃសេចក្តីវិនាស" ឬ "អ្នកគ្មានច្បាប់" ដែលជា "សត្វ" ដែលត្រូវបានបោះចូលទៅក្នុងបឹងភ្លើង។ ក្រោយមក ទេវតា...
…បានចាប់នាគ ដែលជាពស់ពីបុរាណ ដែលជាអារក្ស ឬសាតាំង ហើយចងវាទុកសម្រាប់មួយពាន់ឆ្នាំ… ពួកគេនឹងក្លាយជាសង្ឃរបស់ព្រះ និងរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ហើយពួកគេនឹងសោយរាជ្យជាមួយវាអស់មួយពាន់ឆ្នាំ។ (វិវរណៈ ២០:១, ៦)
ព្រះវិហារកាតូលិកដែលជានគររបស់ព្រះគ្រីស្ទនៅលើផែនដី [មាន] ត្រូវបានចែកចាយដល់មនុស្សទាំងអស់និងគ្រប់ជាតិសាសន៍។ -POPE PIUS XI, Quas Primas, Encyclical, n ។ ១២, ថ្ងៃទី ១១ ខែធ្នូឆ្នាំ ១៩២៥; cf. ម៉ាថ។ ២៤:១៤
ឥឡូវនេះ បិតាសាសនាចក្រសម័យដើម បានឃើញយ៉ាងត្រឹមត្រូវនូវភាសាខ្លះនៃ សន្ត ចន ជានិមិត្តរូប។
…យើងយល់ថារយៈពេលមួយពាន់ឆ្នាំត្រូវបានបង្ហាញជានិមិត្តរូប។ - ស្ត។ ចាស្ទីនម៉ាទ្រី, ការសន្ទនាជាមួយទ្រីភូ, ឆ។ ៨១, ឪពុកនៃសាសនាចក្រ, មរតកគ្រីស្ទាន
សំខាន់ជាងនេះទៅទៀត ពួកគេបានមើលឃើញថាសម័យនោះជាសម័យកាល "ថ្ងៃនៃព្រះអម្ចាស់" ។
មើលថ្ងៃនៃព្រះអម្ចាស់នឹងមានរយៈពេលមួយពាន់ឆ្នាំ។ - ឡេតបាណាបាស ឪពុកនៃសាសនាចក្រ ឆ។ ១២២០
សូមកុំព្រងើយកន្តើយនឹងការពិតមួយនេះដែលជាទីស្រឡាញ់ជាមួយព្រះអម្ចាស់មួយថ្ងៃដូចជាមួយពាន់ឆ្នាំនិងមួយពាន់ឆ្នាំដូចមួយថ្ងៃ។ (ពេត្រុសទី ២ ៣: ៨)
…ថ្ងៃរបស់យើងដែលព័ទ្ធជុំវិញដោយការកើនឡើងនិងការកំនត់ព្រះអាទិត្យគឺជាការតំណាងនៃថ្ងៃដ៏អស្ចារ្យដែលសៀគ្វីមួយពាន់ឆ្នាំបញ្ចូលដែនកំណត់របស់វា។ - លតីទីស, ឪពុកនៃសាសនាចក្រ: វិទ្យាស្ថានដ៏ទេវភាព, សៀវភៅទី ៧ ជំពូកទី ១៤ សព្វវចនាធិប្បាយកាតូលិក; www.newadvent.org
នោះគឺពួកគេជឿថាជាថ្ងៃនៃព្រះអម្ចាស់:
- ចាប់ផ្តើមនៅក្នុងភាពងងឹតនៃការប្រុងប្រយ័ត្ន (រយៈពេលនៃភាពគ្មានច្បាប់ និងការក្បត់សាសនា)
— ការធ្លាក់ចុះក្នុងភាពងងឹត (ការលេចចេញរបស់ “អ្នកគ្មានច្បាប់” ឬ “មេប្រឆាំងព្រះគ្រិស្ដ”)
- ត្រូវបានបន្តដោយការសម្រាកនៃថ្ងៃរះ (ការដាក់ច្រវាក់របស់សាតាំង និងការស្លាប់របស់មេប្រឆាំងព្រះគ្រិស្ដ)
- បន្តដោយពេលថ្ងៃត្រង់ (សម័យសន្តិភាព)
—រហូតដល់ថ្ងៃលិច (ការកើនឡើងនៃកុក និងម៉ាកូក និងការវាយលុកចុងក្រោយលើសាសនាចក្រ)។
ប៉ុន្តែព្រះអាទិត្យមិនលិចទេ។ នោះហើយជាពេលដែលព្រះយេស៊ូវយាងមកដើម្បីទម្លាក់សាតាំងចូលទៅក្នុងនរក ហើយវិនិច្ឆ័យអស់អ្នកដែលនៅរស់ និងមនុស្សស្លាប់។[4]cf. វិវរណៈ ២០-១២-១ នោះគឺជាការអានកាលប្បវត្តិច្បាស់លាស់នៃវិវរណៈ ១៩–២០ ហើយយ៉ាងច្បាស់អំពីរបៀបដែលបិតាសាសនាចក្រសម័យដើមបានយល់ពី « ពាន់ឆ្នាំ » ។ ពួកគេបានបង្រៀន ដោយផ្អែកលើអ្វីដែលសេន ចន បានប្រាប់ របស់គាត់ អ្នកដើរតាម ថាអំឡុងពេលនេះនឹងសម្ពោធប្រភេទនៃ "ថ្ងៃឈប់សម្រាក" សម្រាប់សាសនាចក្រនិងការរៀបចំឡើងវិញនៃការបង្កើត។
ប៉ុន្តែនៅពេលដែលអាទទឹងនិងព្រះគ្រីស្ទបានបំផ្លាញអ្វីៗទាំងអស់នៅលើពិភពលោកនេះគាត់នឹងសោយរាជ្យបានបីឆ្នាំប្រាំមួយខែហើយអង្គុយនៅក្នុងព្រះវិហារនៅឯក្រុងយេរូសាឡិម។ ពេលនោះព្រះអម្ចាស់នឹងយាងពីលើមេឃមកក្នុងពពកហើយបញ្ជូនបុរសនេះនិងអ្នកដែលដើរតាមព្រះអង្គទៅក្នុងបឹងភ្លើង។ ប៉ុន្តែការនាំយកគ្រានៃនគរដ៏សុចរិតគឺជាអ្វីដែលនៅសេសសល់នៅថ្ងៃទីប្រាំពីរដែលគួរអោយគោរព ... ទាំងនេះគឺត្រូវធ្វើឡើងនៅគ្រានៃនគរគឺនៅថ្ងៃទីប្រាំពីរដែលជាថ្ងៃឈប់សម្រាកដ៏ពិតរបស់មនុស្សសុចរិត។ - ស្ត។ Irenaeus នៃទីក្រុងលីយ៉ុងព្រះវរបិតានៃសាសនាចក្រ (១៤០-២០២ គ។ ស។ ); Adversus Haereses, Irenaeus នៃលីយ៉ុង, V.140,ឪពុកនៃសាសនាចក្រ, ស៊ីអាយអេមព្រីនធីងខូ
ដូច្នេះថ្ងៃឈប់សំរាកមួយនៅសល់សម្រាប់ប្រជាជនរបស់ព្រះ។ (ហេព្រើរ ៤: ៩)
…ព្រះរាជបុត្រាទ្រង់នឹងយាងមកបំផ្លាញពេលវេលារបស់មនុស្សទុច្ចរិតហើយវិនិច្ឆ័យមនុស្សដែលមិនគោរពព្រះហើយផ្លាស់ប្តូរព្រះអាទិត្យព្រះចន្ទនិងផ្កាយ - បន្ទាប់មកទ្រង់នឹងសំរាកនៅថ្ងៃទីប្រាំពីរ ... បន្ទាប់ពីសំរាកអ្វីៗទាំងអស់ខ្ញុំនឹង ការចាប់ផ្តើមនៃថ្ងៃទីប្រាំបីដែលជាការចាប់ផ្តើមនៃពិភពលោកមួយផ្សេងទៀត។ - ឡេតធ័របាណាបាស (៧០-៧៩ គ។ ស។ ) បានសរសេរដោយឪពុកជាសាវ័កនៅសតវត្សរ៍ទី ២
អស់អ្នកដែលបានឃើញលោកយ៉ូហានជាសិស្សរបស់ព្រះអម្ចាស់ប្រាប់យើងអោយដឹងថាពួកគេបាន heard ពីរបៀបដែលព្រះអម្ចាស់បានបង្រៀននិងនិយាយអំពីគ្រានេះ។ —St. Irenaeus នៃ Lyons, Ibid ។
មេការកំពុងមក
តាមបែបបុរាណ សាសនាចក្រតែងតែយល់អំពី «ការយាងមកជាលើកទីពីរ» ដើម្បីសំដៅលើការយាងត្រឡប់មកវិញចុងក្រោយរបស់ព្រះយេស៊ូវក្នុងសិរីរុងរឿង។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ Magisterium មិនដែលបដិសេធគំនិតនៃព្រះគ្រីស្ទដែលឈ្នះនៅក្នុងសាសនាចក្ររបស់ទ្រង់ពីមុនទេ៖
…ជាសេចក្តីសង្ឃឹមមួយនៅក្នុងជ័យជំនះដ៏អស្ចារ្យរបស់ព្រះគ្រីស្ទនៅលើផែនដីនេះមុនពេលការបញ្ចប់នៃអ្វីៗទាំងអស់។ ការកើតឡើងបែបនេះមិនត្រូវបានគេរាប់បញ្ចូលទេគឺមិនអាចទៅរួចទេវាមិនប្រាកដថាវានឹងមិនមានរយៈពេលយូរនៃគ្រីស្ទសាសនាដែលជោគជ័យមុនពេលចប់។ -ការបង្រៀនព្រះវិហារកាតូលិក៖ សេចក្ដីសង្ខេបនៃគោលលទ្ធិកាតូលិក, London Burns Oates & Washbourne, ទំ។ ១១៤០
តាមពិត សម្តេចប៉ាប បេណេឌីក ហៅវាថាជា «ការយាងមក» របស់ព្រះគ្រីស្ទ៖
