ពិចារណាឡើងវិញនូវពេលវេលាចុងក្រោយ

 

អាយធី មិនមែនជារៀងរាល់ថ្ងៃដែលអ្នកត្រូវបានគេហៅថាពួកអាតូនិក។

ប៉ុន្តែ​វា​កើត​ឡើង​យ៉ាង​ខ្លាំង​ដែល​បុរស​បី​នាក់​កំពុង​តែ​ស្នើ​ដូច្នេះ។ ខ្ញុំបាននៅស្ងៀមអំពីវាអស់រយៈពេល 2 ឆ្នាំមកហើយ ដោយបានបដិសេធការចោទប្រកាន់របស់ពួកគេដោយស្ងៀមស្ងាត់តាមរយៈការសរសេរជាច្រើន។ ប៉ុន្តែបុរសពីរនាក់នេះ - Stephen Walford និង Emmett O'Regan - មិនត្រឹមតែបានវាយប្រហារការសរសេររបស់ខ្ញុំថាខុសឆ្គងនៅលើប្លក់របស់ពួកគេ នៅក្នុងសៀវភៅ ឬវេទិកាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងថ្មីៗនេះបានសរសេរប៊ីស្សពរបស់ខ្ញុំ ដើម្បីឲ្យខ្ញុំដកចេញពីក្រសួង (ដែល គាត់បានព្រងើយកន្តើយ ហើយផ្ទុយទៅវិញ បានចេញឱ្យខ្ញុំ ក លិខិតសរសើរ.) Desmond Birch ដែលជាអ្នកអត្ថាធិប្បាយនៅលើ EWTN ក៏បានយកទៅ Facebook យឺតពេលដើម្បីប្រកាសថាខ្ញុំកំពុងផ្សព្វផ្សាយ "គោលលទ្ធិមិនពិត" ។ ហេតុអ្វី? បុរស​ទាំង​បី​នាក់​នេះ​មាន​អ្វី​ដែល​ដូច​គ្នា គឺ​ពួកគេ​បាន​សរសេរ​សៀវភៅ​ដែល​ប្រកាស​រឿង​នោះ។ របស់ខ្លួន ការបកស្រាយនៃ "ពេលវេលាចុងក្រោយ" គឺត្រឹមត្រូវ។

បេសកកម្មរបស់យើងជាគ្រីស្ទានគឺដើម្បីជួយព្រះគ្រីស្ទសង្គ្រោះព្រលឹង។ ការជជែកវែកញែកអំពីទ្រឹស្ដីស្មានគឺមិនមែនទេ ដែលនេះជាមូលហេតុដែលខ្ញុំមិនព្រួយបារម្ភខ្លាំងពេកអំពីការជំទាស់របស់ពួកគេរហូតមកដល់ពេលនេះ។ ខ្ញុំយល់ថាវាគួរឲ្យសោកស្ដាយណាស់ ដែលនៅពេលពិភពលោកកំពុងបិទសាសនាចក្រ ហើយមនុស្សជាច្រើនកំពុងត្រូវបានបែងចែកដោយបុព្វជិតបច្ចុប្បន្ននេះ ដែលយើងនឹងបើកគ្នាទៅវិញទៅមក។ 

ខ្ញុំមានអារម្មណ៍ថាមានកាតព្វកិច្ចជាក់លាក់មួយក្នុងការឆ្លើយនូវអ្វីដែលជាការចោទប្រកាន់សាធារណៈដ៏ធ្ងន់ធ្ងរ ទោះបីជាអ្នកភាគច្រើនទំនងជាមិនទាន់ដឹងអំពីបញ្ហាទាំងនោះក៏ដោយ--។ វាគឺជាដំបូន្មានដ៏ឈ្លាសវៃរបស់ St. Francis de Sales ដែលនៅពេលដែល "ឈ្មោះល្អ" របស់យើងត្រូវបានរាប់បញ្ចូលដោយអ្នកដ៏ទៃ នោះយើងគួរតែនៅស្ងៀម ហើយទ្រាំទ្រវាដោយបន្ទាបខ្លួន។ ប៉ុន្តែ​លោក​បន្ថែម​ថា “ខ្ញុំ​លើក​លែង​តែ​មនុស្ស​មួយ​ចំនួន​ដែល​កេរ្តិ៍​ឈ្មោះ​របស់​អ្នក​ដទៃ​ទៀត​ពឹង​ផ្អែក” ហើយ​ដោយ​ហេតុផល “រឿង​អាស្រូវ​វា​នឹង​បង្ក​ជា​ហេតុ”។  

ក្នុងន័យនេះ គឺជាឱកាសដ៏ល្អមួយក្នុងការបង្រៀន។ មាន​ការ​សរសេរ​រាប់​រយ​នៅ​ទីនេះ​ដែល​ទាក់​ទង​នឹង​ប្រធាន​បទ​នៃ “គ្រា​ចុង​ក្រោយ” ដែល​ឥឡូវ​នេះ​ខ្ញុំ​នឹង​បញ្ចូល​ទៅ​ក្នុង​ការ​សរសេរ​តែ​មួយ។ បន្ទាប់មកខ្ញុំនឹងឆ្លើយតបដោយផ្ទាល់ទៅនឹងការចោទប្រកាន់របស់បុរសទាំងនេះ។ (ចាប់តាំងពីអត្ថបទនេះនឹងវែងជាងអត្ថបទធម្មតារបស់ខ្ញុំ ខ្ញុំនឹងមិនសរសេរអ្វីផ្សេងទៀតរហូតដល់សប្តាហ៍ក្រោយ ដើម្បីផ្តល់ឱកាសឱ្យអ្នកអានអានរឿងនេះ។  

 

ការគិតឡើងវិញនូវ "ពេលវេលាបញ្ចប់"

ក្រៅ​ពី​ភាព​ប្រាកដ​ប្រជា​ជាក់លាក់​មួយ​ចំនួន​នៃ​គ្រា​ចុង​ក្រោយ​នេះ សាសនាចក្រ​មិន​មាន​អ្វី​ត្រូវ​និយាយ​ច្រើន​អំពី​ព័ត៌មាន​លម្អិត​នោះ​ទេ។ នោះ​គឺ​ដោយ​សារ​ព្រះ​យេស៊ូវ​បាន​ប្រទាន​ឲ្យ​យើង​នូវ​ការ​និមិត្ត​មួយ​ដែល​អាច​ឬ​មិន​អាច​បន្ត​រាប់​សតវត្ស។ St. John's Apocalypse គឺជាសៀវភៅដ៏ប្រណិតមួយ ដែលហាក់ដូចជាចាប់ផ្តើមឡើងវិញ នៅពេលដែលវាកំពុងបញ្ចប់។ សំបុត្ររបស់សាវ័ក ទោះជាស្រក់ដោយទន្ទឹងរង់ចាំការយាងមកវិញរបស់ព្រះអម្ចាស់ក៏ដោយ ក៏មានការទន្ទឹងរង់ចាំវាមុនអាយុដែរ។ ហើយពួកព្យាការីក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់និយាយជាភាសាដែលមានលក្ខណៈសមហេតុសមផលខ្ពស់ ជាពាក្យរបស់ពួកគេដែលបង្កប់នូវអត្ថន័យជាច្រើន។ 

ប៉ុន្តែតើយើងពិតជាគ្មានត្រីវិស័យមែនទេ? ប្រសិនបើនរណាម្នាក់យកទៅពិចារណា មិនមែនគ្រាន់តែជាពួកបរិសុទ្ធមួយ ឬពីរនាក់ ឬមានតែបិតាសាសនាចក្រក្រោយៗមកប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែគឺជា ទាំងមូល តួនៃទំនៀមទំលាប់ដ៏ពិសិដ្ឋ រូបភាពដ៏អស្ចារ្យមួយផុសឡើង បង្កើតជាបទភ្លេងដ៏ចុះសម្រុងគ្នានៃក្តីសង្ឃឹម។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អស់រយៈពេលជាយូរពេក សាសនាចក្រជាស្ថាប័នមិនមានឆន្ទៈក្នុងការពិភាក្សាអំពីបញ្ហាទាំងនេះក្នុងជម្រៅណាមួយឡើយ ដូច្នេះទុកឱ្យពួកគេក្លាយជាអ្នកស្មានទុកជាមុន។ អស់រយៈពេលជាយូរពេក ការភ័យខ្លាច ភាពលំអៀង និងនយោបាយបានធ្វើឱ្យមានការវិវត្តខាងទ្រឹស្ដីនៃ eschaton ។ យូរពេក ហេតុផលនិយម និងការមើលងាយចំពោះអាថ៌កំបាំង បានបង្អាក់ការបើកចំហចំពោះជើងមេឃព្យាករណ៍ថ្មី។ ដូច្នេះហើយ វាបានក្លាយជាអ្នករៀបចំវិទ្យុ និងទូរទស្សន៍ដែលភាគច្រើនជាអ្នកបំផុសបំផុល ដែលបន្សល់ទុកនូវទិដ្ឋភាពកាតូលិកក្រីក្រនៃជ័យជំនះដ៏អស្ចារ្យបំផុតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។

ខ្ញុំជឿថាការស្ទាក់ស្ទើររីករាលដាលលើផ្នែកមួយនៃអ្នកគិតសាសនាកាតូលិកជាច្រើនដើម្បីចូលទៅក្នុងការត្រួតពិនិត្យយ៉ាងជ្រាលជ្រៅនៃធាតុផ្សំនៃជីវិតនៃជីវិតបច្ចុប្បន្នគឺជាផ្នែកមួយនៃបញ្ហាដែលពួកគេព្យាយាមជៀសវាង។ ប្រសិនបើការគិតបែបអាក្រូម៉ីកត្រូវបានទុកចោលភាគច្រើនចំពោះអ្នកដែលបានចុះចូលឬអ្នកដែលបានធ្លាក់ខ្លួនទៅជាភេរវកម្មនៃភេរវកម្មបន្ទាប់មកសហគមន៍គ្រិស្តសាសនាជាសហគមន៍មនុស្សទាំងមូលពិតជាក្រីក្រខ្លាំងណាស់។ ហើយនោះអាចត្រូវបានវាស់វែងទាក់ទងនឹងព្រលឹងមនុស្សបាត់បង់។ uthor អេធួកម៉ៃឃើលអូប៊្រីន តើយើងកំពុងរស់នៅក្នុងគ្រាលំបាកមែនទេ?

ប្រហែល​ជា​នៅ​ក្នុង​ពន្លឺ​នៃ​ព្រឹត្តិការណ៍​ពិភពលោក វា​ដល់​ពេល​សម្រាប់​សាសនាចក្រ​ដើម្បី​គិត​ឡើង​វិញ​អំពី « គ្រា​ចុង​ក្រោយ​បង្អស់ » ។ ខ្លួនខ្ញុំផ្ទាល់ និងអ្នកផ្សេងទៀតដែលមាននៅលើទំព័រដូចគ្នា សង្ឃឹមថានឹងរួមចំណែកអ្វីមួយដែលមានតម្លៃចំពោះការពិភាក្សានោះ។ 

 

សំណើ PAPAL

ប្រាកដណាស់ សម្តេចប៉ាបនៃសតវត្សមុននេះ មិនបានព្រងើយកន្តើយនឹងពេលវេលាដែលយើងកំពុងរស់នៅនោះទេ។ នៅឆ្ងាយពីវា។ មាននរណាម្នាក់បានសួរខ្ញុំថា "ប្រសិនបើយើងប្រហែលជារស់នៅក្នុង 'គ្រាចុងក្រោយ' នោះហេតុអ្វីបានជាសម្តេចប៉ាបមិនស្រែកពីដំបូលផ្ទះ? ជាការឆ្លើយតបខ្ញុំបានសរសេរ ហេតុអ្វីក៏មិនមែនជាសម្តេចប៉ាបស្រែក? ច្បាស់ណាស់ពួកគេធ្លាប់ជា។ 

បន្ទាប់មក នៅក្នុងឆ្នាំ 2002 ពេលកំពុងថ្លែងទៅកាន់យុវជននោះ សន្ត ចន ប៉ូល ទី XNUMX បានសួររឿងដ៏គួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលមួយថា:

យុវជនជាទីស្រឡាញ់វាអាស្រ័យលើអ្នកដើម្បីក្លាយជាអ្នក អ្នកយាម ព្រឹកដែលប្រកាសពីការមកដល់នៃព្រះអាទិត្យដែលជាព្រះគ្រីស្ទដែលមានព្រះជន្មរស់ឡើងវិញ! - ផូចចូប៉ូលប៉ូ ២ សាររបស់ព្រះវរបិតាបរិសុទ្ធដល់យុវជនពិភពលោក, ទិវាយុវជនពិភពលោកលើកទី ១៩, ទី។ ៣; (ស៊ី។ ២១: ១១-១២)

“ការយាងមកនៃព្រះគ្រីស្ទ!” គ្មានឆ្ងល់ទេដែលគាត់បានហៅវាថាជា "កិច្ចការដ៏គួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើល"៖

យុវជនបានបង្ហាញខ្លួនពួកគេសម្រាប់ទីក្រុងរ៉ូមនិងសម្រាប់ព្រះវិហារអំណោយដ៏ពិសេសនៃព្រះវិញ្ញាណរបស់ព្រះ ... ខ្ញុំមិនស្ទាក់ស្ទើរក្នុងការស្នើសុំឱ្យពួកគេធ្វើឱ្យជម្រើសនៃជំនឿនិងជីវិតរ៉ាឌីកាល់ហើយបង្ហាញពួកគេនូវភារកិច្ចដ៏ម៉ឺងម៉ាត់មួយ: ដើម្បីក្លាយជា«ពេលព្រឹក អ្នកយាម” នៅព្រឹកព្រលឹមនៃសហស្សវត្សរ៍ថ្មី។ - ផូចចូប៉ូលប៉ូ ២ ណូណូមីល្លីននីណូអ៊ីនយូណេ, ថ្ងៃទី ៩ ខែមករាឆ្នាំ ២០០១

ក្រោយ​មក គាត់​បាន​ផ្តល់​ការ​យល់​ដឹង​សំខាន់​បន្ថែម​ទៀត។ “ការយាងមកនៃព្រះគ្រីស្ទដែលរស់ឡើងវិញ” មិនមែនជាទីបញ្ចប់នៃពិភពលោក ហើយក៏មិនមែនជាការយាងមករបស់ព្រះយេស៊ូវនៅក្នុងសាច់ឈាមដ៏រុងរឿងរបស់ទ្រង់នោះទេ ប៉ុន្តែជាការមកដល់នៃយុគសម័យថ្មី in ព្រះគ្រីស្ទ៖ 

ខ្ញុំសូមរំrenewកដល់អ្នកនូវបណ្តឹងឧទ្ធរណ៍ដែលខ្ញុំបានធ្វើចំពោះយុវជនទាំងអស់ ... ទទួលយកការប្តេជ្ញាចិត្តដើម្បីក្លាយជា អ្នកយាមពេលព្រលឹមនៃសហស្សវត្សរ៍ថ្មី។ នេះគឺជាការប្តេជ្ញាចិត្តចម្បង ដែលរក្សាសុពលភាព និងភាពបន្ទាន់របស់វា នៅពេលដែលយើងចាប់ផ្តើមសតវត្សរ៍នេះ ជាមួយនឹងពពកខ្មៅងងឹតនៃអំពើហឹង្សា និងការភ័យខ្លាចប្រមូលផ្តុំនៅលើផ្តេក។ សព្វថ្ងៃនេះ ច្រើនជាងពេលណាៗទាំងអស់ យើងត្រូវការមនុស្សដែលរស់នៅក្នុងជីវិតបរិសុទ្ធ អ្នកយាមដែលប្រកាសដល់ពិភពលោក ពន្លឺថ្មីនៃក្តីសង្ឃឹមបងប្អូននិងសន្តិភាព។ -POPE ST ។ ចូអេសប៉ូឡូទី ២ Message សាររបស់ចនប៉ូលប៉ូលទី ២ ដល់ចលនាយុវជន Guannelli, ថ្ងៃទី ២០ ខែមេសាឆ្នាំ ២០០២; វ៉ាទីកង់វ៉ា

បន្ទាប់​មក​ក្នុង​ឆ្នាំ 2006 ខ្ញុំ​បាន​ដឹង​ថា​ព្រះអម្ចាស់​អញ្ជើញ​ខ្ញុំ​ឱ្យ​ធ្វើ « កិច្ចការ​» នេះ​តាម​របៀប​ផ្ទាល់ខ្លួន ( សូមមើល នៅ​ទីនេះ) ជាមួយ​នឹង​នោះ និង​ក្រោម​ការ​ដឹកនាំ​ខាង​វិញ្ញាណ​របស់​សង្ឃ​ដ៏​ល្អ ខ្ញុំ​បាន​យក​កន្លែង​របស់​ខ្ញុំ​នៅ​លើ​កំពែង ដើម្បី «មើល ហើយ​អធិស្ឋាន»។

ខ្ញុំនឹងឈរនៅប៉ុស្តិ៍យាមរបស់ខ្ញុំ ហើយឈរនៅលើកំពែង។ ខ្ញុំ​នឹង​ចាំ​មើល​ថា​គាត់​នឹង​និយាយ​អ្វី​មក​កាន់​ខ្ញុំ... បន្ទាប់​មក​ព្រះអម្ចាស់​បាន​ឆ្លើយ​មក​ខ្ញុំ ហើយ​មាន​បន្ទូល​ថា ៖ ចូរ​សរសេរ​ការ​និមិត្ត​នោះ​ចុះ។ ធ្វើ​ជា​បន្ទះ​ធម្មតា ដើម្បី​ឲ្យ​អ្នក​អាន​អាច​រត់​បាន។ សម្រាប់​ការ​និមិត្ត​គឺ​ជា​សាក្សី​សម្រាប់​ពេល​វេលា​កំណត់, ទីបន្ទាល់​ដល់​ទី​បញ្ចប់; វានឹងមិនខកចិត្តទេ។ បើ​ពន្យារ​ពេល​ចាំ​វា​ច្បាស់​ជា​មក​មិន​យឺត។ (ហាបាគុក 2:1-3)

