IT គឺមានតែនៅក្នុងការមើលឃើញឥឡូវនេះដែលប្រហែលជារ៉ូមជំពូកទី 1 បានក្លាយជាផ្នែកមួយនៃអត្ថបទគម្ពីរទំនាយបំផុតនៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាថ្មី។ ប៉ូលបានបង្ហាញការរីកចម្រើនគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍: ការបដិសេធព្រះជាម្ចាស់នៃការបង្កើតនាំឱ្យមានហេតុផលឥតប្រយោជន៍; ការវែកញែកឥតប្រយោជន៍នាំទៅរកការគោរពបូជារបស់សត្វលោក។ ហើយការថ្វាយបង្គំព្រះរបស់សត្វលោកនាំទៅរកការបញ្ច្រាសរបស់មនុស្សនិងការផ្ទុះឡើងនៃអំពើអាក្រក់។
រ៉ូម ១ ប្រហែលជាសញ្ញាមួយក្នុងចំណោមសញ្ញាសំគាល់សំខាន់ៗនៃសម័យរបស់យើង។
សូហ្វីសទ្រី
អក្សរសិល្ប៍: អាគុយម៉ង់មិនត្រឹមត្រូវដោយចេតនាបង្ហាញភាពប៉ិនប្រសប់ក្នុងការវែកញែកក្នុងក្តីសង្ឃឹមនៃការបញ្ឆោតនរណាម្នាក់។
[សាតាំង] គឺជា** តាំងពីដើមដំបូងមក... វាជាអ្នកកុហក និងជាឪពុកនៃការកុហក។ (យ៉ូហាន ៨:៤៤)
ដូចដែលខ្ញុំបានពន្យល់នៅក្នុងសៀវភៅរបស់ខ្ញុំ ការប្រឈមមុខដាក់គ្នាចុងក្រោយ, ក៏ដូចជានៅក្នុង ភាគទី ១១ នៃក្តីសង្ឃឹមអោបក្រសោប«នាគដ៏ធំ… ដែលជាពស់ពីបុរាណ ដែលត្រូវបានគេហៅថា អារក្ស និង សាតាំង» (វិវរណៈ ១២:៩) ចាប់ផ្ដើមការវាយប្រហារចុងក្រោយមួយរបស់គាត់មកលើមនុស្សជាតិ—មិនមែនក្នុងទម្រង់នៃអំពើហិង្សា (ដែលនឹងមកដល់)—ប៉ុន្តែ ទស្សនវិជ្ជា។ តាមរយៈ ក្រសួង, នាគចាប់ផ្ដើមកុហក មិនមែនដោយការបដិសេធព្រះទាំងស្រុងទេ ប៉ុន្តែជាការគាបសង្កត់នៃការពិត៖
ព្រះពិរោធរបស់ព្រះជាម្ចាស់ពិតជាត្រូវបានបើកសម្តែងពីស្ថានសួគ៌ ប្រឆាំងនឹងរាល់អំពើទុច្ចរិត និងអំពើទុច្ចរិតរបស់អស់អ្នកដែលបង្ក្រាបការពិតដោយអំពើទុច្ចរិតរបស់ពួកគេ។ ដ្បិតអ្វីដែលគេអាចដឹងអំពីព្រះបានបង្ហាញឲ្យគេឃើញ ពីព្រោះព្រះបានធ្វើជាភស្ដុតាងដល់ពួកគេ។ ចាប់តាំងពីការបង្កើតពិភពលោកមក គុណលក្ខណៈដែលមើលមិនឃើញនៃអំណាច និងទេវភាពដ៏អស់កល្បរបស់គាត់អាចយល់ និងដឹងបាននៅក្នុងអ្វីដែលគាត់បានបង្កើត។ ជាលទ្ធផលពួកគេមិនមានលេសទេ; ទោះបីពួកគេបានស្គាល់ព្រះក៏ដោយ ក៏គេមិនបានលើកតម្កើងព្រះអង្គដូចព្រះជាម្ចាស់ ឬអរព្រះគុណព្រះអង្គដែរ។ (រ៉ូម ១:១៨-១៩)