កាលពីមុនប្រជាជនបាននិយាយតែពីការយាងមកពីររបស់ព្រះគ្រីស្ទ - ម្តងនៅភូមិបេថ្លេហិមហើយម្តងទៀតនៅចុងបញ្ចប់នៃពេលវេលា - សេនបឺណាដនៃក្លីក្លាវបាននិយាយអំពី មេឌាវែនឌឺជាការមកដល់កម្រិតមធ្យមអរគុណដែលលោកបានធ្វើអន្តរាគមន៏ជាទៀងទាត់ក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្ត។ ខ្ញុំជឿជាក់ថាភាពខុសគ្នារបស់ប៊ែណាដ ធ្វើកូដកម្មគ្រាន់តែចំណាំត្រឹមត្រូវ… -POPE BENEDICT XVI, ពន្លឺនៃពិភពលោក, ទំព័រ ១៨៨, ១៨, ការសន្ទនាជាមួយលោក Peter Seewald
ពិតហើយ សាំង ប៊ែរណាដ បាននិយាយអំពី “ការមកកណ្តាល» នៃព្រះគ្រីស្ទ រវាងការប្រសូត និងការយាងមកចុងក្រោយរបស់ទ្រង់។
ព្រោះថា [ពាក់កណ្តាល] នេះគឺស្ថិតនៅចន្លោះពីរទៀតវាគឺដូចជាផ្លូវដែលយើងធ្វើដំណើរពីការមកដំបូងរហូតដល់ចុងក្រោយ។ ដំបូងព្រះគ្រីស្ទគឺជាការប្រោសលោះរបស់យើង។ នៅចុងបញ្ចប់ព្រះអង្គនឹងលេចចេញមកជាជីវិតរបស់យើង។ នៅក្នុងការមកដល់កណ្តាលនេះគាត់គឺជារបស់យើង សម្រាកនិងការលួងលោមចិត្ត.... នៅក្នុងការយាងមកជាលើកដំបូងរបស់ទ្រង់ ព្រះអម្ចាស់របស់យើងបានយាងមកនៅក្នុងសាច់ឈាមរបស់យើង និងនៅក្នុងភាពទន់ខ្សោយរបស់យើង។ នៅកណ្តាលនេះគាត់ចូលមក វិញ្ញាណនិងអំណាច; នៅថ្ងៃចុងក្រោយដែលព្រះអង្គនឹងយាងមកគេនឹងឃើញសិរីរុងរឿងនិងព្រះចេស្ដា។ - ស្ត។ Bernard, ធម្មយាត្រានៃម៉ោង, វ៉ុលខ្ញុំ, ទំ។ ១៦៩
ប៉ុន្តែចុះយ៉ាងណាចំពោះបទគម្ពីរនោះ ដែលសន្តប៉ូលពណ៌នាអំពីព្រះគ្រីស្ទជាអ្នកបំផ្លាញ “អ្នកគ្មានច្បាប់”? តើនោះមិនមែនជាទីបញ្ចប់នៃពិភពលោកទេឬ?
ពេលនោះ មេកំណាចនឹងត្រូវបើកសម្ដែងឲ្យឃើញថា នរណាដែលព្រះអម្ចាស់យេស៊ូនឹងសម្លាប់ដោយវិញ្ញាណនៃមាត់របស់គាត់។ ហើយនឹងបំផ្លាញដោយពន្លឺនៃការយាងមករបស់ទ្រង់…( ថែស្សាឡូនីចទី២ ២:៨ )។
វាមិនមែនជា «ទីបញ្ចប់» នេះបើយោងតាមផ្លូវ ចន និងបិតាសាសនាចក្រមួយចំនួនទៀត។
សាំងថូម៉ាសនិងសេនចនគ្រីរីស្តុមពន្យល់ពាក្យ ដំរីដូសយេស៊ូវជាអ្នកបង្ហាញការផ្សងព្រេង (“ អ្នកដែលព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវនឹងបំផ្លាញដោយពន្លឺនៃការយាងមករបស់ទ្រង់”) ក្នុងន័យថាព្រះគ្រីស្ទនឹងធ្វើកូដកម្មអាន់ទីតូសដោយបំភ្លឺគាត់ជាមួយនឹងពន្លឺដែលនឹងដូចជាសញ្ញាណនិងជាសញ្ញានៃការយាងមកជាលើកទីពីររបស់គាត់…បំផុត authoritative ។ ទិដ្ឋភាពនិងមួយដែលមើលទៅមានភាពសុខដុមបំផុតជាមួយនឹងបទគម្ពីរបរិសុទ្ធគឺថាបន្ទាប់ពីការដួលរលំរបស់អាទទឹងនិងព្រះគ្រីស្ទព្រះវិហារកាតូលិកនឹងចូលម្តងទៀតនៅក្នុងរយៈពេលនៃភាពរុងរឿងនិងជ័យជំនះ។ -ចុងបញ្ចប់នៃពិភពលោកបច្ចុប្បន្ននិងអាថ៌កំបាំងនៃជីវិតនាពេលអនាគត សាយ។ ឆាលអាន់មីនជុន (១៨២៤-១៨៨៥) ទំ។ ៥៦-៥៧; វិទ្យាស្ថានវិទ្យាស្ថានសូហ្វៀ
បទគម្ពីរនិយាយអំពី "ការសម្ដែង" នៃ "វិញ្ញាណ" របស់ព្រះគ្រីស្ទ មិនមែនជាការត្រឡប់មកវិញនៅក្នុងសាច់ឈាមទេ។ នេះជាថ្មីម្តងទៀតគឺជាទស្សនៈមួយដែលស្របនឹងបិតាសាសនាចក្រ ការអានធម្មតានៃកាលប្បវត្តិផ្លូវចន និងការរំពឹងទុករបស់សម្តេចប៉ាបជាច្រើន៖ វាគឺ មិនមែនជាទីបញ្ចប់នៃពិភពលោកដែលនឹងមកដល់នោះទេ ប៉ុន្តែជាទីបញ្ចប់នៃយុគសម័យមួយ។ ហើយទស្សនៈនេះក៏មិនបញ្ជាក់ថាមិនអាចមានមេប្រឆាំងព្រះគ្រិស្ដ«ចុងក្រោយ»នៅចុងបំផុតនៃពិភពលោកនោះទេ។ ដូចដែល Pope Benedict ចង្អុលបង្ហាញ៖
បើនិយាយអំពីមេប្រឆាំងព្រះគ្រិស្ដវិញយើងបានឃើញហើយថានៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាថ្មីគាត់តែងតែសន្មតថាមានប្រវត្តិនៃប្រវត្តិសាស្ត្របច្ចុប្បន្ន។ គាត់មិនអាចត្រូវបានកំណត់ចំពោះបុគ្គលតែម្នាក់ទេ។ មួយនិងដូចគ្នាគាត់ពាក់របាំងមុខជាច្រើននៅក្នុងជំនាន់នីមួយៗ។ - ខាញ់រ៉ាត់ជីង (POPE BENEDICT XVI), ទ្រឹស្ដី Dogmatic, Eschatology 9, Johann Auer និង Joseph Ratzinger, 1988, ទំ។ ១៩៩២-២០០
នេះជាថ្មីម្តងទៀតគឺជាបិតាសាសនាចក្រ ៖
មុនពេលចុងបញ្ចប់នៃរយៈពេលមួយពាន់ឆ្នាំមារនឹងត្រូវបានដោះលែងអោយមានសេរីភាពឡើងវិញហើយនឹងប្រមូលប្រជាជាតិទាំងអស់ដែលមិនជឿអោយធ្វើសង្គ្រាមប្រឆាំងនឹងទីក្រុងដ៏វិសុទ្ធ ... «បន្ទាប់មកកំហឹងរបស់ព្រះនឹងមកលើប្រជាជាតិនានាហើយបំផ្លាញពួកគេចោលទាំងស្រុង»និងពិភពលោក នឹងធ្លាក់ចុះនៅក្នុងការឆេះដ៏អស្ចារ្យ។ - អ្នកនិពន្ធសៀវភៅសាស្ដានៅសតវត្សរ៍ទី ៤ លឡឹតានីស«វិទ្យាស្ថានដ៏ទេវភាព»អាន់ឌឺ - នីនេសជំនាន់ទី ៧ ទំព័រ។ ២១១
យើងពិតជាអាចបកស្រាយពាក្យថា“ បូជាចារ្យរបស់ព្រះជាម្ចាស់និងរបស់ព្រះគ្រិស្ដនឹងសោយរាជ្យជាមួយព្រះអង្គក្នុងរយៈពេលមួយពាន់ឆ្នាំ។ ហើយនៅពេលមួយពាន់ឆ្នាំបានបញ្ចប់សាថាននឹងត្រូវដោះលែងចេញពីគុករបស់គាត់” ត្បិតពួកគេបញ្ជាក់ថារជ្ជកាលរបស់ពួកបរិសុទ្ធនិងទាសភាពរបស់មារនឹងនៅដំណាលគ្នា ... ដូច្នេះនៅទីបំផុតពួកគេនឹងចេញទៅក្រៅដែលមិនមែនជារបស់ព្រះគ្រីស្ទតែនឹងមេប្រឆាំងព្រះគ្រិស្ដចុងក្រោយបង្អស់។ - ស្ត។ អូស្ទីន, ឪពុកប្រឆាំងនីសេន, ទីក្រុងនៃព្រះ, សៀវភៅទី XX ចាប។ ១៣, ១៩
ពួកគេជាស្ដេច
ដូច្នេះហើយ សម្តេច Pope Benedict មានប្រសាសន៍ថា៖
ហេតុអ្វីមិនស្នើសុំឱ្យគាត់បញ្ជូនសាក្សីថ្មីអំពីវត្តមានរបស់គាត់នៅថ្ងៃនេះ ព្រះអង្គផ្ទាល់នឹងយាងមករកយើង? ហើយការអធិស្ឋាននេះខណៈពេលដែលវាមិនត្រូវបានផ្តោតដោយផ្ទាល់ទៅចុងបញ្ចប់នៃពិភពលោកក៏ដោយ ការអធិស្ឋានពិតប្រាកដសម្រាប់ការយាងមករបស់គាត់; សេចក្ដីអធិដ្ឋាននោះមានទាំងស្រុងនៃសេចក្ដីអធិដ្ឋានដែលលោកបានបង្រៀនយើងថា៖ «រាជាណាចក្ររបស់លោកបានមកដល់! » សូមយាងមកព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវ!” - ជំនួយប៉ុបទី ១៦, ព្រះយេស៊ូវនៃណាសារ៉ែតសប្តាហ៍បរិសុទ្ធៈចាប់ពីច្រកចូលក្រុងយេរូសាឡិមរហូតដល់ការរស់ឡើងវិញ ទំ។ ២៩២, សារព័ត៌មានអាយ។ អាយ។ ស