មុន​នឹង​បន្ត​ទៅ​លើ​អ្វី​ដែល​ខ្ញុំ​បាន​ធ្វើ​រួច​ហើយ “ធម្មតា​លើ​កុំព្យូទ័រ​បន្ទះ” (និង iPad កុំព្យូទ័រ​យួរដៃ និង​ស្មាត​ហ្វូន) ខ្ញុំ​ត្រូវ​តែ​យល់​ច្បាស់​អំពី​អ្វី​មួយ។ អ្នក​ខ្លះ​បាន​ស្មាន​ខុស​ថា ពេល​ខ្ញុំ​សរសេរ​ថា “ខ្ញុំ​យល់​ថា​ព្រះអម្ចាស់​មាន​ព្រះបន្ទូល” ឬ “ខ្ញុំ​យល់​ក្នុង​ចិត្ត” នេះ ឬ​បែប​នោះ ជាដើម ថា​ខ្ញុំ​ជា “អ្នក​មើល” ឬ “អ្នក​រក​ស៊ី” ដែល​តាម​ពិត​ទៅ។ មើល or ស្តាប់ ឮព្រះអម្ចាស់។ ផ្ទុយទៅវិញនេះគឺជាការអនុវត្ត lectio ទេវតានោះគឺជាការសញ្ជឹងគិតអំពីព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ ដោយស្តាប់នូវសំឡេងរបស់អ្នកគង្វាលដ៏ល្អ។ នេះ​ជា​ទំនៀម​ទម្លាប់​ពី​សម័យ​ដើម​បំផុត​ក្នុង​ចំណោម​បិតា​វាល​ខ្សាច់ ដែល​បង្កើត​ទំនៀម​ទម្លាប់​ព្រះសង្ឃ​របស់​យើង។ នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីនេះគឺជាការអនុវត្តរបស់ "pustiniks" ដែលពីភាពឯកោនឹងលេចឡើងជាមួយនឹង "ពាក្យ" ពីព្រះអម្ចាស់។ នៅភាគខាងលិច វាគ្រាន់តែជាផ្លែផ្កានៃការអធិស្ឋាន និងសមាធិខាងក្នុងប៉ុណ្ណោះ។ វាពិតជារឿងដូចគ្នាទាំងអស់៖ ការសន្ទនានាំទៅរកការរួបរួម។

អ្នកនឹងឃើញរឿងជាក់លាក់; ប្រាប់ពីអ្វីដែលអ្នកបានឃើញនិង hear ។ អ្នកនឹងត្រូវបានបំផុសគំនិតនៅក្នុងការអធិស្ឋានរបស់អ្នក; សូមប្រាប់ពីអ្វីដែលខ្ញុំប្រាប់ដល់អ្នកនិងអ្វីដែលអ្នកនឹងយល់ក្នុងសេចក្ដីអធិស្ឋានរបស់អ្នក។ - Lady របស់យើងទៅកាន់ St. Catherine of Labouré, អត្ដសញ្ញាណ។ថ្ងៃទី ៧ ខែកុម្ភះឆ្នាំ ១៨៥៦ ឌីរីវីនសេនខាធើរីនឡាហ័របណ្ណសាររបស់បុត្រីសប្បុរសធម៌ទីក្រុងប៉ារីសប្រទេសបារាំង; p.7

 

តើ​អ្វី​ទៅ​ជា​គោល​ដៅ​ចុង​ក្រោយ​នៃ​ប្រវត្តិ​នៃ​ការ​សង្គ្រោះ?

តើ​អ្វី​ជា​គោល​ដៅ​របស់​ព្រះ​សម្រាប់​រាស្ដ្រ​ទ្រង់ សាសនាចក្រ—ជា​កូនក្រមុំ​អាថ៌កំបាំង​របស់​ព្រះគ្រីស្ទ ? ជាអកុសលមានប្រភេទនៃ "eschatology នៃ ភាពអស់សង្ឃឹម” រីករាលដាលនៅសម័យរបស់យើង។ គំនិតជាមូលដ្ឋាននៃអ្នកខ្លះគឺថា អ្វីៗកាន់តែអាក្រក់ទៅៗ រហូតឈានដល់ការលេចចេញជាមេប្រឆាំងព្រះគ្រិស្ដ បន្ទាប់មកព្រះយេស៊ូវ និងបន្ទាប់មកចុងបញ្ចប់នៃពិភពលោក។ អ្នកផ្សេងទៀតបន្ថែមការសងសឹកខ្លីៗអំពីសាសនាចក្រ ដែលនាងរីកចម្រើនម្តងទៀតនៅក្នុងអំណាចខាងក្រៅ បន្ទាប់ពី “ការប្រដៅ” ។

ប៉ុន្តែ​មាន​ទស្សនៈ​ខុស​គ្នា​មួយ​ទៀត​ដែល​អារ្យធម៌​ស្នេហា​ថ្មី​លេច​ចេញ​នៅ​«​គ្រា​ចុង​ក្រោយ​បង្អស់​» ជា​អ្នក​ឈ្នះ​លើ​វប្បធម៌​នៃ​សេចក្ដី​ស្លាប់។ នោះគឺជាចក្ខុវិស័យរបស់ Pope St. John XXIII៖

នៅពេលខ្លះយើងត្រូវស្តាប់ភាគច្រើនសោកស្តាយចំពោះសំលេងរបស់មនុស្សដែលទោះបីជាក្តៅក្រហាយខ្វះការយល់ដឹងនិងការវាស់វែងក៏ដោយ។ នៅក្នុងយុគសម័យទំនើបនេះពួកគេមិនអាចមើលឃើញអ្វីក្រៅពីការបំផ្លិចបំផ្លាញនិងការបំផ្លិចបំផ្លាញ ... យើងមានអារម្មណ៍ថាយើងត្រូវតែមិនយល់ស្របនឹងហោរាដូដូទាំងនោះដែលតែងតែព្យាករណ៍ពីគ្រោះមហន្តរាយដូចជាចុងបញ្ចប់នៃពិភពលោកជិតមកដល់ហើយ។ នៅជំនាន់របស់យើងព្រះដ៏មានព្រះចេស្ដាកំពុងដឹកនាំយើងឱ្យមានរបៀបរៀបរយថ្មីនៃទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្សដែលតាមរយៈការប្រឹងប្រែងរបស់មនុស្សនិងហួសពីការរំពឹងទុកដែលត្រូវបានដឹកនាំឆ្ពោះទៅរកការសម្រេចនៃការរចនាដ៏ប្រសើរនិងមិនអាចយល់បានរបស់ព្រះដែលអ្វីៗទាំងអស់សូម្បីតែការថយចុះរបស់មនុស្សនាំឱ្យ កាន់តែល្អនៃសាសនាចក្រ។ -POPE ST ។ ចូអេ។ អិច។ ទី ១៩, សុន្ទរកថាសម្រាប់ការបើកក្រុមប្រឹក្សាវ៉ាទីកង់ទី ២, ថ្ងៃទី ១១ ខែតុលាឆ្នាំ ១៩៦២ 

Cardinal Ratzinger មានទស្សនៈស្រដៀងគ្នាដែលថា ទោះបីជាសាសនាចក្រនឹងត្រូវបានកាត់បន្ថយ និងដកចេញក៏ដោយ នាងនឹងក្លាយជាផ្ទះម្តងទៀតទៅកាន់ពិភពលោកដែលបែកបាក់។ 

…នៅពេលដែលការសាកល្បងនៃការរុះរើនេះត្រូវបានកន្លងផុតទៅ អំណាចដ៏អស្ចារ្យមួយនឹងហូរចេញពីសាសនាចក្រដែលមានលក្ខណៈខាងវិញ្ញាណ និងសាមញ្ញជាងនេះ។ បុរសនៅក្នុងពិភពលោកដែលបានគ្រោងទុកទាំងស្រុងនឹងឃើញខ្លួនឯងឯកកោដែលមិនអាចនិយាយបាន… [សាសនាចក្រ] នឹងរីករាយនឹងការរីកដុះដាលថ្មី ហើយត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាផ្ទះរបស់មនុស្ស ដែលគាត់នឹងរកឃើញជីវិត និងក្តីសង្ឃឹមលើសពីសេចក្តីស្លាប់។ - Cardinal Joseph Ratzinger (POPE BENEDICT XVI) ជំនឿនិងអនាគតសារព័ត៌មានអាយឆេស្ទ្រីសឆ្នាំ ២០០៩

ពេល​ក្លាយ​ជា​សម្តេច​ប៉ាប លោក​ក៏​បាន​អង្វរ​យុវជន​ឲ្យ​ប្រកាស​ពី​យុគសម័យ​ថ្មី​ខាង​មុខ​នេះ៖

ផ្តល់អំណាចដោយព្រះវិញ្ញាណនិងផ្តោតលើចក្ខុវិស័យដ៏សំបូរបែបនៃជំនឿគ្រីស្ទបរិស័ទជំនាន់ថ្មីកំពុងតែត្រូវបានគេហៅដើម្បីជួយកសាងពិភពលោកមួយដែលអំណោយទាននៃជីវិតរបស់ព្រះត្រូវបានស្វាគមន៍គោរពនិងស្រឡាញ់។ ភាពស្ពឹកស្រពន់និងការស្រូបយកដោយខ្លួនឯងដែលអាចធ្វើឱ្យព្រលឹងយើងស្លាប់និងបំពុលដល់ទំនាក់ទំនងរបស់យើង។ មិត្តវ័យក្មេងជាទីស្រឡាញ់ព្រះអម្ចាស់កំពុងស្នើសុំឱ្យអ្នកធ្វើជា ហោរា នៃអាយុថ្មីនេះ ... - ជំនួយប៉ុបប៉ីទី ១៦ Homily, ទិវាយុវជនពិភពលោក, ស៊ីដនី, អូស្រ្តាលី, ថ្ងៃទី ២០ ខែកក្កដាឆ្នាំ ២០០៨

ការសិក្សាដោយប្រយ័ត្នប្រយែងបន្ថែមទៀតអំពី St. Paul និង St. អ្វី​ដែល​ពួក​គេ​បាន​គិត​ទុក​ជា​មុន​មុន​ការ​ប្រកួត​វគ្គ​ផ្តាច់​ព្រ័ត្រ វាំងនន” នៅលើប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់មនុស្សជាតិគឺជាក់លាក់មួយ។ ភាពឥតខ្ចោះ ថាព្រះនឹងសម្រេចបាននៅក្នុងសាសនាចក្ររបស់ទ្រង់។ មិនមែន ក ច្បាស់លាស់ ស្ថានភាពនៃភាពល្អឥតខ្ចោះ ដែលនឹងអាចដឹងបានតែនៅក្នុងស្ថានសួគ៌ ប៉ុន្តែជាភាពបរិសុទ្ធ និងភាពបរិសុទ្ធ ដែលនឹងធ្វើឱ្យនាងក្លាយជាកូនក្រមុំសមរម្យ។

ខ្ញុំជាអ្នកបម្រើស្របតាមការចាត់ចែងរបស់ព្រះដែលបានប្រទានមកខ្ញុំ ដើម្បីនាំមកជូនអ្នកនូវព្រះបន្ទូលនៃព្រះ ជាអាថ៌កំបាំងដែលលាក់កំបាំងពីសម័យកាល និងពីជំនាន់មុន... (កូល ១:២៥,២៩)

តាម​ពិត នេះ​គឺ​ជា​ការ​អធិដ្ឋាន​របស់​ព្រះ​យេស៊ូ​ជា​សង្ឃ​ជាន់​ខ្ពស់​របស់​យើង៖

…ដើម្បី ឲ្យ ពួកគេទាំងអស់រួមជាអង្គតែមួយដូចជាអ្នកដែរឱព្រះវរបិតាគង់នៅក្នុងខ្ញុំហើយខ្ញុំក៏នៅក្នុងអ្នកដែរដើម្បី ឲ្យ ពួកគេបាននៅជាមួយនឹងយើងដែរ…ដើម្បី ឲ្យ គេនាំពួកគេមកឯយើង។ ភាពឥតខ្ចោះ គឺអោយមនុស្សលោកដឹងថាព្រះអង្គបានចាត់ទូលបង្គំអោយមកព្រមទាំងទទួលស្គាល់ថាព្រះអង្គស្រឡាញ់គេដូចព្រះអង្គស្រឡាញ់ទូលបង្គំដែរ។ (យ៉ូហាន ១៧: ២១-២៣)

សន្តប៉ូលបានឃើញដំណើរអាថ៌កំបាំងនេះថាជា “ភាពចាស់ទុំ” ជាក់លាក់នៃរូបកាយរបស់ព្រះគ្រីស្ទទៅជា “ភាពជាបុរស” ខាងវិញ្ញាណ។

កូន ៗ របស់ខ្ញុំដែលខ្ញុំកំពុងធ្វើការម្តងទៀតរហូតដល់ព្រះគ្រិស្ដត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងអ្នក ... រហូតដល់យើងទាំងអស់គ្នាទទួលបាននូវសាមគ្គីភាពនៃជំនឿនិងចំណេះដឹងអំពីព្រះរាជបុត្រានៃព្រះភាពជាមនុស្សពេញវ័យដល់កំរិតនៃកំពស់របស់ព្រះគ្រីស្ទ។ (កាឡ។ ៤:១៩; អេភ។ ៤:១៣)

តើវាមើលទៅដូចអ្វី? បញ្ចូល ម៉ារី។ 

 

The MASTERPLAN

…នាងគឺជារូបភាពដ៏ល្អឥតខ្ចោះបំផុតនៃសេរីភាពនិងការរំដោះមនុស្សជាតិនិងសកលលោក។ វាគឺជារបស់នាងដែលជាម្តាយនិងគំរូដែលសាសនាចក្រត្រូវតែរកមើលដើម្បីយល់ឱ្យបានពេញលេញនូវអត្ថន័យនៃបេសកកម្មផ្ទាល់ខ្លួនរបស់នាង។  - ផូចចូប៉ូលប៉ូ ២ ក្រុមហ៊ុន Redemptoris Mater, n ។ ៦៧

ដូចដែល Benedict XVI បាននិយាយ មាតាដែលមានពរ «បានក្លាយជារូបភាពនៃសាសនាចក្រដែលនឹងមកដល់»។[1]ស្ពៃសាល់វី, n.៥០ Lady របស់យើងគឺជារបស់ព្រះ ផែន​ការ​មេ, គំរូ សម្រាប់សាសនាចក្រ។ នៅពេលដែលយើងស្រដៀងនឹងនាង នោះកិច្ចការនៃការប្រោសលោះនឹងពេញលេញនៅក្នុងយើង។ 

ចំពោះអាថ៌កំបាំងរបស់ព្រះយេស៊ូមិនទាន់ត្រូវបានបំពេញនិងបំពេញឱ្យបានពេញលេញនៅឡើយទេ។ ពួកគេពេញលេញពិតប្រាកដនៅក្នុងអង្គព្រះយេស៊ូវប៉ុន្តែមិនមែននៅក្នុងយើងទេដែលជាសមាជិករបស់គាត់ឬក៏នៅក្នុងព្រះវិហារដែលជារូបកាយអាថ៌កំបាំងរបស់គាត់។ - ស្ត។ ចនអឺឌេស, សរសេរ“ នៅលើនគរព្រះយេស៊ូវ”, ធម្មយាត្រានៃម៉ោង, វ៉ុល IV ទំព័រ ៥៥៩

តើ​អ្វី​នឹង​នាំ​ឲ្យ​«​អាថ៌​កំបាំង​របស់​ព្រះ​យេស៊ូ​»​បញ្ចប់​ក្នុង​ខ្លួន​យើង? 