ពិតប្រាកដណាស់ ដូចអ័ដាម និងអេវ៉ា មោទនភាព គឺជាអន្ទាក់របស់សត្វស្លាប។ គ្រាប់ពូជនៃទស្សនវិជ្ជា ការបដិសេធ (ចុងសតវត្សទី 16) ត្រូវបានគេសាបព្រោះនៅក្នុងគំនិតរបស់មនុស្ស - គំនិតដែលថាព្រះបានបង្កើតផ្ទៃមេឃនិងផែនដី ប៉ុន្តែបន្ទាប់មកបានចាកចេញពីពួកវា និងអនាគតខាងសីលធម៌របស់មនុស្សជាតិ ដោយគ្រាន់តែគិតតែពីហេតុផលប៉ុណ្ណោះ។ នេះបាននាំទៅរកទស្សនវិជ្ជាបន្ថែមទៀតដែលបានចាប់ផ្ដើមបដិសេធចំពោះ « លក្ខណៈដែលមើលមិនឃើញនៃអំណាចដ៏អស់កល្បនិងទេវភាព » ដូចជា សមហេតុផល, វិទ្យាសាស្ត្រនិង សម្ភារៈនិយម ដែលជាទូទៅបានមើលអត្ថិភាពរបស់មនុស្សពីទស្សនៈសមហេតុផល និងសម្ភារៈនិយមសុទ្ធសាធ ដោយបន្សល់ទុកនូវជំនឿអរូបីទៅគ្រាន់តែជាអបិយជំនឿ ឬទេវកថា។
IRRATIONAL
ផ្ទុយទៅវិញ ពួកគេបានក្លាយទៅជាឥតប្រយោជន៍ក្នុងការវែកញែករបស់ពួកគេ ហើយចិត្តដែលគ្មានការយល់ដឹងរបស់ពួកគេត្រូវបានងងឹត។ ពេលដែលអះអាងថាខ្លួនមានប្រាជ្ញា ពួកគេបានក្លាយទៅជាមនុស្សល្ងង់ ហើយបានដូរសិរីរុងរឿងរបស់ព្រះអមតៈទៅនឹងរូបតំណាងមនុស្ស ឬសត្វស្លាប ឬសត្វជើងបួន ឬពស់។ (រ៉ូម ១:២១-២៣)
សន្តប៉ូលពិពណ៌នាអំពីដំណើរវិវត្តន៍តាមធម្មជាតិ៖ នៅពេលដែលព្រះត្រូវបានរុញទៅម្ខាង មនុស្ស—ដែលដោយសារតែគាត់ត្រូវបានរចនាឡើងសម្រាប់ព្រះ ហើយការថ្វាយបង្គំព្រះ—បន្ទាប់មកចាប់ផ្តើមបង្វែរវត្ថុនៃការគោរពប្រណិប័តន៍របស់គាត់ទៅជាការបង្កើតដោយខ្លួនវាផ្ទាល់។ ដូច្នេះហើយ ទស្សនវិជ្ជាថ្មី និងល្អិតល្អន់ បានចាប់ផ្តើមលេចចេញជារូបរាង៖ ការវិវត្តន៍ជាឧទាហរណ៍ គាត់បានស្នើថាសកលលោក និងការបង្កើតទាំងអស់គ្រាន់តែជាបញ្ហានៃឱកាស និងជាដំណើរការវិវត្តន៍ដែលកំពុងបន្ត។ ការបង្កើត ជាពិសេសមនុស្ស មិនមែនជាផ្លែផ្កានៃផែនការដ៏ទេវភាពទេ ប៉ុន្តែគ្រាន់តែជាដំណើរការនៃ "ការជ្រើសរើសធម្មជាតិ" ប៉ុណ្ណោះ។ ដូច្នេះហើយ នេះបាននាំឱ្យមានទស្សនវិជ្ជាដ៏គួរឱ្យរំខានបន្ថែមទៀតដែលកប់នៅក្នុងនោះ។ ម៉ាក្សនិយម៖ គំនិតដែលថាមនុស្សមិនត្រឹមតែអាចបង្កើត utopia ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ដោយគ្មានព្រះប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែបុរសនោះផ្ទាល់អាចកំណត់ដំណើរការនៃ "ការជ្រើសរើសធម្មជាតិ" សម្រាប់ខ្លួនគាត់។ ហេតុដូច្នេះហើយ លទ្ធិកុម្មុយនិស្ត និងពួកណាស៊ីសបានក្លាយទៅជាផ្លែផ្កានៃការប៉ុនប៉ងរបស់សាតាំងដើម្បី«បង្ក្រាបការពិត» និងកំណត់អនាគត។ ធ្មេញរបស់នាគចាប់ផ្តើមបង្ហាញ។
ការបោកបញ្ឆោតរបស់មេប្រឆាំងព្រះគ្រិស្ដចាប់ផ្តើមលេចចេញជារូបរាងនៅលើពិភពលោករាល់ពេលដែលការអះអាងត្រូវបានធ្វើឡើងដើម្បីដឹងនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រថាក្តីសង្ឃឹមនៃព្រះមេស្ស៊ីដែលអាចត្រូវបានដឹងហួសពីប្រវត្តិសាស្ត្រតាមរយៈការវិនិច្ឆ័យទោស។ សាសនាចក្របានច្រានចោលសូម្បីតែទម្រង់នៃការក្លែងបន្លំនៃនគរនេះដែលត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះរបស់អ្នកនយោបាយជាពិសេសទម្រង់នយោបាយវង្វេងស្មារតីនៃព្រះមេស្ស៊ីខាងលោកីយ៍។ -Catechism នៃព្រះវិហារកាតូលិក, 676
ប៉ុន្តែចលនារបស់សាតាំងទាំងនេះគ្រាន់តែជាចលនាមួយ។ ការបង្ហាញជាមុន- ការព្រមានអំពីកន្លែងដែលមនុស្សជាតិនឹងទៅ៖ ត្រង់ចូលទៅក្នុងមាត់របស់នាគចូលទៅក្នុង "វប្បធម៌នៃការស្លាប់" ទូទាំងពិភពលោក។ អ្វីទាំងអស់ដែលត្រូវការគឺចាំបាច់សម្រាប់ទស្សនវិជ្ជាបីផ្សេងទៀតដែលត្រូវទទួលយកទាំងស្រុង៖ មនុស្សដែលមិនជឿថាមានព្រះ (ការបដិសេធទាំងស្រុងនៃព្រះ); ការប្រើប្រាស់និយម (មនោគមវិជ្ជាដែលសកម្មភាពគឺត្រឹមត្រូវប្រសិនបើវាមានប្រយោជន៍ឬជាផលប្រយោជន៍សម្រាប់ភាគច្រើន); និង បុគគល ដែលដាក់បំណង និងតម្រូវការរបស់ខ្លួនឯងនៅចំកណ្តាលនៃសកលលោក ជាជាងការចង់បានរបស់អ្នកជិតខាង។