នោះគឺជាការរំពឹងទុករបស់អ្នកស្នងតំណែងមុនរបស់គាត់ ដែលជឿថាមនុស្សជាតិ…
...ឥឡូវនេះបានចូលដល់ដំណាក់កាលចុងក្រោយរបស់ខ្លួន ដោយធ្វើឱ្យមានគុណភាពមួយឈានដល់ការនិយាយ។ ជើងមេឃនៃទំនាក់ទំនងថ្មីជាមួយព្រះកំពុងលាតត្រដាងសម្រាប់មនុស្សជាតិ ដែលសម្គាល់ដោយការផ្តល់ជូនដ៏អស្ចារ្យនៃសេចក្ដីសង្គ្រោះនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ។ - ផូចចូផុលទី ២ ទស្សនិកជនទូទៅថ្ងៃទី ២២ ខែមេសាឆ្នាំ ១៩៩៨
ហើយថ្ងៃនេះយើងឮការថ្ងូរដូចដែលគ្មាននរណាម្នាក់ធ្លាប់បានឮពីមុនមក... សម្តេចប៉ាប [John Paul II] ពិតជាស្រឡាញ់ការរំពឹងទុកដ៏អស្ចារ្យដែលថាសហស្សវត្សរ៍នៃការបែងចែកនឹងត្រូវបានបន្តដោយការបង្រួបបង្រួមសហស្សវត្សរ៍។ - ខាញ់យ៉ូសែបរ៉ាសឃីងង (បេនសេឌីធីទី ១៦), អំបិលនៃផែនដី (សាន់ហ្វ្រាន់ស៊ីស្កូ៖ សារព័ត៌មានអាយហ្គោសស្វីសឆ្នាំ ១៩៩៧) បកប្រែដោយអាឌ្រីអានវ៉កឃឺ
សម្តេចប៉ាប Pius XII ក៏បានអនុវត្តការរំពឹងទុកដែរថា មុនពេលបញ្ចប់នៃប្រវត្តិសាស្ត្រមនុស្សជាតិ ព្រះគ្រីស្ទនឹងមានជ័យជំនះលើកូនក្រមុំរបស់ទ្រង់ដោយ សំអាតអំពើបាបរបស់នាង៖
ប៉ុន្តែសូម្បីតែយប់នេះនៅលើពិភពលោកបង្ហាញពីសញ្ញាច្បាស់នៃថ្ងៃរះដែលនឹងមកដល់នៃថ្ងៃថ្មីទទួលបានការថើបនៃព្រះអាទិត្យថ្មីនិងភ្លឺជាងនេះ។ សេចក្ដីស្លាប់…ចំពោះបុគ្គលម្នាក់ៗព្រះគ្រីស្ទត្រូវតែបំផ្លាញរាត្រីនៃអំពើបាបដែលរមែងស្លាប់ដោយមានអរព្រះគុណថ្មី។ នៅក្នុងគ្រួសាររាត្រីនៃភាពព្រងើយកណ្តើយនិងភាពត្រជាក់ត្រូវផ្តល់ពន្លឺព្រះអាទិត្យនៃក្តីស្រឡាញ់។ នៅតាមរោងចក្រនៅតាមទីក្រុងនានាក្នុងប្រទេសនានានៅលើទឹកដីដែលមានការយល់ច្រលំនិងស្អប់ខ្ពើមពេលយប់ត្រូវតែភ្លឺដូចថ្ងៃ។ Nox sicut ងាប់បំភ្លឺដោយពន្លឺព្រះអាទិត្យ ជម្លោះនឹងលែងមានទៀតហើយសន្តិភាពនឹងកើតមាន។ -POPE PIUX XII, យូប៊ីប៊ីនិងអូប៊ី អាសយដ្ឋានថ្ងៃទី ២ ខែមីនាឆ្នាំ ១៩៥៧; វ៉ាទីកង់វ៉ា
ចំណាំ គាត់មើលឃើញថា «ថ្ងៃរះនៃព្រះគុណដែលបានទទួលមកវិញ»—ការរួបរួមនោះនៅក្នុងឆន្ទៈដ៏ទេវភាពដែលបានបាត់បង់នៅក្នុងសួនអេដែន—ដូចជាត្រូវបានស្ដារឡើងវិញ «នៅក្នុងរោងចក្រ នៅក្នុងទីក្រុង» ជាដើម។ លុះត្រាតែមានរោងចក្រដែលកំពុងផ្ទុះឡើងនៅស្ថានសួគ៌ នេះពិតជាចក្ខុវិស័យនៃយុគសម័យសន្តិភាពដ៏ជោគជ័យមួយនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ ដូចជាសម្តេចប៉ាប សាំង ភីយូស អ៊ិច ក៏បានព្យាករណ៍ទុកជាមុនដែរ៖
អូ! នៅពេលដែលនៅក្នុងទីក្រុង និងភូមិនីមួយៗ ច្បាប់របស់ព្រះអម្ចាស់ត្រូវបានប្រតិបត្តិយ៉ាងស្មោះត្រង់ នៅពេលដែលការគោរពត្រូវបានបង្ហាញដល់វត្ថុពិសិដ្ឋ នៅពេលដែលសាក្រាម៉ង់ត្រូវបានឧទ្ទិស ហើយពិធីបរិសុទ្ធនៃជីវិតគ្រីស្ទបរិស័ទត្រូវបានបំពេញ នោះប្រាកដជានឹងលែងមានតម្រូវការសម្រាប់ពួកយើងដើម្បីធ្វើការបន្ថែមទៀតដើម្បី មើលអ្វីៗទាំងអស់ដែលបានស្ដារឡើងវិញនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ។ ក៏មិនមែនសម្រាប់ការសម្រេចបាននូវសុខុមាលភាពដ៏អស់កល្បជានិច្ចដែរថា នេះនឹងក្លាយជាការបម្រើ—វាក៏នឹងរួមចំណែកយ៉ាងធំដល់សុខុមាលភាពបណ្ដោះអាសន្ន និងអត្ថប្រយោជន៍នៃសង្គមមនុស្ស… បន្ទាប់មក នៅទីបំផុត វានឹងច្បាស់ចំពោះគ្រប់សាសនាចក្រ ដូចជាវា ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយព្រះគ្រីស្ទ ត្រូវតែទទួលបានសេរីភាព និងឯករាជ្យពេញលេញទាំងស្រុងពីការគ្រប់គ្រងរបស់បរទេសទាំងអស់… ត្បិតវានៅតែបន្តជាការពិតដែលថា «សេចក្ដីគោរពគឺមានប្រយោជន៍សម្រាប់គ្រប់ទាំងអស់» (I. លោក Tim. iv., 8) – នៅពេលដែលវាមានភាពរឹងមាំ និងរីកចំរើន “ប្រជាជននឹង” ពិតជា “អង្គុយនៅក្នុងភាពពេញលេញនៃសន្តិភាព” (Is. xxxii., ១៨). —
ពេលវេលានៃសន្តិភាព
គួរកត់សម្គាល់ថា St. Pius X សំដៅលើព្យាការីអេសាយ និងចក្ខុវិស័យរបស់គាត់អំពីយុគសម័យនៃសន្តិភាពដែលនឹងមកដល់៖
ប្រជាជនរបស់ខ្ញុំនឹងរស់នៅក្នុងស្រុកដ៏សុខសាន្ត ក្នុងទីលំនៅដ៏មានសុវត្ថិភាព និងកន្លែងសម្រាកដ៏ស្ងប់ស្ងាត់… (អេសាយ ៣២:១៨)។
តាមពិត សម័យសន្តិភាពរបស់អេសាយដើរតាមកាលប្បវត្តិដូចគ្នានឹងផ្លូវយ៉ូហានដែលបានពិពណ៌នាអំពីព្រះគ្រីស្ទ។ ការវិនិច្ឆ័យរបស់ រស់នៅg មុនសម័យកាលដូចតទៅ៖
ដាវដ៏មុតមួយចេញពីមាត់របស់គាត់ ដើម្បីវាយប្រហារប្រជាជាតិនានា។ ទ្រង់នឹងគ្រប់គ្រងពួកគេដោយដំបងដែក ហើយទ្រង់ផ្ទាល់នឹងជាន់ស្រាទំពាំងបាយជូរនៃកំហឹង និងសេចក្ដីក្រោធរបស់ព្រះដ៏មានព្រះចេស្តាបំផុត (វិវរណៈ ១៩:១៥)។
ប្រៀបធៀបជាមួយអេសាយ៖
វានឹងវាយមនុស្សអាក្រក់ដោយដំបងនៃមាត់របស់វា ហើយដោយដង្ហើមនៃបបូរមាត់របស់វា គាត់នឹងសម្លាប់មនុស្សអាក្រក់នោះ… បន្ទាប់មកចចកនឹងក្លាយជាភ្ញៀវរបស់កូនចៀម ហើយខ្លារខិននឹងដេកជាមួយពពែវ័យក្មេង… បំផ្លាញ ឬបំផ្លាញនៅលើភ្នំដ៏វិសុទ្ធរបស់ខ្ញុំ។ ដ្បិតផែនដីនឹងពោរពេញទៅដោយចំណេះអំពីព្រះអម្ចាស់ ដូចទឹកគ្របលើសមុទ្រ។ (អេសាយ ១១:៤-៩)
ស្ទើរតែសម្តេចប៉ាបទាំងអស់នៃសតវត្សមុននេះ បានឃើញម៉ោងមួយដែលព្រះគ្រីស្ទ និងសាសនាចក្ររបស់ទ្រង់នឹងក្លាយជាបេះដូងនៃពិភពលោក។ តើនេះមិនមែនជាអ្វីដែលលោកយេស៊ូបានមានប្រសាសន៍នឹងកើតឡើងឬ?