… យោងតាមការបើកសម្តែងនៃអាថ៍កំបាំងដែលបានរក្សាទុកជាសម្ងាត់អស់រយៈពេលជាយូរមក ប៉ុន្តែឥឡូវនេះបានសម្ដែងតាមរយៈសំណេរនៃទំនាយ និងតាមបញ្ជារបស់ព្រះដ៏អស់កល្ប ដែលធ្វើឲ្យគ្រប់ជាតិសាសន៍ស្គាល់ [វា] ដើម្បីនាំមកនូវការគោរពប្រតិបត្តិតាមជំនឿសូមលើកតម្កើងសិរីរុងរឿងព្រះជាម្ចាស់ជាព្រះតែមួយគត់តាមរយៈព្រះយេស៊ូគ្រិស្ដសូមលើកតម្កើងសិរីរុងរឿងរបស់ព្រះអង្គអស់កល្បជាអង្វែងតរៀងទៅ។ អាម៉ែន។ (រ៉ូម ១៦: ២៥-២៦)

វាគឺជាពេលដែលសាសនាចក្រកំពុងរស់ឡើងវិញ នៅក្នុងឆន្ទៈដ៏ទេវភាព ដូចដែលព្រះមានបំណង ហើយដូចដែលអ័ដាម និងអេវ៉ាធ្លាប់បានធ្វើ នោះការប្រោសលោះនឹងពេញលេញ។ ដូច្នេះ ព្រះអម្ចាស់​របស់​យើង​បាន​បង្រៀន​យើង​ឲ្យ​អធិស្ឋាន ៖ « រាជាណាចក្រ​របស់​ទ្រង់​បាន​មក​ដល់ ព្រះ​ហឫទ័យ​ទ្រង់​បាន​សម្រេច នៅលើផែនដីដូចនៅស្ថានសួគ៌ដែរ។"

ដូច្នេះវាដូចខាងក្រោមថាដើម្បីស្តារអ្វីៗទាំងអស់ឡើងវិញនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទនិងដឹកនាំមនុស្សត្រឡប់មកវិញ ដើម្បីចុះចូលចំពោះព្រះ គឺជាគោលបំណងតែមួយ។ -POPE ST ។ PIUS X, អ៊ី Supremin ។ ៦៧

ការបង្កើតមិនមែនជាការថ្ងូរសម្រាប់ចុងបញ្ចប់នៃពិភពលោកទេ! ផ្ទុយទៅវិញ វាកំពុងតែថ្ងូរចំពោះ ការស្ដារឡើងវិញនូវឆន្ទៈដ៏ទេវភាព នៅក្នុងកូនប្រុសស្រីនៃព្រះដ៏ខ្ពស់បំផុត ដែលនឹងស្តារទំនាក់ទំនងត្រឹមត្រូវរបស់យើងជាមួយព្រះ និងការបង្កើតរបស់ទ្រង់៖

សម្រាប់​ការ​បង្កើត​កំពុង​រង់​ចាំ​ដោយ​ការ​ទន្ទឹង​ចាំ​យ៉ាង​អន្ទះសា វិវរណៈ​នៃ​កូនចៅ​របស់​ព្រះ... (រ៉ូម ៨:១៩)។

ការ​បង្កើត​គឺ​ជា​មូលដ្ឋាន​គ្រឹះ​នៃ «ផែនការ​សង្គ្រោះ​របស់​ព្រះ​ទាំង​អស់».... -ស៊ីស៊ីស៊ី, 280 

យ៉ាង​នេះ ព្រះ​យេស៊ូ​មិន​គ្រាន់​តែ​យាង​មក​ទេ។ រក្សាទុកការ យើង ប៉ុន្តែដើម្បី ស្តារ យើង និងការបង្កើតទាំងអស់ចំពោះផែនការដើមរបស់ព្រះ៖

…នៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទត្រូវបានដឹងនូវសណ្តាប់ធ្នាប់ដ៏ត្រឹមត្រូវនៃអ្វីៗទាំងអស់គឺការរួបរួមនៃស្ថានសួគ៌និងផែនដីដូចព្រះជាម្ចាស់ជាព្រះវរបិតាមានគោលបំណងតាំងពីដំបូងមក។ វាគឺជាការស្តាប់បង្គាប់របស់ព្រះដែលជាព្រះរាជបុត្រាដែលបានបង្កើតឡើងវិញបង្កើតជាការរួបរួមដើមរបស់មនុស្សជាមួយព្រះហើយដូច្នេះសន្តិភាពនៅក្នុងពិភពលោក។ ការស្ដាប់បង្គាប់របស់លោកបានបង្រួបបង្រួមអ្វីៗទាំងអស់ឡើងវិញគឺ things អ្វីៗនៅស្ថានសួគ៌និងនៅលើផែនដី› ។ - ខាលីនប៊ូឃឺខេសុន្ទរកថានៅទីក្រុងរ៉ូម; ថ្ងៃទី ១៨ ខែឧសភាឆ្នាំ ២០១៨ lifesitnews.com

ប៉ុន្តែ ដូច​ដែល​បាន​និយាយ ផែនការ​ដ៏ទេវភាព​នេះ ខណៈ​ដែល​បាន​សម្រេច​យ៉ាង​ពេញលេញ​នៅក្នុង​ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ មិនទាន់​ត្រូវបាន​បញ្ចប់​ពេញលេញ​នៅក្នុង​រូបកាយ​អាថ៌កំបាំង​របស់​ទ្រង់​នៅឡើយ​ទេ។ ដូច្នេះហើយ គ្មាន “ពេលវេលានៃសន្តិភាព” មកដល់នោះទេ។ សម្តេចប៉ាបជាច្រើនបានព្យាករណ៍ទុកជាមុន

លោកប៉ូលមានប្រសាសន៍ថា“ ការបង្កើតទាំងអស់” ថ្ងូរនិងនឿយហត់រហូតមកដល់ពេលនេះ” ដោយរងចាំការខិតខំរបស់ព្រះគ្រីស្ទដើម្បីស្តារទំនាក់ទំនងត្រឹមត្រូវឡើងវិញរវាងព្រះនិងការបង្កើតរបស់គាត់។ ប៉ុន្តែសកម្មភាពនៃការប្រោសលោះរបស់ព្រះគ្រីស្ទមិនបានស្តារអ្វីៗទាំងអស់ឡើងវិញទេវាគ្រាន់តែធ្វើឱ្យការងារនៃការប្រោសលោះអាចធ្វើទៅបានវាបានចាប់ផ្តើមការប្រោសលោះរបស់យើង។ ដូចមនុស្សទាំងអស់ចូលរួមក្នុងការមិនស្តាប់បង្គាប់របស់អ័ដាមដែរដូច្នេះមនុស្សទាំងអស់ត្រូវតែចូលរួមស្តាប់បង្គាប់ព្រះគ្រីស្ទតាមព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះវរបិតា។ ការប្រោសលោះនឹងត្រូវបានបំពេញលុះត្រាតែមនុស្សទាំងអស់ចែករំលែកការគោរពប្រតិបត្តិរបស់គាត់ ... -Servant of God Fr. Walter Ciszek, ទ្រង់ដឹកនាំខ្ញុំ (សាន់ហ្វ្រាន់ស៊ីស្កូ៖ សារព័ត៌មានអាយហ្គោសស្វីសឆ្នាំ ១៩៩៥) ទំព័រ ១១៦-១១៧

ដូច្នេះ វាជារបស់ Lady របស់យើង។ Fiat ដែលបានចាប់ផ្តើមការបន្តនេះ។ ការរស់ឡើងវិញ នៃឆន្ទៈដ៏ទេវភាពនៅក្នុងប្រជាជនរបស់ព្រះ:

ដូច្នេះនាងផ្តួចផ្តើមការបង្កើតថ្មី។ -POPE ST ។ ចូផូលទី ២“ ភាពបរិសុទ្ធរបស់ម៉ារីចំពោះសាតាំងគឺដាច់ខាត” ។ ទស្សនិកជនទូទៅថ្ងៃទី ២៩ ខែឧសភាឆ្នាំ ១៩៩៦; ewtn.com

នៅក្នុងសំណេររបស់អ្នកបំរើរបស់ព្រះជាម្ចាស់ Luisa Piccarreta ដែលបានទទួលការយល់ព្រមពីសាសនាមួយចំនួនរហូតមកដល់ពេលនេះ ព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលថា:

នៅក្នុងការបង្កើតឧត្តមគតិរបស់ខ្ញុំគឺដើម្បីបង្កើតព្រះរាជាណាចក្រនៃឆន្ទៈរបស់ខ្ញុំនៅក្នុងព្រលឹងសត្វរបស់ខ្ញុំ។ គោលបំណងចំបងរបស់ខ្ញុំគឺធ្វើឱ្យមនុស្សម្នាក់ៗក្លាយជារូបនៃព្រះត្រៃឯកដោយគុណធម៌នៃការសម្រេចនៃឆន្ទៈរបស់ខ្ញុំនៅក្នុងគាត់។ ប៉ុន្តែដោយការដកខ្លួនរបស់មនុស្សចេញពីឆន្ទៈខ្ញុំខ្ញុំបានបាត់បង់ព្រះរាជាណាចក្ររបស់ខ្ញុំនៅក្នុងគាត់ហើយអស់រយៈពេល ៦០០០ ឆ្នាំមកហើយដែលខ្ញុំត្រូវប្រយុទ្ធ។ - ព្រះយេស៊ូវទៅអ្នកបំរើរបស់ព្រះ Luisa Piccarreta ពីកំណត់ហេតុរបស់លូសាអេល។ XIV ថ្ងៃទី ៦ ខែវិច្ឆិកាឆ្នាំ ១៩២២; ពួកបរិសុទ្ធនៅក្នុងឆន្ទៈដ៏ទេវភាព ដោយ Fr. លោក Sergio Pellegrini; ទំ។ ៣៥; បោះពុម្ពដោយមានការយល់ព្រមពីអាចារ្យ Trani, Giovan Battista Pichierri

ប៉ុន្តែឥឡូវនេះ លោក John Paul II មានប្រសាសន៍ថា ព្រះនឹងស្តារអ្វីៗទាំងអស់នៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ៖

នេះគឺជាសកម្មភាពពេញលេញនៃផែនការដើមរបស់អ្នកបង្កើតដែលបានកំណត់យ៉ាងច្បាស់ថាការបង្កើតដែលព្រះនិងបុរសបុរសនិងស្ត្រីមនុស្សជាតិនិងធម្មជាតិមានភាពសុខដុមរមនាការសន្ទនាគ្នានិងការរួបរួមគ្នា។ ផែនការនេះតូចចិត្តនឹងអំពើបាបត្រូវបានយកទៅតាមរបៀបដ៏អស្ចារ្យជាងមុនដោយព្រះគ្រីស្ទដែលកំពុងអនុវត្តវាដោយអាថ៌កំបាំងតែមានប្រសិទ្ធភាពក្នុងភាពជាក់ស្តែងបច្ចុប្បន្នដោយរំពឹងថានឹងនាំវាអោយសំរេច ...  - ផូចចូផុលទី ២ ទស្សនិកជនទូទៅថ្ងៃទី ១៤ ខែកុម្ភៈឆ្នាំ ២០០១

 

ព្រះមហាក្សត្រយាងមក

ពាក្យ "នគរ" គឺ គន្លឹះ ដើម្បីយល់ពី "ពេលវេលាចុងក្រោយ" ។ ដោយសារតែអ្វីដែលយើងកំពុងនិយាយពិតប្រាកដ យោងទៅតាមការនិមិត្តរបស់ St. John នៅក្នុង Apocalypse គឺជារជ្ជកាលរបស់ព្រះគ្រីស្ទនៅក្នុងថ្មីមួយ។ បែបបទ នៅក្នុងសាសនាចក្ររបស់ទ្រង់។[2]cf. បប ២២:១២ 

នេះគឺជាក្តីសង្ឃឹមដ៏ធំធេងរបស់យើងនិងការអំពាវនាវរបស់យើង Kingdom ព្រះរាជាណាចក្ររបស់អ្នកមកដល់ហើយ› គឺជាព្រះរាជាណាចក្រសន្តិភាពយុត្តិធម៌និងភាពស្ងប់ស្ងាត់ដែលនឹងបង្កើតភាពសុខដុមរមនាដើមនៃការបង្កើតឡើងវិញ។ - អេស។ ប៉ុបអ៊ីចអរប៉ូឡូទី ២ ទស្សនិកជនទូទៅថ្ងៃទី ៦ ខែវិច្ឆិកាឆ្នាំ ២០០២ ហ្សិន

នេះគឺជាអ្វីដែលមានន័យនៅពេលយើងនិយាយអំពី "ជ័យជំនះនៃបេះដូងដ៏បរិសុទ្ធរបស់ម៉ារី"៖ ការយាងមកនៃព្រះរាជាណាចក្រ “សន្តិភាព យុត្តិធម៌ និងភាពស្ងប់ស្ងាត់” មិនមែនជាទីបញ្ចប់នៃពិភពលោកទេ។

ខ្ញុំបាននិយាយថា "ជ័យជំនះ" នឹងកាន់តែខិតជិត [ក្នុងរយៈពេលប្រាំពីរឆ្នាំខាងមុខ] ។ នេះមានន័យស្មើនឹងការអធិដ្ឋានរបស់យើងសម្រាប់ការមកដល់នៃរាជាណាចក្រព្រះ។ -ពន្លឺនៃពិភពលោក ទំ។ ១៦៦, ការសន្ទនាជាមួយភីធឺសែលវ៉ាល (សារព័ត៌មានអ៊ីអូតូទីស)

ព្រះគ្រីស្ទជាព្រះអម្ចាស់បានសោយរាជ្យតាមរយៈសាសនាចក្ររួចហើយ ប៉ុន្តែអ្វីៗទាំងអស់នៃពិភពលោកនេះមិនទាន់ចុះចូលនឹងទ្រង់នៅឡើយ... នគរបានចូលមកក្នុងបុគ្គលនៃព្រះគ្រីស្ទ ហើយបានរីកចម្រើនយ៉ាងអាថ៌កំបាំងនៅក្នុងចិត្តនៃអ្នកដែលបានបញ្ចូលទៅក្នុងទ្រង់ រហូតដល់ការបង្ហាញពេញលេញរបស់វា។ - ស៊ីស៊ីស៊ីស៊ី, ន។ ៨៦៥, ៨៦០

ប៉ុន្តែយើងមិនត្រូវច្រឡំ “នគរ” នេះជាមួយនឹងយូធូបនៅលើផែនដី ដែលជាប្រភេទនៃការបំពេញតាមប្រវត្តិសាស្ត្រច្បាស់លាស់នៃសេចក្តីសង្រ្គោះ ដែលមនុស្សឈានដល់ជោគវាសនារបស់គាត់នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ។ 

...ដោយហេតុថាគំនិតនៃការបំពេញផ្ទៃក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រដ៏ច្បាស់លាស់មួយមិនបានគិតដល់ការបើកចំហជាអចិន្ត្រៃយ៍នៃប្រវត្តិសាស្ត្រ និងសេរីភាពរបស់មនុស្ស ដែលការបរាជ័យតែងតែមានលទ្ធភាព។ - ខាញ់រ៉ាក់ជីងង (ផូលីបេនស៊ីធីទី ១៦) Eschatology: ការស្លាប់និងជីវិតអស់កល្បជានិច្ច សាកលវិទ្យាល័យកាតូលិកអាមេរិចសារព័ត៌មាន, ទំ។ ២១៣

...ជីវិតមនុស្សនឹងបន្ត មនុស្សនឹងបន្តរៀនអំពីជោគជ័យ និងបរាជ័យ គ្រានៃសិរីល្អ និងដំណាក់កាលនៃការពុកផុយ ហើយព្រះគ្រីស្ទជាព្រះអម្ចាស់នៃយើងតែងតែនឹងរហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃពេលវេលា គឺជាប្រភពតែមួយគត់នៃសេចក្តីសង្រ្គោះ។ - ផូចចូផូលទី ២ សន្និសីទជាតិរបស់ប៊ីស្សពថ្ងៃទី ២៩ ខែមករាឆ្នាំ ១៩៩៦;www.vatican.va

ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ សម្តេចប៉ាបបានសម្តែងនូវក្តីសង្ឃឹមដ៏រំជើបរំជួលថា ពិភពលោកនឹងជួបប្រទះនូវការផ្លាស់ប្តូរអំណាចនៃដំណឹងល្អ មុនពេលចុងបញ្ចប់ ដែលយ៉ាងហោចណាស់នឹងធ្វើឱ្យសង្គមមានភាពស្ងប់ស្ងាត់មួយគ្រា។

វាជាកិច្ចការរបស់ព្រះដែលនឹងនាំមកនូវពេលវេលាដ៏រីករាយនេះនិងធ្វើអោយគេបានស្គាល់ ... នៅពេលវាមកដល់វានឹងក្លាយជាម៉ោងដ៏ឧឡារិកមួយដែលមានផលវិបាកធំធេងមិនត្រឹមតែសំរាប់ការស្ដារឡើងវិញនៃព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះគ្រីស្ទប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែ ផេនឌ័រនៃ…ពិភពលោក។ យើងអធិដ្ឋានអស់ពីចិត្ដហើយសុំអ្នកឯទៀតអធិដ្ឋានសុំ ឲ្យ មានកន្លែងដែលមានសន្តិភាពក្នុងសង្គម។ -POPE PIUS XI យូប៊ី Arcani dei Consilioi“ ដើម្បីសន្តិភាពនៃព្រះគ្រិស្ដនៅក្នុងព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះអង្គ”ធ្នូធ្នូ 23, 1922

ប៉ុន្តែនៅទីនេះម្តងទៀត យើងមិននិយាយអំពីនគរនៅលើផែនដីទេ។ សម្រាប់​ព្រះយេស៊ូវ​បាន​មាន​បន្ទូល​រួច​ហើយ​ថា​:

ការមកដល់នៃរាជាណាចក្ររបស់ព្រះមិនអាចត្រូវបានអង្កេតឃើញ, ហើយគ្មាននរណាម្នាក់នឹងប្រកាសថា "នៅទីនេះវាជាការ" ឬ "មានវាជាការ។ ត្បិតមើលចុះព្រះរាជ្យរបស់ព្រះជាម្ចាស់ស្ថិតនៅក្នុងអ្នករាល់គ្នាហើយ។ (លូកា ១៧: ២០-២១)

ដូច្នេះ អ្វី​ដែល​យើង​កំពុង​និយាយ​គឺ​ជា​ការ​យាង​មក​ដោយ​ខ្យល់​នៃ​ព្រះគ្រីស្ទ​តាម​រយៈ​ព្រះវិញ្ញាណ​បរិសុទ្ធ—ជា «ថ្ងៃបុណ្យទី៥០ថ្មី»។

ព្រះជាម្ចាស់ផ្ទាល់បានផ្តល់ឱ្យដើម្បីនាំមកនូវភាពបរិសុទ្ធ“ ថ្មីនិងដ៏ទេវភាព” ដែលព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធចង់បង្កើនដល់គ្រីស្ទបរិស័ទ នៅព្រឹកព្រលឹមនៃសហវត្សទី ៣ដើម្បី "ធ្វើឱ្យព្រះគ្រីស្ទក្លាយជាបេះដូងនៃពិភពលោក" ។ - ផូចចូប៉ូលប៉ូ ២ សុន្ទរកថាទៅកាន់លោក Rogationist Fathers n ។ ៦, www.vatican.va

ដូច្នេះ តើ​ព្រះគុណ​បែបនេះ​អាច​មិន​ប៉ះពាល់​ដល់​ពិភពលោក​ទាំងមូល​ដោយ​របៀបណា? ជាការពិតណាស់ សម្តេចប៉ាប ផ្លូវ ចន ទី XXIII បានរំពឹងថា ភាពបរិសុទ្ធ “ថ្មី និងដ៏ទេវភាព” នេះនឹងនាំមកនូវយុគសម័យសន្តិភាពមួយ៖

ភារកិច្ចរបស់សម្តេចប៉ាបចនគឺដើម្បីរៀបចំខ្លួនសម្រាប់ព្រះអម្ចាស់ដែលជាមនុស្សល្អឥតខ្ចោះ” ដែលពិតជាដូចជាកិច្ចការរបស់ពួកបាទីស្ទដែលជាអ្នកឧបត្ថម្ភនិងជាអ្នកដែលគាត់ដាក់ឈ្មោះគាត់។ ហើយវាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការស្រមៃនូវភាពល្អឥតខ្ចោះខ្ពស់និងមានតម្លៃជាងជ័យជំនះនៃសន្តិភាពគ្រីស្ទានដែលជាសន្តិភាពនៃបេះដូងសន្តិភាពនៅក្នុងសណ្តាប់ធ្នាប់សង្គមជីវិតសុខុមាលភាពការគោរពគ្នាទៅវិញទៅមកនិងភាតរភាពនៃប្រជាជាតិ។ ។ -POPE ST ។ ជូអេ។ អិន។ ទី ១៩, សន្តិភាពគ្រីស្ទានពិត, ថ្ងៃទី ២៣ ខែធ្នូឆ្នាំ ១៩៥៩; គេហទំព័រ www.catholicculture.org 