យើងមិនអាចបដិសេធបានទេថាការផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងឆាប់រហ័សដែលកើតឡើងនៅក្នុងពិភពលោករបស់យើងក៏បង្ហាញសញ្ញាគួរឱ្យព្រួយបារម្ភខ្លះនៃការបែកខ្ញែកនិងការដកថយទៅជាលក្ខណៈបុគ្គល។ ការពង្រីកការប្រើប្រាស់អេឡិចត្រូនិចក្នុងករណីខ្លះបណ្តាលឱ្យមានភាពឯកោកាន់តែខ្លាំងឡើង ... ការព្រួយបារម្ភដ៏ធ្ងន់ធ្ងរផងដែរគឺការរីករាលដាលនៃមនោគមវិជ្ជាខាងលោកីយ៍ដែលបំផ្លាញឬបដិសេធសេចក្តីពិតដ៏លើសលប់។ -POPE BENEDICT XVI សុន្ទរកថានៅឯវិហារ St. យ៉ូសែបថ្ងៃទី ៨ ខែមេសាឆ្នាំ ២០០៨ នៅទីក្រុងញូវយ៉ករដ្ឋញូវយ៉ក; ទីភ្នាក់ងារព័ត៌មានកាតូលិក
តាមរយៈ ចិត្តវិទ្យា និង Freudianismការយល់ដឹងរបស់មនុស្សអំពីខ្លួនគាត់បានក្លាយជាប្រធានបទ។ ទីបំផុត សណ្តាប់ធ្នាប់នៃអ្វីៗទាំងអស់ សូម្បីតែភេទរបស់បុគ្គលនោះ ក៏អាចត្រូវបានគេយល់ឃើញ រៀបចំ និងបង្វែរទៅរក ខ្លួនឯង។ បើគ្មានព្រះទេ ហើយហេតុដូច្នេះហើយក៏គ្មានសីលធម៌ពេញលេញដែរ នោះក៏គ្មានហេតុផលដើម្បីបដិសេធខ្លួនឯងនូវតណ្ហាខាងសាច់ឈាមដែរ៖
ហេតុដូច្នេះហើយ ព្រះបានប្រគល់ពួកគេទៅភាពមិនស្អាតស្អំ តាមរយៈតណ្ហានៃចិត្តរបស់ពួកគេ សម្រាប់ការបន្ទាបបន្ថោកគ្នាទៅវិញទៅមកនៃរូបកាយរបស់ពួកគេ។ ពួកគេបានផ្លាស់ប្តូរសេចក្តីពិតរបស់ព្រះសម្រាប់ការកុហក ហើយគោរព និងថ្វាយបង្គំសត្វជាជាងអ្នកបង្កើត ដែលត្រូវបានប្រទានពរជារៀងរហូត។ អាម៉ែន។ ហេតុនេះហើយបានជាព្រះបានប្រគល់ពួកគេទៅនឹងតណ្ហាថោកទាប។ ស្រីរបស់គេបានផ្លាស់ប្តូរទំនាក់ទំនងធម្មជាតិជាធម្មជាតិ ហើយបុរសក៏បានលះបង់ទំនាក់ទំនងធម្មជាតិជាមួយមនុស្សស្រី ហើយដុតរោលរាលដោយតណ្ហាចំពោះគ្នាទៅវិញទៅមក។ មនុស្សប្រុសបានធ្វើរឿងដ៏គួរអៀនខ្មាស់ជាមួយមនុស្សប្រុស ដូច្នេះហើយបានជាគេទទួលទោសដល់ខ្លួនគេ ដោយសារភាពច្របូកច្របល់របស់គេ។ ហើយដោយសារពួកគេមិនឃើញសមនឹងទទួលស្គាល់ព្រះ ព្រះបានប្រគល់ពួកគេទៅក្នុងចិត្តដែលមិនច្បាស់លាស់របស់ពួកគេដើម្បីធ្វើអ្វីដែលមិនត្រឹមត្រូវ។ (រ៉ូម ១២:២៤-២៨)
ការប្រជុំចុងក្រោយ
ដូច្នេះ យើងបានមកដល់អ្វីដែល ចន ប៉ូល ទី ២ ហៅថា «ការប្រឈមមុខគ្នាចុងក្រោយ»—ជាការប្រយុទ្ធជាសាកលរវាងផែនការនៃព្រះ និងផែនការរបស់នាគ។ រវាងវប្បធម៌នៃជីវិត និងវប្បធម៌នៃការស្លាប់; រវាងការបង្គាប់របស់ព្រះនិង របបផ្តាច់ការ ឧបករណ៍នៃអំណាចចុងក្រោយរបស់នាគ៖ ក សត្វ ដែលបង្កើតនូវសណ្តាប់ធ្នាប់ខាងសីលធម៌ និងធម្មជាតិថ្មី ដែលប្រឆាំងនឹងភាពទេវភាពរបស់ព្រះគ្រីស្ទ (វិវរណៈ ១៣:១) ហើយបដិសេធតម្លៃខាងក្នុងរបស់មនុស្សគ្រប់រូប។ បញ្ជាដែលរក្សាការ…