គេនឹងប្រកាសដំណឹងល្អអំពីព្រះរាជ្យនេះពាសពេញសកលលោកទុកជាសក្ខីភាពដល់ជាតិសាសន៍ទាំងអស់។ ពេលនោះទីបញ្ចប់នឹងមកដល់។ (ម៉ាថាយ ២៤:១៤)
មិនគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលទេដែលសម្តេចប៉ាបបានជាប់គាំងជាមួយបិតាសាសនាចក្រដំបូងនិងបទគម្ពីរដូចគ្នា។ Pope Leo XIII ហាក់ដូចជាកំពុងនិយាយសម្រាប់ពួកគេទាំងអស់នៅពេលដែលគាត់បាននិយាយថា:
យើងបានព្យាយាមនិងអនុវត្តយ៉ាងខ្ជាប់ខ្ជួនក្នុងកំឡុងពេលពិធីបុណ្យភ្ជុំបិណ្ឌឆ្ពោះទៅរកការបញ្ចប់ជាពីរ៖ ដំបូងគឺឆ្ពោះទៅរកការស្តារឡើងវិញទាំងអ្នកគ្រប់គ្រងនិងប្រជាជនអំពីគោលការណ៍នៃជីវិតគ្រិស្តសាសនានៅក្នុងសង្គមស៊ីវិលនិងសង្គមក្នុងស្រុកព្រោះគ្មានជីវិតពិត សម្រាប់បុរសលើកលែងតែពីព្រះគ្រីស្ទ។ ហើយទីពីរដើម្បីលើកកម្ពស់ការជួបជុំរបស់អ្នកដែលបានឃ្លាតឆ្ងាយពីព្រះវិហារកាតូលិកទាំងដោយសាសនាខុសឆ្គងឬដោយសាសនាពីព្រោះវាច្បាស់ជាឆន្ទៈរបស់ព្រះគ្រីស្ទដែលគួររួបរួមគ្នានៅក្នុងហ្វូងតែមួយក្រោមអ្នកគង្វាលតែមួយ។។ -ឌីវីនីម អ៊ីលលូដ មូនុស, ន។ ៩៧
ការរួបរួមនៃពិភពលោកនឹងមាន។ សេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់មនុស្សនឹងត្រូវទទួលស្គាល់មិនត្រឹមតែជាផ្លូវការប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាព… ភាពអាត្មានិយម ភាពក្រអឺតក្រទម និងភាពក្រីក្រ… [នឹង] រារាំងការបង្កើតសណ្តាប់ធ្នាប់របស់មនុស្សពិត ប្រយោជន៍រួម អរិយធម៌ថ្មី។ - ប៉ូផូល VI, សារ Urbi និង Orbi, ខែមេសា 4th, 1971
មានបទគម្ពីរជាច្រើនដែលគាំទ្រនូវអ្វីដែលសម្តេចប៉ាបកំពុងនិយាយនៅក្នុងសៀវភៅរបស់អេសាយ អេសេគាល ដានីយ៉ែល សាការី ម៉ាឡាគី ទំនុកតម្កើងជាដើម។ ជំពូកទីបីនៃសេផានា ដែលនិយាយអំពី«ថ្ងៃនៃព្រះអម្ចាស់» ដែលធ្វើឡើងបន្ទាប់ពីការជំនុំជម្រះនៃព្រះយេហូវ៉ា។ ការរស់នៅ.
ដ្បិតនៅក្នុងភ្លើងនៃចំណង់របស់ខ្ញុំ ផែនដីទាំងមូលនឹងត្រូវបំផ្លាញ។ ពេលនោះ យើងនឹងធ្វើឲ្យពាក្យសម្ដីរបស់ប្រជាជនបរិសុទ្ធ… យើងនឹងបន្សល់ទុកជាមនុស្សដែលនៅសេសសល់ក្នុងចំណោមអ្នករាល់គ្នា ជាប្រជាជនដែលបន្ទាបខ្លួន និងទាប ដែលនឹងជ្រកកោនក្នុងព្រះនាមនៃព្រះអម្ចាស់… ពួកគេនឹងវាលស្មៅ ហើយដេកដោយគ្មានអ្នកណារំខានពួកគេ។ កូនស្រីស៊ីយ៉ូនអើយ ចូរស្រែកឡើងដោយអំណរ! អ៊ីស្រាអែលអើយ! …ព្រះអម្ចាស់ ជាព្រះរបស់អ្នក ទ្រង់គង់នៅកណ្តាលអ្នក ជាព្រះអង្គសង្គ្រោះដ៏ខ្លាំងពូកែ ដែលទ្រង់នឹងត្រេកអរចំពោះអ្នកដោយសេចក្តីរីករាយ ហើយនឹងបន្តអ្នកនៅក្នុងសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ទ្រង់... នៅពេលនោះ ខ្ញុំនឹងដោះស្រាយជាមួយនឹងអស់អ្នកដែលជិះជាន់អ្នក... នៅពេលនោះ ខ្ញុំនឹងនាំអ្នក នៅផ្ទះ ហើយនៅពេលនោះ ខ្ញុំនឹងប្រមូលអ្នក ព្រះអម្ចាស់មានព្រះបន្ទូលថា ដ្បិតយើងនឹងឲ្យអ្នកនូវកិត្តិនាម និងការសរសើរ នៅក្នុងចំណោមប្រជាជាតិទាំងអស់នៅលើផែនដី ពេលដែលយើងធ្វើឲ្យអ្នករាល់គ្នាបានរស់ឡើងវិញនៅចំពោះមុខអ្នក នេះជាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះអម្ចាស់។ (៣:៨-២០)
សាំងពេត្រុសច្បាស់ជាមានបទគម្ពីរនោះនៅក្នុងចិត្តនៅពេលគាត់អធិប្បាយថា៖
ដូច្នេះចូរប្រែចិត្តហើយផ្លាស់ប្រែចិត្តគំនិតរបស់អ្នកនឹងត្រូវលុបចោលហើយព្រះអម្ចាស់នឹងប្រទានពេលវេលាដ៏ស្រស់ស្រាយដល់អ្នកនិងចាត់អ្នកអោយទទួលព្រះមេស្ស៊ីដែលបានតែងតាំងអ្នករួចហើយគឺព្រះយេស៊ូដែលស្ថានបរមសុខត្រូវតែទទួលរហូតដល់ពេលដែលព្រះជាម្ចាស់បានរៀបចំពិភពលោកឡើងវិញ។ ព្រះជាម្ចាស់មានព្រះបន្ទូលតាមរយៈសំដីរបស់ព្យាការីដ៏វិសុទ្ធរបស់ព្រះអង្គតាំងពីបុរាណកាលមក។ (កិច្ចការ ៣: ១៩-២០)
អ្នកដែលស្លូតបូត អ្នកនោះមានសុភមង្គលហើយ ដ្បិតគេនឹងបានទឹកដីជាមត៌ក។ (ម៉ាថាយ ៥:៥)
ការជំទាស់
- យុគសម័យសន្តិភាពគឺជាសហស្សវត្សរ៍
Stephen Walford និង Emmett O'Regan ទទូចថាអ្វីដែលខ្ញុំបានសង្ខេបខាងលើគឺមិនមានអ្វីខ្លីនៃសាសនាខុសឆ្គងនៃសហស្សវត្សរ៍។ សាសនាខុសឆ្គងនោះបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងសាសនាចក្រដំបូង នៅពេលដែលពួកអ្នកប្រែចិត្តជឿជនជាតិយូដារំពឹងថាព្រះយេស៊ូវនឹងយាងត្រឡប់មកវិញ នៅក្នុងសាច់ឈាម ដើម្បីសោយរាជ្យនៅលើផែនដីសម្រាប់ ក ព្យញ្ជនៈ ពាន់ឆ្នាំក្នុងចំណោមអ្នកទុក្ករបុគ្គលដែលបានរស់ឡើងវិញ។ ពួកបរិសុទ្ធទាំងនោះ ដូចដែលសាំង អូស្ទីន ពន្យល់ថា « បន្ទាប់មកក្រោកឡើងម្តងទៀត [ដើម្បី] រីករាយនឹងការលំហែនៃពិធីជប់លៀងខាងសាច់ឈាមដែលមិនមានកម្រិត បំពាក់ដោយសាច់ និងភេសជ្ជៈជាច្រើន ដូចជាមិនត្រឹមតែធ្វើឱ្យអារម្មណ៍ក្តៅគគុកប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងអាចលើសពីការវាស់វែងទៀតផង។ នៃភាពល្ងង់ខ្លៅខ្លួនឯង” ។ [5]ទីក្រុងនៃព្រះ, ខ។ ទី XX, ក្រុមហ៊ុន Ch ។ ៧ ក្រោយមកទៀត កំណែដែលកាត់បន្ថយកាន់តែច្រើននៃសាសនាខុសឆ្គងនេះបានលេចចេញជារូបរាងដែលចែកចាយដោយភាពព្រងើយកន្តើយ ប៉ុន្តែតែងតែប្រកាន់ថាព្រះយេស៊ូវនឹងនៅតែត្រឡប់មកផែនដីដើម្បីសោយរាជ្យ។ នៅក្នុងសាច់ឈាម។