ហើយវាគឺជា "ភាពល្អឥតខ្ចោះ" នេះដែលសាំង ចន បានឃើញនៅក្នុងនិមិត្តរបស់គាត់ថា "ត្រៀមខ្លួន" កូនក្រមុំរបស់ព្រះគ្រីស្ទសម្រាប់ពិធីបុណ្យអាពាហ៍ពិពាហ៍របស់កូនចៀម។ 

សម្រាប់ថ្ងៃរៀបអាពាហ៍ពិពាហ៍របស់កូនចៀមបានមកដល់កូនក្រមុំរបស់គាត់បានរៀបចំខ្លួនរួចរាល់ហើយ។ នាងត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យស្លៀកសម្លៀកបំពាក់ធ្វើពីក្រណាត់ទេសឯកស្អាតនិងភ្លឺ។ (បប ១៩: ៧-៨)

 

យុគសម័យសន្តិភាព

សម្តេចប៉ាប Benedict XVI បានសារភាពថា ដោយផ្ទាល់ គាត់ប្រហែលជា "សមហេតុផល" ពេកក្នុងការរំពឹងថា "ការប្រែក្លាយដ៏ធំ ហើយប្រវត្តិសាស្រ្តនោះនឹងដំណើរការខុសគ្នាទាំងស្រុង" - យ៉ាងហោចណាស់ក្នុងរយៈពេលប្រាំពីរឆ្នាំបន្ទាប់ បន្ទាប់ពីគាត់បាននិយាយនោះ។ [3]Cf. ពន្លឺនៃពិភពលោក ទំ។ ៧៥, ការសន្ទនាជាមួយ Peter Seewald (សារព័ត៌មាន Ignatius ប៉ុន្តែព្រះអម្ចាស់របស់យើង និង Lady របស់យើង និងសម្តេចប៉ាបមួយចំនួនទៀតបាននឹងកំពុងទស្សន៍ទាយអ្វីមួយយ៉ាងសំខាន់។ នៅក្នុងការបង្ហាញខ្លួនដែលបានអនុម័តនៅ Fatima នាងបានទាយថា:

ព្រះវរបិតាបរិសុទ្ធនឹងញែកប្រទេសរុស្ស៊ីដល់ខ្ញុំហើយនាងនឹងប្រែចិត្តជឿហើយរយៈពេលនៃសន្តិភាពនឹងត្រូវបានផ្តល់ដល់ពិភពលោក. -Or Lady របស់ Fatima សាររបស់ហ្វាទីម៉ា www.vatican.va

ខាឌីណាល់ Mario Luigi Ciappi អ្នកទ្រឹស្តី papal សម្រាប់ Pius XII, John XXIII, Paul VI, John Paul I និង John Paul II បាននិយាយថា:

មែនហើយអព្ភូតហេតុមួយត្រូវបានសន្យានៅហ្វាម៉ាទីម៉ាដែលជាអព្ភូតហេតុដ៏អស្ចារ្យបំផុតនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រពិភពលោកហើយជាលើកទីពីរបន្ទាប់ពីការរស់ឡើងវិញ។ ហើយអព្ភូតហេតុនោះនឹងក្លាយជាយុគសម័យសន្តិភាពដែលមិនធ្លាប់មានពីមុនមកដល់ពិភពលោក។ - ថ្ងៃទី ៩ ខែតុលាឆ្នាំ ១៩៩៤ ជំនឿសាសនាគ្រួសាររបស់ពួកសាវក, ទំ។ 35

ពួកបរិសុទ្ធ Marian ដ៏អស្ចារ្យ Louis de Montfort បានបន្ទរអព្ភូតហេតុនេះជាភាសា apocalyptic៖

យើងមានហេតុផលដើម្បីជឿថានៅចុងបញ្ចប់នៃពេលវេលាហើយប្រហែលជាលឿនជាងអ្វីដែលយើងរំពឹងទុកព្រះជាម្ចាស់នឹងលើកមនុស្សដែលពេញទៅដោយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធហើយធ្វើត្រាប់តាមវិញ្ញាណរបស់ម៉ារី។ តាមរយៈពួកគេម៉ារីដែលជាមហាក្សត្រីដែលមានអំណាចបំផុតនឹងធ្វើអព្ភូតហេតុដ៏អស្ចារ្យនៅលើពិភពលោកបំផ្លាញបាបនិងរៀបចំព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះយេស៊ូវដែលជាព្រះរាជបុត្រារបស់នាងដាក់លើប្រាសាទដែលពុករលួយដែលជាបាប៊ីឡូននៅលើផែនដីនេះ។ (វិ .១៨: ២០) -សន្ធិសញ្ញាស្តីពីការគោរពស្មោះត្រង់ចំពោះព្រហ្មចារីដែលមានពរ, ន។ ៥៨-៥៩

តើវាមិនពិតទេដែលឆន្ទៈរបស់អ្នកត្រូវបានសម្រេចនៅលើផែនដីដូចនៅស្ថានសួគ៌ដែរឬទេ? តើវាមិនត្រឹមត្រូវទេដែលនគររបស់អ្នកត្រូវមកដល់? តើអ្នកមិនបានផ្តល់ឱ្យព្រលឹងខ្លះជាទីស្រឡាញ់ដល់អ្នកដែលជាចក្ខុវិស័យនៃការផ្លាស់ប្តូរសាសនាចក្រនាពេលអនាគតទេ? - ស្ត។ Louis de Montfort, ការអធិស្ឋានសម្រាប់អ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនា, ណ។ ៥៧៥; www.ewtn.com

ព្រលឹង​មួយ​ដែល​ព្រះ​បាន​ប្រទាន​ការ​និមិត្ត​នេះ​គឺ Elizabeth Kindelmann នៃ​ប្រទេស​ហុងគ្រី។ នៅក្នុងសារដែលនាងយល់ព្រម នាងនិយាយអំពីការយាងមករបស់ព្រះគ្រីស្ទ តាមរបៀបខាងក្នុង។ ស្ត្រីរបស់យើងបាននិយាយថា:

ពន្លឺដ៏ទន់ភ្លន់នៃអណ្តាតភ្លើងនៃសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ខ្ញុំនឹងភ្លឺឡើងរាលដាលពាសពេញផ្ទៃផែនដីទាំងមូលដោយធ្វើឱ្យសាថានអាម៉ាស់មុខធ្វើឱ្យគាត់គ្មានអំណាចនិងពិការទាំងស្រុង។ កុំចូលរួមចំណែកក្នុងការពន្យារការឈឺចាប់នៃការសម្រាលកូន។ - ស្ត្រីរបស់យើងទៅអេលីសាបិត Kindelmann; អណ្តាតភ្លើងនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ដែលមិនចេះរីងស្ងួតរបស់ម៉ារី“ កំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃខាងវិញ្ញាណ” ទំ។ ១៧៧; Imprimatur អាចារ្យPéterErdö, Primate នៃហុងគ្រី

នៅទីនេះផងដែរ ស្របនឹងសម្តេចប៉ាបថ្មីៗនេះ ព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលអំពីថ្ងៃបុណ្យទី៥០ថ្មី។ 

... វិញ្ញាណនៃថ្ងៃបុណ្យទី ៥០ នឹងជន់លិចផែនដីដោយអំណាចរបស់ទ្រង់ហើយអព្ភូតហេតុដ៏អស្ចារ្យនឹងទទួលបានការចាប់អារម្មណ៍ពីមនុស្សជាតិទាំងអស់។ នេះនឹងជះឥទ្ធិពលនៃព្រះគុណនៃអណ្តាតភ្លើងនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ ... ដែលជាព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទអង្គទ្រង់ ... អ្វីមួយដូចនេះមិនបានកើតឡើងចាប់តាំងពីព្រះបន្ទូលក្លាយជាសាច់។ - ព្រះយេស៊ូវទៅអេលីសាបិត Kindelmann, អណ្តាតភ្លើងនៃសេចក្តីស្រឡាញ់, ទំ។ ៦១, ៣៨, ៦១; ២៣៣; ពីកំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃរបស់អេលីសាបិត Kindelmann; ឆ្នាំ ១៩៦២; Imprimatur អាចារ្យ Charles Chaput

 

ថ្ងៃនៃព្រះអម្ចាស់

អំពើអាក្រក់អាចមានពេលកំណត់ ប៉ុន្តែព្រះនឹងមានថ្ងៃរបស់ទ្រង់។
- ព្រះតេជគុណ ហ្វុលតុន ជេ

ច្បាស់ណាស់ យើងមិននិយាយនៅទីនេះអំពីការយាងមកចុងក្រោយរបស់ព្រះយេស៊ូវនៅក្នុងសាច់ឈាមដ៏រុងរឿងរបស់ទ្រង់នៅចុងបញ្ចប់នៃពេលវេលានោះទេ។ 

ភាពខ្វាក់ភ្នែករបស់សាតាំងមានន័យថា ជ័យជំនះជាសកលនៃបេះដូងដ៏ទេវភាពរបស់ខ្ញុំ ការរំដោះព្រលឹង និងការបើកផ្លូវទៅកាន់សេចក្តីសង្រ្គោះs វិសាលភាពពេញលេញបំផុត។ - ព្រះយេស៊ូវទៅអេលីសាបិត Kindelmann, អណ្តាតភ្លើងនៃសេចក្តីស្រឡាញ់, ទំ។ ៦១, ៣៨, ៦១; ២៣៣; ពីកំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃរបស់ Elizabeth Kindelmann; ១៩៦២; អាចារ្យ Charles Chapu Imprimatur

នេះ​ជា​សំណួរ៖ តើ​យើង​ឃើញ​ការ​បំបែក​អំណាច​របស់​សាតាំង​នេះ​នៅ​ឯណា​ក្នុង​បទគម្ពីរ? នៅក្នុងសៀវភៅវិវរណៈ។ ផ្លូវ យ៉ូហាន បានទាយទុកជាមុនអំពីសម័យកាលមួយនាពេលអនាគត នៅពេលសាតាំងត្រូវបាន «ជាប់ច្រវាក់» ហើយនៅពេលដែលព្រះគ្រីស្ទនឹង «សោយរាជ្យ» នៅក្នុងសាសនាចក្ររបស់ទ្រង់ទូទាំងពិភពលោក។ វាកើតឡើង បន្ទាប់ពី រូបរាង និងការសុគតរបស់មេប្រឆាំងព្រះគ្រិស្ដ ដែលជា "កូននៃសេចក្តីវិនាស" ឬ "អ្នកគ្មានច្បាប់" ដែលជា "សត្វ" ដែលត្រូវបានបោះចូលទៅក្នុងបឹងភ្លើង។ ក្រោយមក ទេវតា...

…បានចាប់នាគ ដែលជាពស់ពីបុរាណ ដែលជាអារក្ស ឬសាតាំង ហើយចងវាទុកសម្រាប់មួយពាន់ឆ្នាំ… ពួកគេនឹងក្លាយជាសង្ឃរបស់ព្រះ និងរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ហើយពួកគេនឹងសោយរាជ្យជាមួយវាអស់មួយពាន់ឆ្នាំ។ (វិវរណៈ ២០:១, ៦)

ព្រះវិហារកាតូលិកដែលជានគររបស់ព្រះគ្រីស្ទនៅលើផែនដី [មាន] ត្រូវបានចែកចាយដល់មនុស្សទាំងអស់និងគ្រប់ជាតិសាសន៍។ -POPE PIUS XI, Quas Primas, Encyclical, n ។ ១២, ថ្ងៃទី ១១ ខែធ្នូឆ្នាំ ១៩២៥; cf. ម៉ាថ។ ២៤:១៤

ឥឡូវនេះ បិតាសាសនាចក្រសម័យដើម បានឃើញយ៉ាងត្រឹមត្រូវនូវភាសាខ្លះនៃ សន្ត ចន ជានិមិត្តរូប។ 

…យើងយល់ថារយៈពេលមួយពាន់ឆ្នាំត្រូវបានបង្ហាញជានិមិត្តរូប។ - ស្ត។ ចាស្ទីនម៉ាទ្រី, ការសន្ទនាជាមួយទ្រីភូ, ឆ។ ៨១, ឪពុកនៃសាសនាចក្រ, មរតកគ្រីស្ទាន

សំខាន់​ជាង​នេះ​ទៅ​ទៀត ពួក​គេ​បាន​មើល​ឃើញ​ថា​សម័យ​នោះ​ជា​សម័យ​កាល "ថ្ងៃនៃព្រះអម្ចាស់" ។ 

មើលថ្ងៃនៃព្រះអម្ចាស់នឹងមានរយៈពេលមួយពាន់ឆ្នាំ។ - ឡេតបាណាបាស ឪពុកនៃសាសនាចក្រ ឆ។ ១២២០

សូមកុំព្រងើយកន្តើយនឹងការពិតមួយនេះដែលជាទីស្រឡាញ់ជាមួយព្រះអម្ចាស់មួយថ្ងៃដូចជាមួយពាន់ឆ្នាំនិងមួយពាន់ឆ្នាំដូចមួយថ្ងៃ។ (ពេត្រុសទី ២ ៣: ៨)

…ថ្ងៃរបស់យើងដែលព័ទ្ធជុំវិញដោយការកើនឡើងនិងការកំនត់ព្រះអាទិត្យគឺជាការតំណាងនៃថ្ងៃដ៏អស្ចារ្យដែលសៀគ្វីមួយពាន់ឆ្នាំបញ្ចូលដែនកំណត់របស់វា។ - លតីទីស, ឪពុកនៃសាសនាចក្រ: វិទ្យាស្ថានដ៏ទេវភាព, សៀវភៅទី ៧ ជំពូកទី ១៤ សព្វវចនាធិប្បាយកាតូលិក; www.newadvent.org

នោះគឺពួកគេជឿថាជាថ្ងៃនៃព្រះអម្ចាស់:

- ចាប់ផ្តើមនៅក្នុងភាពងងឹតនៃការប្រុងប្រយ័ត្ន (រយៈពេលនៃភាពគ្មានច្បាប់ និងការក្បត់សាសនា)

— ការ​ធ្លាក់​ចុះ​ក្នុង​ភាព​ងងឹត (ការ​លេច​ចេញ​របស់ “អ្នក​គ្មាន​ច្បាប់” ឬ “មេប្រឆាំង​ព្រះគ្រិស្ដ”)

- ត្រូវបានបន្តដោយការសម្រាកនៃថ្ងៃរះ (ការដាក់ច្រវាក់របស់សាតាំង និងការស្លាប់របស់មេប្រឆាំងព្រះគ្រិស្ដ)

- បន្តដោយពេលថ្ងៃត្រង់ (សម័យសន្តិភាព)

—រហូតដល់ថ្ងៃលិច (ការកើនឡើងនៃកុក និងម៉ាកូក និងការវាយលុកចុងក្រោយលើសាសនាចក្រ)។

ប៉ុន្តែព្រះអាទិត្យមិនលិចទេ។ នោះហើយជាពេលដែលព្រះយេស៊ូវយាងមកដើម្បីទម្លាក់សាតាំងចូលទៅក្នុងនរក ហើយវិនិច្ឆ័យអស់អ្នកដែលនៅរស់ និងមនុស្សស្លាប់។[4]cf. វិវរណៈ ២០-១២-១ នោះ​គឺ​ជា​ការ​អាន​កាលប្បវត្តិ​ច្បាស់​លាស់​នៃ​វិវរណៈ ១៩–២០ ហើយ​យ៉ាង​ច្បាស់​អំពី​របៀប​ដែល​បិតា​សាសនាចក្រ​សម័យ​ដើម​បាន​យល់​ពី « ពាន់​ឆ្នាំ » ។ ពួក​គេ​បាន​បង្រៀន ដោយ​ផ្អែក​លើ​អ្វី​ដែល​សេន ចន បាន​ប្រាប់ របស់គាត់ អ្នកដើរតាម ថាអំឡុងពេលនេះនឹងសម្ពោធប្រភេទនៃ "ថ្ងៃឈប់សម្រាក" សម្រាប់សាសនាចក្រនិងការរៀបចំឡើងវិញនៃការបង្កើត។ 

ប៉ុន្តែនៅពេលដែលអាទទឹងនិងព្រះគ្រីស្ទបានបំផ្លាញអ្វីៗទាំងអស់នៅលើពិភពលោកនេះគាត់នឹងសោយរាជ្យបានបីឆ្នាំប្រាំមួយខែហើយអង្គុយនៅក្នុងព្រះវិហារនៅឯក្រុងយេរូសាឡិម។ ពេលនោះព្រះអម្ចាស់នឹងយាងពីលើមេឃមកក្នុងពពកហើយបញ្ជូនបុរសនេះនិងអ្នកដែលដើរតាមព្រះអង្គទៅក្នុងបឹងភ្លើង។ ប៉ុន្តែការនាំយកគ្រានៃនគរដ៏សុចរិតគឺជាអ្វីដែលនៅសេសសល់នៅថ្ងៃទីប្រាំពីរដែលគួរអោយគោរព ... ទាំងនេះគឺត្រូវធ្វើឡើងនៅគ្រានៃនគរគឺនៅថ្ងៃទីប្រាំពីរដែលជាថ្ងៃឈប់សម្រាកដ៏ពិតរបស់មនុស្សសុចរិត។ - ស្ត។ Irenaeus នៃទីក្រុងលីយ៉ុងព្រះវរបិតានៃសាសនាចក្រ (១៤០-២០២ គ។ ស។ ); Adversus Haereses, Irenaeus នៃលីយ៉ុង, V.140,ឪពុកនៃសាសនាចក្រ, ស៊ីអាយអេមព្រីនធីងខូ