… របបផ្តាច់ការនៃទំនាក់ទំនងនិយម ដែលទទួលស្គាល់ថាគ្មានអ្វីច្បាស់លាស់ ហើយដែលទុកជាវិធានការចុងក្រោយ មានតែអត្មា និងបំណងប្រាថ្នារបស់មនុស្សម្នាក់ប៉ុណ្ណោះ។ - ខាលីនខិនជិង (ប៉ារីសប៊ែលស៊ីធីទី ១៦) មុនពេលចូលរួមប្រជុំ Homily, ថ្ងៃទី ១៨ ខែមេសាឆ្នាំ ២០០៥
… អំពើបាបបានតាំងខ្លួនយ៉ាងរឹងមាំនៅក្នុងពិភពលោក ហើយការបដិសេធព្រះបានរីករាលដាល»។ និងច្រើនណាស់ “ស្ទើរតែការគំរាមកំហែងដ៏អាក្រក់… ប្រមូលផ្តុំដូចជាពពកងងឹតលើមនុស្សជាតិ… ច្រើនជាងអ្វីដែលវាធ្លាប់មាននៅក្នុងសម័យកាលផ្សេងទៀតនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ។. — POPE JOHN PAUL II, Homily at Mass in Fatima, ថ្ងៃទី 13 ខែឧសភា ឆ្នាំ 1982
វប្បធម៌នៃការស្លាប់... និងថ្នាំបន្សាប
ដូច្នេះហើយ St. Paul បន្តរៀបរាប់អំពីអ្វីដែលពិភពលោកនឹងមើលទៅដូចដែលផ្លាស់ប្តូរការពិតសម្រាប់ការកុហក៖
… ដោយសារពួកគេមិនសមនឹងទទួលស្គាល់ព្រះ នោះព្រះបានប្រគល់ពួកគេទៅក្នុងចិត្តដែលមិនចេះពិចារណារបស់ពួកគេដើម្បីធ្វើអ្វីដែលមិនសមរម្យ។ ពួកគេពោរពេញទៅដោយអំពើអាក្រក់ អំពើអាក្រក់ ការលោភលន់ និងការព្យាបាទគ្រប់បែបយ៉ាង។ ពោរពេញដោយសេចក្តីច្រណែន ** ការប្រជែងគ្នា ការក្បត់ និងការស្អប់ ពួកគេជាអ្នកនិយាយដើមគេ និងរឿងអាស្រូវ ហើយពួកគេស្អប់ព្រះ។ ពួកគេជាមនុស្សអួតអាង ក្រអឺតក្រទម ឆ្មើងឆ្មៃ មានប្រាជ្ញាក្នុងអំពើទុច្ចរិត និងបះបោរចំពោះឪពុកម្តាយ។ ពួកគេគឺជាមនុស្សល្ងង់ខ្លៅ, គ្មានជំនឿ, គ្មានបេះដូង, គ្មានមេត្តា។ ទោះបីជាពួកគេដឹងពីក្រឹត្យវិន័យដ៏ត្រឹមត្រូវរបស់ព្រះថា អស់អ្នកដែលប្រព្រឹត្តអំពើបែបនេះសមនឹងទទួលសេចក្តីស្លាប់ក៏ដោយ ក៏ពួកគេមិនត្រឹមតែធ្វើនោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងផ្តល់ការយល់ស្របចំពោះអ្នកដែលអនុវត្តវាទៀតផង។ (រ៉ូម ១២:២៨-៣២)