Leo J. Trese ក្នុង ជំនឿពន្យល់ ចែងថា:
អ្នកទាំងឡាយណាដែលធ្វើ [Rev 20: 1-6] តាមព្យញ្ជនៈហើយជឿវា ព្រះយេស៊ូវនឹងយាងមកសោយរាជ្យលើផែនដីអស់រយៈពេលមួយពាន់ឆ្នាំ មុនពេលចុងបញ្ចប់នៃពិភពលោកត្រូវបានគេហៅថាអ្នកជំនាញ។ - ភី។ ១៥៣-១៥៤ អ្នកបោះផ្សាយស៊ីនកា - តាឡា (ជាមួយ នីហីលអូបាស្តេត និង Imprimatur)
ដូច្នេះ Catechism នៃព្រះវិហារកាតូលិក ប្រកាស៖
ការបោកបញ្ឆោតរបស់មេប្រឆាំងព្រះគ្រិស្ដចាប់ផ្តើមរួចជាស្រេចនៅក្នុងពិភពលោករាល់ពេលដែលការអះអាងត្រូវបានធ្វើឡើងដើម្បីដឹងនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រថាក្តីសង្ឃឹមរបស់មេស្ស៊ីដែលអាចត្រូវបានដឹងលើសពីប្រវត្តិសាស្រ្តតាមរយៈការវិនិច្ឆ័យ eschatological ។ សាសនាចក្របានបដិសេធសូម្បីតែទម្រង់ដែលបានកែប្រែនៃការក្លែងបន្លំនៃនគរនេះ ដើម្បីមកក្រោមឈ្មោះនៃសហស្សវត្សរ៍ (577) ជាពិសេសy ទម្រង់នយោបាយ“ វង្វេងស្មារតីវង្វេងស្មារតី” នៃព្រះមេស្ស៊ីខាងលោកីយ៍។ -n ។ ៦៧
លេខយោង 577 ខាងលើនាំយើងទៅ Denzinger-Schonnmetzerការងាររបស់ (និមិត្តសញ្ញា Enchiridion, និយមន័យនិងសេចក្តីប្រកាសនៃការសងប្រាក់វិញ អនុស្សាវរីយ៍,) ដែល តាមដានការអភិវឌ្ឍគោលលទ្ធិនិងជំនឿសាសនានៅវិហារកាតូលិកតាំងពីដំបូងបំផុត៖
... ប្រព័ន្ធនៃសហស្សវត្សរ៍ដែលបន្ធូរបន្ថយដែលបង្រៀនឧទាហរណ៍ថាព្រះគ្រីស្ទជាព្រះអម្ចាស់មុនពេលការជំនុំជម្រះក្តីចុងក្រោយថាតើឬមិនមានមុនពេលការរស់ឡើងវិញរបស់មនុស្សសុចរិតជាច្រើននឹងមក ជាក់ស្តែង ដើម្បីគ្រប់គ្រងលើពិភពលោកនេះ។ ចំលើយគឺ៖ ប្រព័ន្ធនៃការកាត់សេចក្ដីសហស្សវត្សរ៍ដែលកាត់បន្ថយបានមិនអាចត្រូវបានបង្រៀនដោយសុវត្ថិភាពឡើយ។ - សស ២២៦៩ / ៣៨៣៩ ក្រិត្យរបស់ការិយាល័យបរិសុទ្ធថ្ងៃទី ២១ ខែកក្កដាឆ្នាំ ១៩៤៤
សរុបមក ព្រះយេស៊ូមិនយាងមកសោយរាជ្យនៅលើផែនដីមុនចុងបញ្ចប់នៃប្រវត្តិសាស្ត្រមនុស្សជាតិនោះទេ។
ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ លោក Walford និងលោក O'Regan ហាក់ដូចជាទទូចដូច្នេះ ណាមួយ ប្រភេទនៃគំនិតដែលថា "ពាន់ឆ្នាំ" សំដៅទៅលើរយៈពេលអនាគតនៃសន្តិភាពគឺជាសាសនាខុសឆ្គង។ ផ្ទុយទៅវិញ គ្រឹះគម្ពីរនៃយុគសម័យប្រវត្តិសាស្ត្រ និងជាសកលនៃសន្តិភាព ដែលផ្ទុយទៅនឹងលទ្ធិសហសវត្សរ៍ ត្រូវបានបង្ហាញដោយ Fr. Martino Penasa ដោយផ្ទាល់ទៅកាន់ក្រុមជំនុំសម្រាប់គោលលទ្ធិនៃសេចក្តីជំនឿ (CDF) ។ សំណួររបស់គាត់គឺ៖ " è imminente una nuova era di vita cristiana?" («តើសម័យថ្មីនៃជីវិតគ្រិស្តសាសនិកជិតមកដល់ហើយឬ?»។ អាណាខេត្តនៅពេលនោះ ខាឌីណាល់ យ៉ូសែប រ៉ាតស៊ីងហ្គឺ បានឆ្លើយតបថា “La questione è ancora aperta alla libera ការពិភាក្សា":
សំណួរនៅតែបើកចំហសម្រាប់ការពិភាក្សាដោយសេរីដូចជា Holy See មិនបានធ្វើការប្រកាសច្បាស់លាស់នៅក្នុងបញ្ហានេះទេ។ -អ៊ីលហ្គេហ្គោដសឺរ៉ាណាន់ណឺរ៉ាឡេល, យូឌិន, អ៊ីតាលី, n ។ 30, ទំ។ ១០, អូ។ ឆ្នាំ ១៩៩០; សាយ។ Martino Penasa បានបង្ហាញពីសំនួរនៃ“ រជ្ជកាលអភិវឌ្ឍន៍” ទៅកាន់ខាខារ៉ូហ្សីង
សូម្បីតែជាមួយ ដែល, Walford, O'Regan និង Birch ទទូចថាការបកស្រាយដែលអាចទទួលយកបានតែមួយគត់នៃ "ពាន់ឆ្នាំ" គឺជាការមួយដែល St. Augustine បានផ្តល់ឱ្យនោះគឺជាការដែលយើងឮជាញឹកញាប់បំផុតដែលនិយាយឡើងវិញនៅថ្ងៃនេះ:
…រហូតមកដល់ពេលនេះកើតឡើងចំពោះខ្ញុំ… [St. ចន] បានប្រើរយៈពេលមួយពាន់ឆ្នាំស្មើនឹងចំនួនពេលវេលានៃពិភពលោកទាំងមូលដោយប្រើចំនួនភាពល្អឥតខ្ចោះដើម្បីសម្គាល់ភាពពេញលេញនៃពេលវេលា។ - ស្ត។ អូស្ទីននៃហ៊ីបផប (៣៥៤-៤៣០) គ។ ស។ ឌីស៊ីវីសឌី "ទីក្រុងនៃព្រះ”, សៀវភៅ ១០, ឆ។ ៧
ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ នេះគឺជាផ្នែកមួយនៃ ជាច្រើន ការបកស្រាយដែលពួកបរិសុទ្ធបានផ្តល់ឲ្យ ហើយជាពិសេសបំផុត គឺគាត់ប្រកាសវា—មិនមែនជាការយល់ឃើញទេ—ប៉ុន្តែជាគំនិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ថា ៖ « រហូតមកដល់ពេលនេះកើតឡើងចំពោះខ្ញុំ » ។ ជាការពិត សាសនាចក្រមាន មិនដែល បានប្រកាសថានេះជាគោលលទ្ធិមួយ ៖ « សំណួរនៅតែបើកចំហសម្រាប់ការពិភាក្សាដោយសេរី » ។ តាមពិត អូស្ទីន ពិតជាគាំទ្រដល់ការបង្រៀនរបស់បិតាសាសនាចក្រសម័យដើម និងលទ្ធភាពនៃ «យុគសម័យថ្មីនៃជីវិតគ្រីស្ទាន» ដរាបណាវាមាន។ ខាងវិញ្ញាណ នៅក្នុងធម្មជាតិ:
…ដូចជាវាជារឿងសមគួរដែលពួកបរិសុទ្ធគួររីករាយជាមួយនឹងការសម្រាកថ្ងៃសប្ប័ទក្នុងអំឡុងពេលនោះ [នៃ « ពាន់ឆ្នាំ»]... ហើយមតិនេះនឹងមិនត្រូវបានជំទាស់ឡើយ ប្រសិនបើគេជឿថាសេចក្តីអំណររបស់ពួកបរិសុទ្ធ នៅថ្ងៃសប្ប័ទនោះ នឹងក្លាយទៅជាខាងវិញ្ញាណ ហើយជាលទ្ធផលនៅលើវត្តមាននៃព្រះ… - ស្ត។ អូស្ទីននៃហ៊ីបផប (៣៥៤-៤៣០ គ។ ស។ វេជ្ជបណ្ឌិតនៅវិហារ) ឌីស៊ីវីសឌី, ខ។ ទី XX, ក្រុមហ៊ុន Ch ។ ៧, សារព័ត៌មានកាតូលិកនៃសាកលវិទ្យាល័យអាមេរិកាំង