ដូច្នេះថ្ងៃឈប់សំរាកមួយនៅសល់សម្រាប់ប្រជាជនរបស់ព្រះ។ (ហេព្រើរ ៤: ៩)

…ព្រះរាជបុត្រាទ្រង់នឹងយាងមកបំផ្លាញពេលវេលារបស់មនុស្សទុច្ចរិតហើយវិនិច្ឆ័យមនុស្សដែលមិនគោរពព្រះហើយផ្លាស់ប្តូរព្រះអាទិត្យព្រះចន្ទនិងផ្កាយ - បន្ទាប់មកទ្រង់នឹងសំរាកនៅថ្ងៃទីប្រាំពីរ ... បន្ទាប់ពីសំរាកអ្វីៗទាំងអស់ខ្ញុំនឹង ការចាប់ផ្តើមនៃថ្ងៃទីប្រាំបីដែលជាការចាប់ផ្តើមនៃពិភពលោកមួយផ្សេងទៀត។ - ឡេតធ័របាណាបាស (៧០-៧៩ គ។ ស។ ) បានសរសេរដោយឪពុកជាសាវ័កនៅសតវត្សរ៍ទី ២

អស់អ្នកដែលបានឃើញលោកយ៉ូហានជាសិស្សរបស់ព្រះអម្ចាស់ប្រាប់យើងអោយដឹងថាពួកគេបាន heard ពីរបៀបដែលព្រះអម្ចាស់បានបង្រៀននិងនិយាយអំពីគ្រានេះ។ —St. Irenaeus នៃ Lyons, Ibid ។

 

មេការកំពុងមក 

តាមបែបបុរាណ សាសនាចក្រតែងតែយល់អំពី «ការយាងមកជាលើកទីពីរ» ដើម្បីសំដៅលើការយាងត្រឡប់មកវិញចុងក្រោយរបស់ព្រះយេស៊ូវក្នុងសិរីរុងរឿង។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ Magisterium មិនដែលបដិសេធគំនិតនៃព្រះគ្រីស្ទដែលឈ្នះនៅក្នុងសាសនាចក្ររបស់ទ្រង់ពីមុនទេ៖

…ជាសេចក្តីសង្ឃឹមមួយនៅក្នុងជ័យជំនះដ៏អស្ចារ្យរបស់ព្រះគ្រីស្ទនៅលើផែនដីនេះមុនពេលការបញ្ចប់នៃអ្វីៗទាំងអស់។ ការកើតឡើងបែបនេះមិនត្រូវបានគេរាប់បញ្ចូលទេគឺមិនអាចទៅរួចទេវាមិនប្រាកដថាវានឹងមិនមានរយៈពេលយូរនៃគ្រីស្ទសាសនាដែលជោគជ័យមុនពេលចប់។ -ការបង្រៀនព្រះវិហារកាតូលិក៖ សេចក្ដីសង្ខេបនៃគោលលទ្ធិកាតូលិក, London Burns Oates & Washbourne, ទំ។ ១១៤០ 

តាមពិត សម្តេចប៉ាប បេណេឌីក ហៅវាថាជា «ការយាងមក» របស់ព្រះគ្រីស្ទ៖

កាលពីមុនប្រជាជនបាននិយាយតែពីការយាងមកពីររបស់ព្រះគ្រីស្ទ - ម្តងនៅភូមិបេថ្លេហិមហើយម្តងទៀតនៅចុងបញ្ចប់នៃពេលវេលា - សេនបឺណាដនៃក្លីក្លាវបាននិយាយអំពី មេឌាវែនឌឺជាការមកដល់កម្រិតមធ្យមអរគុណដែលលោកបានធ្វើអន្តរាគមន៏ជាទៀងទាត់ក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្ត។ ខ្ញុំជឿជាក់ថាភាពខុសគ្នារបស់ប៊ែណាដ ធ្វើកូដកម្មគ្រាន់តែចំណាំត្រឹមត្រូវ… -POPE BENEDICT XVI, ពន្លឺនៃពិភពលោក, ទំព័រ ១៨៨, ១៨, ការសន្ទនាជាមួយលោក Peter Seewald

ពិតហើយ សាំង ប៊ែរណាដ បាននិយាយអំពី “ការមកកណ្តាល» នៃព្រះគ្រីស្ទ រវាងការប្រសូត និងការយាងមកចុងក្រោយរបស់ទ្រង់។ 

ព្រោះថា [ពាក់កណ្តាល] នេះគឺស្ថិតនៅចន្លោះពីរទៀតវាគឺដូចជាផ្លូវដែលយើងធ្វើដំណើរពីការមកដំបូងរហូតដល់ចុងក្រោយ។ ដំបូងព្រះគ្រីស្ទគឺជាការប្រោសលោះរបស់យើង។ នៅចុងបញ្ចប់ព្រះអង្គនឹងលេចចេញមកជាជីវិតរបស់យើង។ នៅក្នុងការមកដល់កណ្តាលនេះគាត់គឺជារបស់យើង សម្រាកនិងការលួងលោមចិត្ត.... នៅក្នុងការយាងមកជាលើកដំបូងរបស់ទ្រង់ ព្រះអម្ចាស់របស់យើងបានយាងមកនៅក្នុងសាច់ឈាមរបស់យើង និងនៅក្នុងភាពទន់ខ្សោយរបស់យើង។ នៅកណ្តាលនេះគាត់ចូលមក វិញ្ញាណនិងអំណាច; នៅថ្ងៃចុងក្រោយដែលព្រះអង្គនឹងយាងមកគេនឹងឃើញសិរីរុងរឿងនិងព្រះចេស្ដា។ - ស្ត។ Bernard, ធម្មយាត្រានៃម៉ោង, វ៉ុលខ្ញុំ, ទំ។ ១៦៩

ប៉ុន្តែចុះយ៉ាងណាចំពោះបទគម្ពីរនោះ ដែលសន្តប៉ូលពណ៌នាអំពីព្រះគ្រីស្ទជាអ្នកបំផ្លាញ “អ្នកគ្មានច្បាប់”? តើនោះមិនមែនជាទីបញ្ចប់នៃពិភពលោកទេឬ?  

ពេល​នោះ មេ​កំណាច​នឹង​ត្រូវ​បើក​សម្ដែង​ឲ្យ​ឃើញ​ថា នរណា​ដែល​ព្រះអម្ចាស់​យេស៊ូ​នឹង​សម្លាប់​ដោយ​វិញ្ញាណ​នៃ​មាត់​របស់​គាត់។ ហើយ​នឹង​បំផ្លាញ​ដោយ​ពន្លឺ​នៃ​ការ​យាង​មក​របស់​ទ្រង់…( ថែស្សាឡូនីចទី២ ២:៨ )។

វា​មិន​មែន​ជា «ទី​បញ្ចប់» នេះ​បើ​យោង​តាម​ផ្លូវ ចន និង​បិតា​សាសនាចក្រ​មួយ​ចំនួន​ទៀត។  

សាំងថូម៉ាសនិងសេនចនគ្រីរីស្តុមពន្យល់ពាក្យ ដំរីដូសយេស៊ូវជាអ្នកបង្ហាញការផ្សងព្រេង (“ អ្នកដែលព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវនឹងបំផ្លាញដោយពន្លឺនៃការយាងមករបស់ទ្រង់”) ក្នុងន័យថាព្រះគ្រីស្ទនឹងធ្វើកូដកម្មអាន់ទីតូសដោយបំភ្លឺគាត់ជាមួយនឹងពន្លឺដែលនឹងដូចជាសញ្ញាណនិងជាសញ្ញានៃការយាងមកជាលើកទីពីររបស់គាត់…បំផុត authoritative ។ ទិដ្ឋភាពនិងមួយដែលមើលទៅមានភាពសុខដុមបំផុតជាមួយនឹងបទគម្ពីរបរិសុទ្ធគឺថាបន្ទាប់ពីការដួលរលំរបស់អាទទឹងនិងព្រះគ្រីស្ទព្រះវិហារកាតូលិកនឹងចូលម្តងទៀតនៅក្នុងរយៈពេលនៃភាពរុងរឿងនិងជ័យជំនះ។ -ចុងបញ្ចប់នៃពិភពលោកបច្ចុប្បន្ននិងអាថ៌កំបាំងនៃជីវិតនាពេលអនាគត សាយ។ ឆាលអាន់មីនជុន (១៨២៤-១៨៨៥) ទំ។ ៥៦-៥៧; វិទ្យាស្ថានវិទ្យាស្ថានសូហ្វៀ

បទគម្ពីរនិយាយអំពី "ការសម្ដែង" នៃ "វិញ្ញាណ" របស់ព្រះគ្រីស្ទ មិនមែនជាការត្រឡប់មកវិញនៅក្នុងសាច់ឈាមទេ។ នេះ​ជា​ថ្មី​ម្តង​ទៀត​គឺ​ជា​ទស្សនៈ​មួយ​ដែល​ស្រប​នឹង​បិតា​សាសនាចក្រ ការ​អាន​ធម្មតា​នៃ​កាលប្បវត្តិ​ផ្លូវ​ចន និង​ការ​រំពឹង​ទុក​របស់​សម្តេច​ប៉ាប​ជា​ច្រើន៖ វា​គឺ មិន​មែន​ជា​ទី​បញ្ចប់​នៃ​ពិភព​លោក​ដែល​នឹង​មក​ដល់​នោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ជា​ទី​បញ្ចប់​នៃ​យុគសម័យ​មួយ។ ហើយ​ទស្សនៈ​នេះ​ក៏​មិន​បញ្ជាក់​ថា​មិន​អាច​មាន​មេប្រឆាំង​ព្រះគ្រិស្ដ​«​ចុងក្រោយ​»​នៅ​ចុង​បំផុត​នៃ​ពិភពលោក​នោះ​ទេ។ ដូចដែល Pope Benedict ចង្អុលបង្ហាញ៖

បើនិយាយអំពីមេប្រឆាំងព្រះគ្រិស្ដវិញយើងបានឃើញហើយថានៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាថ្មីគាត់តែងតែសន្មតថាមានប្រវត្តិនៃប្រវត្តិសាស្ត្របច្ចុប្បន្ន។ គាត់មិនអាចត្រូវបានកំណត់ចំពោះបុគ្គលតែម្នាក់ទេ។ មួយនិងដូចគ្នាគាត់ពាក់របាំងមុខជាច្រើននៅក្នុងជំនាន់នីមួយៗ។ - ខាញ់រ៉ាត់ជីង (POPE BENEDICT XVI), ទ្រឹស្ដី Dogmatic, Eschatology 9, Johann Auer និង Joseph Ratzinger, 1988, ទំ។ ១៩៩២-២០០

នេះ​ជា​ថ្មី​ម្តង​ទៀត​គឺ​ជា​បិតា​សាសនាចក្រ ៖

មុនពេលចុងបញ្ចប់នៃរយៈពេលមួយពាន់ឆ្នាំមារនឹងត្រូវបានដោះលែងអោយមានសេរីភាពឡើងវិញហើយនឹងប្រមូលប្រជាជាតិទាំងអស់ដែលមិនជឿអោយធ្វើសង្គ្រាមប្រឆាំងនឹងទីក្រុងដ៏វិសុទ្ធ ... «បន្ទាប់មកកំហឹងរបស់ព្រះនឹងមកលើប្រជាជាតិនានាហើយបំផ្លាញពួកគេចោលទាំងស្រុង»និងពិភពលោក នឹងធ្លាក់ចុះនៅក្នុងការឆេះដ៏អស្ចារ្យ។ - អ្នកនិពន្ធសៀវភៅសាស្ដានៅសតវត្សរ៍ទី ៤ លឡឹតានីស«វិទ្យាស្ថានដ៏ទេវភាព»អាន់ឌឺ - នីនេសជំនាន់ទី ៧ ទំព័រ។ ២១១

យើងពិតជាអាចបកស្រាយពាក្យថា“ បូជាចារ្យរបស់ព្រះជាម្ចាស់និងរបស់ព្រះគ្រិស្ដនឹងសោយរាជ្យជាមួយព្រះអង្គក្នុងរយៈពេលមួយពាន់ឆ្នាំ។ ហើយនៅពេលមួយពាន់ឆ្នាំបានបញ្ចប់សាថាននឹងត្រូវដោះលែងចេញពីគុករបស់គាត់” ត្បិតពួកគេបញ្ជាក់ថារជ្ជកាលរបស់ពួកបរិសុទ្ធនិងទាសភាពរបស់មារនឹងនៅដំណាលគ្នា ... ដូច្នេះនៅទីបំផុតពួកគេនឹងចេញទៅក្រៅដែលមិនមែនជារបស់ព្រះគ្រីស្ទតែនឹងមេប្រឆាំងព្រះគ្រិស្ដចុងក្រោយបង្អស់។ - ស្ត។ អូស្ទីន, ឪពុកប្រឆាំងនីសេន, ទីក្រុងនៃព្រះ, សៀវភៅទី XX ចាប។ ១៣, ១៩

 

ពួកគេជាស្ដេច

ដូច្នេះហើយ សម្តេច Pope Benedict មានប្រសាសន៍ថា៖

ហេតុអ្វីមិនស្នើសុំឱ្យគាត់បញ្ជូនសាក្សីថ្មីអំពីវត្តមានរបស់គាត់នៅថ្ងៃនេះ ព្រះអង្គផ្ទាល់នឹងយាងមករកយើង? ហើយការអធិស្ឋាននេះខណៈពេលដែលវាមិនត្រូវបានផ្តោតដោយផ្ទាល់ទៅចុងបញ្ចប់នៃពិភពលោកក៏ដោយ ការអធិស្ឋានពិតប្រាកដសម្រាប់ការយាងមករបស់គាត់; សេចក្ដីអធិដ្ឋាននោះមានទាំងស្រុងនៃសេចក្ដីអធិដ្ឋានដែលលោកបានបង្រៀនយើងថា៖ «រាជាណាចក្ររបស់លោកបានមកដល់! » សូមយាងមកព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវ!” - ជំនួយប៉ុបទី ១៦, ព្រះយេស៊ូវនៃណាសារ៉ែតសប្តាហ៍បរិសុទ្ធៈចាប់ពីច្រកចូលក្រុងយេរូសាឡិមរហូតដល់ការរស់ឡើងវិញ ទំ។ ២៩២, សារព័ត៌មានអាយ។ អាយ។ ស

នោះគឺជាការរំពឹងទុករបស់អ្នកស្នងតំណែងមុនរបស់គាត់ ដែលជឿថាមនុស្សជាតិ…

...ឥឡូវ​នេះ​បាន​ចូល​ដល់​ដំណាក់​កាល​ចុង​ក្រោយ​របស់​ខ្លួន ដោយ​ធ្វើ​ឱ្យ​មាន​គុណ​ភាព​មួយ​ឈាន​ដល់​ការ​និយាយ។ ជើងមេឃនៃទំនាក់ទំនងថ្មីជាមួយព្រះកំពុងលាតត្រដាងសម្រាប់មនុស្សជាតិ ដែលសម្គាល់ដោយការផ្តល់ជូនដ៏អស្ចារ្យនៃសេចក្ដីសង្គ្រោះនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ។ - ផូចចូផុលទី ២ ទស្សនិកជនទូទៅថ្ងៃទី ២២ ខែមេសាឆ្នាំ ១៩៩៨

ហើយថ្ងៃនេះយើងឮការថ្ងូរដូចដែលគ្មាននរណាម្នាក់ធ្លាប់បានឮពីមុនមក... សម្តេចប៉ាប [John Paul II] ពិតជាស្រឡាញ់ការរំពឹងទុកដ៏អស្ចារ្យដែលថាសហស្សវត្សរ៍នៃការបែងចែកនឹងត្រូវបានបន្តដោយការបង្រួបបង្រួមសហស្សវត្សរ៍។ - ខាញ់យ៉ូសែបរ៉ាសឃីងង (បេនសេឌីធីទី ១៦), អំបិលនៃផែនដី (សាន់ហ្វ្រាន់ស៊ីស្កូ៖ សារព័ត៌មានអាយហ្គោសស្វីសឆ្នាំ ១៩៩៧) បកប្រែដោយអាឌ្រីអានវ៉កឃឺ

សម្តេច​ប៉ាប Pius XII ក៏​បាន​អនុវត្ត​ការ​រំពឹង​ទុក​ដែរ​ថា មុន​ពេល​បញ្ចប់​នៃ​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​មនុស្ស​ជាតិ ព្រះគ្រីស្ទ​នឹង​មាន​ជ័យជំនះ​លើ​កូនក្រមុំ​របស់​ទ្រង់​ដោយ សំអាតអំពើបាបរបស់នាង៖

ប៉ុន្តែសូម្បីតែយប់នេះនៅលើពិភពលោកបង្ហាញពីសញ្ញាច្បាស់នៃថ្ងៃរះដែលនឹងមកដល់នៃថ្ងៃថ្មីទទួលបានការថើបនៃព្រះអាទិត្យថ្មីនិងភ្លឺជាងនេះ។ សេចក្ដីស្លាប់…ចំពោះបុគ្គលម្នាក់ៗព្រះគ្រីស្ទត្រូវតែបំផ្លាញរាត្រីនៃអំពើបាបដែលរមែងស្លាប់ដោយមានអរព្រះគុណថ្មី។ នៅក្នុងគ្រួសាររាត្រីនៃភាពព្រងើយកណ្តើយនិងភាពត្រជាក់ត្រូវផ្តល់ពន្លឺព្រះអាទិត្យនៃក្តីស្រឡាញ់។ នៅតាមរោងចក្រនៅតាមទីក្រុងនានាក្នុងប្រទេសនានានៅលើទឹកដីដែលមានការយល់ច្រលំនិងស្អប់ខ្ពើមពេលយប់ត្រូវតែភ្លឺដូចថ្ងៃ។ Nox sicut ងាប់បំភ្លឺដោយពន្លឺព្រះអាទិត្យ ជម្លោះនឹងលែងមានទៀតហើយសន្តិភាពនឹងកើតមាន។ -POPE PIUX XII, យូប៊ីប៊ីនិងអូប៊ី អាសយដ្ឋានថ្ងៃទី ២ ខែមីនាឆ្នាំ ១៩៥៧; វ៉ាទីកង់វ៉ា