នៅក្នុងសំបុត្រមួយច្បាប់ទៅកាន់ធីម៉ូថេ សន្តប៉ូលបានរៀបរាប់អំពីការផ្ទុះឡើងនៃអំពើអាក្រក់នៃពិភពលោកមួយដែល “សេចក្ដីស្រឡាញ់របស់មនុស្សជាច្រើនបានកើនឡើងត្រជាក់(ម៉ាថាយ ២៤:១២) ជាអាកប្បកិរិយាដែលនឹងក្លាយទៅជាទូលំទូលាយ»។… នៅថ្ងៃចុងក្រោយ(២ធីម ៣:១-៥)។ គាត់និយាយថា មេនៃការឱបក្រសោបចុងក្រោយនៃអំពើអាក្រក់នេះ នឹងក្លាយជាពិភពលោកមួយដែលមនុស្សមិនត្រឹមតែបដិសេធព្រះប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងបដិសេធទៀតផង។ ដោយខ្លួនឯង… បដិសេធធម្មជាតិខាងផ្លូវកាយ ខាងវិញ្ញាណ និងផ្លូវភេទរបស់ពួកគេ។
នៅទីបំផុត វប្បធម៌នៃការស្លាប់នឹងមិនអាចឈ្នះបានទេ។ ក្បាលនាគ នឹង ត្រូវខ្ទេចខ្ទាំ (លោកុប្បត្តិ ៣:១៥)។ ឱសថបុរាណចំពោះវិជ្ជាសព្វថ្ងៃនេះគឺសាមញ្ញគួរឲ្យកត់សម្គាល់… ដូចជាសាមញ្ញដូចជាកូនក្មេងនៅក្នុងវិធីសាស្រ្តរបស់មនុស្សម្នាក់ចំពោះអ្វីៗទាំងអស់ (ម៉ាថាយ 3:15)។ នោះមានន័យថាការឱបក្រសោប និងរស់នៅតាមសារនៃសេចក្ដីមេត្តាករុណាដ៏ទេវភាព ដែលបានសង្ខេបនៅក្នុងការអធិស្ឋានតូចៗដែលព្រះយេស៊ូវបានបង្រៀនផ្លូវ ហ្វាសទីណា ៖ ព្រះយេស៊ូវខ្ញុំទុកចិត្តលើអ្នក។ នៅក្នុងពាក្យទាំងនេះគឺជាផ្លូវឆ្ពោះទៅមុខតាមរយៈ "ជ្រលងនៃស្រមោលនៃសេចក្តីស្លាប់":
ដ្បិតដោយព្រះគុណ អ្នករាល់គ្នាបានសង្គ្រោះដោយសេចក្ដីជំនឿ… (អេភេសូរ ២:៨)។
អ្នកណាជឿលើព្រះបុត្រា នោះមានជីវិតអស់កល្បជានិច្ច។ អ្នកណាដែលមិនស្តាប់បង្គាប់ព្រះរាជបុត្រា អ្នកនោះនឹងមិនឃើញជីវិតឡើយ ប៉ុន្តែព្រះពិរោធរបស់ព្រះស្ថិតនៅលើអ្នកនោះ…។ ខ្ញុំមិនខ្លាចអំពើអាក្រក់ទេ ព្រោះអ្នកនៅជាមួយខ្ញុំ។ ដំបងរបស់អ្នក និងបុគ្គលិករបស់អ្នកលួងលោមខ្ញុំ។ (យ៉ូហាន ៣:៣៦; ទំនុកដំកើង ២៣:៤)
អានបន្ថែម៖
ជូនពរនិងអរគុណ
គាំទ្រក្រសួងនេះ។
ដើម្បីធ្វើដំណើរជាមួយម៉ាកុសនៅក្នុងព្រះគម្ពីរមរមន នេះ ឥឡូវពាក្យ,
ចុចលើបដាខាងក្រោម ជាវជាប្រចាំ.
អ៊ីមែលរបស់អ្នកនឹងមិនត្រូវបានចែករំលែកជាមួយនរណាម្នាក់ឡើយ។