របស់គាត់ បុណ្យវិសាខបូជា វត្តមាន។
ប្រសិនបើមុនចុងបញ្ចប់ចុងក្រោយនោះត្រូវតែមានរយៈពេលមួយឬយូរនៃភាពពិសិដ្ឋប្រកបដោយជោគជ័យលទ្ធផលបែបនេះនឹងមិនត្រូវបាននាំអោយកើតឡើងដោយមិនមែនជាការគិតគូរពីមនុស្សរបស់ព្រះគ្រីស្ទនៅក្នុងព្រះមហាក្សត្រនោះទេប៉ុន្តែដោយប្រតិបត្តិការនៃអំណាចនៃការរាប់ជាបរិសុទ្ធ។ ឥឡូវនេះនៅកន្លែងធ្វើការព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនិងសាក្រាម៉ង់នៃសាសនាចក្រ។ -ការបង្រៀនព្រះវិហារកាតូលិក៖ សេចក្ដីសង្ខេបនៃគោលលទ្ធិកាតូលិក (ទីក្រុងឡុងដ៍ៈប៊ឺរអូសនិងអូសប៊ូរេនឆ្នាំ ១៩៥២) ទំព័រ។ ១១៤០
ជាចុងក្រោយ លោក Walford និងលោក O'Regan ចង្អុលករណីរបស់អ្នកមើលឆុតគ្រិស្តអូស្សូដក់ ឈ្មោះ វ៉ាសស៊ូឡា រីដិន ដែលការសរសេរជាច្រើនឆ្នាំកន្លងមកនេះ ត្រូវបានជូនដំណឹងដោយបុរីវ៉ាទីកង់។ មូលហេតុមួយក្នុងចំណោមហេតុផលទាំងនេះគឺ៖
វិវរណៈដែលបានចោទប្រកាន់ទាំងនេះព្យាករណ៍ពីពេលវេលាដែលនឹងមកដល់នៅពេលដែលអាទទឹងនិងព្រះគ្រីស្ទនឹងឈ្នះនៅក្នុងសាសនាចក្រ។ នៅក្នុងទម្រង់ជាសហស្សវត្សរ៍វាត្រូវបានគេព្យាករណ៍ថាព្រះនឹងធ្វើឱ្យមានអន្តរាគមន៍ដ៏រុងរឿងចុងក្រោយដែលនឹងផ្តួចផ្តើមលើផែនដីសូម្បីតែមុនពេលការមកដល់របស់ព្រះគ្រីស្ទដែលជាយុគសម័យសន្តិភាពនិងវិបុលភាពជាសកល។ - ពី សេចក្តីជូនដំណឹងស្តីពីការសរសេរនិងសកម្មភាពរបស់លោកស្រីវ៉ាសឡាឡារីដេន www.vatican.va
ដូច្នេះហើយ បុរីវ៉ាទីកង់បានអញ្ជើញ Vassula ឱ្យឆ្លើយសំណួរចំនួនប្រាំ ដែលមួយក្នុងចំណោមសំណួរទាំងនេះអំពី "យុគសម័យសន្តិភាព" ។ តាមការបញ្ជារបស់ Cardinal Ratzinger សំណួរត្រូវបានដាក់ជូនទៅ Vassula ដោយ Fr. Prospero Grech សាស្រ្តាចារ្យដ៏ល្បីល្បាញខាងទ្រឹស្ដីព្រះគម្ពីរនៅវិទ្យាស្ថាន Pontifical Augustinianum ។ នៅលើការពិនិត្យមើលចម្លើយរបស់នាង (មួយដែលឆ្លើយសំណួរនៃ "យុគសម័យនៃសន្តិភាព" យោងទៅតាមទស្សនៈមិនមែនសហស្សវត្សរ៍ដូចគ្នាដែលខ្ញុំបានលើកឡើងខាងលើ) Fr. Prospero បានហៅពួកគេថា "ល្អឥតខ្ចោះ" ។ សំខាន់ជាងនេះទៅទៀត Cardinal Ratzinger ខ្លួនគាត់ផ្ទាល់មានការផ្លាស់ប្តូរផ្ទាល់ខ្លួនជាមួយអ្នកទ្រឹស្ដី Niels Christian Hvidt ដែលបានចងក្រងឯកសារដោយប្រុងប្រយ័ត្នរវាង CDF និង Vassula ។ គាត់បាននិយាយទៅកាន់ Hvidt បន្ទាប់ពីអភិបូជាមួយថ្ងៃថា "Ah, Vassula បានឆ្លើយតបល្អណាស់!"[6]cf. “ការសន្ទនារវាង Vassula Ryden និង CDFនិងរបាយការណ៍ភ្ជាប់ដោយ Niels Christian Hvidt ទោះជាយ៉ាងនេះក្តី ការជូនដំណឹងប្រឆាំងនឹងការសរសេររបស់នាង នៅតែជាធរមាន។ ដូចដែលអ្នកខាងក្នុងម្នាក់នៅក្នុង CDF បាននិយាយទៅកាន់ Hvidt ថា: "កិនថ្មបន្តិចម្តង ៗ នៅបុរីវ៉ាទីកង់" ។ ដោយបង្ហាញពីការបែងចែកផ្ទៃក្នុង ខាឌីណាល់ រ៉ាតស៊ីងហ្គឺ ក្រោយមកបានបញ្ជូនបន្តទៅ Hvidt ថាគាត់ "ចង់ឃើញការជូនដំណឹងថ្មី" ប៉ុន្តែថាគាត់ត្រូវតែ "គោរពតាមខា" ។[7]Cf. www.cdf-tlig.org
ទោះបីជាមាននយោបាយផ្ទៃក្នុងនៅក្នុង CDF ក៏ដោយ ក្នុងឆ្នាំ 2005 ការសរសេររបស់ Vassula ត្រូវបានផ្តល់ការយល់ព្រមជាផ្លូវការរបស់ Magisterium ។ នេះ។ Imprimatur និង នីហីលអូបាស្តេត ត្រូវបានចែកចាយរៀងៗខ្លួននៅថ្ងៃទី 28 ខែវិច្ឆិកា ឆ្នាំ 2005 ដោយ ឯកឧត្តម Bishop Felix Toppo, SJ, DD និងនៅថ្ងៃទី 28 ខែវិច្ឆិកា ឆ្នាំ 2005 ដោយ ឯកឧត្តម អាចារ្យ Ramon C. Arguelles, STL, DD ។[8]យោងតាមច្បាប់ Canon 824 §1: "លុះត្រាតែវាត្រូវបានបង្កើតឡើងបើមិនដូច្នេះទេ ធម្មតាក្នុងតំបន់ដែលមានការអនុញ្ញាត ឬការយល់ព្រមក្នុងការបោះពុម្ពសៀវភៅ ត្រូវតែស្វែងរកយោងទៅតាម Canon នៃចំណងជើងនេះ គឺជាធម្មតាក្នុងស្រុកត្រឹមត្រូវរបស់អ្នកនិពន្ធ ឬធម្មតានៃទីកន្លែងដែល សៀវភៅត្រូវបានបោះពុម្ព។
បន្ទាប់មកនៅឆ្នាំ 2007 CDF ខណៈពេលដែលមិនដកចេញការជូនដំណឹងនោះ បានចាកចេញពីការសម្រេចចិត្តទៅប៊ីស្សពក្នុងស្រុក ដោយមើលឃើញពីការបំភ្លឺរបស់នាង៖
តាមទស្សនៈធម្មតាដូច្នេះ បន្ទាប់ពីការបំភ្លឺដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ [ពី Vasula] ការវិនិច្ឆ័យតាមករណីដោយព្រូដិនសលគឺត្រូវបានទាមទារដោយមើលឃើញពីលទ្ធភាពពិតប្រាកដនៃអ្នកស្មោះត្រង់អាចអានសំណេរបានតាមពន្លឺនៃការបំភ្លឺនោះ។ - សូមមើលប្រធានសន្និសីទគ្រឹស្តសាសនា។ វីល្លៀខាខាខាលីដាដាថ្ងៃទី ២៥ ខែមករាឆ្នាំ ២០០៧
2. "កំហុស" របស់មេប្រឆាំងព្រះគ្រិស្ដ
នៅក្នុងការសន្ទនាជាមួយ Desmond Birch នៅលើ Facebook ដែលបានបាត់ខ្លួនជាបន្តបន្ទាប់ គាត់បានអះអាងថា ខ្ញុំស្ថិតក្នុង “កំហុស” និងបានផ្សព្វផ្សាយ “គោលលទ្ធិមិនពិត” ដែលបាននិយាយថា ការលេចចេញរបស់ “មេប្រឆាំងព្រះគ្រិស្ដ” អាចនៅក្នុងពាក្យរបស់គាត់ “ជិតមកដល់”។ នេះជាអ្វីដែលខ្ញុំបានសរសេរកាលពីបីឆ្នាំមុន មេប្រឆាំងព្រះគ្រិស្ដនៅក្នុងសម័យរបស់យើង:
បងប្អូនប្រុសស្រី ខណៈពេលដែលពេលវេលានៃរូបរាងរបស់ “អ្នកគ្មានច្បាប់” មិនត្រូវបានគេដឹងសម្រាប់ពួកយើង ខ្ញុំមានអារម្មណ៍ថាត្រូវបានបង្ខំឱ្យបន្តសរសេរអំពីសញ្ញាដែលលេចឡើងយ៉ាងឆាប់រហ័សមួយចំនួនដែលថាពេលវេលានៃមេប្រឆាំងព្រះគ្រិស្ដអាចនឹងខិតជិតមកដល់ ហើយលឿនជាងការគិតជាច្រើន។
ខ្ញុំពិតជាឈរដោយពាក្យទាំងនោះមួយផ្នែក ដោយសារតែខ្ញុំបានយកតម្រុយរបស់ខ្ញុំពីសម្តេចប៉ាបខ្លួនឯង។ នៅក្នុង Papal Encyclical ក្នុងឆ្នាំ 1903 សម្តេចប៉ាប St. Pius X ដោយមើលឃើញពីមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃសង្គមដែលទាក់ទងគ្នាខាងសាសនា និងសីលធម៌ដែលមានរួចហើយ បានសរសេរពាក្យទាំងនេះថា:
តើអ្នកណាដែលខកខានមិនបានឃើញថាសង្គមកំពុងមាននាពេលបច្ចុប្បន្ននេះច្រើនជាងសម័យមុន ៗ ដែលទទួលរងពីជំងឺរាតត្បាតដ៏គួរឱ្យខ្លាចនិងជ្រៅដែលកំពុងវិវត្តជារៀងរាល់ថ្ងៃនិងស៊ីផឹកទៅក្នុងខ្លួនតើវាកំពុងអូសវាទៅបំផ្លាញ? អ្នកដឹងថាព្រះតេជគុណអើយតើជំងឺនេះជាអ្វី -ការបោះបង់ចោលព្រះ ពីព្រះ ... នៅពេលដែលរឿងទាំងអស់នេះត្រូវបានគេពិចារណាមានហេតុផលដើម្បីខ្លាចក្រែងលោភាពវង្វេងស្មារតីដ៏អស្ចារ្យនេះអាចដូចជាការធ្វើពុតហើយប្រហែលជាការចាប់ផ្តើមនៃអំពើអាក្រក់ទាំងនោះដែលត្រូវបានបម្រុងទុកសម្រាប់ថ្ងៃចុងក្រោយ។ ហើយនៅទីនោះ ប្រហែលជាមានរួចហើយនៅក្នុងពិភពលោក «ព្រះរាជបុត្រានៃការវិនាសអន្តរាយ»ដែលសាវ័កបាននិយាយ។ -POPE ST ។ PIUS X, អ៊ី Supremi, អេឡិចត្រូនិចលើការស្តារអ្វីៗទាំងអស់ឡើងវិញនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ, n ។ ៣, ៥; ថ្ងៃទី ៤ ខែតុលាឆ្នាំ ១៩០៣
បន្ទាប់មកនៅឆ្នាំ ១៩៧៦ ពីរឆ្នាំមុនពេលជាប់ឆ្នោតជាសម្តេចប៉ាបប៉ូល Paul II ខាខាវ៉ាវឡាបានថ្លែងទៅកាន់ប៊ីស្សពរបស់អាមេរិក។ ទាំងនេះជាសំដីរបស់លោកដែលបានកត់ត្រានៅក្នុងកាសែត Washington Post និងបញ្ជាក់ដោយលោកឌីកុនខេសថិនណីដែលបានចូលរួម៖
ឥឡូវនេះយើងកំពុងប្រឈមមុខនឹងការប្រឈមមុខគ្នាជាប្រវត្តិសាស្ត្រដ៏អស្ចារ្យបំផុតដែលមនុស្សជាតិធ្លាប់បានឆ្លងកាត់។ ឥឡូវនេះយើងកំពុងប្រឈមមុខនឹងការប្រឈមមុខចុងក្រោយរវាងសាសនាចក្រនិងក្រុមប្រឆាំងព្រះវិហាររវាងដំណឹងល្អនិងដំណឹងល្អប្រឆាំងរវាងព្រះគ្រីស្ទនិងមេប្រឆាំងព្រះគ្រិស្ដ។ - សន្និបាតតាមបែបទំនើបសម្រាប់ពិធីអបអរសាទរទ្វេភាគីនៃការចុះហត្ថលេខាលើសេចក្តីប្រកាសឯករាជ្យទីក្រុង Philadelphia, PA, ១៩៧៦; cf. កាតូលិកអនឡាញ
តាមលោក Birch ហាក់ដូចជាពួកគេក៏កំពុងលើកកម្ពស់«គោលលទ្ធិមិនពិត»។
មូលហេតុគឺដោយសារលោក Birch ទទូចថាមេប្រឆាំងព្រះគ្រិស្ដ មិនអាចទេ ចូរនៅលើផែនដីចាប់តាំងពីដំណឹងល្អត្រូវតែដំបូង «ត្រូវផ្សាយពាសពេញពិភពលោកទុកជាសាក្សីដល់គ្រប់ជាតិសាសន៍ នោះទីបញ្ចប់នឹងមកដល់»។ [9]ម៉ាថាយ 24: 14 ការបកស្រាយផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់បានដាក់មេប្រឆាំងព្រះគ្រិស្ដនៅចុងបញ្ចប់នៃពេលវេលា ជាថ្មីម្តងទៀត ដោយបដិសេធកាលប្បវត្តិច្បាស់លាស់របស់ St. ផ្ទុយទៅវិញ យើងអានថា អាទទឹងនឹងព្រះគ្រីស្ទ ជា «សត្វ» ស្ថិតនៅក្នុង «បឹងភ្លើង» រួចហើយ នៅពេលដែលការបះបោរចុងក្រោយនៃ «កុក និងម៉ាកូក» កើតឡើង (មើលវិវរណៈ ២០:១០)។
អ្នកទ្រឹស្ដីអង់គ្លេស Peter Bannister ដែលបានសិក្សាទាំងបិតាសាសនាចក្រសម័យដើម និងប្រហែល 15,000 ទំព័រនៃវិវរណៈឯកជនដែលគួរឱ្យទុកចិត្តចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1970 យល់ស្របថាសាសនាចក្រត្រូវតែចាប់ផ្តើមគិតឡើងវិញនូវគ្រាចុងក្រោយ។ ការបដិសេធនៃយុគសម័យសន្តិភាព (សហស្សវត្សរ៍) គាត់និយាយថា លែងអាចទ្រាំទ្របានទៀតហើយ។
…ឥឡូវខ្ញុំជឿជាក់យ៉ាងច្បាស់ពីរឿងនោះ សហស្សវត្សរ៍ គឺមិនតែប៉ុណ្ណោះ មិនមាន ចងភ្ជាប់ដោយអៀនខ្មាស់ប៉ុន្តែតាមពិតជាកំហុសដ៏ធំមួយ (ដូចជាការប៉ុនប៉ងភាគច្រើននៅទូទាំងប្រវត្ដិសាស្ដ្រដើម្បីទ្រទ្រង់អំណះអំណាងខាងទ្រឹស្ដីទោះយ៉ាងណាទំនើបក៏ដោយដែលហើរនៅចំពោះមុខការអានព្រះគម្ពីរធម្មតាក្នុងករណីវិវរណៈ ១៩ និង ២០) ប្រហែលជាសំនួរពិតជាមិនមានបញ្ហាអ្វីច្រើននោះទេនៅក្នុងសតវត្សមុន ៗ ប៉ុន្តែវាពិតជាមាននៅពេលនេះ ... ខ្ញុំមិនអាចចង្អុលទៅក នៅលីវ ប្រភព [ទំនាយ] ដែលអាចជឿទុកចិត្តបានដែលគាំទ្រការ eschatology របស់ Augustine ។ គ្រប់ទីកន្លែង វាត្រូវបានបញ្ជាក់ជាជាងថា អ្វីដែលយើងកំពុងប្រឈមមុខឆាប់ៗ ជាជាងពេលក្រោយ គឺការយាងមករបស់ព្រះអម្ចាស់ (យល់ក្នុងន័យដ៏មហិមា ព្រឹត្តិការណ៍ នៃព្រះគ្រីស្ទ មិនមាន នៅក្នុងមនសិការរាប់លាននាក់ដែលត្រូវបានគេថ្កោលទោសចំពោះការវិលត្រឡប់នៃរូបកាយរបស់ព្រះយេស៊ូវដើម្បីគ្រប់គ្រងលើរាងកាយលើនគរខាងសាច់ឈាម) សម្រាប់ការបន្តជាថ្មីរបស់ពិភពលោក -មិនមាន សម្រាប់សាលក្រមចុងក្រោយ / ចុងបញ្ចប់នៃភពផែនដី។ ផលប៉ះពាល់ឡូជីខលនៅលើមូលដ្ឋាននៃបទគម្ពីរបញ្ជាក់ថាការយាងមករបស់ព្រះអម្ចាស់គឺ 'ជិតមកដល់' គឺថាដូច្នេះគឺជាការមកដល់នៃព្រះរាជបុត្រានៃការបះបោរ។ ខ្ញុំមិនឃើញមានអ្វីកើតឡើងជុំវិញរឿងនេះទេ។ ជាថ្មីម្តងទៀតនេះត្រូវបានបញ្ជាក់នៅក្នុងចំនួនដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍នៃប្រភពព្យាករណ៍ទំងន់ធ្ងន់… - ការទំនាក់ទំនងផ្ទាល់ខ្លួន