ចំណាំ គាត់មើលឃើញថា «ថ្ងៃរះនៃព្រះគុណដែលបានទទួលមកវិញ»—ការរួបរួមនោះនៅក្នុងឆន្ទៈដ៏ទេវភាពដែលបានបាត់បង់នៅក្នុងសួនអេដែន—ដូចជាត្រូវបានស្ដារឡើងវិញ «នៅក្នុងរោងចក្រ នៅក្នុងទីក្រុង» ជាដើម។ លុះត្រាតែមានរោងចក្រដែលកំពុងផ្ទុះឡើងនៅស្ថានសួគ៌ នេះពិតជាចក្ខុវិស័យនៃយុគសម័យសន្តិភាពដ៏ជោគជ័យមួយនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ ដូចជាសម្តេចប៉ាប សាំង ភីយូស អ៊ិច ក៏បានព្យាករណ៍ទុកជាមុនដែរ៖

អូ! នៅពេលដែលនៅក្នុងទីក្រុង និងភូមិនីមួយៗ ច្បាប់របស់ព្រះអម្ចាស់ត្រូវបានប្រតិបត្តិយ៉ាងស្មោះត្រង់ នៅពេលដែលការគោរពត្រូវបានបង្ហាញដល់វត្ថុពិសិដ្ឋ នៅពេលដែលសាក្រាម៉ង់ត្រូវបានឧទ្ទិស ហើយពិធីបរិសុទ្ធនៃជីវិតគ្រីស្ទបរិស័ទត្រូវបានបំពេញ នោះប្រាកដជានឹងលែងមានតម្រូវការសម្រាប់ពួកយើងដើម្បីធ្វើការបន្ថែមទៀតដើម្បី មើលអ្វីៗទាំងអស់ដែលបានស្ដារឡើងវិញនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ។ ក៏មិនមែនសម្រាប់ការសម្រេចបាននូវសុខុមាលភាពដ៏អស់កល្បជានិច្ចដែរថា នេះនឹងក្លាយជាការបម្រើ—វាក៏នឹងរួមចំណែកយ៉ាងធំដល់សុខុមាលភាពបណ្ដោះអាសន្ន និងអត្ថប្រយោជន៍នៃសង្គមមនុស្ស… បន្ទាប់មក នៅទីបំផុត វានឹងច្បាស់ចំពោះគ្រប់សាសនាចក្រ ដូចជាវា ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង​ដោយ​ព្រះ​គ្រីស្ទ ត្រូវ​តែ​ទទួល​បាន​សេរីភាព និង​ឯករាជ្យ​ពេញលេញ​ទាំង​ស្រុង​ពី​ការ​គ្រប់​គ្រង​របស់​បរទេស​ទាំង​អស់… ត្បិត​វា​នៅ​តែ​បន្ត​ជា​ការ​ពិត​ដែល​ថា «សេចក្ដី​គោរព​គឺ​មាន​ប្រយោជន៍​សម្រាប់​គ្រប់​ទាំង​អស់» (I. លោក Tim. iv., 8) – នៅពេលដែលវាមានភាពរឹងមាំ និងរីកចំរើន “ប្រជាជននឹង” ពិតជា “អង្គុយនៅក្នុងភាពពេញលេញនៃសន្តិភាព” (Is. xxxii., ១៨). —

 

ពេលវេលានៃសន្តិភាព

គួរកត់សម្គាល់ថា St. Pius X សំដៅលើព្យាការីអេសាយ និងចក្ខុវិស័យរបស់គាត់អំពីយុគសម័យនៃសន្តិភាពដែលនឹងមកដល់៖

ប្រជាជន​របស់​ខ្ញុំ​នឹង​រស់​នៅ​ក្នុង​ស្រុក​ដ៏​សុខសាន្ត ក្នុង​ទី​លំនៅ​ដ៏​មាន​សុវត្ថិភាព និង​កន្លែង​សម្រាក​ដ៏​ស្ងប់ស្ងាត់… (អេសាយ ៣២:១៨)។

តាម​ពិត សម័យ​សន្តិភាព​របស់​អេសាយ​ដើរ​តាម​កាលប្បវត្តិ​ដូចគ្នា​នឹង​ផ្លូវ​យ៉ូហាន​ដែល​បាន​ពិពណ៌នា​អំពី​ព្រះគ្រីស្ទ។ ការវិនិច្ឆ័យរបស់ រស់នៅg មុនសម័យកាលដូចតទៅ៖

ដាវ​ដ៏​មុត​មួយ​ចេញ​ពី​មាត់​របស់​គាត់ ដើម្បី​វាយ​ប្រហារ​ប្រជាជាតិ​នានា។ ទ្រង់​នឹង​គ្រប់​គ្រង​ពួក​គេ​ដោយ​ដំបង​ដែក ហើយ​ទ្រង់​ផ្ទាល់​នឹង​ជាន់​ស្រា​ទំពាំង​បាយ​ជូរ​នៃ​កំហឹង និង​សេចក្ដី​ក្រោធ​របស់​ព្រះ​ដ៏​មាន​ព្រះ​ចេស្តា​បំផុត (វិវរណៈ ១៩:១៥)។

ប្រៀបធៀបជាមួយអេសាយ៖

វា​នឹង​វាយ​មនុស្ស​អាក្រក់​ដោយ​ដំបង​នៃ​មាត់​របស់​វា ហើយ​ដោយ​ដង្ហើម​នៃ​បបូរ​មាត់​របស់​វា គាត់​នឹង​សម្លាប់​មនុស្ស​អាក្រក់​នោះ​… បន្ទាប់​មក​ចចក​នឹង​ក្លាយ​ជា​ភ្ញៀវ​របស់​កូនចៀម ហើយ​ខ្លារខិន​នឹង​ដេក​ជាមួយ​ពពែ​វ័យក្មេង​… បំផ្លាញ ឬបំផ្លាញនៅលើភ្នំដ៏វិសុទ្ធរបស់ខ្ញុំ។ ដ្បិត​ផែនដី​នឹង​ពោរពេញ​ទៅ​ដោយ​ចំណេះ​អំពី​ព្រះ‌អម្ចាស់ ដូច​ទឹក​គ្រប​លើ​សមុទ្រ។ (អេសាយ ១១:៤-៩)

ស្ទើរតែសម្តេចប៉ាបទាំងអស់នៃសតវត្សមុននេះ បានឃើញម៉ោងមួយដែលព្រះគ្រីស្ទ និងសាសនាចក្ររបស់ទ្រង់នឹងក្លាយជាបេះដូងនៃពិភពលោក។ តើ​នេះ​មិន​មែន​ជា​អ្វី​ដែល​លោក​យេស៊ូ​បាន​មាន​ប្រសាសន៍​នឹង​កើត​ឡើង​ឬ?

គេនឹងប្រកាសដំណឹងល្អអំពីព្រះរាជ្យនេះពាសពេញសកលលោកទុកជាសក្ខីភាពដល់ជាតិសាសន៍ទាំងអស់។ ពេលនោះទីបញ្ចប់នឹងមកដល់។ (ម៉ាថាយ ២៤:១៤)

មិនគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលទេដែលសម្តេចប៉ាបបានជាប់គាំងជាមួយបិតាសាសនាចក្រដំបូងនិងបទគម្ពីរដូចគ្នា។ Pope Leo XIII ហាក់ដូចជាកំពុងនិយាយសម្រាប់ពួកគេទាំងអស់នៅពេលដែលគាត់បាននិយាយថា:

យើងបានព្យាយាមនិងអនុវត្តយ៉ាងខ្ជាប់ខ្ជួនក្នុងកំឡុងពេលពិធីបុណ្យភ្ជុំបិណ្ឌឆ្ពោះទៅរកការបញ្ចប់ជាពីរ៖ ដំបូងគឺឆ្ពោះទៅរកការស្តារឡើងវិញទាំងអ្នកគ្រប់គ្រងនិងប្រជាជនអំពីគោលការណ៍នៃជីវិតគ្រិស្តសាសនានៅក្នុងសង្គមស៊ីវិលនិងសង្គមក្នុងស្រុកព្រោះគ្មានជីវិតពិត សម្រាប់បុរសលើកលែងតែពីព្រះគ្រីស្ទ។ ហើយទីពីរដើម្បីលើកកម្ពស់ការជួបជុំរបស់អ្នកដែលបានឃ្លាតឆ្ងាយពីព្រះវិហារកាតូលិកទាំងដោយសាសនាខុសឆ្គងឬដោយសាសនាពីព្រោះវាច្បាស់ជាឆន្ទៈរបស់ព្រះគ្រីស្ទដែលគួររួបរួមគ្នានៅក្នុងហ្វូងតែមួយក្រោមអ្នកគង្វាលតែមួយ។។ -ឌីវីនីម អ៊ីលលូដ មូនុស, ន។ ៩៧

ការរួបរួមនៃពិភពលោកនឹងមាន។ សេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់មនុស្សនឹងត្រូវទទួលស្គាល់មិនត្រឹមតែជាផ្លូវការប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាព… ភាពអាត្មានិយម ភាពក្រអឺតក្រទម និងភាពក្រីក្រ… [នឹង] រារាំងការបង្កើតសណ្តាប់ធ្នាប់របស់មនុស្សពិត ប្រយោជន៍រួម អរិយធម៌ថ្មី។ - ប៉ូផូល VI, សារ Urbi និង Orbi, ខែមេសា 4th, 1971

មានបទគម្ពីរជាច្រើនដែលគាំទ្រនូវអ្វីដែលសម្តេចប៉ាបកំពុងនិយាយនៅក្នុងសៀវភៅរបស់អេសាយ អេសេគាល ដានីយ៉ែល សាការី ម៉ាឡាគី ទំនុកតម្កើងជាដើម។ ជំពូក​ទី​បី​នៃ​សេផានា ដែល​និយាយ​អំពី​«ថ្ងៃ​នៃ​ព្រះ​អម្ចាស់» ដែល​ធ្វើ​ឡើង​បន្ទាប់​ពី​ការ​ជំនុំ​ជម្រះ​នៃ​ព្រះ​យេហូវ៉ា។ ការរស់នៅ

ដ្បិត​នៅ​ក្នុង​ភ្លើង​នៃ​ចំណង់​របស់​ខ្ញុំ ផែនដី​ទាំង​មូល​នឹង​ត្រូវ​បំផ្លាញ។ ពេល​នោះ យើង​នឹង​ធ្វើ​ឲ្យ​ពាក្យ​សម្ដី​របស់​ប្រជាជន​បរិសុទ្ធ… យើង​នឹង​បន្សល់​ទុក​ជា​មនុស្ស​ដែល​នៅ​សេសសល់​ក្នុង​ចំណោម​អ្នក​រាល់​គ្នា ជា​ប្រជាជន​ដែល​បន្ទាប​ខ្លួន និង​ទាប ដែល​នឹង​ជ្រក​កោន​ក្នុង​ព្រះ‌នាម​នៃ​ព្រះ‌អម្ចាស់… ពួក​គេ​នឹង​វាល​ស្មៅ ហើយ​ដេក​ដោយ​គ្មាន​អ្នក​ណា​រំខាន​ពួក​គេ។ កូនស្រីស៊ីយ៉ូនអើយ ចូរស្រែកឡើងដោយអំណរ! អ៊ីស្រាអែលអើយ! …ព្រះអម្ចាស់ ជាព្រះរបស់អ្នក ទ្រង់គង់នៅកណ្តាលអ្នក ជាព្រះអង្គសង្គ្រោះដ៏ខ្លាំងពូកែ ដែលទ្រង់នឹងត្រេកអរចំពោះអ្នកដោយសេចក្តីរីករាយ ហើយនឹងបន្តអ្នកនៅក្នុងសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ទ្រង់... នៅពេលនោះ ខ្ញុំនឹងដោះស្រាយជាមួយនឹងអស់អ្នកដែលជិះជាន់អ្នក... នៅពេលនោះ ខ្ញុំនឹងនាំអ្នក នៅផ្ទះ ហើយនៅពេលនោះ ខ្ញុំនឹងប្រមូលអ្នក ព្រះ‌អម្ចាស់​មាន​ព្រះ‌បន្ទូល​ថា ដ្បិត​យើង​នឹង​ឲ្យ​អ្នក​នូវ​កិត្តិនាម និង​ការ​សរសើរ នៅ​ក្នុង​ចំណោម​ប្រជាជាតិ​ទាំង​អស់​នៅ​លើ​ផែនដី ពេល​ដែល​យើង​ធ្វើ​ឲ្យ​អ្នក​រាល់​គ្នា​បាន​រស់​ឡើង​វិញ​នៅ​ចំពោះ​មុខ​អ្នក នេះ​ជា​ព្រះ‌បន្ទូល​របស់​ព្រះ‌អម្ចាស់។ (៣:៨​-​២០)

សាំងពេត្រុសច្បាស់ជាមានបទគម្ពីរនោះនៅក្នុងចិត្តនៅពេលគាត់អធិប្បាយថា៖

ដូច្នេះចូរប្រែចិត្តហើយផ្លាស់ប្រែចិត្តគំនិតរបស់អ្នកនឹងត្រូវលុបចោលហើយព្រះអម្ចាស់នឹងប្រទានពេលវេលាដ៏ស្រស់ស្រាយដល់អ្នកនិងចាត់អ្នកអោយទទួលព្រះមេស្ស៊ីដែលបានតែងតាំងអ្នករួចហើយគឺព្រះយេស៊ូដែលស្ថានបរមសុខត្រូវតែទទួលរហូតដល់ពេលដែលព្រះជាម្ចាស់បានរៀបចំពិភពលោកឡើងវិញ។ ព្រះជាម្ចាស់មានព្រះបន្ទូលតាមរយៈសំដីរបស់ព្យាការីដ៏វិសុទ្ធរបស់ព្រះអង្គតាំងពីបុរាណកាលមក។ (កិច្ចការ ៣: ១៩-២០)

អ្នក​ដែល​ស្លូតបូត អ្នក​នោះ​មាន​សុភមង្គល​ហើយ ដ្បិត​គេ​នឹង​បាន​ទឹក​ដី​ជា​មត៌ក។ (ម៉ាថាយ ៥:៥)

 

ការជំទាស់

  1. យុគសម័យសន្តិភាពគឺជាសហស្សវត្សរ៍

Stephen Walford និង Emmett O'Regan ទទូចថាអ្វីដែលខ្ញុំបានសង្ខេបខាងលើគឺមិនមានអ្វីខ្លីនៃសាសនាខុសឆ្គងនៃសហស្សវត្សរ៍។ សាសនាខុសឆ្គងនោះបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងសាសនាចក្រដំបូង នៅពេលដែលពួកអ្នកប្រែចិត្តជឿជនជាតិយូដារំពឹងថាព្រះយេស៊ូវនឹងយាងត្រឡប់មកវិញ នៅក្នុងសាច់ឈាម ដើម្បីសោយរាជ្យនៅលើផែនដីសម្រាប់ ក ព្យញ្ជនៈ ពាន់ឆ្នាំក្នុងចំណោមអ្នកទុក្ករបុគ្គលដែលបានរស់ឡើងវិញ។ ពួកបរិសុទ្ធទាំងនោះ ដូចដែលសាំង អូស្ទីន ពន្យល់ថា « បន្ទាប់មកក្រោកឡើងម្តងទៀត [ដើម្បី] រីករាយនឹងការលំហែនៃពិធីជប់លៀងខាងសាច់ឈាមដែលមិនមានកម្រិត បំពាក់ដោយសាច់ និងភេសជ្ជៈជាច្រើន ដូចជាមិនត្រឹមតែធ្វើឱ្យអារម្មណ៍ក្តៅគគុកប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងអាចលើសពីការវាស់វែងទៀតផង។ នៃភាពល្ងង់ខ្លៅខ្លួនឯង” ។ [5]ទីក្រុងនៃព្រះ, ខ។ ទី XX, ក្រុមហ៊ុន Ch ។ ៧ ក្រោយមកទៀត កំណែដែលកាត់បន្ថយកាន់តែច្រើននៃសាសនាខុសឆ្គងនេះបានលេចចេញជារូបរាងដែលចែកចាយដោយភាពព្រងើយកន្តើយ ប៉ុន្តែតែងតែប្រកាន់ថាព្រះយេស៊ូវនឹងនៅតែត្រឡប់មកផែនដីដើម្បីសោយរាជ្យ។ នៅក្នុងសាច់ឈាម។ 

Leo J. Trese ក្នុង ជំនឿពន្យល់ ចែងថា:

អ្នកទាំងឡាយណាដែលធ្វើ [Rev 20: 1-6] តាមព្យញ្ជនៈហើយជឿវា ព្រះយេស៊ូវនឹងយាងមកសោយរាជ្យលើផែនដីអស់រយៈពេលមួយពាន់ឆ្នាំ មុនពេលចុងបញ្ចប់នៃពិភពលោកត្រូវបានគេហៅថាអ្នកជំនាញ។ - ភី។ ១៥៣-១៥៤ អ្នកបោះផ្សាយស៊ីនកា - តាឡា (ជាមួយ នីហីលអូបាស្តេត និង Imprimatur)

ដូច្នេះ Catechism នៃព្រះវិហារកាតូលិក ប្រកាស៖

ការបោកបញ្ឆោតរបស់មេប្រឆាំងព្រះគ្រិស្ដចាប់ផ្តើមរួចជាស្រេចនៅក្នុងពិភពលោករាល់ពេលដែលការអះអាងត្រូវបានធ្វើឡើងដើម្បីដឹងនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រថាក្តីសង្ឃឹមរបស់មេស្ស៊ីដែលអាចត្រូវបានដឹងលើសពីប្រវត្តិសាស្រ្តតាមរយៈការវិនិច្ឆ័យ eschatological ។ សាសនាចក្របានបដិសេធសូម្បីតែទម្រង់ដែលបានកែប្រែនៃការក្លែងបន្លំនៃនគរនេះ ដើម្បីមកក្រោមឈ្មោះនៃសហស្សវត្សរ៍ (577) ជាពិសេសy ទម្រង់នយោបាយ“ វង្វេងស្មារតីវង្វេងស្មារតី” នៃព្រះមេស្ស៊ីខាងលោកីយ៍។ -n ។ ៦៧