បញ្ហាស្ថិតនៅក្នុងការសន្មត់ថា "ថ្ងៃនៃព្រះអម្ចាស់" គឺជាថ្ងៃ 24 ម៉ោងចុងក្រោយនៅលើផែនដី។ នោះគឺជា មិនមាន អ្វីដែលបិតាសាសនាចក្របានបង្រៀន ដែលជាថ្មីម្តងទៀត បានសំដៅទៅថ្ងៃនោះថាជារយៈពេលនៃ « មួយពាន់ឆ្នាំ » ។ ក្នុងន័យនេះ បិតាសាសនាចក្របានបន្ទរ សន្តប៉ូល៖
កុំឱ្យនរណាម្នាក់បញ្ឆោតអ្នកតាមមធ្យោបាយណាមួយឡើយ។ ដ្បិតថ្ងៃនោះនឹងមិនមកដល់ទេ លុះត្រាតែមានការបះបោរមកមុន ហើយមនុស្សទុច្ចរិតបានលេចមក ជាកូននៃសេចក្ដីវិនាស… (២ថែស្សាឡូនីច ២:៣)។
ជាងនេះទៅទៀត វាហាក់ដូចជាស្ទើរតែគ្មានការខ្វល់ខ្វាយក្នុងការទទូចថាមេប្រឆាំងព្រះគ្រិស្ដមិនអាចបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងសម័យរបស់យើងបានទេ ដោយផ្តល់សញ្ញានៃពេលវេលានៅជុំវិញយើង និង ការព្រមានច្បាស់លាស់របស់សម្តេចប៉ាប ផ្ទុយទៅវិញ។
ការបោះបង់ចោលព្រះដ៏ធំបំផុតតាំងពីកំណើតនៃសាសនាចក្រគឺជឿនលឿនឆ្ងាយណាស់នៅជុំវិញយើង។ - ដ។ រ៉ាល់ម៉ាទីនទីប្រឹក្សាក្រុមប្រឹក្សា Pontifical សម្រាប់ការផ្សព្វផ្សាយការផ្សាយដំណឹងល្អថ្មី; ព្រះវិហារកាតូលិកនៅចុងបញ្ចប់នៃអាយុ: តើព្រះវិញ្ញាណកំពុងនិយាយអ្វី? ទំ។ 292
អ្នកនិពន្ធជនជាតិអាមេរិកដ៏ពេញនិយម Msgr. Charles Pope សួរថា:
តើយើងកំពុងស្ថិតក្នុងន័យវាតទីនៅទីណា? វាជាទឡ្ហីករណ៍ដែលថាយើងកំពុងស្ថិតនៅកណ្តាលព្រះគម្ពីរ ការបះបោរ ហើយតាមពិតការភាន់ច្រលំបានកើតឡើងលើមនុស្សជាច្រើន។ វាគឺជាការភាន់ច្រលំនិងការបះបោរដែលបង្ហាញពីអ្វីដែលនឹងកើតឡើងបន្ទាប់៖ ហើយបុរសដែលប្រឆាំងច្បាប់នឹងត្រូវបើកបង្ហាញ. - ភាគល្អិត, Msgr ។ ឆាលសម្តេចប៉ាប “ តើទាំងនេះជាក្រុមក្រៅនៃការជំនុំជំរះមកដល់មែនទេ?”, ថ្ងៃទី ១១ ខែវិច្ឆិកាឆ្នាំ ២០១៤; កំណត់ហេតុបណ្ដាញ
មើល យើងអាចខុស។ ខ្ញុំគិតថាយើង ចង់ ខុស។ ប៉ុន្តែវេជ្ជបណ្ឌិតដំបូងនៃសាសនាចក្រម្នាក់មានដំបូន្មានល្អមួយចំនួន ៖
ព្រះវិហារឥឡូវគិតលុយអ្នកនៅចំពោះព្រះដ៏មានព្រះជន្មរស់។ នាងប្រាប់អ្នកអំពីរឿងដែលទាក់ទងនឹងអាទទឹងនិងព្រះគ្រីស្ទមុនពេលពួកគេមកដល់។ ថាតើរឿងរ៉ាវទាំងនោះនឹងកើតឡើងនៅក្នុងពេលវេលារបស់អ្នកឬអត់ដែលយើងមិនដឹងឬថាតើវានឹងកើតឡើងបន្ទាប់ពីអ្នកយើងមិនដឹងឬអត់។ ប៉ុន្តែវាជាការប្រសើរដែលដឹងអំពីរឿងទាំងនេះអ្នកគួរតែធ្វើឱ្យខ្លួនអ្នកមានសុវត្ថិភាពជាមុន។ - ស្ត។ ស៊ីរីលនៃក្រុងយេរូសាឡិម (គ។ ៣១៥-៣៨៦) បណ្ឌិតនៃសាសនាចក្រ បាឋកថាធម្មទេសនា, បាឋកថា XV, ន .១២
នៅចុងបញ្ចប់ខ្ញុំចង់និយាយថាខ្ញុំមិនមែនជាអាជ្ញាកណ្តាលចុងក្រោយនៃអ្វីដែលខ្ញុំឬអ្នកផ្សេងទៀតបានសរសេរទេ - Magisterium គឺ។ ខ្ញុំគ្រាន់តែសុំឱ្យយើងនៅតែបើកចំហសម្រាប់ការសន្ទនា និងជៀសវាងការវិនិច្ឆ័យប្រឆាំងនឹងគ្នាទៅវិញទៅមក និងប្រឆាំងនឹងសំឡេងទំនាយរបស់ព្រះអម្ចាស់ និង Lady របស់យើងនៅក្នុងគ្រាទាំងនេះ។ ចំណាប់អារម្មណ៍របស់ខ្ញុំគឺមិនមែនក្នុងការក្លាយជាអ្នកជំនាញ “ពេលវេលាចុងក្រោយបង្អស់” ទេ ប៉ុន្តែគឺនៅក្នុងការស្មោះត្រង់នឹងការហៅរបស់ St. John Paul II ដើម្បីប្រកាសអំពី “ពេលព្រឹកព្រលឹម”។ ត្រូវស្មោះត្រង់ក្នុងការរៀបចំព្រលឹងដើម្បីជួបព្រះអម្ចាស់របស់ពួកគេ មិនថានៅក្នុងដំណើរធម្មជាតិនៃជីវិតរបស់ពួកគេ ឬនៅពេលការយាងមកនៃព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទរបស់យើង។
ព្រះវិញ្ញាណ និងកូនក្រមុំនិយាយថា « ចូរមក » ។ ហើយឲ្យអ្នកណាដែលឮពោលថា “មក”។ (វិវរណៈ ២២:១៧)
បាទ យាងមកព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវ!
ការអានដែលទាក់ទង
សហស្សវត្សរ៍តើវាជាអ្វីហើយមិនមែនទេ
ឱព្រះវរបិតាបរិសុទ្ធអើយ ... មកដល់ហើយ!
ការមកដល់ថ្មីនិងភាពបរិសុទ្ធរបស់ព្រះ
ដើម្បីធ្វើដំណើរជាមួយម៉ាកុស នេះ ឥឡូវពាក្យ,
ចុចលើបដាខាងក្រោម ជាវជាប្រចាំ.
អ៊ីមែលរបស់អ្នកនឹងមិនត្រូវបានចែករំលែកជាមួយនរណាម្នាក់ឡើយ។
លេខយោង
↑1 | ស្ពៃសាល់វី, n.៥០ |
---|---|
↑2 | cf. បប ២២:១២ |
↑3 | Cf. ពន្លឺនៃពិភពលោក ទំ។ ៧៥, ការសន្ទនាជាមួយ Peter Seewald (សារព័ត៌មាន Ignatius |
↑4 | cf. វិវរណៈ ២០-១២-១ |
↑5 | ទីក្រុងនៃព្រះ, ខ។ ទី XX, ក្រុមហ៊ុន Ch ។ ៧ |
↑6 | cf. “ការសន្ទនារវាង Vassula Ryden និង CDFនិងរបាយការណ៍ភ្ជាប់ដោយ Niels Christian Hvidt |
↑7 | Cf. www.cdf-tlig.org |
↑8 | យោងតាមច្បាប់ Canon 824 §1: "លុះត្រាតែវាត្រូវបានបង្កើតឡើងបើមិនដូច្នេះទេ ធម្មតាក្នុងតំបន់ដែលមានការអនុញ្ញាត ឬការយល់ព្រមក្នុងការបោះពុម្ពសៀវភៅ ត្រូវតែស្វែងរកយោងទៅតាម Canon នៃចំណងជើងនេះ គឺជាធម្មតាក្នុងស្រុកត្រឹមត្រូវរបស់អ្នកនិពន្ធ ឬធម្មតានៃទីកន្លែងដែល សៀវភៅត្រូវបានបោះពុម្ព។ |
↑9 | ម៉ាថាយ 24: 14 |