លេខយោង 577 ខាងលើនាំយើងទៅ Denzinger-Schonnmetzerការងាររបស់ (និមិត្តសញ្ញា Enchiridion, និយមន័យនិងសេចក្តីប្រកាសនៃការសងប្រាក់វិញ អនុស្សាវរីយ៍,) ដែល តាមដានការអភិវឌ្ឍគោលលទ្ធិនិងជំនឿសាសនានៅវិហារកាតូលិកតាំងពីដំបូងបំផុត៖

... ប្រព័ន្ធនៃសហស្សវត្សរ៍ដែលបន្ធូរបន្ថយដែលបង្រៀនឧទាហរណ៍ថាព្រះគ្រីស្ទជាព្រះអម្ចាស់មុនពេលការជំនុំជម្រះក្តីចុងក្រោយថាតើឬមិនមានមុនពេលការរស់ឡើងវិញរបស់មនុស្សសុចរិតជាច្រើននឹងមក ជាក់ស្តែង ដើម្បីគ្រប់គ្រងលើពិភពលោកនេះ។ ចំលើយគឺ៖ ប្រព័ន្ធនៃការកាត់សេចក្ដីសហស្សវត្សរ៍ដែលកាត់បន្ថយបានមិនអាចត្រូវបានបង្រៀនដោយសុវត្ថិភាពឡើយ។ - សស ២២៦៩ / ៣៨៣៩ ក្រិត្យរបស់ការិយាល័យបរិសុទ្ធថ្ងៃទី ២១ ខែកក្កដាឆ្នាំ ១៩៤៤

សរុបមក ព្រះយេស៊ូមិនយាងមកសោយរាជ្យនៅលើផែនដីមុនចុងបញ្ចប់នៃប្រវត្តិសាស្ត្រមនុស្សជាតិនោះទេ។ 

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ លោក Walford និងលោក O'Regan ហាក់ដូចជាទទូចដូច្នេះ ណាមួយ ប្រភេទនៃគំនិតដែលថា "ពាន់ឆ្នាំ" សំដៅទៅលើរយៈពេលអនាគតនៃសន្តិភាពគឺជាសាសនាខុសឆ្គង។ ផ្ទុយទៅវិញ គ្រឹះគម្ពីរនៃយុគសម័យប្រវត្តិសាស្ត្រ និងជាសកលនៃសន្តិភាព ដែលផ្ទុយទៅនឹងលទ្ធិសហសវត្សរ៍ ត្រូវបានបង្ហាញដោយ Fr. Martino Penasa ដោយផ្ទាល់ទៅកាន់ក្រុមជំនុំសម្រាប់គោលលទ្ធិនៃសេចក្តីជំនឿ (CDF) ។ សំណួររបស់គាត់គឺ៖ " è imminente una nuova era di vita cristiana?" («តើ​សម័យ​ថ្មី​នៃ​ជីវិត​គ្រិស្ត​សាសនិក​ជិត​មក​ដល់​ហើយ​ឬ?»។ អាណាខេត្តនៅពេលនោះ ខាឌីណាល់ យ៉ូសែប រ៉ាតស៊ីងហ្គឺ បានឆ្លើយតបថា “La questione è ancora aperta alla libera ការពិភាក្សា":

សំណួរនៅតែបើកចំហសម្រាប់ការពិភាក្សាដោយសេរីដូចជា Holy See មិនបានធ្វើការប្រកាសច្បាស់លាស់នៅក្នុងបញ្ហានេះទេ។ -អ៊ីលហ្គេហ្គោដសឺរ៉ាណាន់ណឺរ៉ាឡេល, យូឌិន, អ៊ីតាលី, n ។ 30, ទំ។ ១០, អូ។ ឆ្នាំ ១៩៩០; សាយ។ Martino Penasa បានបង្ហាញពីសំនួរនៃ“ រជ្ជកាលអភិវឌ្ឍន៍” ទៅកាន់ខាខារ៉ូហ្សីង

សូម្បី​តែ​ជា​មួយ ដែល, Walford, O'Regan និង Birch ទទូចថាការបកស្រាយដែលអាចទទួលយកបានតែមួយគត់នៃ "ពាន់ឆ្នាំ" គឺជាការមួយដែល St. Augustine បានផ្តល់ឱ្យនោះគឺជាការដែលយើងឮជាញឹកញាប់បំផុតដែលនិយាយឡើងវិញនៅថ្ងៃនេះ:

…រហូតមកដល់ពេលនេះកើតឡើងចំពោះខ្ញុំ… [St. ចន] បានប្រើរយៈពេលមួយពាន់ឆ្នាំស្មើនឹងចំនួនពេលវេលានៃពិភពលោកទាំងមូលដោយប្រើចំនួនភាពល្អឥតខ្ចោះដើម្បីសម្គាល់ភាពពេញលេញនៃពេលវេលា។ - ស្ត។ អូស្ទីននៃហ៊ីបផប (៣៥៤-៤៣០) គ។ ស។ ឌីស៊ីវីសឌី "ទីក្រុងនៃព្រះ”, សៀវភៅ ១០, ឆ។ ៧

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ នេះគឺជាផ្នែកមួយនៃ ជាច្រើន ការបកស្រាយ​ដែល​ពួកបរិសុទ្ធ​បាន​ផ្តល់​ឲ្យ ហើយ​ជាពិសេស​បំផុត គឺ​គាត់​ប្រកាស​វា—មិន​មែន​ជា​ការយល់ឃើញ​ទេ—ប៉ុន្តែ​ជា​គំនិត​ផ្ទាល់ខ្លួន​របស់​គាត់​ថា ៖ « រហូត​មក​ដល់​ពេល​នេះ​កើតឡើង​ចំពោះ​ខ្ញុំ » ។ ជាការពិត សាសនាចក្រមាន មិនដែល បាន​ប្រកាស​ថា​នេះ​ជា​គោលលទ្ធិ​មួយ ៖ « សំណួរ​នៅតែ​បើកចំហ​សម្រាប់​ការពិភាក្សា​ដោយ​សេរី » ។ តាមពិត អូស្ទីន ពិត​ជា​គាំទ្រ​ដល់​ការ​បង្រៀន​របស់​បិតា​សាសនាចក្រ​សម័យ​ដើម និង​លទ្ធភាព​នៃ «​យុគសម័យ​ថ្មី​នៃ​ជីវិត​គ្រីស្ទាន​» ដរាបណា​វា​មាន។ ខាងវិញ្ញាណ នៅក្នុង​ធម្មជាតិ:

…ដូចជា​វា​ជា​រឿង​សមគួរ​ដែល​ពួកបរិសុទ្ធ​គួរ​រីករាយ​ជាមួយ​នឹង​ការ​សម្រាក​ថ្ងៃ​សប្ប័ទ​ក្នុង​អំឡុង​ពេល​នោះ [នៃ « ពាន់​ឆ្នាំ»]... ហើយ​មតិ​នេះ​នឹង​មិន​ត្រូវ​បាន​ជំទាស់​ឡើយ ប្រសិនបើ​គេ​ជឿ​ថា​សេចក្តីអំណរ​របស់​ពួកបរិសុទ្ធ នៅ​ថ្ងៃ​សប្ប័ទ​នោះ នឹង​ក្លាយ​ទៅ​ជា​ខាង​វិញ្ញាណ ហើយ​ជា​លទ្ធផល​នៅ​លើ​វត្តមាន​នៃ​ព្រះ… - ស្ត។ អូស្ទីននៃហ៊ីបផប (៣៥៤-៤៣០ គ។ ស។ វេជ្ជបណ្ឌិតនៅវិហារ) ឌីស៊ីវីសឌី, ខ។ ទី XX, ក្រុមហ៊ុន Ch ។ ៧, សារព័ត៌មានកាតូលិកនៃសាកលវិទ្យាល័យអាមេរិកាំង

របស់គាត់ បុណ្យវិសាខបូជា វត្តមាន។ 

ប្រសិនបើមុនចុងបញ្ចប់ចុងក្រោយនោះត្រូវតែមានរយៈពេលមួយឬយូរនៃភាពពិសិដ្ឋប្រកបដោយជោគជ័យលទ្ធផលបែបនេះនឹងមិនត្រូវបាននាំអោយកើតឡើងដោយមិនមែនជាការគិតគូរពីមនុស្សរបស់ព្រះគ្រីស្ទនៅក្នុងព្រះមហាក្សត្រនោះទេប៉ុន្តែដោយប្រតិបត្តិការនៃអំណាចនៃការរាប់ជាបរិសុទ្ធ។ ឥឡូវនេះនៅកន្លែងធ្វើការព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនិងសាក្រាម៉ង់នៃសាសនាចក្រ។ -ការបង្រៀនព្រះវិហារកាតូលិក៖ សេចក្ដីសង្ខេបនៃគោលលទ្ធិកាតូលិក (ទីក្រុងឡុងដ៍ៈប៊ឺរអូសនិងអូសប៊ូរេនឆ្នាំ ១៩៥២) ទំព័រ។ ១១៤០ 

ជាចុងក្រោយ លោក Walford និងលោក O'Regan ចង្អុលករណីរបស់អ្នកមើលឆុតគ្រិស្តអូស្សូដក់ ឈ្មោះ វ៉ាសស៊ូឡា រីដិន ដែលការសរសេរជាច្រើនឆ្នាំកន្លងមកនេះ ត្រូវបានជូនដំណឹងដោយបុរីវ៉ាទីកង់។ មូលហេតុមួយក្នុងចំណោមហេតុផលទាំងនេះគឺ៖

វិវរណៈដែលបានចោទប្រកាន់ទាំងនេះព្យាករណ៍ពីពេលវេលាដែលនឹងមកដល់នៅពេលដែលអាទទឹងនិងព្រះគ្រីស្ទនឹងឈ្នះនៅក្នុងសាសនាចក្រ។ នៅក្នុងទម្រង់ជាសហស្សវត្សរ៍វាត្រូវបានគេព្យាករណ៍ថាព្រះនឹងធ្វើឱ្យមានអន្តរាគមន៍ដ៏រុងរឿងចុងក្រោយដែលនឹងផ្តួចផ្តើមលើផែនដីសូម្បីតែមុនពេលការមកដល់របស់ព្រះគ្រីស្ទដែលជាយុគសម័យសន្តិភាពនិងវិបុលភាពជាសកល។ - ពី សេចក្តីជូនដំណឹងស្តីពីការសរសេរនិងសកម្មភាពរបស់លោកស្រីវ៉ាសឡាឡារីដេន www.vatican.va

ដូច្នេះហើយ បុរីវ៉ាទីកង់បានអញ្ជើញ Vassula ឱ្យឆ្លើយសំណួរចំនួនប្រាំ ដែលមួយក្នុងចំណោមសំណួរទាំងនេះអំពី "យុគសម័យសន្តិភាព" ។ តាមការបញ្ជារបស់ Cardinal Ratzinger សំណួរត្រូវបានដាក់ជូនទៅ Vassula ដោយ Fr. Prospero Grech សាស្រ្តាចារ្យដ៏ល្បីល្បាញខាងទ្រឹស្ដីព្រះគម្ពីរនៅវិទ្យាស្ថាន Pontifical Augustinianum ។ នៅលើការពិនិត្យមើលចម្លើយរបស់នាង (មួយដែលឆ្លើយសំណួរនៃ "យុគសម័យនៃសន្តិភាព" យោងទៅតាមទស្សនៈមិនមែនសហស្សវត្សរ៍ដូចគ្នាដែលខ្ញុំបានលើកឡើងខាងលើ) Fr. Prospero បានហៅពួកគេថា "ល្អឥតខ្ចោះ" ។ សំខាន់ជាងនេះទៅទៀត Cardinal Ratzinger ខ្លួនគាត់ផ្ទាល់មានការផ្លាស់ប្តូរផ្ទាល់ខ្លួនជាមួយអ្នកទ្រឹស្ដី Niels Christian Hvidt ដែលបានចងក្រងឯកសារដោយប្រុងប្រយ័ត្នរវាង CDF និង Vassula ។ គាត់បាននិយាយទៅកាន់ Hvidt បន្ទាប់ពីអភិបូជាមួយថ្ងៃថា "Ah, Vassula បានឆ្លើយតបល្អណាស់!"[6]cf. “ការសន្ទនារវាង Vassula Ryden និង CDFនិងរបាយការណ៍ភ្ជាប់ដោយ Niels Christian Hvidt  ទោះជាយ៉ាងនេះក្តី ការជូនដំណឹងប្រឆាំងនឹងការសរសេររបស់នាង នៅតែជាធរមាន។ ដូចដែលអ្នកខាងក្នុងម្នាក់នៅក្នុង CDF បាននិយាយទៅកាន់ Hvidt ថា: "កិនថ្មបន្តិចម្តង ៗ នៅបុរីវ៉ាទីកង់" ។ ដោយបង្ហាញពីការបែងចែកផ្ទៃក្នុង ខាឌីណាល់ រ៉ាតស៊ីងហ្គឺ ក្រោយមកបានបញ្ជូនបន្តទៅ Hvidt ថាគាត់ "ចង់ឃើញការជូនដំណឹងថ្មី" ប៉ុន្តែថាគាត់ត្រូវតែ "គោរពតាមខា" ។[7]Cf. www.cdf-tlig.org  

ទោះបីជាមាននយោបាយផ្ទៃក្នុងនៅក្នុង CDF ក៏ដោយ ក្នុងឆ្នាំ 2005 ការសរសេររបស់ Vassula ត្រូវបានផ្តល់ការយល់ព្រមជាផ្លូវការរបស់ Magisterium ។ នេះ។ Imprimatur និង នីហីលអូបាស្តេត  ត្រូវបានចែកចាយរៀងៗខ្លួននៅថ្ងៃទី 28 ខែវិច្ឆិកា ឆ្នាំ 2005 ដោយ ឯកឧត្តម Bishop Felix Toppo, SJ, DD និងនៅថ្ងៃទី 28 ខែវិច្ឆិកា ឆ្នាំ 2005 ដោយ ឯកឧត្តម អាចារ្យ Ramon C. Arguelles, STL, DD ។[8]យោងតាមច្បាប់ Canon 824 §1: "លុះត្រាតែវាត្រូវបានបង្កើតឡើងបើមិនដូច្នេះទេ ធម្មតាក្នុងតំបន់ដែលមានការអនុញ្ញាត ឬការយល់ព្រមក្នុងការបោះពុម្ពសៀវភៅ ត្រូវតែស្វែងរកយោងទៅតាម Canon នៃចំណងជើងនេះ គឺជាធម្មតាក្នុងស្រុកត្រឹមត្រូវរបស់អ្នកនិពន្ធ ឬធម្មតានៃទីកន្លែងដែល សៀវភៅត្រូវបានបោះពុម្ព។

បន្ទាប់មកនៅឆ្នាំ 2007 CDF ខណៈពេលដែលមិនដកចេញការជូនដំណឹងនោះ បានចាកចេញពីការសម្រេចចិត្តទៅប៊ីស្សពក្នុងស្រុក ដោយមើលឃើញពីការបំភ្លឺរបស់នាង៖

តាមទស្សនៈធម្មតាដូច្នេះ បន្ទាប់ពីការបំភ្លឺដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ [ពី Vasula] ការវិនិច្ឆ័យតាមករណីដោយព្រូដិនសលគឺត្រូវបានទាមទារដោយមើលឃើញពីលទ្ធភាពពិតប្រាកដនៃអ្នកស្មោះត្រង់អាចអានសំណេរបានតាមពន្លឺនៃការបំភ្លឺនោះ។ - សូមមើលប្រធានសន្និសីទគ្រឹស្តសាសនា។ វីល្លៀខាខាខាលីដាដាថ្ងៃទី ២៥ ខែមករាឆ្នាំ ២០០៧

 

2. "កំហុស" របស់មេប្រឆាំងព្រះគ្រិស្ដ

នៅក្នុងការសន្ទនាជាមួយ Desmond Birch នៅលើ Facebook ដែលបានបាត់ខ្លួនជាបន្តបន្ទាប់ គាត់បានអះអាងថា ខ្ញុំស្ថិតក្នុង “កំហុស” និងបានផ្សព្វផ្សាយ “គោលលទ្ធិមិនពិត” ដែលបាននិយាយថា ការលេចចេញរបស់ “មេប្រឆាំងព្រះគ្រិស្ដ” អាចនៅក្នុងពាក្យរបស់គាត់ “ជិតមកដល់”។ នេះជាអ្វីដែលខ្ញុំបានសរសេរកាលពីបីឆ្នាំមុន មេប្រឆាំងព្រះគ្រិស្ដនៅក្នុងសម័យរបស់យើង:

បងប្អូនប្រុសស្រី ខណៈពេលដែលពេលវេលានៃរូបរាងរបស់ “អ្នកគ្មានច្បាប់” មិនត្រូវបានគេដឹងសម្រាប់ពួកយើង ខ្ញុំមានអារម្មណ៍ថាត្រូវបានបង្ខំឱ្យបន្តសរសេរអំពីសញ្ញាដែលលេចឡើងយ៉ាងឆាប់រហ័សមួយចំនួនដែលថាពេលវេលានៃមេប្រឆាំងព្រះគ្រិស្ដអាចនឹងខិតជិតមកដល់ ហើយលឿនជាងការគិតជាច្រើន។

ខ្ញុំពិតជាឈរដោយពាក្យទាំងនោះមួយផ្នែក ដោយសារតែខ្ញុំបានយកតម្រុយរបស់ខ្ញុំពីសម្តេចប៉ាបខ្លួនឯង។ នៅក្នុង Papal Encyclical ក្នុងឆ្នាំ 1903 សម្តេចប៉ាប St. Pius X ដោយមើលឃើញពីមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃសង្គមដែលទាក់ទងគ្នាខាងសាសនា និងសីលធម៌ដែលមានរួចហើយ បានសរសេរពាក្យទាំងនេះថា:

តើអ្នកណាដែលខកខានមិនបានឃើញថាសង្គមកំពុងមាននាពេលបច្ចុប្បន្ននេះច្រើនជាងសម័យមុន ៗ ដែលទទួលរងពីជំងឺរាតត្បាតដ៏គួរឱ្យខ្លាចនិងជ្រៅដែលកំពុងវិវត្តជារៀងរាល់ថ្ងៃនិងស៊ីផឹកទៅក្នុងខ្លួនតើវាកំពុងអូសវាទៅបំផ្លាញ? អ្នកដឹងថាព្រះតេជគុណអើយតើជំងឺនេះជាអ្វី -ការបោះបង់ចោលព្រះ ពីព្រះ ... នៅពេលដែលរឿងទាំងអស់នេះត្រូវបានគេពិចារណាមានហេតុផលដើម្បីខ្លាចក្រែងលោភាពវង្វេងស្មារតីដ៏អស្ចារ្យនេះអាចដូចជាការធ្វើពុតហើយប្រហែលជាការចាប់ផ្តើមនៃអំពើអាក្រក់ទាំងនោះដែលត្រូវបានបម្រុងទុកសម្រាប់ថ្ងៃចុងក្រោយ។ ហើយនៅទីនោះ ប្រហែលជាមានរួចហើយនៅក្នុងពិភពលោក «ព្រះរាជបុត្រានៃការវិនាសអន្តរាយ»ដែលសាវ័កបាននិយាយ។ -POPE ST ។ PIUS X, អ៊ី Supremi, អេឡិចត្រូនិចលើការស្តារអ្វីៗទាំងអស់ឡើងវិញនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ, n ។ ៣, ៥; ថ្ងៃទី ៤ ខែតុលាឆ្នាំ ១៩០៣

បន្ទាប់មកនៅឆ្នាំ ១៩៧៦ ពីរឆ្នាំមុនពេលជាប់ឆ្នោតជាសម្តេចប៉ាបប៉ូល Paul II ខាខាវ៉ាវឡាបានថ្លែងទៅកាន់ប៊ីស្សពរបស់អាមេរិក។ ទាំងនេះជាសំដីរបស់លោកដែលបានកត់ត្រានៅក្នុងកាសែត Washington Post និងបញ្ជាក់ដោយលោកឌីកុនខេសថិនណីដែលបានចូលរួម៖

ឥឡូវនេះយើងកំពុងប្រឈមមុខនឹងការប្រឈមមុខគ្នាជាប្រវត្តិសាស្ត្រដ៏អស្ចារ្យបំផុតដែលមនុស្សជាតិធ្លាប់បានឆ្លងកាត់។ ឥឡូវនេះយើងកំពុងប្រឈមមុខនឹងការប្រឈមមុខចុងក្រោយរវាងសាសនាចក្រនិងក្រុមប្រឆាំងព្រះវិហាររវាងដំណឹងល្អនិងដំណឹងល្អប្រឆាំងរវាងព្រះគ្រីស្ទនិងមេប្រឆាំងព្រះគ្រិស្ដ។ - សន្និបាតតាមបែបទំនើបសម្រាប់ពិធីអបអរសាទរទ្វេភាគីនៃការចុះហត្ថលេខាលើសេចក្តីប្រកាសឯករាជ្យទីក្រុង Philadelphia, PA, ១៩៧៦; cf. កាតូលិកអនឡាញ

តាម​លោក Birch ហាក់​ដូច​ជា​ពួក​គេ​ក៏​កំពុង​លើក​កម្ពស់​«គោលលទ្ធិ​មិន​ពិត»។

មូលហេតុគឺដោយសារលោក Birch ទទូចថាមេប្រឆាំងព្រះគ្រិស្ដ មិនអាចទេ ចូរ​នៅ​លើ​ផែនដី​ចាប់​តាំង​ពី​ដំណឹង​ល្អ​ត្រូវ​តែ​ដំបូង​ «ត្រូវ​ផ្សាយ​ពាសពេញ​ពិភពលោក​ទុក​ជា​សាក្សី​ដល់​គ្រប់​ជាតិ​សាសន៍ នោះ​ទី​បញ្ចប់​នឹង​មក​ដល់»។ [9]ម៉ាថាយ 24: 14 ការបកស្រាយផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់បានដាក់មេប្រឆាំងព្រះគ្រិស្ដនៅចុងបញ្ចប់នៃពេលវេលា ជាថ្មីម្តងទៀត ដោយបដិសេធកាលប្បវត្តិច្បាស់លាស់របស់ St. ផ្ទុយទៅវិញ យើងអានថា អាទទឹងនឹងព្រះគ្រីស្ទ ជា «សត្វ» ស្ថិតនៅក្នុង «បឹងភ្លើង» រួចហើយ នៅពេលដែលការបះបោរចុងក្រោយនៃ «កុក និងម៉ាកូក» កើតឡើង (មើលវិវរណៈ ២០:១០)។  

អ្នកទ្រឹស្ដីអង់គ្លេស Peter Bannister ដែលបានសិក្សាទាំងបិតាសាសនាចក្រសម័យដើម និងប្រហែល 15,000 ទំព័រនៃវិវរណៈឯកជនដែលគួរឱ្យទុកចិត្តចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1970 យល់ស្របថាសាសនាចក្រត្រូវតែចាប់ផ្តើមគិតឡើងវិញនូវគ្រាចុងក្រោយ។ ការបដិសេធនៃយុគសម័យសន្តិភាព (សហស្សវត្សរ៍) គាត់​និយាយ​ថា លែង​អាច​ទ្រាំទ្រ​បាន​ទៀត​ហើយ។

…ឥឡូវខ្ញុំជឿជាក់យ៉ាងច្បាស់ពីរឿងនោះ សហស្សវត្សរ៍ គឺមិនតែប៉ុណ្ណោះ មិនមាន ចងភ្ជាប់ដោយអៀនខ្មាស់ប៉ុន្តែតាមពិតជាកំហុសដ៏ធំមួយ (ដូចជាការប៉ុនប៉ងភាគច្រើននៅទូទាំងប្រវត្ដិសាស្ដ្រដើម្បីទ្រទ្រង់អំណះអំណាងខាងទ្រឹស្ដីទោះយ៉ាងណាទំនើបក៏ដោយដែលហើរនៅចំពោះមុខការអានព្រះគម្ពីរធម្មតាក្នុងករណីវិវរណៈ ១៩ និង ២០) ប្រហែលជាសំនួរពិតជាមិនមានបញ្ហាអ្វីច្រើននោះទេនៅក្នុងសតវត្សមុន ៗ ប៉ុន្តែវាពិតជាមាននៅពេលនេះ ... ខ្ញុំមិនអាចចង្អុលទៅក នៅលីវ ប្រភព [ទំនាយ] ដែលអាចជឿទុកចិត្តបានដែលគាំទ្រការ eschatology របស់ Augustine ។ គ្រប់ទីកន្លែង វាត្រូវបានបញ្ជាក់ជាជាងថា អ្វីដែលយើងកំពុងប្រឈមមុខឆាប់ៗ ជាជាងពេលក្រោយ គឺការយាងមករបស់ព្រះអម្ចាស់ (យល់ក្នុងន័យដ៏មហិមា ព្រឹត្តិការណ៍ នៃព្រះគ្រីស្ទ មិនមាន នៅក្នុងមនសិការរាប់លាននាក់ដែលត្រូវបានគេថ្កោលទោសចំពោះការវិលត្រឡប់នៃរូបកាយរបស់ព្រះយេស៊ូវដើម្បីគ្រប់គ្រងលើរាងកាយលើនគរខាងសាច់ឈាម) សម្រាប់ការបន្តជាថ្មីរបស់ពិភពលោក -មិនមាន សម្រាប់សាលក្រមចុងក្រោយ / ចុងបញ្ចប់នៃភពផែនដី។ ផលប៉ះពាល់ឡូជីខលនៅលើមូលដ្ឋាននៃបទគម្ពីរបញ្ជាក់ថាការយាងមករបស់ព្រះអម្ចាស់គឺ 'ជិតមកដល់' គឺថាដូច្នេះគឺជាការមកដល់នៃព្រះរាជបុត្រានៃការបះបោរ។ ខ្ញុំមិនឃើញមានអ្វីកើតឡើងជុំវិញរឿងនេះទេ។ ជាថ្មីម្តងទៀតនេះត្រូវបានបញ្ជាក់នៅក្នុងចំនួនដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍នៃប្រភពព្យាករណ៍ទំងន់ធ្ងន់… - ការទំនាក់ទំនងផ្ទាល់ខ្លួន

បញ្ហាស្ថិតនៅក្នុងការសន្មត់ថា "ថ្ងៃនៃព្រះអម្ចាស់" គឺជាថ្ងៃ 24 ម៉ោងចុងក្រោយនៅលើផែនដី។ នោះគឺជា មិនមាន អ្វី​ដែល​បិតា​សាសនាចក្រ​បាន​បង្រៀន ដែល​ជា​ថ្មី​ម្តង​ទៀត បាន​សំដៅ​ទៅ​ថ្ងៃ​នោះ​ថា​ជា​រយៈពេល​នៃ « មួយ​ពាន់​ឆ្នាំ » ។ ក្នុងន័យនេះ បិតាសាសនាចក្របានបន្ទរ សន្តប៉ូល៖

កុំឱ្យនរណាម្នាក់បញ្ឆោតអ្នកតាមមធ្យោបាយណាមួយឡើយ។ ដ្បិត​ថ្ងៃ​នោះ​នឹង​មិន​មក​ដល់​ទេ លុះ​ត្រា​តែ​មាន​ការ​បះបោរ​មក​មុន ហើយ​មនុស្ស​ទុច្ចរិត​បាន​លេច​មក ជា​កូន​នៃ​សេចក្ដី​វិនាស… (២ថែស្សាឡូនីច ២:៣)។

ជាងនេះទៅទៀត វាហាក់ដូចជាស្ទើរតែគ្មានការខ្វល់ខ្វាយក្នុងការទទូចថាមេប្រឆាំងព្រះគ្រិស្ដមិនអាចបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងសម័យរបស់យើងបានទេ ដោយផ្តល់សញ្ញានៃពេលវេលានៅជុំវិញយើង និង ការព្រមានច្បាស់លាស់របស់សម្តេចប៉ាប ផ្ទុយទៅវិញ។

ការបោះបង់ចោលព្រះដ៏ធំបំផុតតាំងពីកំណើតនៃសាសនាចក្រគឺជឿនលឿនឆ្ងាយណាស់នៅជុំវិញយើង។ - ដ។ រ៉ាល់ម៉ាទីនទីប្រឹក្សាក្រុមប្រឹក្សា Pontifical សម្រាប់ការផ្សព្វផ្សាយការផ្សាយដំណឹងល្អថ្មី; ព្រះវិហារកាតូលិកនៅចុងបញ្ចប់នៃអាយុ: តើព្រះវិញ្ញាណកំពុងនិយាយអ្វី? ទំ។ 292

អ្នកនិពន្ធជនជាតិអាមេរិកដ៏ពេញនិយម Msgr. Charles Pope សួរថា:

តើយើងកំពុងស្ថិតក្នុងន័យវាតទីនៅទីណា? វាជាទឡ្ហីករណ៍ដែលថាយើងកំពុងស្ថិតនៅកណ្តាលព្រះគម្ពីរ ការបះបោរ ហើយតាមពិតការភាន់ច្រលំបានកើតឡើងលើមនុស្សជាច្រើន។ វាគឺជាការភាន់ច្រលំនិងការបះបោរដែលបង្ហាញពីអ្វីដែលនឹងកើតឡើងបន្ទាប់៖ ហើយបុរសដែលប្រឆាំងច្បាប់នឹងត្រូវបើកបង្ហាញ. - ភាគល្អិត, Msgr ។ ឆាលសម្តេចប៉ាប “ តើទាំងនេះជាក្រុមក្រៅនៃការជំនុំជំរះមកដល់មែនទេ?”, ថ្ងៃទី ១១ ខែវិច្ឆិកាឆ្នាំ ២០១៤; កំណត់ហេតុបណ្ដាញ

មើល យើងអាចខុស។ ខ្ញុំគិតថាយើង ចង់ ខុស។ ប៉ុន្តែ​វេជ្ជបណ្ឌិត​ដំបូង​នៃ​សាសនាចក្រ​ម្នាក់​មាន​ដំបូន្មាន​ល្អ​មួយ​ចំនួន ៖

ព្រះវិហារឥឡូវគិតលុយអ្នកនៅចំពោះព្រះដ៏មានព្រះជន្មរស់។ នាងប្រាប់អ្នកអំពីរឿងដែលទាក់ទងនឹងអាទទឹងនិងព្រះគ្រីស្ទមុនពេលពួកគេមកដល់។ ថាតើរឿងរ៉ាវទាំងនោះនឹងកើតឡើងនៅក្នុងពេលវេលារបស់អ្នកឬអត់ដែលយើងមិនដឹងឬថាតើវានឹងកើតឡើងបន្ទាប់ពីអ្នកយើងមិនដឹងឬអត់។ ប៉ុន្តែវាជាការប្រសើរដែលដឹងអំពីរឿងទាំងនេះអ្នកគួរតែធ្វើឱ្យខ្លួនអ្នកមានសុវត្ថិភាពជាមុន។ - ស្ត។ ស៊ីរីលនៃក្រុងយេរូសាឡិម (គ។ ៣១៥-៣៨៦) បណ្ឌិតនៃសាសនាចក្រ បាឋកថាធម្មទេសនា, បាឋកថា XV, ន .១២

នៅចុងបញ្ចប់ខ្ញុំចង់និយាយថាខ្ញុំមិនមែនជាអាជ្ញាកណ្តាលចុងក្រោយនៃអ្វីដែលខ្ញុំឬអ្នកផ្សេងទៀតបានសរសេរទេ - Magisterium គឺ។ ខ្ញុំគ្រាន់តែសុំឱ្យយើងនៅតែបើកចំហសម្រាប់ការសន្ទនា និងជៀសវាងការវិនិច្ឆ័យប្រឆាំងនឹងគ្នាទៅវិញទៅមក និងប្រឆាំងនឹងសំឡេងទំនាយរបស់ព្រះអម្ចាស់ និង Lady របស់យើងនៅក្នុងគ្រាទាំងនេះ។ ចំណាប់​អារម្មណ៍​របស់​ខ្ញុំ​គឺ​មិន​មែន​ក្នុង​ការ​ក្លាយ​ជា​អ្នក​ជំនាញ “ពេល​វេលា​ចុង​ក្រោយ​បង្អស់” ទេ ប៉ុន្តែ​គឺ​នៅ​ក្នុង​ការ​ស្មោះត្រង់​នឹង​ការ​ហៅ​របស់ St. John Paul II ដើម្បី​ប្រកាស​អំពី “ពេល​ព្រឹក​ព្រលឹម”។ ត្រូវស្មោះត្រង់ក្នុងការរៀបចំព្រលឹងដើម្បីជួបព្រះអម្ចាស់របស់ពួកគេ មិនថានៅក្នុងដំណើរធម្មជាតិនៃជីវិតរបស់ពួកគេ ឬនៅពេលការយាងមកនៃព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទរបស់យើង។

ព្រះវិញ្ញាណ និង​កូនក្រមុំ​និយាយថា « ចូរ​មក » ។ ហើយ​ឲ្យ​អ្នក​ណា​ដែល​ឮ​ពោល​ថា “មក”។ (វិវរណៈ ២២:១៧)

បាទ យាងមកព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវ!

 

 

ការអានដែលទាក់ទង

សហស្សវត្សរ៍តើវាជាអ្វីហើយមិនមែនទេ

របៀបដែលសករាជត្រូវបានបាត់បង់

តើព្រះយេស៊ូពិតជាកំពុងយាងមកឬ?

ឱព្រះវរបិតាបរិសុទ្ធអើយ ... មកដល់ហើយ!

ការមកកណ្តាល

ជ័យជំនះ - ផ្នែក I-III

ការមកដល់ថ្មីនិងភាពបរិសុទ្ធរបស់ព្រះ

ភាពបរិសុទ្ធថ្មី ... ឬហេហេស?

តើក្លោងទ្វារខាងកើតបើកទេ?

ចុះបើ…?

 

ដើម្បីធ្វើដំណើរជាមួយម៉ាកុស នេះ ឥឡូវពាក្យ,
ចុចលើបដាខាងក្រោម ជាវជាប្រចាំ.
អ៊ីមែលរបស់អ្នកនឹងមិនត្រូវបានចែករំលែកជាមួយនរណាម្នាក់ឡើយ។

 

 
 

 

 

បោះពុម្ពជា PDF និងអ៊ីម៉ែល

លេខយោង

លេខយោង
1 ស្ពៃសាល់វី, n.៥០
2 cf. បប ២២:១២
3 Cf. ពន្លឺនៃពិភពលោក ទំ។ ៧៥, ការសន្ទនាជាមួយ Peter Seewald (សារព័ត៌មាន Ignatius
4 cf. វិវរណៈ ២០-១២-១
5 ទីក្រុងនៃព្រះ, ខ។ ទី XX, ក្រុមហ៊ុន Ch ។ ៧
6 cf. “ការសន្ទនារវាង Vassula Ryden និង CDFនិងរបាយការណ៍ភ្ជាប់ដោយ Niels Christian Hvidt
7 Cf. www.cdf-tlig.org
8 យោងតាមច្បាប់ Canon 824 §1: "លុះត្រាតែវាត្រូវបានបង្កើតឡើងបើមិនដូច្នេះទេ ធម្មតាក្នុងតំបន់ដែលមានការអនុញ្ញាត ឬការយល់ព្រមក្នុងការបោះពុម្ពសៀវភៅ ត្រូវតែស្វែងរកយោងទៅតាម Canon នៃចំណងជើងនេះ គឺជាធម្មតាក្នុងស្រុកត្រឹមត្រូវរបស់អ្នកនិពន្ធ ឬធម្មតានៃទីកន្លែងដែល សៀវភៅត្រូវបានបោះពុម្ព។
9 ម៉ាថាយ 24: 14
បានប្រកាសនៅក្នុង ទំព័រដើម, មីល្លីណារីសៀម and tagged , , , , , , , , , .